تلاش دولت باکو برای قطع روابط آذری های قفقاز با آذربایجانی های ایران

 

 

سفرهای گسترده و فاقد ساماندهی ، مشکلات فراوانی را نیز درشهرهایی مانند اردبیل و تبریز ایجاد کرده است. از جمله این مشکلات تلاش برای امرار معاش توسط مسافران و انجام اعمالی مانند دستفروشی در نقاط مختلف شهر ، تکدی گری و گدایی توسط برخی از مسافران باکویی ، تلاش باندهای خاص برای اعزام روسپی های حرفه ای از باکو به تبریز و... میباشد 

طی ماههای اخیر رژیم صهیونیستی برای کاستن از سفرهای شیعیان آذری قفقاز به ایران ، اعلام کرده که بیماران آذری را به صورت رایگان در بیمارستانهای فلسطین اشغالی درمان میکند ، اما گفته میشود ، مردم مسلمان باکو و شهرهای دیگر از این طرح استقبال نکرده و حتی با دیده تردید و سوء ظن بدان نگاه میکنند ، چرا که طی سالهای اخیر افراد متعددی به خاطر فعالیت در تجارت اعضای بدن انسان و انتقال اعضای بدن به اسراییل ، دستگیر شده اند

 

سفرهای گسترده اهالی ایران شمالی (جمهوری آذربایجان ) برای انجام امور درمانی به ایران بخصوص شهرهای تبریز و اردبیل بازتاب گسترده و مستمری در مطبوعات باکو دارد.این سفرها با توجه به مشترکات تاریخی ، میهنی و مذهبی مردم قفقاز با ایران طبیعی به نظر میرسد ، بخصوص اینکه 17 ولایت قفقاز از جمله باکو ، قره باغ ، گنجه ، شروان ، نخجوان و... مدت مدیدی نیست که با عهدنامه های سیاه گلستان و ترکمانچای از ایران تجزیه شده اند . با این حال سفرهای گسترده مردم این مناطق به شهرهای میهن اصلی خودشان – ایران –با واکنشهایی در باکو و حتی در کشورهای بیگانه روبرو شده است. روزنامه پارالل چاپ باکو در یکی از شماره های اخیر خود این موضوع را مورد توجه قرار داده است.

به گزارش واحد خبر حرکت آزادیبخش ایران شمالی ، این روزنامه نوشت:

اخیرا شهروندان جمهوری آذربایجان (ایران شمالی ) به دلیل بی اعتمادی به بهداشت این کشور و گران بودن هزینه های درمانی، به کشورهای خارجی سفر می کنند. ولی آمار دقیقی در مورد تعداد شهروندان که سالانه برای درمان به کشورهای خارجی سفر می کنند، در دست نداریم. با توجه به این که اکثر شهروندان برای درمان به ایران سفر می کنند، ابتدا سعی در بررسی این آمار کردیم.

سید محمد آیت اللهی مسئول بخش رسانه ای سفارت جمهوری اسلامی ایران در باکو اعلام کرد : «سالانه حدود یک میلیون نفر از شهروندان جمهوری آذربایجان (ایران شمالی ) به ایران سفر می کنند. ولی اطلاع دقیقی در رابطه با این که چند نفر از آنها برای درمان به ایران می روند، در دست نداریم. فقط این معلوم است که هنگام برقراری موقت رژیم روادید بین ایران و جمهوری آذربایجان در سال گذشته، 80 درصد از مراجعه کنندگان به سفارت اعلام کرده بودند که آنها برای درمان به جمهوری اسلامی ایران سفر می کنند».

بنابراین، می توان احتمال داد که سالانه 800 هزار تا یک میلیون نفر از اهالی ایران شمالی برای درمان به ایران سفر می کنند.

ما سعی کردیم تا ببینیم که چرا شهروندان جمهوری آذربایجان (ایران شمالی ) برای درمان به ایران سفر می کنند؟

" امانت فتح اله اف " ساکن شهرستان جلیل آباد از ایران شمالی، در این خصوص گفت : " پزشکان تبریز و اردبیل منصف تر از پزشکان ما هستند. رفتار آنها با انسان نیز بسیار خوب است. از طرف دیگر، همه چیز در آنجا ارزان تر است."

" فرقانه مهدی اوا " شاعره شناخته شده نیز  اعلام کرد که خودش در یکی از کلینیک های تبریز بستری شده و پس از عمل جراحی به باکو بازگشته است. وی گفت: "تفاوت بین هزینه های درمانی بین ایران و بیمارستانهای باکو قابل مقایسه نیست. عمل جراحی که در باکو به ارزش دو هزار منات انجام داده می شود، در ایران این عمل جراحی را به یک هزار دلار انجام دادند."

دولت باکو طی ماههای اخیر، عملیاتهای روانی متعددی را برای جلوگیری از سفرهای درمانی اهالی ، به شهرهای آذری نشین ایرانی بخصوص اردبیل و تبریز بکاربسته است. انتشار گزارشهای دروغین درباره مرگ و میر بیماران در تبریز  یا انتشار گزارشها از گروگان گرفته شدن بیماران در بیمارستانهای تبریز از جمله این عملیاتهای روانی است. با این حال فعالیتهای رسانه ای و روانی دستگاه امنیتی باکو درنحوه  رویکرد مردم آن سامان به وطن اصلی خودشان یعنی ایران چندان موثر واقع نشده است.

در محافل خبری باکو گفته میشود که رژیم صهیونیستی نیز از سفرهای گسترده اهالی ایران شمالی به کشورتاریخی خودشان ایران ناراحت و نگران است. طی ماههای اخیر رژیم صهیونیستی برای کاستن از سفرهای شیعیان آذری قفقاز به ایران ، اعلام کرده که بیماران آذری را به صورت رایگان در بیمارستانهای فلسطین اشغالی درمان میکند ، اما گفته میشود ، مردم مسلمان باکو و شهرهای دیگر از این طرح استقبال نکرده و حتی با دیده تردید و سوء ظن بدان نگاه میکنند ، چرا که طی سالهای اخیر افراد متعددی به خاطر فعالیت در تجارت اعضای بدن انسان و انتقال اعضای بدن به اسراییل ، دستگیر شده اند و معلوم شده که این اقدامات به صورت سازماندهی شده وتوسط  سازمانهای صهیونیستی انجام میگیرد.چندی پیش به دنبال افشای اطلاعاتی از شبکه تجارت انسان توسط یک کارمند محلی سفارت امریکا در باکو و روشن شدن دخالت سازمانهای صهیونیستی در دزدیدن اعضای بیمارانی که تحت عمل جراحی قرار میگیرند ، این کارمند توسط افراد ناشناس ترور شد.

گفتنی است دولت باکو برای کاستن از ارتباط اهالی با آذربایجان ایران ، بازارچه های محلی مرزی را تعطیل کرده و علاوه بر این قانون تردد بدون ویزای مرزنشینان در محدود 45 کیلومتری را نیز لغو کرده است. همچنین هر از گاهی نیز با تیراندازی ماموران مرزی دولت باکو به سوی مرزنشینان ایرانی و کشته شدن مرزنشینان ایرانی ، در ارتباطات مرزی اختلال ایجاد میشود.علیرغم این اقدامات بازدارنده ، سالانه حدود یک میلیون نفر از مسلمانان قفقاز بخصو ص مسلمانان منطقه ایران شمالی به وطن تاریخی خود ایران سفر می کنند .این رقم در مقایسه با کل جمعیت ایران شمالی ( جمهوری آذربایجان ) بسیار چشمگیر و قابل تامل است. با این تحلیل که دولت باکو جمعیت کشور را قریب 9 میلیون نفراعلام کرده که از این تعداد حدود 2 میلیون نفر در روسیه ساکن هستند و حدود 500 هزار نفر طی سالهای اخیر از کشور مهاجرت کرده اند که در کل با توجه به مسافرتهای اهالی به سایر کشورها ، حدود 6 میلیون نفر در ایران شمالی ساکن هستند که هر سال یک ششم از اهالی به ایران سفر میکنند.کمتر کشوری را میتوان یافت که یک ششم از جمعیت آن در هر سال به کشور دیگر مسافرت کند. اگر چه سفرهای گسترده اهالی ایران شمالی به ایران برای مردم هر دو منطقه خوشیند است اما با این حال سفرهای گسترده و فاقد ساماندهی ، مشکلات فراوانی را نیز درشهرهایی مانند اردبیل و تبریز ایجاد کرده است. از جمله این مشکلات تلاش برای امرار معاش توسط مسافران و انجام اعمالی مانند دستفروشی در نقاط مختلف شهر ، تکدی گری و گدایی توسط برخی از مسافران باکویی ، تلاش باندهای خاص برای اعزام روسپی های

نگاهی به اخرین تقلاهای شهردار معزول تبریز (مهندس !) علیرضا نوین

 

تلاش شهردار تبریز برای ترویج زیرنا - بالابان

و برگزاری همایش مطربان با پول مردم

 

شهردار تبریز، دهها میلیون تومان از پول مردم تبریز را در برگزاری یک مراسم موسیقی هزینه کرد.

در حالی که صدها هزار تن از اهالی تبریز در حاشیه شهر (مناطق کوهپایه ای) زندگی می کنند و هزاران تن در دامنه کوه عون بن علی و در جوار بزرگراه و در خانه های کبریتی روزگار می گذرانند، شهردار تبریز هزینه های چشمگیری را به برگزاری مراسمهای مختلف موسیقی و گردهمایی نوازندگان و متخصصان زیرنا و بالابان! اختصاص می دهد.

بعد از برپایی مراسمهای موسیقی مانند جشنواره موسیقی مقامی و اولین جشنواره عاشقلار که سال گذشته در آستانه ماه مبارک رمضان انجام شد، دومین "جشنواره عاشقلار"  طی روزهای گذشته در فرهنگسرای الغدیر تبریز توسط شهرداری برگزار شد.

به گزارش سایت سازمان فرهنگی هنری شهرداری تبریز، سالن اصلی فرهنگسرای "الغدیر" به نام "عاشقلار" نام گذاری شد!

برگزاری جشنواره موسیقی توسط شهرداری تبریز در آستانه ماه مبارک سال گذشته نیز، اعتراضاتی در پی داشت. از جمله حجت السلام و المسلمین برگی -خطیب معروف تبریز – طی سخنانی در مسجد مقبره در مباه مبارک رمضان و در حضور صدها تن از نمازگراران در تاریخ 7 مرداد 1391گفت: 15 روز مانده به ماه مبارک رمضان در تبریز مراسم " عاشقلار دییشمه سی " برگزار میشود ، پولهایی که در این باره از بیت المال خرج میشود ، چه اثری در فضای معنوی دارد ؟بهانه هم دارند که شب نیمه شعبان است ، آیا امام زمان علیه السلام به این امور راضی است ؟ در شهرهای بزرگ مثل تهران ، ادارات و  تلویزیون ، در آستانه ماه مبارک رمضان فضای معنوی را اندک اندک آماده می کنند ، اما در تبریز جشنواره موسیقی برگزار میشود و صدا وسیما هم بازار موسیقی اش گرم است . "

 گفتنی است ،یکی از داوران دومین جشنواره عاشقلار که اوایل انقلاب ، با ساز و آواز در راستای تبلیغ  مرام و مقصد برخی گروه های وابسته به بیگانه (مانند قدایی خلق) فعالیت می کرد، طی مصاحبه ای که از طریق یک خبرگزاری وابسته به جهاد دانشگاهی نشر یافت، اداره کل فرهنگ و ارشاد اسلامی استان را مورد انتقاد قرار داد و گفت: این اداره هیچ اهمیتی به موسیقی نمی دهد!

شایان ذکر است موسیقی عاشقی از دیرباز در مناطق روستایی و عشایری بخصوص در برخی مناطق قره داغ شیوع دارد و اغلب در آیین های عروسی روستاییان و عشایر مورد استفاده قرار می گیرد و در زندگی شهری و بین شهرنشینان جایگاهی نداشته است.

شایان ذکر است صدا و سیمای مرکز آذربایجان شرقی نیز در تبلیغ انعکاس مراسم موسیقی شهرداری فعال بوده است. از جمله علاوه بر انعکاس خبری در تاریخ 30/5/92 در برنامه "یای گئجه لری" نیز سخنان دو تن از دست اندرکاران مراسم موسیقی از تلویزیون تبریز پخش شد که یکی از آنها اظهار داست "عاشق موسیقی سی انکشاف تاپا ..." و دیگری نیز گفت "کانسرت لر قویولا و..." که هر دو به لهجه باکویی سخن می گفتند!

شایان ذکر است شهر تبریز ، به شهر شهیدان محراب و شهر سرداران شهید عاشورایی شهرت دارد.

 

تجلیل زیرنا- بالابانچیلار از علیرضا نوین ...

 

 به دنبال برگزاری جشنواره زیرنا و بالابان که با دست اندرکاری افرادی مانند سیدرضا علوی ( مدیرعامل سازمان فرهنگی هنری شهرداری تبریز ) - خسرو سرتیپی (از عناصر مرتبط با پان ترکیسم و دلال حضور گروههای مطرب باکو در تبریز ) - حسن اسکندری (معروف به عاشق حسن از طرفداران گروههای کمونیستی در اوایل انقلاب ) و...برگزار شد  . همین افراد مراسمی با عنوان " تجلیل هنرمندان از خدمات فرهنگی - هنری شهردار تبریز ! " برگزار کردند.این در حالی است که قاطبه هنرمندان تبریز از برگزاری چنین مراسمی بیخبر بوده اند.

گفته میشود این مراسم نیز توسط سازمان فرهنگی هنری شهرداری تبریز برگزار شده است.

شایان ذکر است در دوره شهرداری علیرضا نوین نه تنها برخی طرحهای محرومیت زدایی شهرداری تبریز متوقف شد.برخی طرحها که در دوره شهرداری فتح اللهی اجرا شده بود تخریب گردید که از جمله میتوان به پارک انقلاب در ورودی شهرک ارم اشاره کرد که اخیرا شهرداری در حال ساخت بازارچه در همین محل است. برخی مناطق درختکاری شده نیز توسط شهرداری در دوره شهرداری علیرضا نوین تخریب گردید. به عنوان مثال ساختمان شهردرای منطقه ده در منطقه ای که پیش از انقلاب جنگل کاری شده با تخریب جنگل بنا گردید. برخی باغات درون شهر نیز تخریب شد اخیرا در چای کنار (فارابی ) ایستگاه پمپ بنزین در باغ قدیمی در حال ساخت است. باغات دیگری نیز در حال خشک شدن و تبدیل به ساختمان هستند که با مجوز شهردرای ساخته میشوند.

در دوره شهرداری علیرضا نوین سازمان فرهنگی هنری شهردرای تبریز به پاتوق یک گروه سیاسی تبدیل شد و همواره مسولان آن وابسته به یک تفکر خاص بوده اند که به جای خدمات فرهنگی - هنری همواره در حال برگزاری جشنواره های تابستانی و زمستانی و مسابقه رنگ کردن تخم مرغ  و برگزاری همایش بالابانچیلار بوده است.

 

شهردار تبریز و مطبوعات محلی و خبرنگاران

شهرداری تبریز با رویکرد خاصی در تلاش بوده تا همواره مانع از انتشار نقد عملکرد خود در مطبوعات و رسانه ها شود.

شبکه استانی صدا و سیمای آذر بایجانشرقی با تولید برنامه های مشترک همواره در خدمت شهردرای بوده است و علت ان نیز درآمد گسترده ای است که صدا و سیما و مسولان شرکت آگهی آن از این طریق به جیب میزنند.

شهرداری یکی از منابع عمده آگهی برای مطبوعات محلی است . طبق روال رایج شهرداری تبریز نشریاتی که منتقد عملکرد شهردرای تبریز باشند از آگهی محروم میشوند برخی مطبوعات و خبرنگاران محلی نیز از طریق شهرداری معاش خود را تامین میکنند که از جمله این مطبوعات میتوان به " آذرپیام " اشاره کرد...

شکایت از مطبوعات متقد و کشاندن انها به دادگاه نیز از جمله روشهای فرهنگی و هنری شهرداری تبریز بوده است!...

تبلیغات گسترده دولت باکو علیه مردم تبریز

 

 

ادامه تبلیغات رسانه ها و مطبوعات دولتی و پان ترکیستی باکو علیه مردم تبریز در حالی است که تاکنون واکنشی از سوی وزارت امور خارجه یا حداقل استاندارو مسولان ذیربط آذربایجانشرقی نسبت به این توهینها انجام داده نشده است.

به دنبال گسترش سفرهای اهالی شیعه ایران شمالی ( جمهوری آذربایجان ) به شهرهایی مانند اردبیل و تبریز ، دولت باکو رسانه های خود را برای تبلیغات علیه مردم این شهرها  فعال کرده است.

به گزارش واحد خبر حرکت آزادیبخش ایران شمالی ، در پی لغو روادید برای سفر مردم ایران شمالی به میهن تاریخی خود ایران – که با انعقاد عهدنامه های ننگین گلستان و ترکمانچای از آن جدا شده اند – سیل سفرهای اهالی این منطقه به سوی شهرهای بزرگ همجوار مانند تبریز آغاز شده است. این سفرها از ضرورتها و نیازهای مردم آن سامان نیز ناشی میشود. این روزها با گردشی کوتاه در شهر تبریز میتوان در خیابانهای مرکزی شهر، صدها تن از اهالی ایران شمالی را مشاهده کرد که جهت امور درمانی ، تجارت ، گردش و حتی خرید مایحتاج زندگی به این شهر سفر کرده اند. عده ای از این مسافران  برای انجام درمان ، عمل جراحی و اموراتی از این دست به تبریز سفر میکنند.

مهارت فوق العاده پزشکان متخصص تبریزی ، دستمزد ارزان انها نسبت به پزشکان ناشی و کم سواد باکو ، قیمت ارزان دارو و تجهیزات پزشکی در ایران در قیاس با قیمت آن در باکو ، ترکیه و روسیه موجب شده است که اهالی ایران شمالی برای انجام امور پزشکی به تبریز مسافرت کنند. اما در کنار این عوامل ، عوامل مهمتری نیز وجود دارد که موجب ازدیاد سفرهای اهالی ایران شمالی به تبریز میشود ؛ امنیت عمومی سطح بالا  بخصوص امنیت شهری ، رفتارخوب اهالی تبریز  و احساس همبستگی تاریخی و فرهنگی با مردم ایران از جمله علتهای دیگریست که درگسترش سفر اهالی ایران شمالی به تبریز نقش دارد.

رژیم باکو که سالهاست با اقداماتی نظیر ایجاد درگیریهای مرزی ، تیراندازی و کشتن تعدادی از مرزنشینان ،لغو تفاهم نامه تردد اهالی مرزنشین تا شعاع 45 کیلومتری ، برچیدن بازراچه های مرزی و سایر اقدامات از گسترش روابط اهالی ایران شمالی ( جمهوری آذربایجان ) با آذری های ایرانی بخصوص مردم اردبیل و تبریز جلوگیری میکند ، از ماههای گذشته نیز اقدامات متعدد رسانه ای و روانی را برای پیشگیری از سفر اهالی ایران شمالی به تبریز آغاز کرده است.

برخی مطبوعات و رسانه های باکو که به شدت مخالف شکل گیری روابط گسترده میان اهالی ایران شمالی با مردم تبریز هستند ، اخیرا خبرهای جعلی مبنی بر کشته شدن صدها بیمار باکویی در تبریز ، گروگان نگه داشته شدن دهها کودک باکویی در بیمارستانهای تبریز به دلیل ناتوانی از پرداخت هزینه درمان و... را منتشر کرده اند.اما اهالی ایران شمالی با شناختی که از رژیم دارند ، بی توجه به این تبلیغات سیاه و دروغین به سفرهای خود به ایران بخصوص شهر تبریز ادامه میدهند.

ادامه تبلیغات رسانه ها و مطبوعات دولتی و پان ترکیستی باکو علیه مردم تبریز در حالی است که تاکنون واکنشی از سوی وزارت امور خارجه یا حداقل استاندارو مسولان ذیربط آذربایجانشرقی نسبت به این توهینها انجام داده نشده است.انتظار میرود مسولان آذربایجانشرقی مراتب اعتراض مردم تبریز را به کنسولگری دولت باکو در تبریز منعکس کنند.

شایان ذکر است چندی پیش دولت باکو ، تفاهم نامه تردد اهالی مرزنشین را که به موجب آن مرزنشینان دو طرف میتوانستند تا شعاع 45 کیلومتری بدون ویزا تردد کنند ، به طور یک جانبه لغو کرد.

 

دکتر جواد هیئت فرزند علی هیات ( از کارگزاران ارشد دولت پهلوی ) کیست ؟

ماه پشت ابر پنهان نمی ماند!

نگاهی به وصیت نامه دکتر جواد هیئت عضو سازمان جهانی فراماسونری

(متن کامل مقاله )

·      *  عارف مسلمی کلخوران

 

دکتر جواد هیئت، اخیرا متنی را در قالب وصیت نامه در یک نشریه محلی  ارومیه که به تبلیغ ایده ضد اسلامی پان ترکیسم و فعالیت تبلیغی به نفع یک دولت بیگانه شهرت دارد، منتشر کرده است . بررسی این وصیت نامه سیاسی ، از آن روی ضروری است که دکتر جواد هیئت و پدرش علی هیئت از چهر ه های خاص سیاسی هستند که هر دو دهها سال از عمر خود را در خدمت رژیم پهلوی سپری کرده اند ، با این حال نسل جدید ، بخصوص نسل جدید آذربایجانی ها ، اطلاعات جامعی از زندگی و فعالیتهای این دو چهره ندارند . به نظر میرسد دکتر جوا د هیئت هرگز مایل نبوده ، اطلاعات جامعی از زندگی خود و پدرش را در اختیار مخاطبان قرار دهد و علیرغم اینکه بیش از سی سال است ، در پرتو آزادیهای حاصل از استقرار نظام اسلامی در ایران ، نشریه « وارلیق » را منتشر می سازد ، هرگز در این نشریه اطلاعات خاصی از زندگی و فعالیتهای خود و پدرش را منتشر نکرده است.

بررسی این وصیت نامه برای پژوهشگران و بخصوص جوانان هوشیار آذربایجان می تواند بسی آموزنده باشد، چرا که طی سالهای گذشته، شبکه ای از عناصر چپگرای زمان شاه (عناصر وابسته به شوروی) که بعد از فروپاشی شوروی، نقاب پان آذریسم و وقومگرایی بر چهره زده اند و از سوی برخی دستگاه های اطلاعاتی همسایه  و انسوی آبها کارگردانی و حمایت  میشوند تلاش کرده اند، با ابزار تبلیغ، چهره ویژه ای از آقای جواد هیئت ترسیم کرده و جایگاهی فرهنگی برای وی  تعریف کنند!

دکتر جواد هیئت در وصیت نامه ، خود را اینگونه معرفی می کند:

"اینجانب دکتر جواد هیئت فرزند مرحوم علی هیئت متولد 1304 شمسی در تبریز، مقیم تهران، استاد سابق جراحی دانشگاه آزاد اسلامی و عضو ایرانی آکادمی جراحی پاریس و مدیر و سردبیر مجله فرهنگی فارسی – ترکی وارلیق بدینوسیله خلاصه عقاید خودم را به شرح زیر... می نگارم"

جناب دکتر محترم در این بیوگرافی مختصر، فقط برخی سوابق خود را که مربوط به بعد از انقلاب اسلامی ( مثلا تدریس در دانشگاه آزاد و سردبیری نشریه و...) متذکر می شود، در حالی که دکتر محترم در سال 1357 (سال پیروزی انقلاب اسلامی) 53سال داشته است و طبیعی است که مخاطبان بخواهند بدانند وی در زمان رژیم پهلوی چه فعالیتهایی داشته است ؟ دکتر محترم درباره سوابق و عملکرد خود طی سالهای قبل از انقلاب اسلامی، حتی یک کلمه نیز مرقوم نفرموده است. علت اصلی این مسئله آن است که اگر مسوولیت ها و عملکرد خود در دوره رژیم پهلوی را به درستی مرقوم می داشت، دیگر نمی توانست با شعارهای پوچ قومگرایانه و تظاهر به طرفداری از زبان آذربایجانی و امثال آن، برخی جوانان ساده را در دام تبلیغات خود و رفقای خارجی اش گرفتار سازد.

اگر جناب دکتر که در نشریات دولتی باکو و عناصر بیگانه گرا در داخل  « جراح  - تورکولوژ - سردبیر - نژادشوناس -و غیره » خوانده می شود  اشاره می فرمود که در زمان شاه، رییس بیمارستان شهربانی بوده است، گوشه ای از شخصیت واقعی وی برملا می شد. در زمان شاه، شهربانی (پلیس) در سراسر ایران تنها یک بیمارستان اختصاصی داشت که در تهران واقع بود. این بیمارستان علاوه بر اینکه به نیروهای پلیس رژیم شاه خدمات درمانی ارایه می داد، تنها مرکز امن درمانی بوده که پلیس و سازمان امنیت و اطلاعات شاه (ساواک)، نیروهای مخالف را که زیر شکنجه یا در درگیری با ماموران شاه زخمی می شدند، به این مکان منتقل می کردند. افرادی از چهره های مبارز و حساس ضد رژیم شاه نیز اگر در زندان بیمار می شدند، به بیمارستان شهربانی منتقل می گردیدند. بیمارستان شهربانی، تنها بیمارستانی بود که ارایه اینگونه خدمات ویژه را به پلیس و ساواک و "کمیته مشترک ضد خرابکاری" عهده دار بود. در این بیمارستان، ماموران شهربانی و ساواک، از مبارزین زخم دیده و از افرادی که حتی در حال مرگ بودند، بازجویی می کردند و در صورت لزوم ، افراد زخمی و صدمه دیده را  در بیمارستان تحت شکنجه های وحسیانه قرار می دادند تا به اطلاعات آنها  دست یابند. روشن است که ریاست چنین بیمارستانی که در واقع یک مرکز امنیتی بود، بایستی به فردی سپرده می شد که کاملا در خدمت رژیم شاه و مورد اعتماد و تایید دستگاه امنیتی رژیم باشد و این فرد، کسی نبود جز جناب آقای دکتر جواد هیئت!

پنهانکاری دکتر جواد هیئت درباره سوابق خود، منحصر به نهانسازی سی سال خدمت به رژیم پهلوی در امور مختلف سیاسی - امنیتی  نیست. وی خود را عضو آکادمی جراحی پاریس، معرفی کرده و این حاکی از آن است که نامبرده با وجود کهولت سن، دچار آلزایمر و مرض فراموشی نشده است، با این حال درباره عضویت خود در یکی از مهمترنی و معروفترین سازمانهای اطلاعاتی و استعماری جهان حتی یک واژه مرقوم نفرموده است!

"فراماسونرها و روتارین ها و لاینزهای ایران" عنوان کتابی است که از سوی یک مرکز رسمی یعنی "مرکز اسناد انقلاب اسلامی" ایران به سال 1377 منتشر شده است. این کتاب حاوی اسامی فراماسونرهای ایرانی است که تا سال پیروزی انقلاب (1357) به عضویت این سازمان جهانی استعماری و اطلاعاتی در آمده و در آن فعالیت داشته اند. در صفحات 489 و 696 نام دکتر جواد هیئت به عنوان عضو این سازمان اطلاعاتی و استعماری درج شده است. دکتر جواد هیئت با درجه "فراماسونری" در این سازمان عضویت داشته است. همانگونه که گذشت، کتاب یاد شده از سوی یک مرکز رسمی کشور منتشر شده است.

دکتر جواد هیئت نه  به عضویت خود در سازمان استعماری و اطلاعاتی فراماسونری اشاره کرده و نه از فعالیت های خود در این سازمان چیزی نوشته است. برای مخاطبان جالب است که بدانند دکتر جواد هیئت چه فعالیت هایی در ارتباط با این سازمان در روزگار پهلوی داشته است و ارتباط وی بعد از انقلاب با این سازمان اطلاعاتی و استعماری چگونه بوده است!؟ البته آگاهان می دانند که سازمان استعماری فراماسونری،‌ تنها سازمانی است که اعضای آن هرگز خاطرات و عملکرد خود را منتشر نمی کنند. اگر چه تاکنون بسیاری از اعضای سازمانهای اطلاعاتی مانند سیا،  ک.گ.ب، موساد و... خاطرات خود را منتشر کرده اند، اما هرگز حتی یک نفر از اعضای سازمان فراماسونری خاطرات خود را منتشر نکرده است؟ آیا دکتر جواد هیئت نیز مانند اعضای وفادار سازمان فراماسونری عمل کرده و نمی خواهد گوشه ای از اسرار این سازمان استعماری آشکار شود؟ جواد هیئت اگر واقعا هنوز در سازمان اطلاعاتی - استعماری فراماسونری عضویت ندارد کمترین انتظار این است که صادقانه به عضویت در این سازمان اعتراف کرده و خاطرات و اطلاعات خود را از این سازمان مخوف استعماری منتشر سازد تا مردم بدانند استعمارگران از چه شیوه ها و شگردهایی برای استمرار حیات رژیم ضدانسانی پهلوی استفاده می کردند و سازمان فراماسونری چه نقشی در بکارگیری سرمایه های انسانی کشور در راستای تامین منافع استعمارگران و غارت منابع کشور داشته است.

اطلاعات و خاطرات جواد هیئت از سران و مقامات رژیم پهلوی نیز که با آنها همکاری و همراهی داشته در صورت انتشار میتواند بسیار جالب باشد.

 دکتر جواد هیئت مرقوم داشته است:

"خلاصه عقاید خودم را برای بازماندگانم و جامعه ایرانی می نگارم تا در مورد افکار و عقاید من دچار اشتباه و انحراف نشوند[!!؟]"

جواد هیئت درباره سالهای طولانی از زندگی خود از جمله همکاری موثر امنیتی با رژیم پهلوی، عضویت در سازمان اطلاعاتی و استعماری فراماسونری، همکاری با ساواک در اداره برخی انجمن های مرتبط با خارج از کشور و...حتی یک جمله نیز مرقوم نداشته و در واقع کوشیده است این سوابق را پنهان کند تا مردم شخصیت و عملکرد و عقاید واقعی وی را ندانند. با این حال مدعی است که منظور او از نگاشتن "خلاصه عقاید خود" آن است که دیگران درباره عقاید و افکار وی دچار اشتباه نشوند!

در واقع هدف جواد هیئت از نگاشتن گوشه های قابل قبول و ارایه اطلاعات معمولی از زندگی خود و نهان ساختن بخش های عظیم از فعالیتهای دهها ساله خود، چیزی جز فریب مخاطب نمی تواند باشد . ارایه اینگونه اطلاعات در واقع تلاش برای تکمیل ساختن ماسکی است که با زدن آن بر چهره خود، شخصیت واقعی وی به عنوان عنصری از عناصر رژیم پهلوی و فردی وابسته به سازمان استعماری فراماسونری، پنهان میشود و چهره خاصی  از وی ترسیم میشود؛ چهره ای که مقبول طبع همه واقع گردد!

جواد هیئت در ادامه افزوده است:

"من در زندگی فردی و اجتماعی تا حد زیادی پیرو پدرم (مرحوم علی هیئت) بوده و از او بسیار چیزها آموختم و او را نمونه کامل برای خودم قرار دادم.

من معتقد به خدای یگانه و دین اسلام هستم و سالهای زیادی در فراگرفتن آن کوشیده ام. البته معلومات پایه از پدرم بوده..."

متاسفانه دکتر جواد هیئت ، پدرجان خود یعنی علی هیئت را در وصیت نامه معرفی نکرده است تا مردم وی را نیز بشناسند.فقط به « مجتهد ! » بودن پدرش ، اشاره کرده است ! چیزی که می تواند چهره ای مثبت درذهن و فکر مخاطب مسلمان از « علی هیئت » ترسیم کند !

علی هیئت از کارگزاران فعال رژیم پهلوی بوده و در دوره حکومت رضاشاه و محمدرضا شاه نیز جزو مقامات مورد توجه این رژیم بوده است. مطالعه خاطرات آقای مجتهدی درباره فرقه دمکرات که به کوشش رسول جعفریان منتشر شده و نیز کتاب احمد کسروی درباره قیام شیخ محمد خیابانی که به کوشش کاتوزیان منتشر گردیده، حاکی از آن است که علی هیئت نیز ابتدا مانند احمد کسروی در لباس روحانیت بوده است. علی هیئت از مریدان و پیروان احمد کسروی بوده است. جواد هیئت نیز خود را پیرو علی هیئت معرفی میکند . یعنی با عنایت به اینکه علی هیئت پیرو کسروی بوده و جواد هیئت نیز خود را پیرو علی هیئت معرفی می کند ، در واقع جواد هیئت نیز پیرو احمد کسروی است ! احمد کسروی و علی هیئت هر دو از مخالفان سرسخت شیخ محمد خیابانی بوده اند و به همین علت نیز شیخ محمد خیابانی بعد از مخالفت قهرمانانه با قرار داد ننگین 1919 وثوق الدوله -که کشور را در اختیار بیگانگان قرار می داد- و بر افراشتن پرچم قیام آزادیخواهانه در تبریز، احمد کسروی و علی هیئت را از تبریز تبعید کرد. در واقع حضور این دوتن در تبریز خطری برای قیام شیخ محمد خیابانی به شمار می رفت که وی مجبور شد این دو تن را از تبریز بیرون براند. این دو تن به تهران رفته و در تهران به جوسازی علیه شیخ محمد خیابانی پرداختند و حکومت را علیه شیخ تحریک کردند. علی هیئت  ابتدا همانند کسروی لباس روحانیت به تن داشت ، اما همانند احمد کسروی لباس روحانیت را از تن به در آورد و ریش خود را تراشید و وارد دستگاه رضاشاه پهلوی شد و مسوولیت های بالای قضایی به وی سپرده شد. علی هیئت در دوره محمدرضا شاه به وزارت دادگستری نیز رسید. علیرغم اینکه در حکومت دکتر محمد مصدق وزیر دادگستری بود، بعد از کودتای 28مرداد، به عنوان استاندار ایالت بزرگ فارس تعیین شد. در این دوره که قشقایی ها قیام کرده بودند، علی هیئت تلاش گسترده ای برای فرونشاندن قیام سامان داد.

علی هیئت تا سن 75سالگی همچنان در منصب های حکومتی رژیم پهلوی فعالیت می کرد. و این حاکی از وابستگی شدید او به رژیم پهلوی می تواند باشد. با این توضیحات می توان مقصود واقعی دکتر جواد هیئت را از جمله "من در زندگی فردی و اجتماعی تا حد زیادی پیرو پدرم بوده ام" درک کرد!

همانگونه که علی هیئت در خدمت رژیم پهلوی بوده، دکتر جواد هیئت نیز در پیروی از پدرش تا پیروزی انقلاب اسلامی در خدمت رژیم خودکامه و ضد اسلامی پهلوی بوده است.

این پدر و پسر عمری در خدمت رژیم ضد اسلامی پهلوی بوده اند و با این حال دکتر جواد هیئت می نویسد: "من معتقد به خدای یگانه و دین اسلام هستم"

آری، معاویه و ابن ملجم و یزید و ابن زیاد و کسانی که شخصیت هایی مانند شهید مدنی و شهید دستغیب را کشتند، خود را مسلمان و معتقد به خدا معرفی می کردند. کسی که حقیقتا معتقد به خدای یگانه و دین اسلام باشد، باید اعمال او نیز اعمالی باشد که با اصول و احکام اسلامی در حد قابل قبولی منطبق باشد .آیا اعمالی مانند فعالیت در تحکیم پایه های رژیم ضد اسلامی و استبدادی پهلوی، عضویت و فعالیت در سازمان استعماری فراماسونری با عقیده به خدای یگانه و دین اسلام سازگار است؟

جواد هیئت در ادامه مرقوم داشته است: "من با تمام وجودم معتقد به استقلال، تمامیت ارضی و پیشرفت ایران هستم، خودم را ایرانی می دانم و ایران را وطن عزیز خود می شمارم. در اینجا باید کمی توضیح بدهم[!] ... من ایرانی را دوست دارم و برای آن جانفشانی می کنم (آرزو می کنم) که مردم آن دارای حقوق مساوی و خوشبخت باشند. برادری و برابری عملا هم از ارکان ملیت ما می باشد. من حاکمیت یک قوم بر دیگر اقوام را قبول ندارم... من به مردم و ملت ایران افتخار می کنم بدون خود بزرگ بینی و شوونیزم! در ایران اقوام مختلف با زبانها و ویژگی های مختلف زندگی می کنند... من یک آذربایجانی ترک و یا ترک زبان هستم. ترک و ترک زبان و ترکی هر سه مقوله فرهنگی هستند، بنابراین با هم فرقی ندارد..."

جواد هیئت می نویسد: "انسان با زبان مادری می اندیشد و اندیشه خود را با آن زبان بیان می کند و یا می نویسد. اگر بخواهد به زبان دیگری سخن بگوید و یا بنویسد، باید اندیشه خود را به آن زبان ترجمه کنند"!؟

اینجاست که جواد هیئت به مبحث اصلی خود یعنی همان بحث ترک گرایی (پان ترکیسم) می پردازد و وارد مساله اصلی یعنی قوم گرایی و تفرقه اندازی در جامعه اسلامی می شود که در این باره هم اصلی ترین بهانه، سوژه زبان مادری است.

بررسی این سطور از وصیت نامه پیر فراماسونر،‌جالب به نظر می رسد، او نوشته که با تمام وجود معتقد به استقلال، تمامیت ارضی و پیشرفت ایران است! همچنانکه خود را معتقد به خدای یگانه و دین اسلام معرفی کرد، اما در عمل خود و پدرش عمری در خدمت رژیم ضد خدایی و ضد اسلامی پهلوی بودند. جواد هیئت خود را معتقد به اسلام معرفی کرد، اما در سازمان استعماری فراماسونری که در استیلای غرب بر مسلمانان نقش مهمی دارد، عضویت داشته است . نیز خود را معتقد به استقلال و تمامیت ارضی و پیشرفت ایران معرفی کرده و در عباراتی شگفت انگیز می نویسد: "ایرانی را دوست دارم و برای آن جانفشانی می کنم" به راستی واژه "جانفشانی" از واژه هایی است که با شخصیت و زندگی کسانی مانند علی هیئت و جواد هیئت بیگانه است. هشت سال جنگ بر این مملکت تحمیل شد و کسانی مانند جواد هیئت غرق در ناز و نعمت و ثروت و رفاه در امنترین و خوش آب و هواترین نقطه تهران، خوش می گذراندند و هرگز برای جانفشانی حتی برای روزهایی معدود به جبهه های جنگ نرفتند ، شاید هم ما خبر نداریم و آقای جواد هیئت در کسوت یک بسیجی گمنام به جبهه رفته و در خط مقدم نبرد، در راه استقال و حفظ تمامیت ارضی ایران جانفشانی فرموده است!‌این از ادعای جانفشانی وی!...

جواد هیئت که مدعی جانفشانی در راه استقلال و تمامیت ارضی و پیشرفت ایران است، بعد از انقلاب اسلامی و در سایه آزادی فراهم آمده از خون صدها هزار شهید، با فعالیت های سیاسی در قالب و پوشش فرهنگ و مطبوعات، در راستای اهداف سازمان استعماری فراماسونری حرکت خود را ادامه داده و در راه تفرقه افکنی قومی، تضعیف وحدت ملی و خدشه به تمامیت ارضی فعالیت کرده است.

نشریه بی مایه "وارلیق" که جواد هیئت صاحب امتیاز و مدیر آن است. طی سی سال گذشته، در مسیر تبلیغ قومگرایی و پان ترکیسم و تبلیغ چهره های ضد ایرانی فعالیت داشته است. این نشریه در بسیاری از شماره های خود از عبارت جعلی جغرافیایی که توسط عناصر ضد ایرانی در باکو به عنوان نامی برای آذربایجان ایران ابداع شده و متعلق به ادبیات تجزیه طلبان وابسته است  ، استفاده کرده است و با همه اینها جواد هیئت خود را فردی مدافع استقلال و تمامیت ارضی ایران معرفی می کند!

اگر واقعا جواد هیئت معتقد به اسلام است چرا هرگز در نشریه « وارلیق » که طی بیش از سی سال در سایه آزادیهای حاصل از خون هزاران فرزند رشید اسلام در اختیار وی بوده  به نشر معارف اسلامی با اقداماتی مانند انتشار مقالات درباره صدها موضوع اسلامی همچون تاریخ اسلام - حیات ائمه اطهار علیهم السلام - فلسفه اسلامی - زندگی نامه های چهره های علمی اسلامی - ادبیات آیینی و عاشورایی - مهدویت - علوم قرآنی و...  نپرداخته است ؟ اما هر شماره از این نشریه ضداسلامی سرشار از مطالب قومگرایانه و تفرقه افکن بین ملت اسلام است و در اغلب شماره های آن مطالبی منتشر میشود که جز القای « ایده های پان ترکیستی » به مخاطب غایتی ندارد...حال اینکه همین نشریه تاکنون میلیاردها ریال از بیت المال مسلمین به صورت کاغذ - فیلم و زینک - و یارانه نقدی از وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی جمهوری اسلامی ایران دریافت کرده است ؟

جواد هیئت با این کارنامه سیاه، از همکاری با دستگاه امنیتی پهلوی تا عضویت در فراماسونری و فعالیت تبلیغی علیه وحدت ملی و اتحاد مسلمین و تلاش در راستای تفرقه افکنی با انتشار نشریه "وارلیق"، می نویسد: "من حاکمیت یک قوم بر دیگر اقوام را قبول ندارم..." به عبارت روشن   ، او با این ترفند و بازی با سوژه زبان مادری، از حاکمیت یک قوم بر اقوام دیگر در ایران سخن می گوید! همان ایده ای که تئوریسین ها و کارگزاران ضد ایرانی در باکو و آنکارا و مراکز ویژه واشنگتن و لندن و رسانه های آذری زبان آمریکا و انگلیس آن را مورد توجه قرار داده اند تا میان ملت بزرگ ایران با سوژه قومیت مرزبندی و خط کشی و تفرقه افکنی کنند.

تاکید جواد هیئت بر زبان مادری و ایجاد تقابل بین زبانهای قومی و محلی با زبان ملی و رسمی و تاریخی کشور نیز همان ترفندی است که از سوی رسانه های وابسته به دستگاه های اطلاعاتی بیگانه و مراکز پژوهشی آنها پیگیری می شود.

ایجاد اختلاف بین اقوام مسلمان از مهمترین راهبردهای استعمار است. و در این راستا، از ابزاری مانند زبان قومی، فرهنگ های محلی و... بهره برداری می شود. بدینگونه که زبان قومی یا عناصر فرهنگی قومی مانند موسیقی و حتی سرزمین قومی را در تقابل با زبان ملی و عناصر فرهنگ ملی و حتی سرزمین ملی و میهن عمومی یک ملت قرار داده و اقوام را علیه همدیگر تحریک می کنند تا بحران و برادرکشی بین اقوام مسلمان ایجاد شود و استعمار بتواند استیلای خود را بر جوامع اسلامی ادامه دهد.

جواد هیئت تحصیلات طبی دارد و هرگز درباره تاریخ ، زبان ، شعر و ادب، سیاست ، قوم شناسی ، جغرافیا ، ژورنالیسم و رشته های متعدد مربوط به این علوم در هیچ مدرسه و دانشگاهی درس نخوانده است ، اما وانمود می کند که از این مسایل معلوماتی دارد و حتی با کمال خامی نظریه نیز ارایه میکند ، نظریه ای که اهل درس و دانش را به خنده وا میدارد ، او می نویسد : « من یک آذربایجانی ترک و یا ترک زبان هستم. ترک و ترک زبان و ترکی هر سه مقوله فرهنگی هستند، بنابراین با هم فرقی ندارد . » !!

در اینجا باید از زبان جناب مولوی سخن گفت که :

آن یکی شیر است اندر بادیه

وان یکی شیر است اندر بادیه !

  جواد هیئت می پندارد که با کشیدن شکل مار ، مخاطب را فریب داده است ، حال اینکه در واقع خود را فریب داده و مخاطب فرهیخته به ریش وی می خندد! چنانکه جناب مولوی می فرماید، بین شیر و شیر، و بادیه و بادیه فرق فراوان است و اصلا از جنس هم نیستند ، اگر چه رسم کلماتشان همانند است ! جواد هیئت تصور کرده که « ترک و ترک زبان و ترکی با هم فرقی ندارند ، چون هر سه مقوله  فرهنگی هستند ! »

جناب دکتر جراح قلب با این جمله حد اعلای سواد خود را در مباحث تخصصی نشان داده است : « ترک و ترک زبان و ترکی هر سه مقوله فرهنگی هستند، بنابراین با هم فرقی ندارد..."

یعنی اگر کودک آذری مسلمان در میان ارامنه یا روس بزرگ شود و زبان کاربردی او زبان ارمنی یا روسی باشد و زبان ملی خود (مانند فارسی ) و زبان مادری خود ( آذربایجانی یا به قول دوختور هیئت ترکی ) را نداند بنا بر این او دیگر ارمنی یا روس محسوب میشود ! زیرا محور هویت انسان از نگاه جناب دوختور " زبان " است... که در اینصورت بایستی به ریش دوختور محترم و رفقایش خندید . چرا که در اینصورت کسانی که در امریکا و کانادا و هند و پاکستان و... زبان مادری شان " انگلیسی " است بایستی انگلیسی محسوب شوند نه امریکایی و هندی و پاکستانی و...

با مثالی دیگر موضوع روشنتر می شود : درایران دو قوم ترکمن و آذربایجانی هستند که بنا به تعریف عوامانه دکتر جواد هیئت هر دو ترک بوده و فرقی با هم ندارند ، زبانشان هم ترکی است و ترک زبان هستند . درحالی که با اندکی تحقیق روشن میشود که میان این دو قوم تفاوت های گسترده ای وجود دارد . این دو قوم که به قول دکتر جواد هیئت هیچ فرقی با هم ندارند طرز زندگی ، جهان بینی ، مذهب ، آداب و رسوم ولباس و خوراک و در یک کلمه فرهنگ قومی  و مذهبی جداگانه و متفاوتی از هم دارند . این تفاوت چنان است که تاکنون کمتر و شاید نتوان دید که پسر آذربایجانی با دختر ترکمن و یا برعکس ازدواج کنند در حالی که ازدواج میان آذربایجانی ها با کسانی که زبان مادری متفاوتی دارند - مانند فارسی - بسیار معمول است . جواد هیئت می پندارد که چون آذربایجانی را میتوان ترک زبان گفت و از سویی باور دارد و مینویسد که ترک و ترک زبان و ترکی هیچ فرقی با هم ندارند بنا براین نتیجه اینکه فرقی میان ترک ترکیه  و  اویقورهای چینی و آذربایجانی های ایرانی وجود ندارد و این یعنی وحدت فرهنگی ترکها به زعم خام نظریه پردازان پان ترکیسم و پیروان آنها از جمله دکتر هیئت ! اینان تصور می کنند که با محور قرار دادن زبان قومی در تبلیغات می توانند در زندگی واقعی مردم نیز « زبان » را محور تصمیم گیری مردم قرار دهند و اندیشه و ارزشهای انسانی و اخلاقی را که با دین پدید آمده و با دین پایدار مانده اند از جایگاه محوری در زندگی مردم آذربایجان یا دیگر اقوام حذف کنند .

 جواد هیئت نیز همین مسیر را ادامه داده و از نوشتن دروغهای بزرگ پرهیز نمی کند می نویسد: "انسان با زبان مادری می اندیشد و اندیشه خود را با آن زبان بیان می کند و اگر بخواهد به زبان دیگری سخن بگوید و یا بنویسد، باید اندیشه خود را به آن زبان ترجمه کند!"

 

این سخنان جواد هیئت که برگرفته از مطالب تبلیغاتگران و تئوریسین های کشورهای استعماری است، دروغی آشکار و اهانتی به انسانهاست. انسان از چنان استعدادی برخوردار است که می تواند با هر زبانی که آن را آموخته، اندیشه خود را بیان کند و حرف بزند و بنویسد. بسیار مضحک و مسخره است که تصور کنیم استاد سید محمد حسین شهریار، شاعر ملی ایران، که آثار ماندگاری به زبان ملی مان یعنی زبان فارسی خلق کرده، ابتدا به زبان آذری یا آذربایجانی یا ترکی آذری فکر کرده و اندیشیده و سپس ترجمه افکار خود را به زبان فارسی به شعر درآورده و این شعرهای ترجمه شده ، توانسته است در شعر معاصر ایران و در زبانهای فارسی و آذربایجانی ، جایگاه برتر را از آن خود کند!

اینگونه سخنان که توسط دکتر جواد هیئت نوشته میشود حاکی از آن است که نامبرده تعریف اندیشه و زبان را نمیداند.اندیشه جوهر انسان است . همان که مولوی فرموده است : ای برادر  ! تو همه اندیشه ای . اندیشه جوهر وجودی انسان است در حالی زبان فقط در حد ابزار و وسیله است. چنین است که حتی افراد فاقد زبان و کر و بی سواد و فاقد قوه نوشتن نیز می توانند بیاندیشند. بسیار مضحک است که کسی بگوید انسان اول با زبان مادری اندیشه کرده و بعد از آن اندیشه خود را از زبان مادری به زبان دیگر بیان می کند و بنا بر این اگر کسی فاقد زبان و لال باشد نمی تواند اندیشه کند !

بیسوادی و نا آگاهی دکتر جواد هیئت و امثال وی از این همین جمله " انسان با زبان مادری می اندیشد ! " به صورت انکارناپذیری روشن می شود. از همین جمله که جزو جملات کلیدی قوم پرستان جاهل است مشخص می شود که اینان نه تنها تعریف حقیقی زبان را نمی دانند که اندیشه و انسان را نیز نمی شناسند.

زبان چیزی جز وسیله  گفتگو نیست و البته نیز تنها وسیله برای گفتگو نمی باشد. چنانکه انسانهای محروم از زبان  به وسیله حرکات دست و ... با همدیگر گفتگو  می کنند یا از طریق نوشتن . زبان منحصر به انسان نیست. زبان رنگ نیز زبانی است که انسانها با آن می توانند با همدیگر گفتگو کنند. زبان نور نیز چنین است . استفاد از زبان نور از طریق خودرو در حد معینی بین اسنانها رایج است . زبان نماد و نشانه نیز زبان دیگریست و...

جواد هیئت در زندگی شخصی خود نیز به حرف زدن به زبان مادری صادق نبوده است ! و دوستانش می دانند که وی در خانه و با همسر و فرزندانش به زبان ملی یعنی زبان فارسی گفتگو می کند !

آری چنانکه تئوریسین های یهودی و اروپایی ایده های ضد اسلامی مانند پان ترکیسم، پان ایرانیسم، پان عربیسم، پان آذریسم، پان کردیسم و... را ابداع کرده و در میان ملل و اقوام اسلامی ترویج و تبلیغ کردند و می کنند، جزئیات این ایده ها مانند محور قرار دادن زبان قومی و مادری یا رقص بومی و موسیقی و غیره را در جوامع اسلامی ترویج می کنند تا این آموزه های تفرقه افکنانه و ضد انسانی را جایگزین آموزه های اسلامی کنند.

جواد هیئت بعد از تکرار سخنان تئوریسین های غربی درباره زبان و القای قومگرایی به مخاطب، بار دیگر برای تطهیر خود و ترسیم سیمایی قابل قبول از خود می نویسد: "من با هر جور استعمار چه خارجی و چه داخلی مخالفم" این در حالی است که عملکرد دکتر جواد هیئت چه در دوره حکومت شاه و چه بعد از پیروزی انقلاب اسلامی، به روشنی گواه آن است که نامبرده دروغ می گوید. اگر وی با استعمار داخلی و خارجی مخالف بود، چرا ده ها سال از عمر خود را در خدمت رژیم پهلوی که نماینده شناخته شده استعمار آمریکا بود، سپری کرد؟ چرا به همکاری با نهادهای امنیتی رژیم خونریز پهلوی پرداخت؟ چرا به عضویت سازمان استعماری و اطلاعاتی فراماسونری درآمد؟ و چرا بعد از انقلاب نیز در راستای اهداف استعمار – که از جمله آنها ترویج قومگرایی و مخالفت با انقلاب اسلامی است- فعالیت کرد.

مجله وارلیق علاوه بر اینکه نشریه ای در راستای تحقق اهداف سازمان فراماسونری و استعمارگران است، به عنوان پوششی برای فعالیت شبکه ای از عناصر وابسته به بیگانگان مورد استفاده قرار گرفته است. ارتباطات مستمر جواد هیئت با برخی دولتهای استبدادی و خودکامه خارجی مانند دولت باکو بر کسی پوشیده نیست. این دولت، رکورد تخریب مساجد را به نام خود ثبت کرده است. زندانهای این دولت پر از جوانان مسلمان آذربایجانی است که بزرگترین خواسته آنها، آزادی حجاب و آموزش قرآن و اجرای احکام اسلامی است. نوکری دولت باکو برای استعمار آمریکا و صهیونیسم جهانی بر کسی پنهان نیست، این دولت، جمهوری آذربایجان (ایران شمالی) را در اختیار آمریکا و صهیونیسم قرار داده است. جواد هیئت طی سالهای گذشته، مدتهای متمادی در هتل های اختصاصی این دولت در باکو سپری کرده و حتی به دیدار و خدمت رئیس خودکامه این دولت شتافته است، و این دولت استعماری، به پاس خدمات جواد هیئت، تصویر وی را در کتاب ضد ایرانی "آتایوردو" (کتاب درسی دولت باکو) چاپ کرده است!

ااینگونه است که جواد هیئت، عضو شهربانی (پلیس) رژیم شاه، همکار کمیته مشترک (کمیته مشترک ساواک و شهربانی) عضو سازمان معروف فراماسونری و عضو چند تشکل خارجی دیگر، خود را "مخالف استعمار داخلی و خارجی" معرفی می کند!

اما ماه پشت ابر پنهان نمی ماند!

ابوالفضل ایلچی بیگ  رییس اسبق دولت باکو چگونه ترور شد ؟

 

 

هدف علی کریملی از مسموم کردن ابوالفضل الچی بیگ رییس اسبق دولت باکو به دست گرفتن رهبری حزب جبهه خلق ( حزب پان ترکیستی غربگرا ) بوده است

به گزارش واحد خبر حرکت آزادیبخش ایران شمالی ِ روزنامه خلق ارگان نهاد ریاست جمهوری باکو متن ادعانامه حری علی اف برادرزاده ابوالفضل علی اف ( الچی بیگ)در متهم کردن علی کریملی رهبر حزب جبهه خلق آ به مسموم کردن الچی بی با هدف رهبری بر این حزب را منتشر کرد.

حری علی اف در بخشی از ادعانامه خود با اشاره به ظنین شدنش به علی کریملی در مسموم نمودن عمویش ابوالفضل الچی بی، آورده است که تشکیل پرونده تحقیق در مورد علت مرگ ابوالفضل الچی بی از سوی دادستانی کل باکو در اکتبر سال 2012 میلادی( مهر ماه سالجاری) و نگرانی و تشویش علی کریملی از این پروسه و اصرار بیش از حدش در متوقف کردن این تحقیقات باعث افزایش سوءظنش به او شده است.

به ادعای حری علی اف، زمانی که الچی بیگ در « کلکی » (واقع در نخجوان )به سر می برد. علی کریملی مبلغ صدهزاردلار را که از سوی ایلچی بیگ به صورت امانت در اختیار وی بوده ، به نفع خود مصادره کرده است.

"علی قسمت بدل اف" نویسنده روزنامه خلق طی مقاله ای با اشاره به ادعاهای حری علی اف علیه علی کریملی، می افزاید:

حتی میر محمود میرعلی اوغلو رهبر حزب کلاسیک جبهه خلق نیز ادعاهای حری علی اف را تایید کرده است. وی در اظهار نظر در این خصوص گفته است: « صندوقی بنام صندوق توسعه دموکراسی در آذربایجان وجود داشت که مبالغ کلانی برای توسعه دموکراسی در این کشور احتصاص داده بود. نمایندگان غربی و آمریکایی این صندوق اعتراف می کردند که این مبالغ در راستای اهداف در نظر گرفته شده به مصرف نمی رسد. به عبارتی، بخش اعظم این پول  به اضافه صدهزار دلار ارسالی از سوی ترکیه به ابوالفضل الچی بی، علیه وی خرج شده است و اسنادی در تایید این ادعا وجود دارد...»

بدال اف در ادامه این مقاله آورده است: 

این اظهارات میرمحمود میرعلی اوغلو یادآور رفتارهای ریاکارانه الدار نمازاف ( تحلیلگر سیاسی در باکو ) است که زمانی خدمتگذار حاکمیت بود و سپس بخاطر خیانتهایش از سمت خود برکنار شد. نمازاف بوقلمون صفت که مدتی در صحنه غایب بود، اکنون در کسوت دموکرات ظاهر شده و ادعای جلوس بر کرسی ریاست جمهوری باکو را دارد و برای نیل به آرزوی خود نه به حرمت و اعتباری که ندارد، بلکه به پول برخی افراد امید بسته است. وی در ریاکاری و خیانت پیشگی کمتر از علی کریملی نیست.

اسناد  و مدارکی وجود دارد که خیانتهای علی کریملی رهبر حزب جبهه خلق به ملت و کشور را ثابت می کند.

روزنامه رسمی نهاد ریاست جمهوری باکو در ادامه اعضای بلند پایه حزب پان ترکیستی و غربگرای جبهه خلق را به جاسوسی برای تشکیلات امنیتی ایران متهم کرده و نوشته است که افرادی مانند علی کریملی و عیسی قنبر در ازای انجام خدمات مشخصی از تشکیلات امنیتی ایران پول گرفته اند.

ادعاهای روزنامه رسمی نهاد ریاست جمهوری باکو درباره جاسوسی سران حزب پان ترکیستی جبهه خلق به ایران در حالی است که اعضای بلندپایه جبهه خلق نیز سران حاکمیت و حتی حیدرعلی اف را به وابستگی به ایران متهم کرده و اظهار می دارند که حیدر علی اف با تشکیلات امنیتی ایران ارتباط داشت و در زمانی که در نخجوان بسر میبرد ، سفرهای مستمری به تبریز و تهران داشت که این سفرها توسط تشکیلات امنیتی جمهوری اسلامی محقق میشد. به گفته سران جبهه خلق ، حیدر علی اف بعداز فروپاشی شوروی و سفر به نخجوان در وضعیتی اسف بار زندگی می کرد که ایرانی ها با برقراری مستمری ماهانه کلان به داد وی رسیدند.

به گفته تحلیلگران مستقل سیاسی در باکو ، با نزدیک شدن به زمان برگزاری انتخابات ریاست جمهوری در باکو ، دولت تلاش می کند با متهم کردن سران مخالف به وابستگی به ایران و تبلیغات منفی علیه آنها، بستر لازم رابرای سرکوب مخالفان مهیا سازد.مصطفی بلبل اف تحلیلگر سیاسی درباره اینکه چرا دولت ، مخالفان غربگرا را به وابستگی به ایران متهم می کند ، گفت : دولت باکو اسلامگرایان و حتی غربگرایان را متهم میکند که وابسته به ایران هستند . علت این کار این است که دولت باکو یک دولت وابسته به غرب است و سیاستهایش درباره ایران و حتی کشورهای دیگر را با توصیه کاخ سفید تنظیم میکند. مثلا دولتب اکو با دولت سوریه هیچ مشکلی ندارد و حتی بشار اسد با دعوت الهام علی اف به باکو نیز سفرکرده بود اما الهام علی اف  با توصیه امریکا ، کمک مالی هنگفتی به تروریستهای مخالف سوریه اختصاص داد. هم اکنون سربازان ارتش باکو در افغانستان تحت فرماندهی امریکایی ها با مسلمانان قفقاز در حال جنگ اند و در جریان اشغال عراق نیز صدها سرباز از سوی دولت باکو به عراق اعزام شدند که تعدادی از آنها نیز کشته شدند.

 بلبل اف افزود: دولت باکو که یک دولت غربگرا است ، نمیتواند  کسی و حزبی را به علت وابستگی به امریکا و غرب تقبیح کند. تبلیغات مثبت در مطبوعات و رسانه های باکو درباره امریکا در جریان است ، اما همواره علیه ایران تبلیغات میشود. طبیعی است که دولت باکوبه علت وابستگی اش به امریکا ، جهت زمینه سازی برای سرکوب مخالفان غربگرای خود ، آنها را به وابستگی به ایران متهم کند.

بلبل اف افزود : بر خلاف داستانهایی که در روزنامه رسمی نهاد ریاست جمهوری باکودر باره مسمومیت ابوالفضل ایلچی بیگ در روستای کلکی نخجوان توسط علی کریملی از سران جبهه خلق درج شده ، اصلا ایلچی بیگ در نخجوان نمرده است. ظاهرا داستان نویسان نهاد ریاست جمهوری باکو به ریاست رامیز مهدی اف ( کمونیست ضد اسلامی دیروز و غربگرای صهیونیست امروز ) فراموش کرده اند که  بعد از سفر مرموز حیدر علی اف از نخجوان به باکو در سال 1993، فردی (ابولفضل ایلچی بیگ ) که تا دیروز رییس جمهور بود به روستای کلکی در نخجوان تبعید شد و همواره تحت نظر و محاصره ماموران امنیتی حیدر علی اف قرار داشت و هر گونه ملاقات با ایلچی بیک نیز توسط ماموران امنیتی هماهنگ می شد. در نهایت ایلچی بیگ با مسمومیت از دنیا نرفت ، بلکه وی با ابتلا به بیماری به ترکیه اعزام شد و در بیمارستان نظامی در آنکارا بستری شد. مطبوعات ترکیه از ابتلای وی به سرطان خبر دادند و سرانجام ایلچی بیگ در ترکیه درگذشت. ماهها بعد از درگذشت ایلچی بیگ ، برخی منابع مرگ وی را مشکوک تلقی کرده و ازهمکاری سرویس امنیتی ترکیه با دستگاه امنیتی باکو در مرگ ایلچی بیگ خبر دادند.این در حالی است که ایلچی بیگ خدمات فراوانی به مثلث ترکیه – مریکا – اسراییل انجام داده بود . اما با پایان یافت تاریخ مصرفش ،به صورت ناگهانی از ریاست جمهوری عزل شده و به روستایی در نخجوان رانده شد و سپس به طور مرموز از صحنه حذف شد.

 

گزارش ویژه شورای حقوق بشر سازمان ملل

در حمایت از بهایی ها ، همجنسبازان ،

قومگرایان و معتادان در ایران

 

 

گزارشگر ویژه حقوق بشر سازمان ملل در امور ایران، در گزارشی که به شورای حقوق بشر سازمان ملل ارائه کرده، بار دیگر از نقض حقوق بشر در ایران خبر داد و نوشت که طی دو سال گذشته وضع حقوق  بشر در ایران بدتر شده است .

احمد شهید از کارکنان مورد اعتماد دستگاه اطلاعاتی امریکا در سازمان ملل ، در این گزارش که متن کامل آن دروبسایت شورای حقوق بشر در نیویورک منتشر شده، از اعدام قاتلان و سارقان مسلح  و از برخوردها قانونی در ایران با همجنسبازان ، فرقه ضاله بهاییت و عناصر قومگرا و تفرقه افکن  و نیز از آزادی زنان ( به سبک غربی ) انتقاد کرده و ایران را به نقض حقوق بشر متهم کرده است.

ادبیات گزارش گزارشگر ویژه  شورای حقوق بشر سازمان ملل به گونه ای جهت دار تنظیم شده و درآن به  مسایلی مانند علل اعدام مجرمین ، علت مجازات همجنسبازان و مفسدان ، و یا علت طرد شدن عناصر فرقه های ضاله مذهبی و قومی از صحنه جامعه اشاره ای  نشده است .

این گزارش که در آستانه انتخابات ریاست جمهوری در ایران منتشر شده ، تلاش دارد این دلگرمی را به  فرقه ها و سازمانهای ضد اسلامی مانند بهاییت ، منافقین ، قومگرایان و عوامل وابسته به بیگانه ، و عناصر مرتبط با فتنه 1388 بدهد ، تا روحیه افسرده و شکست خورده خود را بازسازی کرده و بار دیگر به صحنه اغتشاش و آشوب و سلب امنیت از مردم وارد شوند.

احمد شهید گزارشگر ویژه حقوق بشر سازمان ملل برای تنظیم گزارش خود ، از ماهها قبل از مخالفان ملت و نظام اسلامی ایارن خواسته بود تا با دریافت هزینه  های همکاری  ( هزینه های سفر ، هتل و... ) با وی در تنظیم گزارش همکاری کنند. احمد شهید در گزارش خود با استنادبه اخبارو شایعاتی که  از منابعی مانند منافقین ، مجرمین فراری ، عناصر وابسته به دستگاههای اطلاعاتی بیگانگان و... دریافت کرده ، به حمایت از همجنسبازان اکتفا نکرده و از دولت ایران خواسته است تا  شیوه ای اتخاذ کند که حقوق دو جنس گرایان و تراجنسیتی ها  در جامعه رعایت شود.

گزارشگر ویژه حقوق بشر در امور ایران از جمهوری اسلامی خواسته است که همکاری‌اش را با گزارشگر سازمان ملل افزایش دهد و گفت ‌وگویی اساسی و سازنده با این گزارشگر شکل دهد و سفر او را به ایران تسهیل کند!

احمد شهید در گزارش خود ، ایجاد اردوگاههای کار برای معتادان را به عنوان نقض حقوق بشر توسط ایران دانسته و از دولت ایران خواسته است که  از ادامه فعالیت اردوگاههای کار اجباری برای معتادان خودداری کند.

 

در قطعنامه سال ۲۰۱۱ سازمان ملل نیز از «شلاق‌زدن، قطع عضو، انجام  مجازات اعدام » در ایران انتقاد شده بود.این در حالی است که در گزارش احمد شهید به علت انجام اینگونه مجازاتها اشاره ای نشده است.

وزیر خارجه ایرلند که در حال حاضر رئیس دوره‌ای اتحادیه اروپاست، خواستار افزایش فشارها بر ایران درباره نقض حقوق بشر و همچنین تمدید ماموریت احمد شهید گزارشگر ویژه حقوق بشر در امور ایران شد.

آقای گیلمور درباره وضعیت حقوق بشر در ایران گفت اتحادیه اروپا همچنان از نقض حقوق بشر در ایران نگران است.

چندی پیش نیز خانم اشتون از اعدام تعدادی از قاچاقچیان بزرگ مواد مخدر در ایران انتقاد کرده و اظهار داشته بود که ازشنیدن خبر اعدام ده نفر قاچاقچی کلان شوکه شده است.

اروپایی ها و امریکایی ها مدافع حقوق بشر توضیح نمی دهند که چرا از کشته شدن دهها هزار انسان بخصوص کودکان و زنان بیگناه دربحران  سوریه  که با طرح و سلاح و سازماندهی تروریستها توسط امریکا و کشورهای اروپایی مانند انگلیس و فرانسه  روی داده ، شوکه نمی شوند؟

همچنین تاکنون شورای حقوق بشر سازمان ملل  ، امریکا را به خاطر کشتار صدها هزار انسان در افغانستان ، عراق ، پاکستان و  فجایعی مانند ایجاد زندانهای  مخفی در دهها کشورجهان و از جمله اروپا ، فاجعه زندان ابوغریب ،و... مورد انتقاد قرار نداده است!؟

گزارش مامور وابسته شورای حقوق بشر ، انجام مواردی را به عنوان نقض حقوق بشر در ایران ذکر کرده و انجام آنها توسط  دستگاه قضایی و اجرایی کشور مورد حمایت گسترده ملت ایران است . برخورد قاطع و قانونی با قاچاقچیان کلان مواد مخدر و اعدام آنها ، برخورد قاطع با وابستگان اجنبی و عناصر وطنفروش مانند قومگرایان و تجزیه طلبان ، برخورد قاطع با شرکت بهاییت ( فرقه ضاله ) – که مرکز آن در اسراییل است -  و برخورد پیشگیرانه با ارذل و اوباش و عناصر مخل امنیت از خواستهای جدی و مستمر جامعه ایران از مسولین است. و انتظار میرود مسولین و مراجع ذیصلاح با قاطعیت بیشتر در راستای تحقق خواستهای مردم  کوشا باشند.

تبلیغ قومگرایی با روشهای ویژه توسط شبکه استانی آذربایجانشرقی با مدیرکلی آقای نواداد

 

تلویزیون حکومتی  مرکز آذربایجانشرقی (شبکه سهند )،

 ترویج ترکی قفقازی و مقابله با زبان ملی

·                  ناصر امیرخیزی - تبریز

شبکه سهند (شبکه استانی آذربایجان شرقی) در بخش اخبار به زبان محلی (زبان آذربایجانی) و یا ترجمه برخی سریالهای فارسی به این زبان، روش خاصی دارد که شامل ویژگیهای زیر می باشد:

1-   استفاده از لغات ترکی قفقازی و غیر رایج در زبان آذری های ایرانی.

2-   تلاش برای عدم استفاده از لغات و اصطلاحات فارسی که در زبان آذری های ایران رایج است.

3-   ساختن لغات و اصطلاحات "من در آوردی"

4-   تلفظ برخی لغات به لهجه برخی روستاها

به عنوان نمونه در سریال "وزیر مختار" که در تاریخ 12/12/91 از شبکه استانی آذربایجان شرقی پخش شده به عبارتهای ذیل توجه کنید:

-        حرمسرا "قادینلاردینی"

-        اولار اوز "طالع لریندن" راضی دیلار

-        اسیر "قادینلاردان" بیر سیاهی ...

-        روسی "سفیر خاناسی"

-        محاربه وسیله لری

-        "یولداشیمی" دؤیدولر (یولداش به معنای همسر!)

-        او افسرلر، او عسگر لر کی...

لغاتی ماننده قادین (=زن)، طالع (=سرنوشت)، سفیرخانه (=سفارت یا سفارتخانه)، محاربه (=جنگ)، عسگر (=سرباز) و از این دست لغت ها در زبان آذری های ایران رایج نیست، و بر عکس در زبان ترکی قفقازی رایج می باشد. چرا در ترجمه و دوبله سریال "وزیر مختار" که از شبکه استان آذربایجان شرقی پخش شد، کوشش می شد ترجمه به زبان ترکی قفقازی نزدیک شود؟ هدف از اشاعه زبان ترکی قفقازی در میان آذری های ایران چیست؟

شایان ذکر است ، لهجه شیعیان آذری قفقاز – که بعد از انعقاد عهدنامه های ننگین گلستان و ترکمانچای از ایران جدا شدند – در تلفظ زبان آذربایجانی تا قبل از سلطه نظام کمونیستی بر  قفقاز با لهجه مردم آذربایجان ایران بخصوص لهجه تبریز تفاوت بسیار اندکی داشت . اشعار شاعرانی مانند سیدعظیم شروانی ، قمری دربندی ، صابر شروانی و... که به زبان آذربایجانی سروده شده ، در ساختار و تلفظ لغات ، عین شعر شاعران معاصر آذربایجان ایران است. اما با سلطه نظام کمونیستی بر قفقاز ،زبان شیعیان آذری این منطقه دچار تغییرات خسارتباری شدکه این تغییرات رفته رفته موجب شکل گیری لهجه ای جعلی و فاقد سابقه تاریخی در ایران شمالی (جمهوری آذربایجان ) شد.  تغییر الفبای اصیل و تاریخی ،ورود گسترده لغات روسی و مغولی و استانبولی و... ، قطع ارتباط تاریخی زبان آذربایجانی با زبان فارسی با ممنوعیت آموزش زبان فارسی ، پایه قرار دادن لهجه شهر باکو به عنوان لهجه درسی و آموزشی زبان برای مردم ولایتهای مختلف شیعیان آذری قفقاز و تلاش برای منسوخ کردن لهجه های دیگر مانند لهجه زبانی ولایتهای گنجه و نخجوان و شکی که با لهجه آذری های ایرانی یکسان است ، از جمله اقداماتی بود که موجب تغییر لهجه در زبان آذربایجانی شیعیان قفقاز شد. این لهجه با زبان عمومی کنونی مردم آذربایجان ایران ، تفاوت آشکار و محسوسی دارد. به نحوی که از ادای  چند جمله توسط  فردی مثلا اهل باکو  یا شروان یا ... می توان دانست که این فرد ، خارجی است. این زبان متفاوت با زبان مردم آذربایجان ، « ترکی قفقازی » است . طی چند گذشته تاکنون در رصد برنامه های مختلف شبکه استانی سهند به وضوح قابل مشاهده است که تلاشی محسوس برای ترویج زبان ترکی قفقازی از طریق این شبکه انجام می شود.

در اخبار ساعت 23 شبکه سهند تبریز از لغاتی مانند "آراشدیران" – "آراشدیریلدی" استفاه می شود، آیا عموم مردم استان، معنای این واژه را که در ترکی قفقازی کاربرد دارد، می دانند؟ آیا به جای آن نمی توان از واژه های فارسی رایج در زبان آذربایجانی مانند "محقق" ،"تحقیق" ، "بررسی" و... استفاده کرد؟

شبکه استانی سهند، اصرار عجیبی به معادل سازی مضحک و خنده آور برای برخی لغات و اصطلاحات فارسی رایج در زبان آذربایجانی دارد. لغاتی مانند "همایش" یا "مردم" در زبان آذری ما رایج است، اما شبکه سهند به جای "همایش" همواره از واژه من در آوردی "یغینجاق!" و به جای "مردم" از واژه من درآوردی "جماعت" (که واژه ای عربی است) استفاده می کند.

به عنوان نمونه:

-        بویون تبریز ام.اس ناخوشلارینین "یغینجاغی" برگزار اولدی (اخبار 23- مورخ 4/11/91)

-        زلزله دن درس آلما "یغینجاغی"! (اخبار 23- مورخ 7/9/91)

-        بناب "جماعتی نین" نماینده سی... (خبر 23 – مورخ 23/11/91)

-        تبریز، اسکو و آذرشهر  "جماعتی نین" نماینده سی (خبر23- مورخ 4/11/91)

-        سوریه "جماعتی" مختلف شهر لرده ... (خبر 23 – مورخ 18/10/91)

-        استفاده از واژه "یاناجاق" به جای بنزین! (خبر 23- مورخ 18/10/91)

-        بو شهرستانین کتابخانلاری نین مشکل لرین "آراشدیران!" (مورخ 4/11/91)

-        استانین اقتصادی فعال لاری نین ارزی مشکل لری "آراشدیریلدی!" (خبر23 – مورخ 16/10/91)

-        اطلاعات و فناوری اطلاعات "یغینجاغیندا"! (16/10/91)

-        استفاده از واژه "همشه" به جای "همیشه" (خبر 23 – مورخ 15/9/91)

-        استفاده از عبارت اختراعی "عزیزله مه" به جای "مجلس ترحیم"، "مجلس یادبود"، "مجلس بزرگداشت" و... به عنوان مثال:

"مدرسین جامعه سی نین عزیزله مه مراسمی" (خبر 23 – مورخ 26/11/91)

یا "سید حسن نصرالله مقاومتین شهید فرمانده لری نین "عزیزله مه" مراسمینده، ... (خبر23- مورخ 29/11/91) یا "29بهمن قیامی نین عزیزله مه سینده ..." (خبر23- مورخ 29/11/91)

دربرخی موارد نیز این معادل سازیها به اختراع عباراتی منجر میشود که برای اهل ادبیات خنده آور است . مانند عبارت اختراعی « سؤز دانیشان ! » به جای اصطلاح رایج « سخنگو » در زبان فارسی و البته قابل فهم برای عموم آذری ها .

-        امریکا خزانه دارلیق وزارتخاناسی نین سؤز دانیشانی ! ( اخبار 23 مورخ 19/11/91)

گاهی نیز معادل سازی از اساس غلط است و نشان می دهد که مترجم از اساس ، معنی لغت را نفهمیده و به علت نفهمیدن معنی ، لغت دیگری را به عنوان معادل برای لغت فارسی قابل فهم برای مردم انتخاب کرده است. به عنوان مثال ؛ بارها از اخبار ساعت 23 شبکه استانی سهند یه جای عبارت « شهید یا شهدای گمنام » که همه مردم آذربایجان معنای آن را می دانند ، از عبارت غلط و جعلی « ایتگین شهید! » یا « ایتگین شهیدلر !» استفاد می شود از جمله در خبر ساعت 23 مورخ 15/12/91 . در حالی که « ایتگین » به جای « گمشده و گمگشته » است و نه به معنای « گمنام » که بار معنایی خاصی در ادبیات دفاع مقدس دارد.

به راستی علت اصرار شبکه سهند در پرهیز از  استعمال لغات فارسی رایج در زبان آذری های ایران و گرایش به ترویج لغات ترکی قفقازی چیست و چه هدفی از این کار دنبال می شود ؟

در شبکه سهند حتی اسامی جغرافیایی و ادارات نیز که اسامی خاص است، ترجمه می شود! فی المثل همواره به جای "آذربایجان شرقی" در اخبار شبکه سهند از عبارت "شرقی آذربایجان" استفاده می شود! آیا کسی از مردم آذربایجان شرقی پیدا می شود که به جای "آذربایجان شرقی" از "شرقی آذربایجان" استفاده کند؟ آیا مردم استان معنای "آذربایجان شرقی" را نمی دانند که بایستی شبکه سهند آن را به "شرقی آذربایجان" ترجمه کند؟

-        در اخبار 23 شبکه سهند، همواره به جای عبارت "دانش آموز" از واژه "محصل" استفاده می شود و استفاده مداوم از واژه "محصل"  به جای واژه "دانش آموز" نمی تواند اتفاقی باشد، به راستی چه اصراری برای عدم استفاده از لغات فارسی وجود دارد که مترجمین خبر23 شبکه استانی حاضرند از واژه های عربی به جای فارسی استفاده کنند؟ امروز واژه "محصل" چه در زبان فارسی و چه در زبان آذربایجانی، به طور عموم منسوخ شده است و به جای آن عبارت فارسی "دانش آموز" کاربرد عمومی دارد.

-        در زبان آذربایجانی "ترقه" یا "مواد محترقه" کاربرد دارد، اما در خبر 23 مورخ 7/12/91 از "آلیشان ماده لر" که در زبان آذربایجان رایج نیست  استفاده شده است.

-        اصرار بر تکلم زبان آذربایجانی ایران با لهجه برونمرزی و قفقازی به برنامه خبری ساعت 23 و دیگر برنامه های خبری محدود نمی شود . مشاهده میشود که در اجرای برنامه های ورزشی مانند « موج فوتبال » نیز مجری می کوشد در حد مقدور از لهجه تبریزی فاصله گرفته و به لهجه قفقازی و برونمرزی زبان تکلم خود را شبیه سازد . ( به عنوان مثال موج فوتبال 18 /12/91) یا حتی ترانه های تولیدی  که توسط برخی گوینده ها « ماهنی » خوانده میشود نیز عموما توسط خوانندگان با لهجه قفقازی اجرا میشود !

-        بدیهی است که زبان فارسی زبان ملی و مشترک ایرانیان و زبات تاریخی و رسمی کشور است و لغات و عبارتهای زیادی از این زبان به طور طبیعی در زبانهای محلی ایران امروز و ایران پهناورتر دیروز کاربرد داشته و دارد و تلاش برای زدودن زبانهای محلی از لغات و عبارتهای فارسی و ترویج لغات و عبارتهای برون مرزی به جای آنها، می تواند نشان از جهت گیری نگران کننده ای در « صدا و سیمای حکومتی » کشور باشد که با حفظ هویت فرهنگی ایرانیان بخصوص مردم مسلمان و انقلابی آذربایجان منافات دارد. از سوی دیگر  بایستی توجه داشت که استعمال هر لغت در حد یک بار از تلویزیون ، مانند استعمال آن توسط هزاران و صدها هزار نفر است. تلاش برای ترویج لغات برونمرزی در فرهنگ مردم آذربایجان ایران ، در واقع تلاشی برای یکسان سازی زبان  بومی آذربایجان با زبان تحریف شده در قفقاز و به مخاطره انداختن هویت زبان و فرهنگ آذربایجان است. در عین حال ، این کار تبعات سیاسی نیز دارد که قابل بررسی است.

در پایان قابل ذکر است ، « امنیت فرهنگی » مقوله ای خاص و بسیار پر اهمیت است که در وهله اول ، با همین اقدامات آسیب می بیند. فراموش نکنیم کلام امام راحل را که فرمودند ما از محاصره اقتصادی یا نظامی نمی ترسیم آنچه ما را می ترساند محاصره فرهنگی است( نقل به مضمون ) « استحاله فکری و فرهنگی » نیز آسیبی بسیار مهم است که ابتلا به آن ، فرد را به تشبه به دیگران و بیگانگان در طرز تکلم ، خط و الفبا ، زبان ، طرز پوشش و ... وا می دارد.

امام چمعه اردبیل به کجا میرود ؟

 

شناسایی عوامل « پان فارسیسم  »

 در اردبیل توسط امام جمعه !

 

شناسایی عوامل « پان فارسیسم » در اردبیل توسط امام جمعه ، از خبرهایی است که در تعدادی از سایتهای خبری بازتاب یافته است.

آقای سید حسن عاملی امام جمعه محترم اردبیل در همایشی که با عنوان « پرسمان بزرگ هویت » در مشکین شهر برگزار شده ، گفنته است : « بنده با شناسایی عوامل پان فارسیسم در استان ( اردبیل ) ، اجازه کوچکترین حرکت نژاد پرستانه را به آنها نداده و نخواهم داد ! »

آقای عاملی درباره عدم شناسایی عوامل « پان ترکیسم » و لزوم اجازه ندادن به آنها برای انجام حرکتهای نژادپرستانه در سال ۱۳۸۵ که منجر به تخریب اماکن عمومی در اردبیل توسط عوامل پان ترکیسم شد توضیحی نداده است.

گفتنی است اقدام امام جمعه اردبیل در شناسایی عوامل پان فارسیسم قبل از ادارات مسول مانند اداره کل اطلاعات اردبیل - نیروی انتظامی و... حاکی از ان ست که امام جمعه محترم اردبیل در فعالیتهای اطلاعاتی از ادارات مسول نیز پیش افتاده اند !

بیانات خارج از عرف امام جمعه اردبیل در مشکین شهر با استقبال مطبوعات پان ترکیستی باکو روبرو شده است اما برخی دیگر از مطبوعات پان ترکیستی بیانات وی را از روی مکر ارزیابی کرده اند.

نگاهی به کتاب اوخشامالار

 

"بنیاد حفظ آثار و نشر ارزشهای دفاع مقدس اردبیل"

 

و « آلا گؤز قاش آلتدادی ! »

 

بنیاد حفظ آثار و نشر ارزشهای دفاع مقدس اردبیل با همکاری یکی از ناشران این شهر، کتابی با عنوان "اوخشامالار" منتشر کرده است. در این کتاب، در تحریفی آشکار، اشعار موسوم به "بایاتی" که در گذشته توسط "عاشق ها" یا افراد ناشناس یا ... سروده شده، به عنوان "سوگنامه های مادران شهید آذربایجان!" معرفی شده است. در حالی که مضامین بسیاری از "بایاتی ها"، ربطی به موضوع شهید  و دفاع مقدس  ندارد.

نمونه هایی از شعرهایی که به عنوان "سوگنامه های مادران شهید آذربایجان!" در کتاب " اوخشامالار "معرفی شده است:

آراز، آراز خان آراز

سلطان آراز، خان آراز

چایین، چشمه ن قوروسون

منیم کیمی یان آراز

×××

گویده گئدن قوشا باخ

قانادی گوموشه باخ

کاغیذ یازدیم گوندریم

اوستونده قان یاشا باخ

×××

قیزیل گول هاچا بتدی

سانا گؤر نئچه بتدی

دوشسن من دوشن درده

گؤررسن نئچه درددی

×××

عزیزیم باغی سندن

باغبانی باغی سندن

باغا باغبان توتارلار

آلارلار باغی سندن

×××

بئله قار، آی بئله قار

بئله دومان، بئله قار

هر یئرده قار قارلادی

هئچ گؤرمه دیم بئله قار

×××

عاشق ائللر آیریسی

شانا تئللر آیریسی

بیر گونونه دؤزمزدیم

اولدوم ایللر آیریسی

×××

فله یین قهری منه

گلمه دی رحمی منه

دولدوردو غم پیالاسین !

ایچیرتدی زهری منه

×××

قارا باغین اوزومو

باغلادیلار گؤزومو

نه گلیم وار نه گئدیم

کیمه دئییم سؤزومو ...

***

گئجه لر ، ایل گئجه لر

دردیمی بیل گئجه لر

من بوردا قان آغلارام

سن اوردا گول گئجه لر !

 

اینها فقط نمونه هایی از "بایاتی هایی" است که در کتاب "اوخشامالار" (بنیاد حفظ آثار و نشر ارزشهای دفاع مقدس اردبیل) آمده است. بایاتی های عاشقانه و عاطفی که از دهها سال قبل از وقوع دفاع مقدس در بین بخشی از اهالی آذری زبان (خصوصا اهالی روستانشین و عشایر) رایج بوده است. اما در کتاب، با توضیحاتی عجیب و غریب، این اشعار به مادران شهدای آذربایجان! نسبت داده شده است. فی المثل درباره بایاتی: "قاراباغین اوزومو/ باغلادیلار گؤزومو/ نه گلیم وار،‌نه گئدیم/ کیکه دئییم سؤزومو"

نوشته شده است:

"این بایاتی تاریخچه بسیار کهن دارد، برمی گردد به زمانی که قره باغ.... جزو ایران بود... با تقسیم شدن آذربایجان(!؟) و گرفته شدن قره باغ توسط ارمنی ها، فاصله و فراق شدیدی بین دو فرهنگ و دو قوم ایجاد شد، باعث شد که شاعران و ادیبان، بایاتی هایی در این خصوص بسرایند. این بایاتی هم از آن دسته است. حال، مادر شهید درد و فراق فرزند شهیدش را چون درد و فراق جدا شدن نیمی از قومش گرفته و در فراق  آن گریه و زاری سر می دهد...!؟"

و بایاتی معروف "آراز، آراز خان آراز...." نیز به صورتی دیگر تفسیر و به مادر شهید نسبت داده شده است! و... و این بایاتی عاشقانه هم به نوعی دیگر به جبهه نسبت داده می شود:

ناز بالیش باش آلتدادی

آلا گؤز قاش آلتدادی

ایستیرم دورام گلم

قوللاریم داش آلتدادی

از ده ها سال پیش کتابهای متعددی در ایران منتشر شده که هر یک از این کتابها، حاوی مجموعه ای از اینگونه بایاتی ها ( بایاتی های درج شده در کتاب اوخشامالار ) بوده است، در باکو نیز اینگونه کتابها منتشر شده است. اما نخستین بار است که این اشعار را به "مادران شهید آذربایجان" منتسب می کنند !

از دیگر نکات سوال برانگیز کتاب، استفاده کسترده از الفبای جدید و ابداعی دولت باکو در آن است. می دانیم که اهالی قفقاز جنوبی بخصوص مسلمانان این منطقه، به دلیل اینکه در طول تاریخ همواره بخشی از ایران بودند، با الفبای اسلامی و ایرانی می نوشتند. بعد از تشکیل نظام کمونیستی در روسیه، جهت قطع ارتباط فرهنگی و تاریخی مسلمانان قفقاز با ایران، الفبای اسلامی – ایرانی را به الفبای روسی (کریل) تغییر دادند. بعد از فروپاشی شوروی و تشکیل دولت باکو، انتظار این بود که دوباره الفبای اصیل و تاریخی و ملی ، یعنی همان الفبایی که نظامی گنجوی و خاقانی شروانی و ملا محمد فضولی و شهریارو صائب تبریزی ، آثار ماندگار خود را با آن نوشته اند ، در جمهوری آذربایجان (ایران شمالی) به عنوان الفبای رسمی جایگزین الفبای تحمیلی روسی شود. اما این اتفاق رخ نداد و این بار الفبای لاتین با تغییراتی خاص، به عنوان الفبای رسمی از سوی دولت باکو بر مردم مسلمان تحمیل شد. حال سوال این است که استفاده گسترده از الفبای دولت باکو در کتاب، که مصداق "ترویج الفبای بیگانه" است، چرا از سوی "بنیاد حفظ آثار و نشر ارزشهای دفاع مقدس اردبیل" عملی می شود؟!

در پیگیری های روزنامه آذربایجان، روشن شده است که کتاب مذکور برای اخذ مجوز به اداره کل فرهنگ و ارشاد اسلامی آذربایجان شرقی ارایه شده بود و اداره کل مذکور، انتشار کتاب را مشروط و منوط به انجام اصلاحاتی مانند حذف مطالب درج شده با الفبای بیگانه ارزیابی کرده بود، اما بنیاد حفظ آثار اردبیل، در اقوامی خودسرانه  و غیرقانونی و با همکاری یک ناشر و بدون مجوز و به صورت غیر قانونی اقدام به انتشار و کتاب کرده است.وقتی بنیاد حفظ آثار و نشر ارزشهای دفاع مقدس اردبیل ، قانون شکنی را در حوزه فرهنگ رواج دهد ، از دیگران چه انتظاری می توان داشت ؟

به ضمیمه کتاب یاد شده یک حلقه "سی دی" نیز قرار دارد که "آرم" بنیاد حفظ آثار و اردبیل" بر روی آن نقش بسته است. در تولید این سی دی هم از نوازندگان باکو استفاده شده است! در زیر اسامی نوازندگان تنبک و دف و بالابان و توتک و " قوپوز ! " و غیره ، نوشته شده : " با تشکر از حاجی ذکی ا... خوشبخت ، ... "( یعنی مسوول بنیاد حفظ آثار اردبیل )

انتظار می رود، مسئولان وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی، مسوولان سیاسی بویژه استانداری اردبیل  و نیز مسوولان نظامی بخصوص ستاد کل نیروهای مسلح کشور( با توجه به وابستگی بنیاد حفظ آثار به نیروهای مسلح ) نسبت به اینگونه فعالیتهای غیر قانونی حساس بوده و اقدامات لازم قانونی را انجام دهند، تا از این پس شاهد فعالیتهای خودسرانه و غیرقانونی و خسارتبار در حوزه فرهنگ و بخصوص فرهنگ دفاع مقدس نباشیم.

 

انتشار نشریات ضد وحدت ملی با مجوز و

حمایت وزارت ارشاد ادامه دارد!

 

 

انتشار نشریات ضد وحدت ملی، قومگرا و تفرقه افکن  که در دوره اصلاحات رونق گرفته و از حمایتهای یارانه ای وزارت ارشاد نیز برخوردار بود ، انتظار میرفت که در دوره ریاست جمهوری احمدی نژاد پایان یابد ، اما در سایه بی توجهی های  برخی مدیران کل وزارت ارشاد در استانها و مرکز، انتشار اینگونه نشریات ضد وحدت ملی و تفرقه افکن همچنان ادامه دارد و گزارشها حاکی از آن است که اینگونه نشریات ضدوحدت ملی و تفرقه افکن که در هیچ کشوری

به آنها اجازه انتشار داده نمی شود ، حتی از حمایتهای مالی (یارانه  ای ) وزارت ارشاد برخوردارند تا راحت تر و با فراغ بال افزونتر بتوانند در راستای قومیت گرایی و تضعیف وحدت و امنیت ملی تلاش کنند!

ترویج قومیت گرایی و تجزیه طلبی در قالب نشریات محلی از شیوه های رایج برای ایجاد زمینه های برادر کشی های قومی در کشورهای هدف است که توسط دولتهای بیگانه بخصوص سازمانهای اطلاعاتی انجام می شود. اینگونه نشریات در واقع ، طرحها و پروژه های سازمانهای اطلاعاتی بیگانه را که اصلی ترین هدف آن ، تضعیف و تخریب وحدت ملی و ایجاد زمینه های لازم برای اغتشاشات و برادرکشی های قومی است ، اجرا می کنند.

نشریه بیگانه گرای معروف ، چاپ ارومیه، که در سال 1384 بعد از سالها فعالیت در راستای ترویج قومگرایی و پان ترکیسم ، تضعیف وحدت ملی و فعالیت واضح به نفع یک دولت بیگانه و ضد اسلامی ، توسط هیات نظارت بر مطبوعات ، امتیازش لغو شده بود، دوباره منتشر می شود! این نشریه همچنان به فعالیتهای ضد ایرانی خود ادامه میدهد و در شماره تازه خود(شماره 511) شعری از یک شاعر ضد روحانی معروف قفقاز درج کرده که معنای بیت اول آن چنین است:« مرد هر چه گریه کند ، بی غیرت می شود. چنانکه ایران گریه کرد و بی غیرت شد ... » این نشریه و برخی نشریات مشابه آن درمناطق مختلف بخصوص در ارومیه با انتشار مطالب به ظاهر تاریخی بر مبنای تاریخ نگاریهای پان ترکیسم، تاریخ ایران را تحریف و به سود پان ترکیسم مصادره می کنند. اینگونه نشریات بیگانه گرا و ضد وحدت ملی با انتشار مطالبی جهت داردرباره زبان های محلی ، تاریخ و... تلاش میکنند ، به احساسات قومی دامن زده و با ایجاد شکاف و اختلاف بین اقوام ایرانی ، نقشه های بیگانگان را پیاده کنند.

تبلیغ چهر ه های بیگانه گرا ، تفرقه افکن ، عناصر چپگرای سابق(شوروی گرا ) و انتشار مطالب اینگونه افراد در قالب مطلب تاریخی و مصاحبه و غیره از دیگر اقدامات ، نشریات بیگانه گرای محلی است.اینگونه نشریات با سیاهنمایی از وضعیت آذربایجان در قیاس با دیگر مناطق کشور یا با سوژه های مختلف مانند دریاچه ارومیه در راستای « ایجاد نارضایتی قومی » تلاش می کنند.

طیف نشریات بیگانه گرای محلی ضدوحدت ملی در آذربایجان که در دوره اصلاحات سازماندهی و فعال شدند ، دارای گستره های توزیع متفاوت بوده و اغلب سعی دارند مناطق آذری نشین را پوشش دهند. ایجاد نارضایتی بین مردم آذربایجان با استفاده از عناصر قومی ، و فعالیت در پوشش مطبوعات برای نیل به این هدف از جمله شیوه های فعالیت مطبوعات محلی بیگانه گرا و ضدوحدت ملی است .برخی از اینگونه نشریات به طور مستمر در راستای تامین منافع یک دولت ضد اسلامی همجوار فعالیت دارند و مناسبتهای تقویم کاری آن دولت را نیز پوشش می دهند.

 

اما سوال اصلی این است که چرا با اینگونه نشریات که با فعالیتهای سیاه خود عناصر هویتی و موجودیت ملت ایران یعنی وحدت ملی و تمامیت راضی را هدف گرفته اند ، برخورد جدی نمی شود ؟ بدیهی ترین  وظیفه ادارات کل ارشاد در این باره چیست ؟ وزارت ارشاد و اداره کل مطبوعات ، چرا در این باره ساکت است و نه تنها ساکت ، که با اختصاص یارانه از نشریات ضد وحدت ملی حمایت هم میکند؟! آیا فرد یا افرادی در ادراه کل مطبوعات داخلی به عنوان کارشناس یا غیره هستند که از اینگونه نشریات حمایت کرده و وضعیت آنها را به اطلاع مدیر کل یا مسولان ذیربط نمی رسانند؟ استانداران به عنوان بالاترین مسول امنیتی استانها در این زمینه چه مسولیتی دارند ؟ و سایر نهادهای امنیتی و اطلاعاتی و...

شایان ذکر است ؛ روزنامه آذربایجان، در شماره مورخ 8 مرداد 91 ، گزارشی با عنوان « حمایت مالی وزارت ارشاد از نشریات تجزیه طلب و ضد وحدت ملی » منتشر کرد ، انتظار میرفت انتشار این گزارش ، واکنشی از سوی وزارت ارشاد نسبت به مطبوعات محلی بیگانه گرا و ضد وحدت ملی را در پی داشته باشد ،اما با گذشت چندین ماه از انتشار این گزارش هشدار دهنده ، برخی نشریات شناخته شده ی ضد وحدت ملی بخصوص در ارومیه همچنان منتشر می شوند؟

بی توجهی به موضوع « تجزیه قومی » توسط وزارت ارشاد به حوزه مطبوعات محلی محدود نمی شود ، متاسفانه وضع حوزه کتاب نیز در این زمینه نگران کننده است. کتابهایی با مجوز ارشاد منتشر می شود که درآنها تاریخ کشور به نفع دیدگاههای ضدوحدت ملی و تجزیه طلبانه مصادره می شود ، یا کتابهایی در قالب رمان و ... منتشر شده اند که درآنها تلاش شده ، چهره منفور و سیاه گروهکهای تجزیه طلب و وابسته به بیگانه ( مانند گروهک فرقه دمکرات آذربایجان ) تطهیر و تبلیغ شود . کتابهایی منتشر میشود که در آنها از اسامی جعلی جغرافیایی برای آذربایجان ( مشابه خلیج ع ر ب ی ) استفاده می شود و...

در هر حال در آستانه انتخابات ریاست جمهوری ، قابل پیش بینی است که فعالیتهای نشریات ضدوحدت ملی افزایش خواهد یافت ، به راستی مسول تداوم انتشار اینگونه نشریات تفرقه افکن و قومگرا  که در هیچ کشوری به آنها اجازه انتشار داده نمی شود  چه کسی یا چه کسانی هستند ؟ هر گونه فعالیت تبلیغی ، اثرگذاری ویژه خود را در افکار عمومی و مخاطبان دارد و خسارتهای خاص خود را ایجاد می کند ، مسول خسارتها و تبعات ناشی از تبلیغ قومگرایی و تجزیه طلبی توسط نشریات مجوز دار و مورد حمایت مالی ، و کتابهای مجوز دار از وزارت ارشاد ، چه کسانی هستند؟ با عنایت به تداوم روند انتشار نشریات و کتابهای ضد وحدت ملی ، و عدم توجه اساسی یا توفیق وزارت ارشاد دراین باره ، آیا توجه مراکز تصمیم گیری تخصصی کشور مانند شورای  امنیت ، شورای عالی امنیت ملی یا مجلس شورای ملی و... ضروری  نیست ؟

 

سازمان فرهنگی هنری شهرداری تبریز به کجا می رود ؟

 

سازمان فرهنگی هنری شهرداری تبریز که بودجه آن چون دیگر ادارات شهرداری به صورت مستقیم از جیب مردم تبریز تامین میشود ، به دنبال فعالیتهای خاصی است  که با فرهنگ  مردم تبریز و چشم انداز شهر اسلامی  و حتی منافع ملی منافات دارد.

 

تلاش برای ترویج نوع خاصی از موسیقی  یکی از خطوط فعالیت سازمان فرهنگی هنری شهرداری تبریز است  که با بهانه های مختلف مانند نیمه شعبان و دهه فجر توسط برخی عناصر مانند اقای خسرو سرتیپی  شکل می یابد. خسرو سرتیپی در دوره اصلاحات فعالیت گسترده ای در دلالی اجرای کنسرتهای فعالان موسیقی باکو در تبریز داشت و کنسرتهای متعددی با دلالی وی  و به بهانه مناسبتهای مذهبی توسط گروههای باکویی درتبریز اجرا می شد . انتقال فضای فرهنگ  موسیقی باکو به شهر فرهنگی – مذهبی تبریز از جمله  اثرات این کنسرتها بود که با همکاری افرادی مانند خسرو سرتیپی و برخی افراد دیگر با اخذ مجوز از ارشاد ! انجام می شد. برگزاری این کنسرتها در واقع یک حرکت سیاسی به نفع رژیم باکو بود . تبلیغ دولت باکو تحت پوشش موسیقی ، تبلیغ پیامهای دولت باکو درباره مسایل مختلف مانند قره باغ و ... از جمله اقداماتی بود که تحت پوشش کنسرتهای گروههای موسیقی باکویی در تبریز انجام می شد.برگزاری این کنسرتها تا جایی پیش رفت که آیت ا... شبستری در خطبه های نماز جمعه به این موضوع اعتراض  کرد و موضع گیری ایشان در برخی مطبوعات محلی نیز منعکس شد.

 

در آستانه نیمه شعبان امسال (1391 ) سازمان فرهنگی هنری شهرداری تبریز ، مراسم « عاشقلارین دئییشمه سی » را با دستیاری (...) اجرا کرد !؟ این حرکت به ظاهر هنری نیز ، جهت گیری قومگرایانه داشت و در واقع حرکتی بود در راستای تقویت عناصری که در تلاشند با جابجایی  شاخصها و ارزشهای فرهنگی ، نقش دین و مذهب و وحدت ملی و انقلاب و میهن را در فرهنگ جامعه تضعیف کرده و عواملی مانند موسیقی روستایی و عاشقی را به عنوان « موسیقی آذربایجان ! »  و « موسیقی قومی » در رده های نخست ارزشهای فرهنگی جامعه جای دهند . برگزاری این مراسم موجب اعتراض برخی از روحانیون نیز شد از جمله حجه الاسلام برگی خطیب معروف تبریز در سخنرانی خود در ماه مبارک رمضان در مسجد مقبره به برپایی این مراسم که به بهانه نیمه شعبان صورت  گرفته بود اعتراض کرد و گفت : آیا امام زمان علیه السلام از اینگونه اقدامات راضی است ؟

برگزاری مراسمهای جهت داربا دستیاری برخی افراد مرتبط با خارج از کشور در قالب موسیقی  یا غیره ، با چه هدفی صورت  میگیرد ؟

 

اینگونه اقدامات شهرداری به موضوع موسیقی محدود نمی شود ، برپایی مراسم  بزرگداشت برای یک شاعر کمونیست ( بولود قره چورلو ) در فرهنگسرای الغدیر توسط چه کسانی برنامه ریزی شد و به اجرا درآمد ؟ بولود قره چورلو که اخیرا دیوان وی ( با عنوان قارداش آندی ) منتشر شده از شاعران کمونیست و مجذوب شوروی سابق بود که در همین دیوان وی نیز اشعار ضد اسلامی  و حتی ضد ایرانی اش گنجانده شده است . آیا وظیفه سازمان فرهنگی هنری شهرداری تبریز ( شهر شهیدان محراب ) انجام اینگونه اقدامات ضد انقلابی است ؟

برگزاری مراسم موسیقی دیگر ( جشنواره سراسری مقامی فجر آذربایجان )  برای نیل به کدامین هدف انجام میگیرد ؟

 

مراسم جایزه ادبی تبریز ، نیز که دو دوره آن برگزار شده به مراسم خاصی تبدیل شده است . سوال نخست این است که آیا شهرداری اینگونه مراسم را با اجازه کدام وزارتخانه قانونی و نهاد علمی برگزار می کند ؟ آیا در برگزاری این مراسم ، مبانی علمی و مبانی مربوط به فرهنگ انقلاب اسلامی رعایت می شود ؟ اشاره به برخی اتفاقات میتواند روشنگر صلاحیت سازمان فرهنگی هنری شهردرای تبریز در برگزاری مراسم جایزه ادبی باشد. در اولین مراسم ، کتاب مرحوم امیرخیزی درباره « ستارخان و قیام آذربایجان » که نیم قرن از چاپ و انتشار آن می گذرد و یکی از معتبرترین منابع در شناخت ستارخان و وقایع مشروطیت در آذربایجان و تهران است و در این مدت بارها منتشر شده به عنوان کتاب سال انتخاب شد ! مثل اینکه کسی دیوان حافظ یا صائب تبریزی و یا دیوان شهریار یا کتاب لغت نامه دهخدا را که بارها و بارها در گذشته منتشر شده به عنوان کتاب سال انتخاب کند ! آری ، این کار در نخستین مراسم انتخاب کتاب سال ! که اکنون به جایزه ادبی تبریز تغییر نام داده صورت گرفت  و خنده آور و تاسفبار اینکه مجری برنامه در مراسم ، از اقای امیرخیزی ( نویسنده کتاب ) دعوت کردکه جهت اخذ هدیه به صحنه بیاید و بعد از اندکی اعلام کرد که ظاهرا آقای امیرخیزی در سالن نیستند !!! در حالی که مرحوم امیرخیزی سالها پیش درگذشته است ...

 

در دومین مراسم جایزه ادبی ( همان کتاب سال ! ) ، کتاب شعر مسول اسبق سازمان فرهنگی هنری شهرداری تبریز( آقای سید قاسم ناظمی ) که دوست نزدیک مسول کنونی سازمان ( سید رضا علوی ) و همکار آقای علوی در شرکت طوبی بود ، به عنوان کتاب برتر انتخاب شد ! یک کتاب لغت ترکی که سرشار از اشتباهات است و مورد تایید هیچ مرجع علمی در کشور قرار نگرفته نیز به همین سنخ به عنوان برگزیده انتخاب شد !

این نظر نویسندگان تبریز است که جایزه ای ادبی که به «جایزه ادبی تبریز » نامیده می شود بایستی جایزه ای معتبر و قانونی باشد. این جایزه ، مورد تایید وزارت ارشاد و شورای عالی انقلاب فرهنگی و دیگر مراجع قانونی نیست. داوران آن با سلیقه مدیر سازمان و اغلب از بین رفقا انتخاب میشوند و... با این جایزه بازی نه تنها حرکتی فرهنگی ایجاد نمیشود بلکه حقوق مردم تبریز به عنوان منبع مالی شهرداری نیز ضایع شده و بیهوده صرف میشود.

 

فعالیتهای سازمان فرهنگی هنری شهرداری تبریز ابعاد خاص دیگری نیز دارد . از جمله این ابعاد حضور پی در پی فردی ساکن تهران به عنوان سخنران در مراسمهای  فرهنگی است.این فرد که به همکاری با گروه تروریستی فرقان در اوایل انقلاب ، اعتیاد و... شهرت دارد ، و فعالیتهای وی نیز سنخیتی با مراسم تعزیه داری سید الشهدا علیه السلام و یا مراسم تجلیل از شاعران مذهبی ندارد ، اخیرا توسط  سازمان فرهنگی هنری شهرداری تبریز به مراسم تجلیل از شاعران مذهبی درگذشته  به عنوان سخنران دعوت شد و در این مراسم با کمال وقاحت و بیشرمی ، فردی مانند بابک خرمدینی  را به عنوان منتقم خون سیدالشهدا علیه السلام معرفی کرد. جالب اینکه در این مراسم ، از سویی سخنران وقیح و دروغپرداز مورد عنایت سازمان فرهنگی هنری شهرداری تبریز از اینگونه دروغها می بافت و مجری برنامه یعنی داود هوشنگ روشنک هم مدام با تعبیرات غلو آمیز مانند استاد و غیره ازاین دروغپرداز وقیح  تجلیل میکرد ! سخنان سخنران دعوت شده سازمان فرهنگی هنری شهرداری  تبریز در مراسم به اصطلاح تجلیل از شاعران مذهبی  چنان تلخ و دروغ بود که مورد اعتراض برخی  روزنامه نگاران متعهد  تبریز قرار گرفت و مطالبی در این باره انتشار یافت ،

 

فرشید باغشمال روزنامه نگار تبریزی طی مطلبی دراین باره نوشت : در جمعی که به بهانه تجلیل از شاعران آیینی سرا ویادکرد اربعین حسینی ترتیب داده شده بود ، برای  نخستین بار مطالبی عنوان شدکه مضمونی جز تحریف در بر نداشت ... امری که متاسفانه سکوت و همراهی مسولان فرهنگی حاضر در مراسم را نیز در پی داشت و بر تئوری منحط ارایه شده صحه گذاشت...نشستند و مستمع خطابه ای شدند که با تکیه بر تریبون رسمی نظام اسلامی ، دانسته یا ندانسته ، از هیچ تلاشی برای تحریف و شبهه افکنی در اعتقادات و باورهای مردم  فروگذار نشد (نشریه آذرپیام مورخ 30 دی 1391)

 

فردی که بابک خرمدینی رابه عنوان منتقم خون حسین ( علیه السلام ) . معجز شبستری را با آن شعرهایی  که در تمسخر عزاداری سروده ، به عنوان شاعر اهل بیت ( ع) معرفی کرد ، جابجا از شهردار تبریز ( علیرضا نوین ) تعریف میکرد !

بعد از انتصاب مسول کنونی سازمان فرهنگی – هنری شهرداری تبریز ، جهت گیری قومگرایی در سازمان ، نمود بارزی یافته است ، برخی افراد که سابقه فعالیتهای به اصطلاح هنری دریک کشور همجوار داشته یا با این کشور ارتباطات خاصی دارند ، میدان خوبی برای فعالیت و جهت دهی به فعالیتهای این سازمان پیدا کرده اند . مسول سازمان هم که جهت گیری خاص سیاسی دارد ، تلاش میکند افکار و ایده های شخصی خود را با امکانات سازمان که از جیب مردم تبریز فراهم شده ، عملی کند . از جمله این ایده ها ، تبلیغ قومگرایی است . از این روست که شاهد برخی اقدامات مانند « تبلیغ ضرب المثلهای ترکی ! » در تابلوهای خیابانی شهرداری تبریز هستیم .

  

به راستی شورای« اسلامی » شهر ، شورای فرهنگ عمومی ، استانداری  و ...این فعالیتها را ناظر نیستند ؟ چه کسی باید پاسخگو باشد ؟

 

 

 

 

خودکشی ها در ارتش باکو و ادامه دیکتاتوری علی اف در ایران شمالی ( جمهوری آذربایجان )

 

خودکشی سربازان ارتش باکو ادامه دارد

در ادامه خودکشی های صورت گرفته در ارتش باکو ، پروین اسکندرلی سرباز 18 ساله ارتش باکو در واحد نظامی خدمتی اش خود را حلق آویز کرد. این گزارش می افزاید سرویس مطبوعاتی وزارت دفاع باکو نیز این خبر را تایید کرده و از گشودن پرونده تحقیقاتی برای این موضوع خبر داده است.

از ابتدای امسال این نهمین سربازی است که در اثر فشارهای روحی روانی در ارتش باکوخودکشی می کند. سایت خبری ekspress.az؛ با انتخاب تیتر «سرباز خودش را حلق آویز کرد/ تلفات نظامی در سال 2012 به 50 نفر رسید» به موضوع خودکشی این سرباز نگون بخت پرداخته است.

در ذیل این خبر می خوانیم که در سال جاری 50 نفر از نظامیان ارتش باکو کشته شده اند که از این میان 10 نفر در اثر دعوا و درگیری با یکدیگر، 9 نفر در اثر خودکشی، دو نفر در اثر انفجار مین، یک نفر در میدان نبرد و 37 نفر به دلایل نامعلوم جان خود را از دست داده اند.

افزایش بی رویه فساد دولتمردان و فرماندهان ارتش و ضعف ساختار نظامی این کشور از یکسو و سوء استفاده از سربازان و نظامیان رده پایین، از سویی دیگر، موجب تضعیف روحیه نظامیان این کشور و تحمیل فشارهای روحی روانی مضاعف بر ایشان و در نتیجه افزایش میزان خودکشی و دعوا و درگیری در بین سربازان و نظامیان این کشور گردیده است.

در جریان برگزاری مسابقات یوروویژن در باکو، دولت علی اف از ترس بالا گرفتن اعتراضات مردمی و به دلیل عدم اطمینان به ارتش خود، برای برقراری امنیت، از نیروهای امنیتی اسرائیل و سرویس جاسوسی موساد کمک گرفته بود.

علی اف که گویا دیگر به ارتش خود اعتماد ندارد چندی پیش در اقدامی عجیب همه محافظین شخصی خود را تغییر داده، و محافظینی که توسط موساد آموزش داده شده بودند را برای محافظت از خود برگزیده است.

چندی پیش در یکی از سایت های اینترنتی، فیلمی از بدرفتاری عوامل موساد و نظامیان باکو با سربازان این دولت منتشر شد که در آن فیلم سربازان نگون بخت ارتش باکو توسط عوامل موساد تحقیر و با شیوه های غیر انسانی تنبیه می شدند.

دولت علی اف پس از سرنگونی بن علی در تونس و حسنی مبارک در مصر بجای درس گرفتن از سرنوشت ایشان به فکر حفظ جان و اموال خود افتاده و بر همین اساس با همپیمانی با رژیم صهیونیستی و توطئه این رژیم اقدام به خرید بی رویه تسلیحات نظامی از این کشور نموده است.

دولت الهام علی اف که طی یک سال اخیر با فسادهای متعدد اخلاقی، فرهنگی، سیاسی و اقتصادی موجبات یاس و ناامیدی بیش از پیش مردم مسلمان ایران شمالی (جمهوری آذربایجان ) را به همراه آورده است، با بی توجهی کامل نسبت به چنین حوادث تلخی در میان جوانان، جامعه را بیش از پیش به سمت نابودی سوق می دهد.

به گزارش بولتن،موسسه تحقيقاتي سيپري در استكهلم چندی پیش اعلام كرد: باكو در طول پنج سال گذشته 11 ميليارد دلار صرف خريد تسليحات نظامي كرده است.

اما آیا دولت علیف خواهد توانست با خرید تسلیحات نظامی با هزینه های گزاف، یا همپیمانی با رژیم صهیونیستی و سپردن امنیت این کشور به عوامل موساد دولت دیکتاتوری خود را حفظ کند؟

گفتنی است ، کشته شدن سربازان ارتش باکو در اماکن نظامی طی سالهای اخیر به موضوعی دردناک برای افکار عمومی ایران شمالی تبدیل شده است. سه سال پیش در پی بالا گرفتن مرگ و میر سربازان ،برخی تشکلهای اجتماعی و مطبوعات باکو ، خواستار نظارت گروههای بیطرف بر ارتش شدند . بنا به اخبار منتشره در مطبوعات ، سوء تغذیه ، بیگاری گرفتن سربازان در امور شخصی از جمله امور ساختمانی ، عدم اهتمام به امور بهداشتی در اماکن نظامی ، شکنجه سربازان و سوء استفاده جنسی از آنها توسط فرماندهان ، عدم وجود انضباط اخلاقی و شیوع رشوه در محیطهای نظامی از جمله علل مرگ و میر و خودکشی های سربازان در ارتش باکو اعلام شده است. این در حالی است که تاکنون عده ای از سربازان ارتش باکو در عراق و افغانستان نیز جان باخته اند . این سربازان به توصیه امریکا و به دستور الهام علی اف  جهت کمک به اشغالگران امریکایی و کشتار مسلمانان به عراق و افغانستان اعزام شده بودند. هم اکنون نیز عده ای از سربازان ارتش باکو در افغانستان هستند.

 

دوره ریاست الهام علی اف در سال 1392 تمدید خواهد شد !

 

الهام علی اف  که بعد از مرگ حیدر علی اف از سال 2003 جانشین پدر خود در مسند ریاست جمهوری باکو شده است ، سال آینده باز هم سومین دوره پنج ساله ریاست جمهوری خود را آغاز خواهد کرد .

به گزارش واحد خبر حرکت آزادیبخش ایران شمالی ، روزنامه 525 چاپ باکو که از نشریات نزدیک به وزارت امنیت دولت باکو  است ، طی خبری نوشت : "علی احمداف دبیر اجرایی حزب حاکم «ینی آذربایجان / آذربایجان جدید» به خبرنگاران گفت ، الهام علی اف نامزد حزب «ینی آذربایجان» در انتخابات ریاست جمهوری 2013 خواهد بود. این نظر قطعی است. متاسفانه، برخی رسانه ها مشغول توطئه در رابطه با این مساله هستند. "

علی احمداف که از مداحان با سابقه حیدر علی اف و فرزند اوست ، افزود : نامزد حزب «ینی آذربایجان» نامزد مورد دلخواه مردم جمهورآذربایجان ( ایران شمالی )است.

علی احمداف افزود : کنگره حزب « آذربایجان جدید » در سال  آینده 2013 برگزار خواهد شد و صرفاً نامزدی الهام علی اف در این کنگره اعلام خواهد شد.

شایان ذکر است ، حدود بیست سال است که خاندان حیدر علی اف ، قدرت را در باکو در دست دارند ، حیدر علی اف با وعده حل مناقشه و آزادی قره باغ قدرت را در دست گرفت ، اما با گذشت دو دهه نه تنها مشکل قره باغ حل نشده ، بلکه نفوذ صهیونیسم و امریکا در ایران شمالی ( جمهور آذربایجان ) به گونه ای گسترش یافته ، که دولت با توصیه غرب ، به تخریب مساجد ، ممنوعیت حجاب اسلامی  و آموزش قرآن کریم دست زده و دهها تن از مردم  ایران شمالی را به جرم اعتراض به سیاستها و اقدامات ضد اسلامی  زندانی کرده است.

گفتنی است اخیرا واقف عبدالله یف معاون حزب اسلامی که در اعتراض به ممنوعیت حجاب زندانی شده بود ، در زندان باکو به شهادت رسید.

 

 

 

دولت باکو ، حامی گروه تروریستی پ پ ک است.

اگر چه تاکنون ، اخبار و گزارشهای گوناگونی از روابط گسترده دولت باکو با برخی گروه های تروریستی از جمله سازمان منافقین ، گروه پ ک ک  در برخی مطبوعات باکو منتشر شده است ، اما در تازه ترین مورد ، روزنامه " ینی مساوات " ( مساوات نو ) که از روزنامه های معروف باکو  است ، به بهانه آتش سوزی مرکز موسوم به " مرکز حیدر علی اف " ابعاد تازه ای از روابط دولت باکو با گروه پ ک ک  را فاش کرد.

این روزنامه نوشت : علیرغم گذشت روزها از حادثه آتش سوزی در مرکز حیدر علی اف باکو، این حادثه همچنان مورد بحث است. زیرا حادثه ای بسیار جدی بوده و آتش سوزی در مرکزی که سمبل بانی یک نظام دیکتاتوری در جمهوری آذربایجان ( ایران شمالی ) است، بوقوع پیوسته و این در حالی است که به طور طبیعی همه اقدامات امنیتی برای جلوگیری از این قبیل حوادث در این مرکز به مورد اجرا گذاشته می شد.

از همان آغاز آتش سوزی در مرکز حیدر علی اف، این احتمال نیز که حادثه نتیجه یک اقدام خرابکارانه بوده، مطرح شده و تکذیب هم نشده است. با اینحال، گزارش داده شده که حادثه در نتیجه عدم رعایت نکات ایمنی در اثنای جوشکاری در این مرکز روی داده و چند نفر نیز در ارتباط با این حادثه بازداشت شده اند. ولی همین دستگاه جوشکاری و افراد بازداشت شده، کارکنان شرکت « دیا هلدینگ» هستند که متعلق به دار و دسته گروه پ ک ک در باکوست. این مورد نیز بسیار مهم است و سوالات زیادی را پیش می آورد. 

دیا هلدینگ از جمله شرکتهایی است که در مطبوعات باکو بارها بعنوان حامی و استخدام کننده عوامل تجزیه طلب کُرد و تشکیلات تروریستی « پ. ک. ک» معرفی شده و جستجو در صفحه گوگل برای به دست آوردن مطالب تکان دهنده زیادی در رابطه با این شرکت کفایت می کند. مرتبط بودن دیا هلدینگ با این مساله نیز باعث درج گزارشاتی در سایتها دال بر وجود دست تجزیه طلبان کرد از جمله سازمان تروریستی « پ ک ک» با حادثه آتش سوزی در مرکز حیدر علی اف شده است.

برخی از شهروندان و نویسندگان باکو ادعا می کنند که عوامل « پ ک ک» در شرکت « دیا هلدینگ» این آتش سوزی را که جنبه هشدار به حکومت الهام علی اف را دارد، ایجاد کرده اند. زیرا باکو با گوش سپردن به درخواستهای آنکارا، اقداماتی علیه شبکه «پ ک ک» در باکو انجام داده است.

به گزارش واحد خبر حرکت آزادیبخش ایران شمالی از باکو ، دکتر عاکف حمید اف تحلیلگر سرشناس سیاسی در این باره نظری متفاوت ارایه کرد . وی گفت : روابط گروم دولت باکو با گروههای تروریستی کردی مانند پ ک ک و حاکمان شمال عراق ، به توصیه اسراییل انجام گرفته است ، زیرا اسراییل نیز با این گروهها روابط گسترده ای دارد و از آنها برای تامین منافع خود استفاده می کند.

حمید اف افزود : اسراییل از گروههای تروریستی تجزیه طلب نظیر پ ک ک و شاخه آن پژاک برای انجام سفارشهای تروریستی خود استفاده می کند و آموزش ، پول و تجهیزات در اختیار این گروهها قرار میدهد. حاکمان شمال عراق و افرادی نظیر بارزانی نیز با اسراییل همکاری گسترده ای دارند . زیرا میدانند که بدون همکاری با اسراییل نمی توانند چندان روی حمایت امریکا حساب کنند.

 

 

استقرار نیروهای امریکایی  در مرزهای جمهوری آذربایجان ( ایران شمالی )

 

 

 

 

استقرار نیروهای اطلاعاتی امریکا در نوار مرزی جمهوری آذربایجان ( ایران شمالی ) خبری است که سالها پیش در مطبوعات و رسانه های ایران منتشر شده است . در آن زمان سران باکو و نیز سفیر باکو در تهران این خبر را به شدت تکذیب کرد اما با گذشت زمان صحت این خبر از سوی مطبوعات باکو نیز تایید شد. روزنامه  آزادی چاپ باکو با انتشار خبری با عنوان "علت نظارت آمریکا بر مرزهای جمهوری آذربایجان چیست؟ " به صراحت از نظارت امریکا بر مرزهای ایران شمالی خبر داد.

به گزراش واحد خبر حرکت آزادیبخش ایران شمالی ، روزنامه آزادی ( آزادلیق ) طی خبری درباره برگزاری گفتگوهای امنیتی امریکا با دولت باکو نوشت :

 

 "سیزدهمین دور گفتگوهای امنیتی دولت باکو و آمریکا در واشنگتن برگزار شد. در این گفتگوها آراز عظیم اف معاون وزیر خارجه باکو و اندرو شاپیرو معاون امور نظامی و سیاسی وزیر خارجه امریکا ریاست هیاتهای نمایندگی  دولتهای باکو و واشنگتن را در این گفتگوها بر عهده داشته اند.

در جریان این گفتگوها بر ضرورت گسترش همکاریهای دو کشور تاکید و پیرامون مسایل امنیت انرژی، دریا و مرزها و نیز در مورد همکاری در چارچوب سازمانهای بین المللی، اوضاع افغانستان، امنیت منطقه ای و سایر مسایل مورد علاقه مذاکره شده است. "

روزنامه آزادی افزود : " گفتنی است که آمریکا مساله امنیت مرزهای جمهور آذربایجان( ایران شمالی ) را پیشتر نیز مطرح کرده بود و در چارچوب برنامه وزارت خارجه آمریکا، نصب سیستمهای نظارتی ویژه در مرزها در نظر گرفته می شد. به عقیده صلح الدین اکبر کارشناس امور امنیتی، این با برنامه هسته ای ایران در ارتباط است. وی میگوید: « آمریکا در رابطه با این برنامه هسته ای تحریمهایی را علیه ایران به اجرا گذاشته و این تحریمها به تدریج شدیدتر می شود. در ثانی، روسیه یکی از کشورهایی است که فناوری موشکی را در اختیار ایران قرار می دهد و این تجهیزات نیز با عبور ازجمهور آذربایجان به ایران رسانده می شود. و به همین دلیل نیز امریکا بر مرزهای جمهور آذربایجان نظارت دارد تا مانع از رسیدن سلاح به ایران شود"

شایان ذکر است ، استقرار نیروهای نظامی و  اطلاعاتی در مرزهای جمهوری آذربایجان به بهانه مقابله با ایران یا هر علت دیگر ، نشان روشنی از ناتوانی و فقدان استقلال سیاسی دولت باکو است . اگر چه در قانون اساسی باکو ، استقرار نیروهای خارجی در اراضی جمهور آذربایجان ( ایران شمالی ) ممنوع شده بود ، و به همین دلیل نیروهای مستقل با استدلال به قانون اساسی ، استقرار نیروهای نظامی امریکا در برخی پادگانهای دولت باکو را غیر قانونی می دانستند ، اما چندی پیش به دستور الهام علی اف " دکترین نظامی " مورد بازنگری قرار گرفت و در دکترین جدید ، استقرار نیروهای بیگانه در اراضی جمهوری آذربایجان ( ایران شمالی ) در صورت ضرورت و درخواست دولت خارجی مجاز دانسته شد !

گفتنی است ، استقرار نیروهای نظامی – اطلاعاتی امریکا در پاسگاههای مرزی دولت باکو در جوار استان اردبیل طی سالهای گذشته ، منجر به برخی درگیریهای مرزی یا جان باختن تعدادی از اهالی مرزنشین اردبیل توسط ماموران باکو به بهانه عبور غیرمجاز شده است.

 

 

 

دستگیری گروهی جوانان باکو

به اتهام طرفداری از ایران

 

 

 

رسانه های باکو از محاکمه 22 تن از جوانان مسلمان ایران شمالی ( جمهوری آذربایجان ) به اتهام همکاری با ایران خبر دادند.

نشریات باکو به نقل از مقامات امنیتی اتهام جوانان مسلمان زندانی شده را " همکاری با ایران " اعلام کردند.

نشریه دانشجویی " صدای اسلام " که توسط دانشچویان اسلامگرای باکو منتشر میشود ، طی خبری نوشت : دستگیری فله ای و گروهی جوانان اسلامگرا توسط دولت باکو به اتهام تکراری " همکاری با ایران "  موضوعی است که دهها با ر توسط دستگاههای امنیتی تشکیلات  الهام علی اف تکرار شده است. این روند از دوره حکومت حیدر علی اف آغاز شده و تاکنون ادامه داشته است. هر سال به طور متناوب دو سه بار جوانانی که فعالیتهای دینی ( مانند حضو ردرمساجد ، تشکیل هیاتهای عزاداری ، آموزش قرآن کریم ، تحصیل علوم دینی و ...)  دارند ، توسط پلیس و دستگاه امنیتی الهام علی اف دستگیر میشوند و بعد از چندی اعلام می شود که دستگیر شدگان با ایران همکاری داشته اند. همکاریی که مقامات باکو از اعلام آن همواره خودداری می کنند اما ما اعلام می کنیم : ما از طریق آموزش علوم دینی در قم با ایران ارتباط داریم ، چرا که تحصیل علوم دینی توسط دولت باکو در کشور ممنوع اعلام شده است. ما رساله های مراجع تقلید و کتابهای علمای دین مانند شهید مطهری را ازایران به کشور وارد کرده ایم و متهم به همکاری با ایران هستیم . ما مهر و تسبیح و سجاده از ایران وارد کشور کرده ایم و به این ترتیب جرمی نابخشودنی مرتکب شده ایم. ما علمای دینی را دوست داریم و این در قانون الهام علی اف جرم است . ما به همکاری و مزدوری الهام علی اف و سایر مقامات باکو به رژیم صهیونیستی اعتراض کرده ایم و متهم به همکاری با ایران شده ایم.

نشریه صدای اسلام " اسلام سسی " افزوده است: جمهوری آذربایجان به دلیل شیعه بودن مردم آن و به علت یکسان بودن فرهنگ و تاریخ و ادبیات آن با ملت ایران ، همواره در معرض هجوم فرهنگی و سیاسی امریکا و رژیم صهیوینستی قرار دارد . آنها همواره از این هراس دارند که جمهوری آذربایجان به ایران ملحق شود و به همین دلیل تلاش میکنند ، تبلیغات ضد ایرانی در فضای جمهوری آذربایجان که در واقع ایران شمالی است ، موج بزند.

این نشریه افزود : مقامات باکو اعلام کرده اند که جوانان مسلمان دستگیر شده می خواستند درباره سفارتخانه های رژیم صهیونیستی و امریکا در باکو حملات تروریستی طراحی کنند ، اگر مقامات باکو مصاحبه های سالهای گذشته خود را ازیاد نبرده باشند ، بایستی بدانند که این پنجمین گروه جوانان دستگیر شده طی سالهای اخیر است که به تلاش برای طراحی حمله به سفارتخانه های رژیم صهیونیستی و امریکا متهم میشوند ، آیا واقعا طراحی حمله به سفارت رژیم صهیونیستی بعد از چند سال هنوز به پایان نرسیده است ؟ آیا واقعا حمله به سفارت رژیم اشغالگر قدس در باکو برای مسلمانان کار سختی است ؟

عاکف حمید اف تحلیلگر سیاسی در باکو درباره دستگیری گروهی جوانان اسلامگرا گفت : دولت باکو و نیز امریکا و رژیم صهیونیستی ، جریان اسلامگرا بخصوص جوانان فعال این جریان را خطری بزرگ برای خود ارزیابی میکند ، جوانان اسلامگرا طی اتفاقاتی که طی سه سال اخیر رخ داد ، مانند عزاداری در ایام محرم ، بزرگداشت مناسبتهای دینی مانند سالروز رحلت پیامبر اسلام و حضرت فاطمه زهرا (س) و روز قدس ، با جسارت تمام در خیابانهای باکو در مقابل چشم مردم حاضر شدند و ایجاد رعب و وحشت توسط پلیس و نیروهای امنیتی نتوانست آنهارا از حضور در خیابانها بازدارد ، به همین دلیل سرکوبهای دولت نیز بیشتر شده است و دستگاه امنیتی تلاش دارد اغلب جوانان جریان اسلامگرا را زندانی کند.

وی گفت : مطابق اعلام تشکلهای اجتماعی 250 تن از جوانان اسلامگرا زندانی هستند و علاوه بر اینها رهبران حزب اسلام زنیز زندانی شده اند که اخیرا معاون حزب اسلامی یعنی آقای واقف عبدالله یف در زندان به شهادت رسید.

 

  

حمله "گرگهاي خاکستري" به دامهاي زلزله زدگان

وقوع زلزله شديد درآذربايجانشرقي(منطقه ارسباران) علاوه بر جان باختن بيش از 250تن از هموطنان ومصدوميت صدها تن ، موجب ازبين رفتن صدها راس دام بخصوص گوسفند شده است.
علاوه بر دامهايي که دروقوع زلزله درزير آوار مانده اند، به دليل ويران شدن محلهاي نگهداري دام، گرگهاي منطقه که اغلب آنها گرگهاي خاکستري هستند، شبانه به دامها حمله مي کنند، به همين دليل بعد از وقوع زلزله يکي از دغدغه هاي روستاييان منطقه ، حفاظت از دامها در شب بوده است و در اين راستا طي روزهاي گذشته، تورهاي سيمي دراختيار زلزله زدگان قرار گرفته تا با ايجاد حصار،دامها را از حملات گرگهاي خاکستري حفظ کنند شايان ذکر است با سردتر شدن هوا،حملات گرگ ها نيز تشديد خواهد شد ، لذا اقدامات اساسي براي حفاظت از دامها در منطقه زلزله زده ضروري است.

 گفتنی است برخی عوامل وابسته به بیگانگان نیز که ذیل عنوان گروه " گرگهای خاکستری " ده کامیون مواد غذایی و لوازم خانگی و چادر و ... را از منطقه زلزله زده  آذربایجانشرقی دزدیده بودند دستگیر شدند . افراد گروه گرگهای خاکستری در بازجویی ها به ارتباط با محافلی در باکو اعتراف کرده اند. کار اصلی این افراد حضور در منطقه زلزله زده و ارتباط با رسانه های بیگانه  برای ایجاد اغتشاش و تنش قومی بوده است اما در کنار این ماموریت به دزدیدن  کمکهای اهدایی مردم به زلزله زدگان نیز اقدام میکردند. گفتنی است برخی از اعضای گروه گرگهای خاکستری جهت انجام اقدامات مجرمانه و دزدیدن لوازم زلزله زدگان لباس امدادگران هلال احمر را بر تن کرده بودند  اما مظنون شدن امداد گران هلال احمر به این افراد و اطلاع رسانی به نیروهای انتظامی و امنیتی موجب کشف شبکه " گرگهای خاکستری " در منطقه زلزله زده ورزقان گردید.

 

 

جریان انحرافی اصولگرا در حال شکل گیری است

 

سيد‎مرتضي نبوي از باسابقه‌ترين فعالان سياسي اصول‎گراست كه البته در تمام اين سال‌ها علي‎رغم عضويت در جامعه اسلامي مهندسين به‎عنوان عضو مؤسس همواره وزن سياسي‌اش سنگين‌تر از جايگاهش در تشكل مطبوعش بوده است. بسيار متين و آرام سخن مي‌گويد و معمولا مواضع تند و تيز نمي‌گيرد. اما اين بار سخناني بر زبان راند كه اگر نگوييم براي اولين بار به اين صراحت بيان شدند، حداقل كمتر اين‎قدر صريح گفته و شنيده شده‌اند. 

به گزارش جهان، وي در مصاحبه با «پنجره» ( به صاحب امتیازی زاکانی ، نماینده مجلس )عمده‌ترين نگراني خود از آينده فضاي سياسي كشور را غالب شدن جرياني در بين اصول‎گرايان مي‌داند كه جايگاهي خاص و ويژه براي خود قائل بوده و به دنبال اصول‎گرايي منهاي روحانيت است. در پاسخ به اين سئوال كه آيا اين جريان مخالف تصدي مسئوليت‌هاي اجرايي توسط روحانيون است، به صراحت تأكيد كرد كه «نه» و توضيح داد: اين طيف از اصول‎گرايان طرفدار كنار گذاشتن نقش روحانيت در جامعه در همه امور ديني، فقهي و سياسي هستند. این‌ها به ولايت فقيهي كه حضرت امام راحل تبيين كرده و ما به آن معتقديم، اعتقادي ندارند. 

نبوی گفت : وضعيت موجود سياسي كشور ادامه همان وضعيتي است كه فضاي سياسي كشور را عمدتا به دو جريان اصول‎گرا و اصلاح‌طلب تقسيم می‎کرد و ريشه آن به انتخابات رياست‎جمهوري سال 76 باز مي‌گردد كه به صورت عمده جريان‌هاي سنتي چپ و راست را دو تشكل روحاني روحانيت مبارز و روحانيون مبارز نمايندگي كردند.
جريان اصول‎گرا متشکل از يك‎سري تشكل‌هاي همسو با جامعه روحانيت مبارز بود به‎اضافه تشكل‌ها و افراد جديد انقلابي كه به هم پيوستند و جريان اصول‎گرا را تشكيل دادند. وجه‎مشترک این جریان عموما دغدغه خط امام، راه رهبري و اسلام سياسي بوده است.
به‎تدريج در خود جريان اصول‎گرايان نيز به‎خصوص بعد از توفيقات سياسي آن‎ها در عرصه انتخابات شوراهاي دوم و مجلس هفتم و به‎ويژه رياست‎جمهوري نهم، انشقاق پيش آمد و در انتخابات رياست‎جمهوري نهم رسما سه ضلع در جريان اصول‎گرايي پديد آمد كه شامل طرفداران آقاي لاريجاني، طرفداران آقاي قاليباف و طرفداران آقاي احمدي‎نژاد مي‌شد. 

وی در توضیح پیرامون اینکه : « اين نگاهي به سابقه تاريخي آرايش فعلي جريان‌هاي سياسي كشور است. امروز اين آرايش سياسي را به‎طور مشخص در مجلس مي‌بينيم كه رايحه خوش(طرفداران آقاي احمدي‎نژاد)، پيروان خط امام و رهبري و اصول‎گرايان تحول‎خواه هستند. » گفت :اگر بخواهيم ارزيابي از اين وضعيت داشته باشيم، يك‎سري مراقبت‌هايي را بايد تذكر بدهيم كه سران و اعضاي اين سه ضلع اصول‎گرايي داشته باشند. رقابت و تفاوت سلايق تا حدي طبيعي است اما اگر اين‎ها بخواهد به منازعه و كشمكش تبديل شود و اجازه ندهد در آن جاهايي كه لازم است اصول‎گرايان بتوانند وحدت اصولي خودشان را به نمايش بگذارند، اين ديگر قابل قبول نيست و مي‌تواند اصل نظام و وحدت و منافع و امنيت ملي ما را مخدوش كند كه در اين زمينه مقام معظم رهبري هم هشدارهايي را داده‌اند.
برخي رفتارهاي كژ رخ داده بعد از انتخابات رياست‎جمهوري دهم دشمنان نظام را به طمع انداخته است كه مي‌توانند ماهي مقصود را از شرايط فعلي كشورمان صيد كنند. اصلاح‎طلبان باعث شدند كه آن‎ها احساس كنند كه كشور وحدت و انسجام كافي ندارد.

اگر يك نگاه تاريخي داشته باشيم، مي‌بينيم كه در انتخابات سال 84 اصول‎گرايان با سه كانديدا به عرصه آمدند و براي اولين بار انتخابات رياست‎جمهوري به مرحله دوم كشيده شد و البته در مرحله دوم قاطبه اصول‎گرايان پشت سر آقاي احمدي‎نژاد قرار گرفتند...
منتها بعد از انتخابات اختلاف نظرها ادامه پيدا كرد. آقاي احمدي‎نژاد در مرحله اول انتخابات مورد حمايت هيچ تشكل سابقه دار اصول‎گرا قرار نگرفت و البته هر از چند گاهي به آن اشاره مي‌كرد و مي‌كند.
بعد از آن ما به انتخابات دوره سوم شوراها رسيديم و در آن ديديم كه جريان رايحه خوش خدمت با يك احساس استغنايي از ديگر تشكل‌هاي جريان اصول‎گرا به ميدان آمدند و ليست مستقل ارائه كرده و به‎عنوان نشانه خواهر آقاي احمدي‎نژاد را در ليست‌شان گنجاندند و حتي آقاي چمران را كه سرليست اصول‎گرايان در تهران بود وقتي حاضر نشد به صورت اختصاصي در ليست ائتلاف رايحه خوش خدمت قرار گيرد از ليست‌شان حذف كردند.
اعضاي ائتلاف رايحه خوش خدمت احساس مي‌كردند كه نيازي به ائتلاف و اتحاد با ديگر اضلاع جريان اصول‎گرايي ندارند اما نتيجه اين انتخابات آن شد كه از ليست رايحه خوش خدمت فقط خواهر آقاي احمدي‎نژاد رأي آورد و اين باعث شد كه آقاي احمدي‎نژاد از اين امر كه در انتخابات مجلس هشتم با ديگر اصول‎گرايان ائتلاف كنند، استقبال كند و لذا با ديدگاه مثبت آقاي احمدي‎نژاد و دوستان‌شان، اصول‎گرايان در انتخابات مجلس هشتم به يك ليست واحد رسيدند.
در ادامه وقتي به انتخابات رياست‎جمهوري دهم رسيديم، خوب رايحه خوش خدمت تكليف خودش را روشن مي‌دانست و از آقاي احمدي‎نژاد حمايت مي‌كرد و اصول‎گرايان تحول‌خواه و جمعيت ايثارگران هم در فاصله كمي به اين نتيجه رسيدند كه غير از آقاي احمدي‎نژاد از كس ديگري نمي‌شد حمايت كرد و با يك فاصله‌اي جبهه پيروان خط امام و رهبري هم بعد از مذاكراتي كه با خود آقاي احمدي‎نژاد داشتند، به تبعيت از بدنه اين جريان به اين نتيجه رسيدند كه خوب از شخص ديگري غير از آقاي احمدي‎نژاد نمي‌توانند در آن انتخابات حمايت كنند و تحت تاثير شرايط و مصلحت‌هايي كه مطرح بود، خوشبختانه تحت عنوان اقتضاي شرايط همه به يك كانديداي واحد رسيدند و اين در شرايطي بود كه اصلاح‌طلبان هنوز كانديداهاي متعدد داشتند.

اگر بخواهيم كمي اين مسئله را بيشتر بررسي كنيم، من مي‌خواهم از دل اين قضايا يك نگراني ايدئولوژيك را هم مطرح كنم. آن نگراني اين است كه احساس مي‌كنم در بين اين جريان اصول‎گرايي يك جريان اصول‎گرايي منهاي روحانيت شكل مي‌گيرد، جرياني كه خود را اصول‎گرا مي‌داند، به ولايت آقا امام زمان (عج) اعتقاد دارد لكن به نظر مي‌آيد كه به نقش روحانيت در تاريخ تشيع و در جريان انقلاب خيلي اعتنايي ندارد.
با توجه به نقشي كه روحانيت هميشه داشته و فقاهت و ولايت فقيه در طول تاريخ داشته، حالا آدم احساس مي‌كند كه در نظر اين طيف اين مسئله كم‎اهميت بوده يا از همان كلمه استغنا استفاده كنيم و بگوييم كه اين جريان احساس استغنا مي‌كند از اين‌كه با تكيه بر روحانيت اصيل و انقلابي شيعه كار خود را به پيش ببرد.
يك وقتي منافقين عدم اعتقاد خود به روحانيت را علني كردند و به مسير التقاط و انحراف رفتند و يا نهضت آزادي و اين‎ها كه براي‌شان مرجعيت و روحانيت مطرح نبود و گمراه شدند.
اين را مي‌توانيم به‎عنوان يك نگراني از جنبه ايدئولوژيك درون جريان اصول‎گرا داشته باشيم و اين را به‎ويژه من علاقه دارم كه جوان‌هاي اصول‎گراي ما خيلي مراقب و مواظب باشند كه در اين دام نيفتند. اين يك جرياني است كه انحرافش از حالا پيداست و مسيرش نمي‌تواند بر صراط مستقيمي باشد كه شيعه توانسته با اتكا بر آن اسلام ناب محمدي را در همه اين سال‌ها حفظ كرده و تا به امروز برساند. اين جريان با آن حركت اصيل سازگاري ندارد و وقتي بر ادامه آن اصرار شود، زاويه‌اش با انقلاب زياد شده و خداي ناكرده در يك مقطعي به مقابله مي‌انجامد. يعني اگر اين جريان احساس استغناي بيش از حد كند، ممكن است خداي ناكرده كارش به مقابله بكشد و اين‌جا بر جوانان متدين و انقلابي ما فرض است كه به اين مسئله توجه داشته باشند.
وی در پاسخ به این سوال که : « يعني شما مي‌گوييد اين جريان اعتقاد به اين دارد كه روحاني به‎عنوان واسطه دينداري بايد حذف شود؟ » اظهار داشت :
اين جريان مي‌گويد كه مي‌توان با مرجع ارتباط مستقيم گرفت و لازم نيست كه آدم به مباني فقه و فقاهت اطلاع و اشراف داشته باشد و مي‌تواند خودش مستقيم ارتباط بگيرد. اين آدم‌ها مي‌گويند كه ما مستقيم با آقا امام زمان(عج) ارتباط مي‌گيريم و به شما راه را نشان مي‌دهيم. صرف مخالفت با تصدي امور اجرايي توسط روحانيت نيست و مسئله عميق‌تر است.
حالا من مايل نيستم اين را خيلي صريح‌تر بگويم و با صراحت اسم ببرم. آدرس هم نمي‌خواهد، ضمير مرجع خود را پيدا مي‌كند. همان‎طور كه شما متوجه منظور بنده شديد، ديگران هم از ما بهتر متوجه مسائل هستند.
اجازه بدهيد من اين نكته را بگويم كه ما در جريان اصول‎گرايي يك‎سري نسل‌هاي اوليه را داريم كه در تشكل‌هايي بوده‌اند ولي بعضي از نيروها جديدا به اصول‎گرايان پيوسته‌اند و اين نسل جديد خيلي پر تحرك‌تر و مؤثرتر هستند و متأسفانه نسل‌هاي قديمي امروز كمي منفعل هستند. نسل‌هاي قديمي مباني دست‌شان هست. مخاطب من اين نسل جديد است كه اتفاقا به اين‎ها بيشتر هم علاقه دارم. چراكه اين‎ها را بيشتر موثر مي‌دانم در سرنوشت انقلاب، چون نقش‌آفرينان انقلاب امروز اين‎ها هستند، اين‎ها بايد با هوشياري بيشتري به مسئله نگاه كنند و مراقب باشند كه رهبري حركات‌شان به دست اين جرياني كه مدعي ولايت امام زمان است منتها نه از كانالي كه خود امام زمان تأكيد كرده‌اند كه كانال فقاهت و ولايت است، نيفتد.
من سخنان اخير جناب آقاي پناهيان را نخواندم و فقط تيتر برخي رسانه‌ها را ديدم، ولي مي‌گويم شايد منظور ايشان هم كه گفتند فتنه آينده با شعارهاي انقلابي و ارزش‌هاي اسلامي رخ مي‌كند، همين جرياني باشد كه گفتم.

اين جريان به خودش اجازه مي‌دهد به خاطر آن مشروعيتي كه براي خودش دست و پا كرده بقيه اصول‎گرايان را كاملا طرد و انگ‌هاي خيلي خطرناك به آن‎ها بزند و آن‎ها را حتي ضد انقلاب تلقي كنند. بايد مراقب باشيم، همين روزها هم شاهد نشانه‌هايي از آن‎ها هستيم. اين جريان حركات تفريطي هم دارد و ارزش‌هاي مسلم اسلامي را مثل امر حجاب كه در قرآن صراحتا به آن تأكيد شده را مورد تسامح قرار مي‌دهد.
من مي‌خواهم هشدار بدهم كه اين جريان يادش نرود كه يكي از اركان اتكا و يكي از اصلي‌ترين پشتوانه‌هايش آيت‌ا... مصباح يزدي بوده است و امروز اين جريان چند هشدار اساسي از ايشان دريافت كرده است. اين‎ها نشانه است و اين جريان فكر نكند كه مي‌تواند بدون اتكا بر جريان اصيل انقلابي روحانيت مسير خود را پيش برده و موفق شود. اين يك كژراهه جديد است كه به اصطلاح ره به تركستان مي‌برد.
اين‎جا نسل‌هاي قديمي‌تر اصول‎گرا بايد به خودشان آمده و از محافظه‌كاري فاصله گرفته و با تأمين نيازهاي نسل جوان اصول‎گرا مانع از اين شوند كه اين جوانان به دامن آن طيف و جريان منحرف بيافتند.

در انتخابات سال گذشته من خيلي واضح از احمدی نژاد حمايت كردم و الان هم از مواضع سياست خارجي ايشان خيلي قاطعانه حمايت مي‌كنم؛ چراكه علاوه بر قاطعيت و شجاعت به مواضع انقلاب و رهبري خيلي نزديك است و از موضع عزت است و چنان است كه امام و رهبري مي‌خواسته و مي‌خواهند. از سوي ديگر، آقاي احمدي‎نژاد در رفع مشكلات مردم كوشاست، شبانه‌روزي تلاش مي‌كند و با مردم تماس نزديك دارد كه اين‎ها نقاط قوت ايشان است.
اما اين‎ها نبايد مانع از اظهار نگراني ما از اين صحبت‎ها ورفتارهایی شود كه باعث شده ايشان تا به حال چندين اخطار بگيرد، آن هم از شخصيت‌هايي مثل آيت‌ا... مصباح يزدي كه از پشتوانه‌هاي اصلي روي كار آمدن اين جريان بوده است. اگر در بدنه كشور، ايشان طرفداراني دارد و يك نسل جديد از طلاب علوم ديني و نيروهاي جوان انقلابي پشت سر آقاي احمدي‎نژاد حضور دارند، ناشي از جايگاهي است كه ايشان براي احياي گفتمان انقلاب و حضرت امام دارند. لذا خود ايشان و دوستان‌شان بايد مراقب باشند كه اين نگراني خداي‎ناكرده تبديل به نگراني نشود كه براي دولت نگران‎كننده و آسيب زننده باشد.

 

 

اعتراض شدید نماينده ولي فقيه در آذربايجان شرقي

به واردات بی رویه و قاچاق کالا از خارج

نماينده ولي فقيه در آذربايجان شرقي گفت: واردات بي‌رويه به كشور و قاچاق كالا سبب نابودي توليد داخلي شده و اين امر همت دولت و مجلس را مي‌طلبد.

 

طی روزهای اخیر خبر اعتراض شدید نماینده ولی فقیه در آذربایجانشرقی به واردات بی رویه کالا از خارج در اکثر خبرگزاریهای کشور انعکاس یافت.

به گزارش خبرگزاري فارس از تبريز، آيت‌الله محسن مجتهد شبستري در جمع مسئولان دولتي و صنعتي كشور و استان همچنين فعالان بخش خصوصي با اشاره به جايگاه قرآني صنعت اظهار داشت: صنعت در قرآن كريم در مورد انسان و خداوند متعال بيان شده است و صنع هم به خدا و هم به انسان نسبت داده مي‌شود.
نماينده ولي فقيه در آذربايجان شرقي گفت: صنعت و استاندارد مورد تاكيد مستقيم قرآن است و در آياتي از قرآن به حضرت داوود در مورد صنعت، به كيفيت، دقت و به اندازه تاكيد شده است.
وي اظهار داشت: صنعتگران و توليد‌كنندگان مسلمان به اين سفارش قرآني توجه كنند و توليدات استاندارد و با كيفيت توليد كنند.
نماينده ولي فقيه در آذربايجان شرقي افزود: در امر صادرات و نيز كالاهايي كه با ايمني و سلامت مردم در ارتباط مستقيم هستند، بايد اين مسئله بيشتر مورد توجه قرار گيرد.
نماينده ولي فقيه درآذربايجان شرقي گفت: واردات بي‌رويه به كشور و قاچاق كالا موجب نابودي توليد داخلي شده و اين امر همت دولت و مجلس را مي‌طلبد.
وي اظهار داشت: جاي تعجب است كه چرا اقدام اساسي در اين زمينه صورت نمي‌گيرد و بازارهاي كشور مملو از اجناس خارجي و چيني است كه ضربه اساسي به توليد و صنعت وارد مي‌كند.
نماينده ولي فقيه درآذربايجان شرقي افزود: با توجه به پايين بودن قيمت اين اجناس، رغبت بيشتري به خريد اين كالاها توسط مردم به وجود مي‌آيد و در نتيجه توليدكننده داخلي متضرر مي‌شود.
امام جمعه تبريز گفت: اگر دولت هم در اين زمينه توجه كافي نداشته باشد از نمايندگان درخواست داريم با آماده كردن لوايحي جلوي واردات بي‌رويه و قاچاق را به كشور بگيرند.
وي اظهار داشت: رونق صادرات بايد بشتر از واردات باشد، ولي اين امر در كشور وجود ندارد كه البته نسبت به سال‌ها قبل وضعيت بهتر شده است.

آيت‌الله مجتهد شبستري گفت: دولت ناظر خوبي شايد بتواند باشد اما هرگز تاجر خوبي نيست و از اين رو بايد واگذاري به بخش خصوصي و اجراي صحيح اصل 44 مورد توجه بيش از پيش دولتمردان قرار گيرد.
وي همچنين خواستار قرارگرقتن اعتبارات بانكي در مسير صحيح شد و اظهار داشت:‌ اگر اعتبارات در اختيار توليد و صنعت قرار نگيرد بلكه در اختيار دلالي باشد، توسعه در كشور محقق نمي‌شود.

آيت‌الله‌ مجتهدشبستري با اشاره به لزوم همكاري و هماهنگي مبان سه وزارتخانه بزرگ كشور اظهار داشت‌: هماهنگي ميان وزارتخانه‌هاي صنايع و معادن، جهاد كشاورزي و بازرگاني مورد توجه باشد تا بخش توليد كشاورزي كشور بتوانند در امر توليدي و تجاري خود موفق باشند.
وي گفت: هماهنگي مبان صنعت و بازرگاني مورد تاكيد است زيرا تا زماني كه اين هماهنگي به وجود نيايد كشاروزان و توليدكنندگان متضرر مي‌شوند.
امام جمعه تبريز گفت: در همين راستا وزارت بازرگاني بايد از توان اين دو بخش اطلاع مستمر داشته باشد تا بتواند بازار داخلي را كنترل و صادرات و واردات را تنظيم كند.
نماينده ولي فقيه در آذربايجان شرقي با اشاره به رشد آذربايجان ‌شرقي در بخش‌هاي مختلف اظهار داشت: در سال‌هاي پس از انقلاب آذربايجان شاهد رشد و پيشرفت‌هاي خوبي بوده است .

 

11 هزار کرد در جنگ قدرت میان بارزانی و طالبانی

در عراق کشته شده اند

طی درگیریهای که پیش از سقوط صدام میان اتحادیه میهنی به ریاست جلال طالبانی و حزب دمکرات به ریاست مسعودبارزانی  رخ داده ، یازده هزارتن از کردهای عراق قربانی شده اند تا در نهایت با حمایت امریکا طالبانی بر صندلی ریاست جمهوری و بارزانی بر صندلی ریاست کردستان عراق تکیه زده است .

مسعود بارزانی طی گفتگویی از وی که در سایت تابناک منتشر شد ، در این باره گفت : اگر من و مام جلال ( طالبانی ) دادگاهی شویم، شاید من و وی بی گناه باشیم !! آنچه کرده ام، وجدانم آسوده است و با اعتقاد برای کرد و کردستان عراق کرده ام و دیگر تاریخ هر قضاوتی را که می‌خواهد بکند و هر طور نوشته می‌شود، مهم نیست.

مسعود بارزانی در این گفتگو گفت : من هرگز دنبال مقام نبوده ام . این در حالی است که طی ده سال گذشته وی ریاست مطلقه کردستان عراق را  در دست داشته و فرزند وی نیز مسول دستگاههای اطلاعاتی این منطقه است.

بارزانی همچنین گفت : من هرگز دنبال خودمختاری نبوده ام و تنها طالب دمکراسی بوده ام !

همایش وطنفروشان ایرانی و

ماموران جاسوسی غر ب در ایتالیا

اخیرا کنفرانسی با عنوان « جنبش دمکراتیکدر ایران » با حضور عده ای از عناصر شناخته شده وطنفروش و تجزیه طلب ، و ماموران و کارکنان دولتی رده پایین ایتالیایی در دفتر حزب رادیکال این کشور برگزار شد.در این همایش چهره های رنگارنگی از وطنفروشان مانند علیرضا نوری زاده ، فرخ نگهدار ، بنی طرف ،صدرالااشرافی، تعدادی خانم و تنی چند از ماموران دستگاه اطلاعاتی ایتالیا حضور داشتند. در این کنفرانس اعلام شد که در دوره اصلاحات ، تجزیه طلبان و عناصر بیگانه گرا  آزادی عمل بیشتری در ایران داشتند و دوره ریاست جمهوری خاتمی را به عنوان دوره ای طلایی برای فعالیتهای قومگرایی در ایران دانستند. در این کنفرانس از دولت احمدی نژاد به علت برخورد با عوامل بیگانگان  انتقاد شد.

 

 صدور زنان خواننده  از باکو به  تهران !..

 

حضور خوانندگان زن باکویی در تهران اعتراض مطبوعات و رسانه ها  را به دنبال داشت.

روزنامه جمهوری اسلامی نوشت:

يك بنگاه و موسسه خصوصي ترويج موسيقي با دعوت از يك گروه از زنان خواننده از جمهوري آذربايجان ( ایران شمالی ) و اجراي برنامه در فرهنگسراي ارسباران براي اولين بار تك خواني زنان را در قالب خواندن ترانه‌هاي مبتذل براي حضار به اجرا گذاشت.

اين برنامه در اجراي دو روز اول كه بدون تبليغ و با بليط فروشي 150 هزار ريالي انجام شد در ابتدا دو خواننده زن و دو خواننده مرد به اجراي آواز به صورت همخواني پرداختند كه عمداً صداي مردان آنقدر ضعيف بود كه صداي زنان بر آنان غلبه داشت.

 بخشی از حضار كه چنين وضعيتي را ديدند با كف و سوت از خوانندگان زن خواستند كه به صورت تك صدايي به اجراي ترانه‌هاي درخواستي بپردازند كه زنان خواننده نیز چند ترانه مبتذل را تك صدايي خواندند كه آنقدر وضع مفتضح بود كه برخي دختران و پسران حاضر در صحنه به رقص پرداختند.

شایان ذکر است در جشنواره تئاتر فجر درتهران نیز یک گروه نمایشی از باکو ، تئاتری ضد اسلامی را روی صحنه برد ! شایان ذکر است طی سالهای اخیر با واسطه گری برخی افراد معلوم الحال، گروههای مطرب و خواننده باکو در پوششهای مناسبتها و اعیاد مذهبی در تبریز نیز به اجرای برنامه میپرداختند که با اعتراض مردم و علما این اقدامات تعطیل شده است.

 

 

ادبیات :

 

عزیزا... زیادی ، شاعر نجیب روزهای جنگ

 

مرحوم عزيزالله زيادي در سال 1330 در روستاي چتاب در 20 كيلومتري شهرستان ميانه به دنيا آمد. دوران كودكي، نوجواني و سال‌هايي از جواني خود را در منطقه جواديه تهران گذراند. وي در سال 1351 ديپلم رياضي گرفت و وارد خدمت در نيروي هوايي ارتش شد و در سال 1354 با مدرك فوق ديپلم مكانيك و اخذ درجه همافر سومي فارغ‌التحصيل گرديد و براي ادامه خدمت به شهرستان بوشهر منتقل شد. با آغاز جنگ تحميلي همراه با يگان‌هاي پدافند هوايي در بيشتر مناطق جبهه حضور يافت كه از آن جمله مي‌توان به جزيره خارك كه به لحاظ حملات مكرر هواپيماهاي دشمن و درگير شدن مداوم يگان‌هاي زمين به هوا، سنگين‌ترين مناطق بود اشاره كرد. وي در سال 1370 و به علت آسيب‌‌ديدگي از ناحيه چشم در طول دوران دفاع مقدس، بازنشسته شد. رويكرد او به شعر به دوره دبيرستان باز مي‌گردد. تأثيرپذيري «عزيزالله زيادي» از صحنه‌هاي جنگ، او را در جرگه شاعران دفاع مقدس نيز قرار داد.
زيادي تاكنون با واحد ادبيات و هنر مقاومت حوزه هنري، واحد ادبيات دفتر تنظيم و نشر آثار امام (ره)، هفته‌نامه ‌‌ري، ماهنامه نيستان، روزنامه‌ي جام‌جم و وزارت ارشاد همكاري داشته است. شعرهاي وي كه به صورت كلاسيك و نيمايي مي باشد در بيشتر روزنامه ها و مجلات كثيرالانتشار انتشار يافته است.

كتاب هاي منتشره توسط مرحوم زيادي عبارتند از:
۱ـ  مشق نور
۲ـ  خون فرات
۳ـ گزيده ادبيات معاصر
۴ـ شوي شبيه سكوت
۵ـ بر مدار صبح
۶ـ مثل هيچ كس
۷ـ بازبان حيرت

8ـ شعر چيست؟


زيادي سرانجام، در بيست و سوم فروردين ماه ۱۳۸۳ براثر بيماري در بيمارستان امام سجاد (ع) (نيروي انتظامي) بستري شده همزمان با اربعين سالار شهيدان امام حسين(ع) دارفاني را وداع گفت.

شاعر از نگاه دوستان :

 

عباس براتي پور، شاعر:

البته قبل از آغاز سال ۸۳ مرحوم نصرالله مرداني و مرحوم دكتر سيد حسن حسيني به ديار باقي شتافتند و در فروردين ماه ۸۳ هم مرحوم عزيزالله زيادي از ميان ما رفت كه واقعاً آدم زحمت كشي بود. خيلي به فكر مستضعفين بود. چرا كه خودش تقريباً از خانواده متوسطي بود و در خانواده محرومي به دنيا آمده و پرورش يافته بود. وي آدم متعهد و معتقدي بود. با توجه به اينكه ايشان نظامي بود، در دوران جنگ بيشتر دوران خدمت خود را، در مناطق جنگي سپري كرد زودتر از موعد خودش بازنشست شد. فعاليت هاي او در نشر نيستان بر هيچ اهل قلمي پوشيده نيست. يادم مي آيد از تمامي شاعران مطرح وگاه گمنام كشورمان گزيده، آثاري را جمع آوري مي كرد و به صورت كتابي با همين عنوان به چاپ مي سپرد. از اين منظر كار ارزنده اي كرد در اواخر عمرش. ايشان از بيماري ناراحتي چشم رنج مي برد ولي با اين حال، هيچ گاه از تلاش در عرصه هاي ادبي دست بر نمي داشت. فقدان و مرگ مرحوم زيادي، يك دفعه همه را غافلگير كرد. اگر چه كسالت داشت ولي به اين صورت نبود كه به اين شكل ناگهاني از بين ما برود. او چندين مجموعه شعر با ارزش از خود به جاي گذاشت. مرحوم زيادي هم در زمينه شعر كلاسيك كار كرده و هم در زمينه شعر نو و سپيد. از دوستان نزديك و صميمي ما بود كه واقعاً زحمت مي كشيد و كار مي كرد. به هر جهت قسمت اين بود كه زودتر از ديگران بار سفر بربندد. من عقيده دارم هر كسي بنابر استعداد و برداشت و ذوقي كه دارد شعر مي گويد. من نظرم اينست كه شعرا، مثل گل هايي اند كه در يك باغ مي رويند و هر يك بو و خاصيت خودشان را دارند. بعضي ها در زمينه شعر كلاسيك كار مي كنند و موفق هستند، بعضي ها هم در زمينه شعر نو و يا سپيد موفق هستند. به هر جهت، هر يك توانايي هايشان را در زمينه اي كه استعداد كافي و وافي در آن زمينه ويژه دارند، بروز مي دهند. من كارهاي خوبي را از مرحوم زيادي خوانده ام و كارنامه ادبي ايشان به نظرم خيلي قابل توجه بود؛ يعني وقتش را به بطالت نگذراند. در جنگ مقداري از بينايي اش صدمه ديده بود. به هر جهت او كسي بود كه هم جنگ را لمس كرد و هم شعر گفت: آن شعري كه با عنوان «خاك» گفته يكي از شعرهاي موفق ايشان و از آثار ماندگار در حوزه شعر دفاع مقدس است. همچنين شعرهايي كه درباره ائمه (ع) گفته از شعرهاي ارزشمند در اين عرصه است. خدا روحش را شاد كند.

 

جلال محمدی ؛ شاعر ، نویسنده و  روزنامه نگار :

 

روانشاد عزیزا... زیادی از شخصیت های باوقار و فرهیخته و فرزانه شعر و ادبیات انقلاب بود. شخصیتی فروتن و بی ادعا بود. با اینکه از چهره های نسل اول شعر انقلاب بود و در عالم شعر انقلاب نیز برای خود جایگاه و پایگاهی داشت ، اما به خاطر فروتنی و فرهیختگی ، اهل ادعا نبود . در سالهای نخست دهه شصت که شعر انقلاب ، تازه راه خود را می یافت و  هنوز بسیاری از شاعران انقلاب منزلهای نخست را طی میکردند ، شعر عزیزا... زیادی ، جزو غنیمتها بود . شعر او ساده ، بی پیرایه و در عین حال سرشار از صمیمیت بود و به همین علت برخی از شعرهای وی نیز مقبولیت گسترده ای در جامعه و در بین شاعران یافت ، از جمله شعری که در وصف « جزیزه خارک » سروده بود و سرشار از تصویرهای زیبا و بدیع بود.

آری ، او  شاعری فروتن و بی ادعا بود و به همین جهت در حیات خود برای « مطرح شدن » کوشش نکرد. بر خلاف برخی افراد... متاسفانه بعد از درگذشتش نیز متولیان ادب و شعر نیز قدر او را ندانستند . طی سالهای اخیر کنگره ها و جشنواره های زیادی درباره شعر انقلاب و دفاع مقدس برگزار شده اما یادی از این شاعر مظلوم نشده است! این در حالی است که برخی کسان که نه تنها در سالهای دفاع مقدس و جنگ با ملت همراهی نکردند ، بلکه طعنه نیز زدند یا سکوت کردند ، اخیرا در جشنواره ها و ... سبز میشوند و مورد تجلیل و تکریم قرار میگیرند ؟

از جمله کارهای شایسته روانشاد زیادی ، تلاش او در انتشار گزیده شعرهای دهها شاعر توسط انتشارات نیستان بود. زیادی در این کار برخی وقتها حتی بیشتر از خود شاعرانی که گزیده های شعرشان منتشر شد ، تلاش کرد. چه بسا که شاعری حتی حال و حوصله گزینش آثار خود را نداشت ، این کار را زیادی بر عهده میگرفت و کتابش را منتشر میکرد ، بدون اینکه حتی نامی از وی در این کتابها برده شود...

زیادی در 53 سالگی درگذشت .یعنی در دوره پختگی اندیشه و ذوق . و این ضایعه ای برای ادبیات انقلاب بود. متاسفانه طی سالهای گذشته جمعی از شاعران انقلاب در دوره پختگی اندیشه و ذوق درگذشته اند از جمله قیصر امین پور ، نصرا... مردانی ، غلامرضا رحمدل ، سید حسن حسینی ... که خداوند متعال همه شان را بیامرزاد.

 


 
 
محمدرضا زائري، نويسنده و روزنامه نگار:


بي ادعا و بي سر و صدا بود
  
 مرحوم زيادي به نظرم بزرگ ترين ويژگي شخصيتي اش، سلامت نفس و پاكي باطنش بود. كه در آثارش هم مشهود است. بسيار آدم بي ادعا و بي سر و صدايي بود. شايد شرايطي داشت كه مي توانست خيلي تظاهر و ادعا داشته باشد ولي به دليل باطن پاكش و روحيه اي كه داشت، از تظاهر دوري مي كرد. بسيار از اخلاص و صفا به كار و فعاليت مي پرداخت و در ماه هاي آخر عمرش بسيار به زيارت جمكران مأنوس شده بود. بارها مي گفت اگر مي توانستم همه كارها را رها مي كردم و آنجا ماندگار مي شدم. در روزهاي آخر عمرش كه مصادف با روزهاي پاياني سال ۸۲ بود، در دفتر نشريه «فرهنگ و پايداري» خلوتي داشت با قرآن كريم و نهج البلاغه هميشه مشغول مطالعه قرآن و نهج البلاغه بود.
ما فكر نمي كرديم اين خلوت گزيني مرحوم زيادي، مقدمه اي براي پرواز روح بلند او باشد. بارها اين اواخر به خود من مي گفت: خيلي خوشحالم كه چنين خلوتي پيش آمده كه به اين راز و نياز معنوي مشغول شوم. و اين چنين شد كه فضايي به وجود آمد در صبحگاه اربعين حسيني، جان به جان آفرين تسليم كند. درست در هنگام اذان ظهر در روز اربعين به خاك سپرده شد و در سر و صداي يا حسين(ع) و نغمه حسيني، دنيا را ترك كرد و بر سر مزارش زيارت اربعين حسيني خوانده شد. روحش شاد.

 

 سروده هایی از مرحوم زیادی :

 

 خدا کند که بیایی

 

رهای نای نیستان خدا كند كه بیایی

ضمیر روشن باران خدا كند كه بیایی

بلوغ قدر سپیدی بلوغ سبز رهایی

معاد درویش انسان خدا كند كه بیایی

   به انهدام سیاهی به انهدام جهالت   

سفیر ناشر قرآن خدا كند كه بیایی

       نماز خالص عشقی، رجاء منتظرانی       

زلال چشمه ایمان خدا كند كه بیایی

   تو شهر سبز صیامی طلوع نظم سلامی   

هلا تو رمز بهاران خدا كند كه بیایی

  غبار رنج زمین را، فضای تلخ زمان را   

بهار صبح تو درمان خدا كند كه بیایی

 

 

کتاب بهار

یار ما در پرده هم خورشیدوار

می درخشد در نگاه روزگار

 صبح، خطی از خطوط سرخ اوست

 آب، نقشی از نگاهش در گذار

 صخره ها سختی از او آموختند

کوه ها از صبر او بی اعتبار

 نخلها بنشانده در باغ سحر

 چشمها بر جاده ها در انتظار

 زنگ از آیینه ها پرداخته

صیقل صد آفتابش بر عذار

در تقاضای حضورش، شاهدان

 در هوای صبح طالع، اشکبار

 آه! می دانم که حجم سبز از اوست

خواهد آمد با کتابی از بهار

 

 

 

گنجینه قبیله ما



خارك
با گيسواني بافته از موج
از موجهاي سبز و طلايي
با آهوان ناز
با خنده‌هاي گل
سرو بلندقامت مكر فسون
در كار شعله‌سازي اغوا
سر بر فراز آب كشيده است
«خارك»
با گيسوان بافته از نور
در جشن آفتابي آيينه‌هاي آب
چون سرو باشكوه
بنشسته روي تخت طلا
بر مدار آب
بيدار
اين كوه نور
نستوه و استوار
با گيسوان بافته از كوسه‌هاي خشم
سر بر فراز آب كشيده است
با بالهاي سربي فرياد
با دستهاي موشكي باد...
هان، اي حراميان!
اين قامت فريب
گنجينة قبيلة ما نيست
گنجينة قبيلة ما عشق است

 

چهره اگر بگشایی...

 

پرده شب بدرد، چهره اگر بگشایی

قصه کوتاه شود یکسره، گر بازآیی

 آفتابی و دل منتظران تشنه توست

 تا بیایی و در «خیبر» شب بگشایی

باقی عشق تویی، از تو بقا یافته عشق

 گر نبودی تو، نمی بود دگر فردایی

غم دل را بتوان با تو به یک سفره نشست

 رافت «ام ابیها» پسر «زهرا»یی

دست تنهای «خلیل » است و مقابل; صف پیل

 چون خلیل است یل عرصه، یقین با مایی

نشود قامت پیدای تو را پنهان کرد

در پس ابر هم ای صبح فرج با مایی


تلاش امریکا برای ایجاد پایگاه نظامی

در ایران شمالی ( جمهوری آذربایجان )

  • شهاب الدین اردبیلی

 

طی روزهای اخیر و بعد از سفر وزیر دفاع و وزیر امور خارجه امریکا به باکو ، موضوع استقرار پایگاههای نظامی امریکا در قلمروی دولت باکو مورد توجه گسترده رسانه ها و خبرگزاریها قرار گرفت.

دولت باکو با رونمایی از دکترین جدید نظامی خود که به تصویب پارلمان باکو نیز رسید ، گام مهم دیگری در راستای برآورده کردن خواستهای امریکا برداشت. در دکترین نظامی جدید دولت باکو ایجاد پایگاههای نظامی بیگانه در داخل کشور مجاز شمرده شده و همه میدانند که سالهاست تنها کشوری که خواهان ایجاد پایگاه نظامی در باکو است  فقط امریکاست ...

 

آمريكا درصد تاسیس پايگاه نظامي در جمهوري آذربايجان( ایران شمالی ) است. بنا به گزارشات واصله از سوي خبرگزاري پيا هدف از سفر اخیر رابرت گيتس وزير دفاع آمريكا به باكو نيز نيل به توافق در مورد مسايل باقيمانده در ايجاد پايگاه نظامي در ایران شمالی  بوده است. به گزارش واحد مركزي خبر؛ كارشناسان در این خصوص مي‌گويند استفاده از جملاتي با لحن ملايم در نامه باراك اوباما به الهام علي‌اف نيز با هدف آمريكا در مورد استقرار پايگاه نظامي در ایران شمالی ( جمهوری آذربایجان ) در ارتباط است. به گفته يك كارشناس، نيل به توافق در مورد عبور نيروهاي نظامي آمريكا از طريق باکو به افغانستان نيز سرآغازي براي تاسیس پايگاه نظامي است. در عين حال، آمريكا امكان استفاده از چنين پايگاهي در جمهوری  آذربايجان ( ایران شمالی )در صورت مبادرت به جنگ با ايران را نيز بررسي مي‌كند.همکاریهای نظامی و سیاسی و امنیتی باکو با غرب علیه مسلمانان ، ایران ، جنبشهای مقاومت حزب ا... و حماس ، و نیز همکاری باکو با دولت امریکا در اشغال افغانستان و عراق همه و همه حاکی از آن است که اگر دولت باکو از جانب قدرت ایران و هزینه های سهمگینی که ایران میتواند بر دولت نوپای باکو تحمیل کند نگرانی نداشته باشد ، البته همکاری گسترده تری با امریکا علیه ایران خواهد داشت.
مناسبات غرب با ايران اكنون به شدت بحراني است و در اجلاس اخیر سازمان ملل متحد (شورای امنیت) در مورد اعمال تحريمها جديد عليه ايران قطعنامه ای صادر شده است . در این وضعیت  تلاش آمريكا براي استقرار پايگاه نظامي در قلمرو دولت باکو در بحبوحه چنين تشنجي در مناسبات آن كشور با ايران، قابل تامل به نظر مي‌رسد. با اينحال، اين مساله كه مقامات باكو به استفاده از اراضي قلمروی حاکمیتی خود عليه ايران امكان خواهند داد يا نه، همچنان مبهم مانده است.چرا که بیشتر نگران پیامدهای جنگ احتمالی هستند. ایران شمالی یا جمهوری اذربایجان در گذشته ای نه چندان دور بخشی از خاک ایران بوده است که با تحمیل عهدنامه های گلستان و ترکمانچای از ایران جدا و تحت اشغال روسیه قرار گرفت. حدود 19 سال است که دولت باکو  مستقل شده است. دولت باکو بیشتر نگران آن است که در صورت وقوع جنگ و پیامدهای پیش بینی نشده آن ، بار دیگر این قسمت جدا شده از ایران به ایران ملحق شود. کارشناسان خارجی که مسایل را رصد میکنند بارها نوشته اند که مردم مرزنشین ایران در منطقه آذربایجان برای بازگرداندن مناطق از دست رفته امادگی دارند.
آندري آريشيف مدير موسسه استراتژيك روسيه نيز اين مساله را كه آمريكا در صدد استقرار پايگاه نظامي در جمهوری آذربايجان مي‌باشد، تاييد مي‌كند. به گفته وي، روند رو به گرمي موجود در مناسبات آمريكا با دولت باکو قابل درك است، زيرا آمريكا قصد دارد در مورد طرح‌هايي كه در صدد اجراي آنها در منطقه است،  با باکو همكاري بكند و باکو نيز خواستار تسريع روند حل و فصل مناقشه قره‌باغ توسط آمريكاست. به گفته اين كارشناس روس، ترديدي وجود ندارد كه آمريكا در بحبوحه تحولات پيرامون ايران، قصد استقرار پايگاه نظامي خود در جمهوری آذربايجان( ایران شمالی ) را دارد. وي همچنين سفر اخير وزير دفاع آمريكا و سفر برنامه ریزی شده وزير خارجه آن كشور به باکو را نشان دهنده عزم آمريكا براي اجراي طرح‌هاي خود می داند.

آسیه مهرورز کارشناس ایرانی مسایل قفقاز نیز در این باره مقاله کوتاهی نوشته است :

 

سفر هیلاری كلینتون وزیر امورخارجه امریکا  به باكو در چارچوب دیدار از اروپای شرقی و منطقه قفقاز صورت گرفت. وی در دیدارهای كوتاه خود از كشورهای اوكراین، لهستان، جمهوری آذربایجان( ایران شمالی ) ، ارمنستان و جمهوری گرجستان بر تعهد آمریكا در حمایت از دموكراسی( !!) تاكید كرد. 

هرچند گفتگوها درباره امنیت انرژی و مسائل حوزه نفت و گاز، راه های مقابله با تروریسم و ایجاد امنیت پایدار منطقه ای در قفقاز، در كنار چگونگی حل مناقشه قره باغ و مسائل مربوط به توسعه دموكراسی در جمهوری آذربایجان از اهداف سفر وزیر خارجه آمریكا به باکو اعلام شد.

حضور یكی از بلندپایه ترین مقامات سیاست خارجی آمریكا در باكو آنهم پس از یك دوره پر تنش در روابط دو كشور كه با دعوت نكردن باراك اوباما از الهام علی اف برای شركت در نشست بین المللی امنیت هسته ای در آمریكا و لغو مانور مشترك دو كشور از سوی باكو به بهانه نقض بیطرفی واشنگتن در مناقشه قره باغ به سود ایروان كلید خورد، از اهمیت قابل توجهی برای محافل سیاسی و رسانه ای منطقه و جهان برخوردار بود.

قبل از کلینتون  نیز رابرت گیتس وزیر دفاع آمریكا به منظور جلب همراهی باكو در همراهی با ناتو برای ارسال تداركات این اتحادیه به افغانستان سفر كرد و بخشی از ماموریت خود را به دلجویی از مقامات باكو اختصاص داد. 

با این حال حضور وزیر خارجه آمریكا در این كشور به ویژه با توجه به اهداف مشابهی كه واشنگتن در كشورهای اوكراین، لهستان و گرجستان برای پیگیری زمینه های اجرای پیمان مشاركت راهبردی دنبال می كند، اهمیت چنین تحركاتی را در حوزه قفقاز در ارتباط با منافع راهبردی آمریكا قرار داده است؛ به ویژه اینكه به واسطه امضای پیمان كنترل تسلیحات استراتژیك میان دو كشور، موسوم به استارت و همراهی روسیه با قطعنامه ضد ایرانی 1929 اكنون گشایش جدیدی در روابط آمریكا و روسیه ایجاد شده است.

بنابراین آمریكا می كوشد از فرصت این همسویی در پیشبرد سایر اهداف منطقه ای و رفع چالش های سیاست خارجی خود در این منطقه استفاده كند.

دولت باکو در سال های اخیر تمایلات غرب گرایانه آ شكاری از خود بروز داده است كه نمونه آن را می توان به حضور موثر در خط لوله نفتی باكو - جیهان، مشاركت در ائتلاف بین المللی در افغانستان و عراق ( اعزام نیرو به افغانستان و عراق )، خروج از پیمان امنیت جمعی كشورهای مشترك المنافع، عضویت در اتحادیه غربگرای گوام و طرح مشاركت برای صلح ناتو اشاره كرد. 

با این حال مقامات باكو اكنون به این درك از واقعیت رسیده اند كه حتی اگر امتیازات جدیدی نیز بدهند، تغییری در استراتژی آمریكا به مفهوم رویگردانی از همسویی این كشور در قبال ارمنستان و مناقشه قره باغ بوجود نخواهد آمد. 

چنانكه تصویب كمك 10 میلیون دلاری آمریكا برای جدایی طلبان قره باغ، در كنار كمك بلاعوض 44 میلیون دلاری به ارمنستان برای سال 2010، انتشار اطلاعاتی درباره املاك فرزندان علی اف در دبی در روزنامه ها و سایت های آمریكایی از جمله واشنگتن پست و توهین و تمسخر مقامات این جمهوری، خودداری باكو از مشاركت در هزینه های طرح خط لوله گازی نابوكو، حمایت آمریكا از جریان های غرب گرا و مخالف دولت در وضعیتی كه این كشور در نوامبر امسال انتخابات پارلمانی پیش رو دارد، همه اینها موجب شده است مناسبات باكو – واشنگتن دستخوش تردیدهای تازه ای شود.

همچنین مقامات آمریكا بیم آن داشته باشند تلاش باكو در ایجاد توازن در جهت گیری های سیاست خارجی خود منافع آمریكا را در حوزه قفقاز بشدت تحت الشعاع قرار دهد؛ به ویژه كه آمریكا در انتقال امكانات برای سربازان ناتو از مسیر پاكستان با مشكلات امنیتی روبروست ،تكلیف پایگاه مناسب در قرقیزستان هنوز مشخص نیست و كریدور شمال همچنان آسیب پذیر است.

آمریكا از سال 2001 ده ها هزار پرواز ترانزیت بر فراز آسمان جمهوری آذربایجان( ایران شمالی ) انجام داده است، از جمله پارسال، صدهزار پرسنل آمریكایی و نیروی بین المللی با استفاده از حریم هوایی باکو به افغانستان سفر كرده یا از آن خارج شده اند و اكنون نیز در آستانه اعزام 30 هزار نظامی آمریكایی به افغانستان و احتمالا شروع عملیات نظامی ناتو در قندهار، آمریكا مایل به جلب همكاری بیشتر دولت باکو در افغانستان است. 

در چنین شرایطی به نظر می رسد دولت باكو نیز می كوشد امتیازات لازم را از واشنگتن به منظور تقویت موقعیت حزب حاكم در آستانه انتخابات پارلمانی دریافت كند و هم نقش و جایگاه خود را در معادلات منطقه به عنوان كشوری كه بالقوه ظرفیت احداث پایگاه آمریكایی را در جوار ایران دارد به مقامات آمریكایی گوشزد كند. 

چنانكه الهام علی اف رئیس دولت باکو در گفتگوی خصوصی با وزیر امور خارجه آمریكا، مناقشه قره باغ را خطری برای امنیت منطقه خواند و از خانم كلینتون صراحتا خواست درباره این مناقشه میانجیگری كند. 

تاكید دولت باکو بر متعادل شدن رویكرد آمریكا در مناقشه قره باغ در حالی صورت گرفته است كه كارشناسان از نیاز متقابل آمریكا به دولت باكو خبر می دهند. 

گفته می شود؛ نیروهای ویژه آمریكایی طبق دستور رئیس ستاد ارتش آمریكا امكان عملیات محرمانه در مناطق مرزی ایران را نیز یافته اند. 

براساس این دستور، ایجاد پایگاه های مخفی آمریكا در كشورهای گرجستان، تركیه،جمهوری آذربایجان، ازبكستان و جمهوری خودمختار داغستان در فدراسیون روسیه پیش بینی شده و نیروهای عملیاتی ویژه آمریكا در همین پایگاه ها مستقر شده‌اند. 

گفتنی است؛ نیروهای اطلاعاتی و امنیتی آمریكا پیشتر چند عملیات مختلف برای دستگیری عناصر رده بالای سازمان القاعده در ایران شمالی انجام داده‌اند و برای چنین عملیاتی بستر حقوقی معینی وجود داشت كه در این میان می‌توان حداقل به موافقتنامه‌های همكاری بین دستگاه های انتظامی، قضایی و امنیتی موجود بین آمریكا و باکو استناد كرد. 

ولی این بار بحث نیروهای نظامی ویژه مطرح است و آمریكا می كوشد از مصوبه اخیر پارلمان باکو مبنی بر واگذاری پایگاه نظامی به ناتو و آمریكا برای پیگیری اهداف منطقه ای خود استفاده كند.( پارلمان باکو اخیرا دکترین جدید نظامی دولت را تصویب کرده که طبق آن پایگاههای نظامی بیگانه میتواند در خاک این کشور مستقر شود . به گفته کارشناسان این دکترین صرفا جهت زمینه سازی برای ایجاد پایگاههای نظامی امریکا تصویب شده است)

در هر حال صرف نظر از اینكه چنین مجوزی با روح توافقنامه 1381همكاری دوستانه ایران و جمهوری آذربایجان مغایرت دارد،برخی اعتقاد دارند که  انتشار اخباری پیرامون ایجاد احتمالی پایگاه نظامی آمریكا در جمهوری آذربایجان( ایران شمالی ) صرفا در ادامه عملیات روانی مخالفان رابطه تهران باكو برای ایجاد حساسیت در ایران و ایجاد تنش در روابط تهران با بازیگران منطقه ای صورت گرفته است. 

برخی نیز معتقدند که  مخالفت روسیه با استقرار احتمالی پایگاه نظامی آمریكا در حوزه قفقاز كه به حوزه منافع این كشور معروف است موجب خواهد شد تا آمریكا نتواند از فضای همراهی روسیه با قطعنامه ضد ایرانی شورای امنیت تا مرحله احداث پایگاه بهره برداری كند. اما به نظر میرسد این نظرها چندان منطبق با واقعیات نباشد. چرا که روسیه پایگاه « قبله » را در ایران شمالی ( جمهوری اذربایجان ) در اختیار دارد. روسیه پیشتر از امزیکا خواسته بود که به جای ایجاد سپر موشکی در اروپای غربی ، از این پایگاه استفاده کند . اوباما اعلام کرد که سپر موشکی را ایجاد نمیکند و اکنون نوبت ایجاد پایگاه در قفقاز برای امریکاست و برای این کار دولت باکو بهترین گزینه است

با این حال آنچه كلینتون كوشید از این سفر به عنوان فرصتی برای دیپلماسی قفقازی آمریكا استفاده كند، تلاش برای حفظ همراهی باكو با منافع آمریكا در قفقاز و یا دست كم جلو گیری از چرخش كامل این كشور به سمت باز یگران منطقه ای است.

 

تاثیر واکنش مرجعیت در مقابل

سیاست مسجد ستیزی دولت باکو

 

  تهدید مرجع تقلید عالم تشیع حضرت آیت الله العظمی مکارم شیرازی به صدور حکم مقاومت برای مسلمانان ایران شمالی ( جمهوری آذربایجان ) در مقابل تخریب مساجد ، دولت باکو را وادار به عقب نشینی کرد . پس از آنکه رژیم باکو  به نامه خیرخواهانه و نصیحت آمیز حضرت آیت الله صافی گلپایگانی بیتوجهی نشان داد ، حضرت ایت الله مکارم شیرازی وارد عمل شد و با بیان چند جمله ، رژیم ضد اسلامی باکو را که طی سالهای اخیر مساجد متعددی را تخریب کرده  در آشفتگی فرو برد.

 

با صدور دستوری از سوی علی اف، رئیس‌ دولت باکو حکم تخریب مسجد فاطمه زهرا(س) متوقف و ادامه ساخت آن از سر گرفته شد.

سرانجام پس از ماه‌ها کشمکش و مجادله میان شیعیان و هیأت حاکمه باکو بر سر حکم تخریب مسجد حضرت فاطمه زهرا (س)، الهام علی اف رییس دولت باکو ، روز جمعه ـ 24اردیبهشت ماه ـ و دو هفته پس از تأیید حکم تخریب این مسجد در دادگاه عالی باکو، با صدور دستوری رسیدگی به پرونده مسجد در دست احداث فاطمه زهرا (س) در شهر باكو را به رئیس اداره مسلمانان قفقاز واگذار كرد که با توجه به نامه اخیر «الله شکور پاشازاده»، رئیس اداره مسلمانان قفقاز به الهام علی اف و درخواست لغو حکم تخریب مسجد می‌توان دستور الهام علی اف را عقب‌نشینی از تخریب سومین مسجد باکو در یک سال گذشته دانست.

با صدور این دستور بعد از ماهها چالش و درگیری سیاسی ـ اجتماعی میان دینداران و حاکمیت ، بار دیگر دینداران این کشور شیعی بر نیروهای حکومتی ـ که در صدد تخریب مسجد حضرت فاطمه الزهرا (س) ـ بودند پیروز شدند. در حقیقت اتحاد شیعیان و تشکل های اسلامگرا و حمایت قاطعانه مراجع عظام تقلید و همچنین گروه‌های اسلام‌گرای دیگر کشورها از جمله ترکیه، روسیه و جمهوری اسلامی ایران موجب شد تا حاکمیت لائیک این کشور مجبور به تسلیم شده و تحت فشار سیاسی ـ اجتماعی نیروهای مذهبی که حاضر بودند جان خود را نیز در راه آرمان‌های اسلامی و تشیع فدا کنند از خواسته ضد دینی خود عقب‌نشینی کنند.

بر پایه این گزارش، می‌توان گفت دولت باکو با حواله دادن موضوع رسیدگی به پرونده مسجد حضرت زهرا (س) به اداره مسلمانان قفقاز، سه هدف مهم را دنبال می‌کند:

 1) تلاش دارد نقش خود را درباره اسلام ستیزی در منطقه کمرنگ نشان دهد.
 2) از تقویت بیش از حد تشکل های دینی و اسلامی ، که به واسطه ایستادگی‌شان در برابر اقدام ضد دینی دولت علی اف محبوبیت بالایی در میان شیعیان کشور به دست آورده‌اند، جلوگیری کند و آثار روانی مقاومت و تلاش احزاب و تشکل‌های مذهبی را خنثی سازد.
 3) آثار فوق‌العاده مثبت واکنش های مرجعیت دینی نسبت به این مسأله را تحت الشعاع و از گسترش آن جلوگیری کند.

 قطعا حاکمیت باکو بر این امر واقف است که اگر امروز پایمردی و مقاومت مردم دیندار ایران شمالی ( جمهوری آذربایجان ) نبود، آنها به خواسته‌های ضد دینی خود جامه عمل می‌پوشاندند، همچنانکه تاکنون روش و سیره حاکمان باکو چنین بوده است.

این گزارش می‌افزاید، عوامل گوناگونی در پیروزی دینداران برای جلوگیری از تخریب مسجد حضرت فاطمه زهرا (س) نقش داشتند که جمع همه آنها می‌تواند موتور محرکه مردم در اعتلای فرهنگ دینی و اسلامی در باکو و دیگر کشورهای مسلمان باشد که عبارتند از:

1) وحدت و یکپارچگی همه دینداران و مسلمانان و پرهیز از هرگونه از اختلاف افکنی با اعلام مواضع واحد، شرکت در تجمعات و ... .
2) پیروی از رهبری و اعتماد کامل به رهبری که با تدابیر دوراندیشانه راه سخت آینده را هموار می‌سازد و در حرکت اخیر نقش رهبری حاج محسن صمداف رهبر حزب اسلام بی بدیل بود.
 3) تقید کامل به مرجعیت و استفاده از توان تاثیرگذاری مرجعیت در همه حال بدون توجه به مرزهای سیاسی و جغرافیایی که در حقیقت آنان حافظان واقعی اسلام هستند و می‌توانند با فتوای خود گره‌های بسیار کور را بگشایند.
 4) استفاده از دیگر ظرفیت‌های موجود همچون بهره‌گیری از توان تشکل‌های اسلامی کشورهای ترکیه، روسیه، جمهوری اسلامی ایران که با فعالیت در شهرهای گوناگون نسبت به سیاست‌های اسلام ستیزی دولت باکو واکنش جدی نشان دادند.

در همین حال و به دنبال واگذاری امور مسجد در دست احداث فاطمه زهرا (س) شهر باکو به اداره مسلمانان قفقاز، این اداره روز دوشنبه اعلام کرد که کارهای ساختمانی مسجد تکمیل خواهد شد... بنا به اعلام واحد مطبوعاتی اداره مسلمانان قفقاز مستقر در باکو، کارهای ساختمانی مسجد فاطمه زهرا(س) ادامه یافته و پس از تکمیل آن، از سوی این اداره برای مسجد روحانی تعیین خواهد شد.

 

خانم «رحیمه دادش اوا»، مسئول واحد مطبوعاتی اداره مسلمانان قفقاز افزود: پس از تکمیل مسجد و تعیین روحانی برای آن این مسجد همانند دیگر مساجدی که زیر نظر اداره مسلمانان قفقاز فعالیت می‌کنند، مرکز عبادت مومنان خواهد شد.

در همین باره، «توفیق رضی زاده»، مسئول تشکل و هیأت امنای مسجد فاطمه زهرا (س) گفت: واگذاری امور این مسجد به اداره مسلمانان قفقاز، روالی طبیعی بوده و تعیین روحانی مسجد نیز از وظایف این اداره است. وی افزود: مسأله مهم جلوگیری از تخریب مسجد بود که تحقق یافت. رضی زاده در عین حال به پیگیری مسأله حقوقی مرتبط با درخواست صدور حکم تخریب مسجد اشاره کرد و گفت: پس از وصول حکم دادگاه عالی موضوع را از جنبه حقوقی آن در دادگاه پیگیری خواهند کرد.

 

این مسجد از سال 1998( 1377 ) با گرفتن مجوزهای لازم در دست احداث بود که در سال 2002 (1381)شهرداری منطقه ضمن جلوگیری از تکمیل، ساخت آن را غیرقانونی اعلام کرد و خواستار تخریب آن شد. در این مدت، مأموران پلیس از ادامه کار ساختمانی آن جلوگیری کرده‌اند.


گفته می‌شد، شهرداری منطقه «سوراخانلی» در حومه باکو تلاش کرد، در محل ساختمان این مسجد که دارای موقعیت محلی مناسبی است، مجموعه تجاری یا تفریحی ایجاد کند.

 

پس از این موضوع بود که آیت الله صافی گلپایگانی از مراجع تقلید، در نامه ای به الهام علی اف یادآور شده بود: امروز از نسل معاصر و شخصیتی مانند جنابعالی انتظار این است که احیاگر این هویت نورانی و مدافع از این حیثیت کهن و دیرین باشید، امید است که روز به ‌روز شاهد پیشرفت و ترقی آن کشور در همه رشته‌های علم و صنعت و اقتدار و استقلال و اقتصاد باشیم.


چشم همه به کشور شما و مدیریت شما دوخته شده و همه انتظار جهش بزرگ را از شما دارند، احترام و تجلیل از این سوابق روشن و با عظمت را در رأس برنامه قرار دهید و سنت‌ها و مساجد را بازسازی و از نو بنا کنید.

 

در ادامه این نامه آمده است: مسجدی که به نام سیده‌ نساء العالمین بانوی همه بانوان مسلمانان جهان حضرت فاطمه زهرا ـ سلام الله علیها ـ نامیده شده است، اگر معرض هجوم و خدای نخواسته تعطیلی باشد، بسیار دردآور است و پیامدهای سوء آن موقعیت آن کشور عزیز را متزلزل می‌سازد. انتظار از جنابعالی این است که با سیاست و تدبیری که دارید، جلوی این فتنه‌ها و فتنه‌انگیزها را بگیرید و شخصاً به این مسجد مشرف شوید و ادای احترام کنید و عالم اسلام و به ویژه شیعیان را سرافراز و خشنود کنید.

 

با این همه نامه نصیحت آمیز حضرت آیت الله صافی گلپایگانی ، دوایر دولتی باکو را سر عقل نیاورد . احتمالا طیفی ضد اسلامی که در دولت باکو هستند تصور کردند که نامه آیت الله گلپایگانی نامه ای معمولی است که بیتوجهی بدان نمیتواند تبعات چندانی داشته باشد . اما به دنبال بیتوجهی رژیم باکو به این نامه مشفقانه و خیرخواهانه ، حضرت آیت الله مکارم شیرازی با بیان چند جمله در جلسه درس خود در مسجد اعظم شهر مقدس قم و در جوار بارگاه کریمه اهل بیت ( ع) ، قدرت مرجعیت دینی را در دفاع از حریم اسلام و مسلمانان به دولت باکو نشان داد.

همچنین آیت‌الله مکارم شیرازی گفتند: به تازگی از  جمهوری آذربایجان ( ایران شمالی ) خبر می‌رسد که حکومت تعدادی از مساجد شیعیان را تخریب کرده است و قصد تخریب ما بقی را دارد. ما پیام خود به حکومت آذربایجان را به صورت رسمی اعلام کرده‌ایم و امیدواریم دست از این کار بردارند.


« ما در همین جا به صراحت می‌گوییم که اگر تخریب مساجد در جمهوری آذربایجان ادامه پیدا کند حکم مقاومت می‌دهیم و اعلام می‌کنیم که هر کسی در این راه کشته شود، شهید خواهد بود. »

 

حضرت آیت الله مکارم شیرازی درباره ناامنی در ایران شمالی به حکومت باکو نیز هشدار دادند . بی تردید بیان همین چند جمله بود که دوایر دولتی و طیف ضد دینی در دولت باکو را در آشفتگی فرو برد. گفته میشود برنامه هایی مانند تخریب مستمر مساجد توسط یک طیف ضد دینی در دولت باکو و بخصوص حزب آذربایجان نوین ( یئنی آذربایجان ) پیگیری میشود که این طیف از ارتباطات گسترده ای با رژیم صهیونیستی برخورد ار است و توصیه های این رژیم را برای مبارزه با اسلام در ایران شمالی اجرا میکند. همین طیف ضد اسلامی  تلاش میکند الهام علی اف را برای اقدامات نفرت انگیزی مانند تخریب مساجد ، ممنوعیت حجاب ، ممنوعیت پخش اذان ، ممنوعیت تدریس و تعلیم معارف اسلامی و تعطیلی حوزه های علمیه و اقداماتی از این دست ترغیب کند . این طیف صهیونیست گرا اسلام و شیعیان و مساجد را به عنوان خطری برای حکومت باکو معرفی میکند در حالی که اکثریت مطلق مردم ایران شمالی مسلمان و شیعه هستند و اگر چه طی هفتاد سال حاکمیت کمونیسم و محرومیت از تعلیم و تربیت دینی ، لطمات و خسارتهای فرهنگی گسترده یا را متحمل شده اند ، اما عمیقا دارای روحیه دینی  میباشند ، به نحوی که بعد از فروپاشی شوروی ، توسط گروههای مردمی و بدون حمایت دولتی بازگشایی و نوسازی و ساخت مساجد در کشور آغاز شد و دسته دسته مردم به زیارت خراسان و اماکن متبرکه عازم شدند و روند بازگشت مردم به هویت اصیل اسلامی و شیعی خویش با شتاب بیشتری ادامه دارد . و این همه در حالی است که با توصیه و تلاش امریکا و رژیم صهیونیستی  ، محدودیتهای گسترده ای برای فعالان اسلامی وجود دارد.

الهام علی اف  نباید فراموش کند که به شهادت  تاریخ هر حکومتی که با دین و مذهب  به مقابله برخاسته ، سرانجامی جز سقوط زود هنگام نداشته است . کسانی که در درون حکومت باکو ، به واسطه بهره مندی از رشوه های صهیونیستی و امریکایی ، دایره نفوذ بیگانگان و صهیونیسم را در کشور گسترش میدهند ، در حقیقت دولت الهام علی اف را به سوی سقوط و زوال میکشانند و البته برای این افراد آنچه اهمیت دارد ، رشوه های کلانی است که از بیگانگان دریافت میکنند.این طیف فقط به منافع شخصی خود می اندیشند و آینده حکومت و کشور برای آنها اهمیتی ندارد.

آقای الهام علی اف شاید از تاریخ شیعه و قدرت تاثیر گذاری مرجعیت شیعه اطلاعات چندانی نداشته باشد ، اما محض نمونه وی میتواند به تاثیر اقداماتی مانند صدور حکم امام خمینی ( رحمه الله علیه ) درباره سلمان رشدی ، صدور حکم تحریم تنباکو توسط مرحوم حضرت آیت الله میرزا محمد حسن شیرازی  - که دولت قدرتمندی مانند دولت انگلیس را وادار به عقب نشینی و شکست کرد – یا اقدامات علمای ایران علیه رضاشاه به واسطه  دستور رضا شاه مبنی  بر ممنوعیت حجاب و... بیندیشد و از گرفتار شدن در دامهایی که بیگانگان امریکایی و صهیونیستی به واسطه عناصر ضد اسلامی در درون حکومت برای وی پهن کرده اند خودداری کند.

بیگمان اگر کار بدانجا میکشید که مرجع عالیقدری مانند حضرت آیت الله مکارم شیرازی « حکم مقاومت » صادر میکرد ، چنین حکمی که از نظر شرعی هیچکس امکان لغو آن را ندارد ، نه تنها دولت باکو را در داخل با مشکلات خطرناکی روبرو میکرد بلکه در جهان تشیع نیز موجب مقاومت علیه دولت باکو میشد و تبعات سیاسی خسارتباری برای دولت باکو به دنبال می آورد.

البته طبیعی است که طیف صهیونیستی در درون دولت باکو که اکنون در انفعال شدید قرار گرفته است در آینده همچنان به شیوه های مختلف به اقدامات تخریبی خود علیه مظاهر دینی ادامه خواهد داد ، در صورتی که الهام علی اف موفق به مهار و اخراج این طیف از دایره های تاثیر گذار دولتی نشود و درسیاستهای ضد دینی تجدید نظر نکند ، تردیدی وجود ندارد که حرکت دولت باکو و شخص الهام علی اف  در مسیر سقوط و زوال شتاب خواهد گرفت . چرا که مردم مسلمان و شیعه ایران شمالی ، اقدامات ننگینی مانند تخریب مساجد و ممنوعیت حجاب و ممنوعیت پخش اذان را نه اقدام یک طیف ضد اسلامی و صهیونیستی در درون دولت ، که اقدام رییس جمهور میدانند و در میان مردم نیز چنین شایع است که همه این اقدامات به دستورمستقیم  شخص الهام علی اف انجام میگیرد.

 

* سرویس  سیاسی


میرحسین موسوی و حمایت از

 

 قاتلان مردم آذربایجان

 

* شهاب الدین خدایی - اردبیل

حمایت میرحسین موسوی و همسرش از یک گروهک تروریستی که تاکنون موجب شهادت دهها تن از فرزندان ملت ایران در آذربایجان غربی شده است ، خشم و شگفتی مردم بخصوص اهالی آذربایجان را برانگیخت . میرحسین موسوی در ایام تبلیغات انتخاباتی در سال گذشته تلاش میکرد از رهگذر انتساب خود به مردم آذربایجان و سخنرانی به زبان آذربایجانی با لهجه خاص و از روی متن آماده شده ، با جلب احساسات ،  رای مردم را از آن خود کند . این شیوه ای که بود که « مهرعلیزاده » نیز در انتخابات بکار بسته بود و حتی به همنوایی با محافل تجزیه قومی نیز پرداخته بود. اما اکثریت مردم آذربایجان ، که در هوشیاری سیاسی شهره اند ،  به کاندیدای دیگری رای دادند . با همه اینها میرحسین بعد از بیست سال حضور در پشت پرده ، با حمایت  طیف اصلاح طلب و برخورداری از حمایت کسانی چون هاشمی و خاتمی ، حمایت سرمایه داران بزرگ مرتبط با طیف یاد شده ، رسانه های اروپا و امریکا وارد صحنه شده بود تا هدف مشترک این طیفها و افراد تحقق یابد . میر حسین توسط ستاد اتخاباتی اش در تبریز به عنوان « فرزند لایق آذربایجان » ( آذربایجانین لایق اوغلی ! ) معرفی میشد . میر حسین خود را پایبند قانون اساسی و ولایت فقیه اعلام میکرد . هیچکس تصور نمیکرد که شکست درانتخابات – که امری عادی است – این مرد را پله پله به سقوط بکشاند و به جایی برساند که در موضع گیری وقیحانه ای از گروهک تروریستی که تاکنون دهها تن از فرزندان آذربایجان را به خاک و خون کشیده حمایت کند . حمایت میرحسین و همسرش از  اعضای اعدام شده سازمان تروریستی پژاک و انجمن پادشاهی که در عملیاتهای متعدد بمب گذاری دها تن از شهروندان کشور را به قتل رسانده اند ، موجب شفافتر شدن شخصیت واقعی میرحسین شده ، و حتی اعتراض چهره های شناخته شده اصلاح طلب را نیز برانگیخته است.به گونه ای که طبق اخبار منتشره ، خاتمی به وی گفته است با این بیانیه ( حمایت از تروریستهای اعدامی پژاک و انجمن پادشاهی ) آبروی ما ( اصلاح طلبان ) را بردی . به راستی کسانی که روزگاری نه چندان دور از جامعه مدنی و قانون و امنیت و ... سخن میگفتند و با همین گفتمان نیز از مردم رای گرفتند و هشت سال امور اجرایی کشور را در دست داشتند ، به کجا رسیده اند که اصلی ترین عنصرشان که برای روز مبادا ذخیره شده بود و در انتخابات دهم ریاست جمهوری به صحنه آمد ، آشکارا به حمایت از آدمکشانی برخاسته که با سفارش و حمایت بیگانگان خون فرزندان ملت را میریزند ؟ روایت دیدار خاتمی با میرحسین موسوی شنیدنی است :

« به گزارش شبکه ایران، سید محمد خاتمی در دیدار با میرحسین موسوی از بیانیه حمایت‌آمیز وی از چند قاتل بمب‌گذار انتقاد کرده است.

شنیده های موثق حاکی از آن است که آقای خاتمی هفته گذشته دیداری با آقای موسوی داشته و از لجاجت‌ها و مواضع وی گله کرده است.

یک منبع نزدیک به جریان اصلاحات به خبرنگار روزنامه رسالت گفته است: "خاتمی در این دیدار به موسوی گفته برخی کارها و مواضع شما غیر قابل دفاع است. اینکه شما بیانیه ای صادر می کنی و از چند نفر تروریست دفاع کرده و به قوه قضائیه حمله می کنی چه معنی دارد؟"

آقای خاتمی همچنین گفته است وقتی سوابق افراد اعدام شده منتشر می شود ، مردم با دیدن سوابق آنها نسبت به بیانیه حمایت آمیز شما چه خواهند گفت و ما این تناقض را در میان هواداران اصلاحات چگونه باید توجیه کنیم؟! آقای موسوی که در مقابل انتقادات خاتمی به انفعال افتاده بود، سعی در توجیه رفتار غلط خود داشته که خاتمی ضمن رد دلایل موسوی در حمایت از بمب گذاران با لحنی معنی دار به او گفته: "خلاصه آقای موسوی، با این بیانیه آخری آبروی ما را بردی!" »

اما در این میان آنچه قابل توجه تر است اینکه ، گروهک تروریستی پژاک که از حمایتهای گسترده اطلاعاتی و مالی سازمانهای اطلاعاتی امریکا و اروپا برخوردار است ، و خود را یک گروه تجزیه طلب کردی معرفی میکند از بدو فعالیت ، بیشترین فعالیتهای تروریستی خود را در منطقه آذربایجان انجام داده است . این گروهک که از حمایتهای مالی اروپا و امریکا ( بخصوص ناتو ) و رژیم صهیونیستی برخوردار است ، برای کسب درآمدهای افزونتر به قاچاق گسترده مواد مخدر و نیز اقدامات تبهکارانه مانند راهزنی ، قتل افراد حامل طلا و پول ، فروش اطلاعات به بیگانگان ، پذیرفتن عملیاتهای تروریستی سفارشی ( مزدوری ) دست میزند و با فریب برخی جوانان کرد خارجی و داخلی در مقابل دستمزدهای قابل توجه ، آنان را در چنبره آموزشهای تروریستی و عملیاتهای جنایتکارانه قرار میدهد. گروهک پژاک مانند  بسیاری از گروهکهای تروریستی دارای ارتباطات گسترده ای با رژیم صهیوینستی است . این گروهک طی سالهای اخیر عملیاتهای تروریستی متعددی در منطقه آذربایجان غربی انجام داده و دهها تن از فرزندان ملت ایران را در این منطقه شهید و مجروح کرده است . یکی از اهداف اصلی گروهک پژاک ، از بین بردن امنیت مردم آذربایجان غربی بود. پژاک به سفارش بیگانگان ، عملیاتهای تروریستی خود را زا نقاط مرزی شروع کرد و در ادامه کوشید این عملیاتها را به شهرهای مرزی و دیگر شهرهای آذربایجان غربی از جمله ارومیه – به عنوان مرکز و بزرگترین شهر آذربایجانغربی -گسترش داده و امنیت را زا مردم سلب کند . چنانکه در اعترافات تازه عبدالمالک ریگی نیز اعلام شد ، هدف سازمانهای جاسوسی امریکا ، اروپا و رژیم صهیوینستی ، از تشکیل گروهکهای مزدور تروریستی با ایده های قومگرایی و تجزیه طلبی ، گسترش دادن عملیاتهای تروریستی توسط این گروهکهای قومگرا و تجزیه طلب به شهرهای بزرگ و حتی تهران است. پژاک نیز مانند گروهک ریگی در این راستا مورد استفاده بیگانگان قرار گرفت و با سفارش اجانب ، عملیاتهای خود را به شهرهای سلماس و سایر مناطق آذربایجان غربی گسترش داد و حتی توسط برخی از اعدام شدگان اخیر این گروه یک عملیات انفجاری نیز در تهران صورت داد . تلاش پژاک برای اجرای سفارش بیگانگان بیشتر معطوف به آذربایجان غربی بود . چرا که این استان مرزی دارای مرز مشترک با عراق ( کردستان عراق ) است و عناصر پژاک ، با استفاده از پایگاههایی که در شمال عراق با کمک  ارتش امریکا و سازمان اطلاعاتی اسراییل ( موساد) ایجاد کرده اند ، برای انجام اقدامات تبهکارانه و تروریستی به آذربایجان غربی اعزام شده و پس از انجام عملیات  به داخل عراق برگشته و زیر چتر ارتش امریکا قرار میگیرند. گروهک پژاک دریکی از اخرین جنایتهای تروریستی خود که چند ماه پیش صورت گرفت ، دادستان شهر خوی را که از عناصر خدمتگزار مردم منطقه بود ، به شهادت رساند . این ترور نیز حاکی از آن بود که گروهک یاد شده به دنبال سلب امنیت از مردم است ، چرا که دستگاه قضایی در هر نقطه ، از عوامل اصلی تامین امنیت مردم است و اگر این دستگاه تضعیف سود ، ضریب امنیت به شدت پایین آمده و فرصت لازم برای جولان اشرار و تبهکاران فراهم می آید. این نکته را نباید از یاد برد که به دلیل حضور ارتش امریکا در عراق ، فعالیتهای گروههای تروریستی وهابی و سلفی ، فعالیت گروههای پنهان وابسته به رژیم صهیونیستی ، تشکیل گروههای مسلح در شمال عراق ، یکی از منابع درآمد گروهها و افراد متعدد فروش انواع سلاح و قاچاق آن میباشد. همین گروهها و افراد تلاش دارند با قاچاق انواع سلاح از عراق به آذربایجان غربی ، باندهای مختلف قاچاق سلاح در این منطقه تشکیل دهند و با پخش سلاح با قیمتهای ارزان ، ایجاد درگیری بین مردم ، ناامن کردن مسیرها و... امنیت و اسایش عمومی را که رکن اصلی زندگی است از مردم سلب کنند . ترور دادستان خوی توسط پژاک نیز اقدامی در راستای ایجاد رعب در دستگاه قضایی بود تا بدین وسیله دستگاه قضایی را از مقابله قاطع با عناصر مسلح ، تروریستها و قاچاقچی ها و تضعیف کنندگان امنیت عمومی بازدارد . حضور گسترده مردم در تشییع جنازه دادستان شهید خوی نشان داد که مردم از دستگاه قضایی حمایت کرده و خواستار مقابله قاطع با عناصر ضد امنیت هستند. در ادامه تلاش گسترده نیروهای اطلاعاتی و امنیتی استان آذربایجان غربی بخصوص اداره کل اطلاعات آذربایجان غربی که به هلاکت و دستگیری تیم تروریستی پژاک قبل از فرار آنها به اغوش بیگانگان منجر شد نشان داد که فرزندان دلیر آذربایجان در مقابله با تروریسم مورد حمایت « کشورهای مدافع حقوق بشر ! » بسیار جدی هستند.

همانگونه که گذشت ، پژاک از بدو تشکیل توسط بیگانگان ، یکی از اهداف اصلی اش تبدیل آذربایجان غربی به استانی ناامن بود. و در این راستای نیل به این هدف از سوی کشورهای اروپایی ، امریکا و رژیم صهیونیستی حمایت میشود. اخیرا « حاجی احمدی » از سرکردگان پژاک در آلمان دستگیر شد اما بعد از دو سه روز با فعالیت و سفارش های برخی دولتهای اروپایی و امریکا دوباره آزاد گردید . این در حالی است که پژاک تاکنون  مسولیت عملیاتهای تروریستی متعددی را در آذربایجانغربی بر عهده گرفته است و کشورهای اروپایی مانند آلمان که مدام دم از مبارزه با تروریسم میزنند ، دوباره این تروریست شناخته شده تحت حمایت خود گرفتند تا به عملیاتهای « بشر دوستانه !!» خود ادامه دهد . البته حمایت از گروههای تجزیه طلب  و تروریست در کشورهای اسلامی خاورمیانه منحصر به پژاک نیست . صدها تن از عناصر سازمان تجزیه طلب پ ک ک نیز هم اکنون در امریکا و کشورهای اروپایی به فعالیت علیه ترکیه اشتغال دارند و هر از گاهی با انجام عملیاتهای تروریستی در ترکیه ، عده ای از انسانها را به خاک و خون میکشند . فعالیتهای پ ک ک در ترکیه تاکنون قریب چهل هزار کشته بر جای گذاشته است. مروریبر نحوه فعالیتهای گروههای تجزیه طلب بیگانه گرا در کشورها و مناطق  مختلف مانند پاکستان ( منطقه بلوچ نشین ) ، جنوب سودان ، ترکیه ، عراق و کردستان ایران در سالهای نخست پس از پیروزی انقلاب حاکی از آن است که نخستین هدف این گروهها و حامیان خارجی آنها از بین بردن امنیت و آرامش و آسایش مردم با توسل به ریختن خون انسانها و انجام عملیاتهای تبهکارانه و تروریستی است . گروه ریگی در سیستان و بلوچستان نیز همین مسیر را طی میکرد. این گروه که ایده آن آمیزه ای از قومگرایی و سلفی گری وهابی است ، جنایاتی را در این استان مرتکب شد که مشابه همان جنایاتی است که گروههای تجزیه طلب در اوایل انقلاب در کردستان مرتکب میشدند ، جنایاتی مانند بریدن سر انسانها ، گروگانگیری و ...

در هر حال « سلب امنیت » یکی از اساسی ترین اهداف گروههای تروریستی و تجزیه طلب است و در این راستا علاوه بر توسل به عملیاتهای تروریستی ، تلاش میکنند با تبلیغ ایده های قومگرایی و برانگیختن احساسات از طریق ایجاد نفرت و دشمنی بین انسانهای یک قوم با قوم دیگر ( مانند ایجاد نفرت و دشمنی میان کرد و آذربایجانی ، یا ایجاد  حس نفرت میان بلوچ و سیستانی ، یا ایجاد دشمنی بین اذربایجانی و فارس و ...) بسترهای لازم برای ایجاد اغتشاش و شورش و در نهایت برهم زدن آرامش و امنیت مردم را فراهم کنند . البته در زمان ما ، این کارها با حمایت رسانه ای بیگانگان صورت میگیرد . همچنان که ریگی در اعترافات اخیر خود فاش کرد که مقامات ناتو از وی خواستند کار با رسانه ها را گسترش دهد . در همین راستاست که امروز گروهها و محافل تجزیه طلب از امریکا و اروپا برنامه های ماهواره ای پخش میکنند . تا با راهنمایی کارشناسان اطلاعاتی و تامین مالی از سوی بیگانگان ، تلاش میکنند در فضای اینترنت تبلیغات گسترده ای داشته باشند . امروز اگر اندکی به فضای اینترنت نگاه کنیم درمی یابیم که برای گسترش ایده های ضدانسانی و ضد اسلامی مانند پان کردیسم ، پان ترکیسم ، پان فارسیسم ، پان عربیسم و دیگر پانهای ریز و درشت چقدر سرمایه گذاری شده است. بیگانگان انجام اموری مانند گسترش ایده های ضد وحدت و امنیت را به پیمانکارانی مانند گروهکهای تجزیه طلب واگذار کنند و البته خودشان نیز از طریق رسانه های دولتی خود همین امور را به شیوه ها و شگردهای مختلف دنبال میکنند. در هر حال از این رهگذر ایده های قومگرایی و ضد امنیتی در پوشش موضوعاتی مانند زبانهای قومی ، تاریخ و فرهنگ و ... تبلیغ و ترویج میشود و در بستری که با استفاده از این موضوعات فراهم میگردد ، عملیات انجام اغتشاشات و شورشها و سلب امنیت از مردم پیگیری میشود.

در حالی که امروز کشورهای اروپایی و امریکا ، به شدت از ورود مهاجران  عادی به کشورهای خود جلوگیری میکنند و حتی با انجام طرحها و اقداماتی مانند « طرح اسلام هراسی » اروپا را برای مسلمانان ناامن میکنند تا مجبور به مهاجرت از کشورهای اروپایی شوند و در حالی که اخذ ویزا برای انجام امور عادی مانند امور پزشکی از کشورهای اروپایی و امریکایی برای مسلمانان خاور میانه بسیار سخت است ، اما برای ورود فعالان قومگرا و تبلیغ و ترویج کنندگان ایده های قومگرایی و شونیستی و تجزیه طلبانه از کشورهایی مانند ایران و ترکیه به امریکا و اروپا ، نه تنها هیچ منعی وجود ندارد بلکه اینگونه افراد مورد حمایتهای مالی نیز قرار گرفته و  به عنوان مزدور در رسانه های تجزیه طلب یا رسانه های دولتی مورد استفاده قرار میگیرند و به همکاری با دستگاههای اطلاعاتی بیگانگان میپردازند و در راستای طرحهای کشورهای استعماری برای ایجاد بحرانها و شورشهای داخلی در کشورهای مستقل و سلب امنیت و آرامش مسلمانان و تامین منافع استعمار فعالیت میکنند.

گروهک پژاک نیز از بدو تشکیل با حمایت مالی – تسلیحاتی و اطلاعاتی و رسانه ای بیگانگان ، از ابتدا به شکار جوانان ساده کرد یا ماجرا جویان در مناطق مختلف از کردهای سوریه و ترکیه و ایران دست زد. ظاهرا اربابها به این گروهک اجازه نداده اند به شکار کردهاتی عراقی بپردازد . چرا که در اینصورت با گروههای شمال عراق که از همکاری گسترده یا با امریکا و اسراییل برخوردارند ، اصطکاک پیش می آمد . گروهک پژاک رسما اجازه شکار کردهای عراقی را ندارد . این گروهک جوانان یاد شده را که اغلب از قشر فقیر جامعه هستند ، به عنوان « گریلا » بکار میگیرد. این عنوان برای آن است که افراد یاد شده احساس مزدوری نداشته باشند و اقدامات تبهکارانه خود را تحت عنوان « دفاع از خلق یا ملت کرد » برای وجدان خود توجیه کنند.این جوانان که اغلب افرادی غیر شهری هستند ، از آگاهی سیاسی برخوردار نیستند و در فضای محافل تجزیه طلب به تدریج شستشوی مغزی داده میشوند و بعد از مدتی در سایه تبلیغات و سخنرانیهای شونیستی و قومی به تدریج از جوان ساده و صادق  و عاطفی به آدمکش و تروریست تغییر هویت میدهند ... همین افراد برای سلب امنیت و آرامش مردم در منطقه ای مانند اذربایجان غربی بکار گرفته شدند . پژاک که به عنوان یک گروه مزدور انواع سلاحها و حتی ابزاری مانند دوربینهای دید در شب و تلفنهای ماهواره ای و ... را در اختیار گرفته بود و افراد آن تحت تعلیم کارشناسان اسراییلی و امریکایی انواع آموزشهای تروریستی را دیده بودند ، اقدامات تبهکارانه و تروریستی را در نقاط مرزی آذربایجان غربی آغاز کرده و تلاش کرد این عملیاتها را سایر نقاط استان و ارومیه گسترش دهد. کشتن انسانها و ناامن کردن روستاها و راهها و تلخ کردن زندگی به کام مردم حاصل برخی اقدامات این گروه مزدور بود. جالب اینکه همزمان با اقدامات تبهکارانه این گروهک ، محافل پان ترکیستی نیز در آذربایجان غربی تلاش میکردند ، با تبلیغ از طریق برخی نشریات محلی و دانشجویی یا وبلاگها و سایتها ، جنایتهای گروهک وابسته را به مردم کرد منطقه منسوب کرده و میان هموطنان کرد و آذربایجانی اختلاف ایجاد کنند . این محافل پان ترکیستی دقیقا در راستای هدف اصلی تروریستها یعنی سلب امنیت و آسایش از مردم از طریق ایجاد اختلاف و دشمنی بین هموطنان فعالیت میکردند.

اگر چه نیروهای منطقه با تروریستها مقابله میکردند اما گذشت زمان نشان داد که ارتش امریکا مستقر در عراق _ که پایگاه تروریستهای پژاک است -  به طور جدی در صدد تهدید امنیت مردم منطقه آذربایجان غربی و حتی گسترش این تهدید به دیگر مناطق همجوار است. در اینجا بود که بخشی از نیروهای «سپاه عاشورا » که نامش تداعی گر نام سردار شهید مهدی باکری و عملیاتهای بزرگ مانند بدر و خیبر و کربلای پنج است ، برای تامین امنیت مردم آذربایجان غربی وارد میدان شدند و طی ماهها با تهاجم به لانه های مرزی تروریستهای دست پرورده امریکا و اروپا ، دهها تن از آنان را به هلاکت رساندند و امنیت مردم را برقرار کردند . در این عملیاتها نیز پیشمرگان مسلمان کرد به همکاری تنگاتنگ با سپاه پرداخته و نقش انقلابی خود را ایفا کردند.

در نبرد با تروریستهای دست پرورده امریکا و اروپا تنی چند از سبزپوشان سپاه عاشورا نیز جام شهادت نوشیدند و برخی نیز به مقام جانبازی نایل آمدند . پاسدار شهید « ملکوتی» از جمله این عزیزان است .« شکوری » از سربازان گمنام امام زمان ( علیه السلام ) نیز به آسمان پیوست و نیز غیورمردان دیگری که نامشان زینت بخش دفتر شهادت است و تربت پاکشان زیارتگاه عاشقان و افتخار تاریخ ایران و مردم آذربایجان...

آنها سرافراز و روسپید رفتند تا نظام اسلامی و مرزهای ایران و امنیت مردم پایدار و برقرار بماند و کسانی روسیاه و سر به زیر هستند تا برای بیگانگان مزدوری و آدمکشی کنند و کسی که خود را « نخست وزیر امام » می نامید و همسرش را روشنفکرترین زن ایران ! هر دو به نقطه ای رسیده اند که نقطه پیوند با  دشمنان امنیت و موجودیت ملت ایران است . اینان البته در فراهم کردن بستر اغتشاشات و ترور در تهران – چه قبل از انتخابات و چه بعد از انتخابات ریاست جمهوری – همین را طی میکردند اما هرگز اینگونه آشکارا به حمایت از سامانه های آدمکشی امریکایی ها برنخاسته بودند . طی روزهای اخیر « عبدالحمید ریگی » از اعضای گروهک ریگی نیز اعدام شد. وی نیز چون اعدامی های پژاک و انجمن پادشاهی دستش به خون بیگناهان زیادی آغشته بود . هنوز  خبری درباره انتشار بیانیه حمایت از ریگی توسط میرحسین و همسرش منتشر نشده است...

 


رونمایی از ترجمه شاهنامه فردوسی در باکو

روزنامه خلق چاپ باکو از انتشار جلد دوم شاهنامه فردوسی به زبان آذری خبر داد. این روزنامه نوشت :

مراسم شکوهمند رونمایی و معرفی اثر شاهنامه فردوسی شاعر برجسته مشرق‌زمین با حضور پنج رییس دانشگاه، 12 دانشمند ایرانی، روشنفکرانی از آکادمی ملی علوم باکو، دانشگاه دولتی باکو، آکادمی موسیقی و دانشگاه تربیت معلم و دیپلماتهای خارجی  و نمایندگان مطبوعات در باکو برگزار شد.

به نوشته روزنامه خلق ، گزیده ای از شاهنامه پیش از این توسط دانشمند و ادیب بزرگ مبارز علیزاده  در دوره شوروی بهز بان آذری در باکو ترجمه شده بود. ظرف چهار سال اخیر، چاپ دو جلد حاوی متن کامل این اثر با خط لاتین به طور موفقیت‌آمیز به پایان رسیده است. سه سال پیش، جلد اول این کتاب به چنین شکلی تهیه شده و در اختیار خوانندگان قرار گرفته است. امروز نیز جلد دوم 1008 صفحه‌ای که به صورت نفیس تهیه شده است در دسترس خوانندگان قرار گرفت.

آکادمیسین واصم محمدعلی‌اف تهیه این کتاب به این شکلی و برگزاری مراسم معرفی این کتاب در سطح عالی را به عنوان قدردانی از شاهکار شاعر بزرگ مشرق زمین فردوسی  ارزیابی کرد و گفت که اثر شاهنامه حاصل 30 سال تلاش ابوالقاسم فردوسی یکی از متفکران برجسته مشرق‌زمین است. مرحوم استاد محمد مبارز علی‌زاده یکی از شرق‌شناسان برجسته باکو 30 سال از عمر خود را صرف ترجمه این اثر را به سبک اصلی شاهنامه به زبان اذربایجانی کرده است.  وی گفت که لاله علی‌زاده کاندیدای علوم زبان‌شناسی و شاهین فاضل دکترای علوم تاریخ  و آیگون علی‌زاده در انتشار شاهنامه فردوسی به ترجمه مرحوم مبارز علیزاده نقش مهمی داشته اند.

دکتر محمد باقر بهرامی سفیر جمهوری اسلامی ایران در جمهوری باکو، علی اکبر سید اجاق‌نژاد دانشمند الهیات و شرق‌شناس برجسته، دکتر خانم مباشری رییس دانشگاه دخترانه الزهرا، دکتر ابراهیم نوری رییس مرکز رایزنی فرهنگی ایران، شاهین فاضل استاد دانشکده تاریخ آکادمی علوم ملی آذربایجان، توفیق باکی‌خان‌اف هنرمند و استاد آکادمی موسقی باکو، توفیق جهانگیراف دانشیار دانشکده شرق‌شناسی دانشگاه دولتی باکو، آیگون علی‌زاده دکتر علوم فلسفه، مهدی کاظم‌اف رییس گروه زبان فارسی دانشگاه دولتی باکو، نوشابه علی‌زاده فرزند مرحوم مترجم، حاجی رافیق سردبیر روزنامه سای طی سخنانی با اشاره به محسنات ادبی و فلسفی اثر شاهنامه و ترجمه موفقیت‌آمیز این اثر به زبان آذربایجانی، در باره نقش گسترش بیش از پیش مناسبات دوستی و برادری با جمهوری اسلامی ایران بطور مفصل سخنانی ایراد کردند.

 

  توقف تخریب مسجد حضرت فاطمه(س) در باکو

به دنبال تأیید حکم تخریب مسجد فاطمه زهرا(س) در دادگاه عالی باکو، رئیس جمهوری این کشور با صدور دستوری رسیدگی به پرونده این مسجد را به رئیس اداره مسلمانان قفقاز واگذار کرد.

پس از ماه ها کشمکش و مجادله میان فعالان مسلمان  و حاکمیت باکو بر سر حکم تخریب مسجد فاطمه زهرا(س) رئیس جمهور باکو با صدور دستوری رسیدگی به پرونده مسجد در دست احداث فاطمه زهرا در شهر باکو را به رئیس اداره مسلمانان قفقاز واگذار کرد که با توجه به نامه اخیر الله شکور پاشازاده رئیس اداره مسلمانان قفقاز به الهام علی اف و در خواست لغو حکم تخریب مسجد می توان دستور رئیس جمهور را عقب نشینی دولت این کشور از تخریب سومین مسجد باکو طی یک سال گذشته دانست.

با صدور این دستور بعد از ماه ها چالش و درگیری سیاسی- اجتماعی میان فعالان اسلامی  و حاکمیت پیروزی از آن شیعیان این کشور شد. در حقیقت اتحاد مؤمنین و تشکلهای اسلامی و حمایت قاطعانه مراجع عظام و تقلید و همچنین گروه های اسلامی سایر کشوها از جمله ترکیه، روسیه و جمهوری اسلامی ایران از عوامل اصلی این پیروزی بود.

برخی از مفسیرین اعتقاد دارند که این اقدام دولتی با هدف کمرنگ شدن نقش دولت در بازی اسلام ستیزی با مسلمانان، جلوگیری از تقویت تشکلهای اسلامی این کشور و کاهش آثار مثبت واکنش مرجعیت دینی نسبت به این مسئله دنبال شده است.


 

 

توصیه استاندار  آذربایجانشرقی به فراموش نکردن ساز و آواز  !

 

احمد علیرضا بیگی : ساز و آواز با خاک آذربایجان عجین شده است !

برخی برخی مطبوعات تبریز طی خبری به نقل از خبرگزاری فارس تیتر اول خود را به جمله ای از استاندار آذربایجانشرقی اختصاص دادند : « ساز و آواز آذربایجان به فراموشی سپرده نشود »

به گزارش فارس احمد علیرضا بیگی در آیین تجلیل از نوروزبانان بی نوروز با بيان اينكه ساز و آوار جزو فولكلور اين خطه است و با خاك آذربايجان عجين شده است، ادامه داد: بايد از اين ابزارها براي معرفي آذربايجان بهره بگيريم چرا كه اگر به آنها توجه نكنيم، افراد ديگري در آن سوي مرزها با صد برابر ناخالصي آنها را به خورد مردم كشورمان خواهند داد.
وي يك بار ديگر تاكيد كرد: نگذاريم سنت‌ها، آيين‌ها و موسيقي آذربايجان به فراموشي سپرده شود.

شایان ذکر است در کتابهای تاریخی ، تبریز به عنوان « مدینه الاسلام » ، « قبه الاسلام » ، « دارالمومنین » معرفی شده اما طی سالهای اخیر در سایه بیتوجهی ها و سطحی نگریهای برخی مسولان سیاسی و فرهنگی ، سیمای تاریخی و حقیقی این شهر به گونه های دیگری معرفی میشود.

فیس بوک ؛ اهانت به پیامبر و حمایت از فرقه سبز

 

سایت « فیس بوک » که نقش فعالی در ایجاد اغتشاشات سال گذشته در تهران  و انتشار اخبار دروغین به نفع فرقه سبز داشت ، طی روزهای اخیر با اعتراضات گسترده مسلمانان در کشورهای مختلف ترکیه ، پاکستان ، اروپا ، هند و... روبرو شده است.  این سایت ضد اسلام و مسلمانان اخیرا به برگزاری مسابقه ای تحت عنوان « بهترین کاریکاتور برای پیامبر اسلام » اقدام کرده است .

ایت الله مکارم شیرازی در جلسه درس اخلاق خود در قم با اشاره به این موضوع  گفت: به پیامبر توهین می‌کنند و اسم آن را می‌‌گذارند آزادی.

مرجع تقلید شیعیان ادامه داد: آیا آزادی به معنای توهین به اعتقادات بیش از یک میلیارد مسلمان است و آیا با آزادیتان می‌خواهید مسلمانان را آزرده کنید؟

وی افزود: مسلمانان متوجه می‌شوند این افراد ( غربیها و اهانت کنندگان به مقدسات ) چیزی جز ذلت برای برای مسلمانان  نمی‌خواهند و برای این منظور از هر طریقی وارد می‌شوند.

شایان ذکر است طی سالهای اخیر اهانت به ساحت مقدس پیامبر اسلام و قرآن کریم و دیگر مقدسات اسلامی از طریق « کاریکاتور » در کشورهای غربی و اروپایی به یک روند تبدیل شده ، دولتهای غربی میگویند که به خاطر حفظ آزادی نمیتوانند مانع از اینگونه کارها شوند!

 

مسئول ستاد موسوي در آذربايجان شرقي :

عوامل حوادث پس از انتخابات توبه كنند

در آستانه سالگرد انتخابات ریاست جمهوری بیانیه ای به امضای جمعی از فعالان سیاسی در تبریز از جمله رییس ستاد انتخاباتی  میرحسین موسوی در آذربایجانشرقی منتشر شد .در این بیانیه با شاره به حماسه آزادی خرمشهر  آمده است : فتح خرمشهر به تعبير پير و مرادمان خميني كبير، نه فتح خاك بلكه فتح ارزش‌ها بود.

در ادامه اين بيانيه که به نام جمعی از فرماندهان و رزمندگان پیش کسوت دوره دفاع مقدس منتشر شده  آمده است: اينك دشمن پس از گذشت نزديك سه دهه از آن حماسه چهره و تاكتيك عوض كرده و باز هم با به‌كارگيري تمام امكانات خود و نيز با خدمت گرفتن عناصر خود فروخته داخلي خصوصاً با استفاده از فضاي ملتهب انتخاباتي اخير به اين نظام و انقلاب چنگ و دندان نشان داده و به تعدادي خود فروخته چشم اميد دوخته غافل از اينكه « يريدون ليطفوو نور الله باقواههم و الله منم نوره و لوكره الكافرين».
این فعلان سیاسی در ادامه بیانیه خود نوشته اند: در اين برهه حساس ما رزمندگان پيشكسوت هشت سال دفاع مقدس اعلام مي‌داريم كه همچون دوران دفاع مقدس با تمام قدرت و تا آخرين قطره خونمان بر عهد و پيماني كه با امام شهيدان و ياران و براداران شهيدمان بسته‌ايم وفادار بوده و تا پاي جان در ركاب مولا و مقتدايمان خامنه‌اي عزيز اين خلف صالح خميني كبير و نايب بر حق مهدي فاطمه و ولايت مطلقه فقيه آماده هرگونه جانفشاني در راه نظام مقدس جمهوري اسلامي و آرمان‌هاي امام و شهدا بوده و در راه اعتلاي نظام مقدس جمهوري اسلامي از هيچ كوششي دريغ نمي‌كنيم.
در ادامه این بیانیه آمده است: به آناني كه در حوادث پس از انتخابات اخير دل رهبر معظم انقلاب خانواده‌هاي شهدا، ايثارگران و رزمندگان را به درد آورده و آب به آسياب دشمن ريختند براي آخرين بار نصيحت مي‌كنيم كه توبه كرده و به دامن امت اسلامي و ولايت فقيه برگردند در غير اين صورت همچنان مورد نفرت و انزجار همگان بوده و در صورت يك اشارتي از مقام عظماي ولايت آنان را براي هميشه از مسيري كه انتخاب كرده‌اند پشیمان مي‌كنيم.
در ميان امضاكنندگان بیانیه امضاي مصطفي مولوي رئيس ستاد موسوي در آذربايجان شرقي و محسن ايران‌زاد رئيس ستاد محسن رضايي در آذربايجان شرقي نيز به چشم مي‌خورد.

شایان ذکر است در انتخاباتهای گذشته از جمله انتخابات ریاست جمهوری گذشته گروهی از فعالان سیاسی در تبریز با انتشار پوستر و اوراق انتخاباتی زیر عنوان « جمعی از فرماندهان و رزمندگان دفاع مقدس » اعلام موضع میکردندو با همین عنوان نیز در انتخابات گذشته ریاست جمهوری به تبلیغ میرحسین پرداختند. انتشار بیانیه و اعلام موضع درباره حوادث و فتنه های بعد از انتخابات ، درخواست توبه از سران حوادث و اغتشاش و بازگشت به دامان امت و ولایت ، توسط این جمع اگر چه شایان تقدیر و ستایش است ، اما انتظار از این جمع این بود که پیرو مواضع رهبری و در جریان رخدادها و  اغتشاشات ، به شفاف سازی مواضع و روشنگری افکار عمومی میپرداختند.

 

رئيس سازمان حراست كل كشور:

حراستها جایگاه خود را در پاکسازی ادارات ارتقا دهند

رئيس سازمان حراست كل كشور گفت: مرحله نخست طرح بي‌ثبات‌سازي در ايران طي دوره نخست‌وزيري مصدق توسط سيا اجرا شد كه به سقوط دولت ايران در سال 32 منتهي شد و امروز مرحله دوم همان پروژه توسط غرب پيگيري مي‌شود.

علي شمس در پنجمين كارگاه آموزشي رسيدگي به تخلفات اداري وزارت صنايع و معادن، اظهار داشت: حراست‌ها بايد با عملياتي‌سازي قانون، جايگاه خود را در پاكسازي محيط‌هاي اداري بيش از پيش ارتقا دهند و در اين ميان تعامل با هيئت‌هاي رسيدگي به تخلفات اداري ضروري بشمار مي‌آيد.
وي با اشاره به عملگرايي و جايگاه عمل صالح در قرآن كريم و سيره پيامبر اسلام افزود: مبناي كار بايد بر پايه عدل و ايفاي حق باشد، طوري كه به اصلاح سازمان خود دست يابيم.
وي در بخش ديگري از سخنانش در مورد نقش كارآمدي نظام دولتي سخن گفت و تصريح كرد: افت در سيستم دولتي نارضايتي‌ها را در پي مي‌آورد و برخي نيز روي همين موضوع تمركز كرده‌اند.
شمس بيان داشت: محيط‌هاي توليدي و اقتصادي، امروزه هدف گروه‌هاي جنگ نرم است و يكي از اهدافي كه دشمنان پيگيري مي‌كنند، نشان دادن گسترش فساد در دستگاه دولتي است.
وي گفت: بروز نارضايتي از طريق محيط‌هاي اداري سبب سلب اعتماد عمومي از مسئولان و دستگاه‌هاي دولتي مي‌شود، اين در حالي است كه بايد ميزان عملكرد در حوزه‌ها را ارتقا و همچنين شاخص‌هاي كيفي را نيز مورد توجه قرار دهيم.
‌وي تصريح كرد: ما بايد با عملياتي‌سازي قانون در سطح نظام نقش حراست‌ها را در بخش‌هاي اداري تقويت كنيم تا مانع تحقق اهداف دشمن شويم.
رئيس سازمان حراست كل كشور همچنين بر تعامل بيشتر دستگاه‌هاي اداري با هيئت‌هاي رسيدگي به تخلفات اداري نيز تأكيد كرد.

 

انتقاد صریح  آیت ا... جنتی از شورای عالی انقلاب فرهنگی و دستگاههای دولتی

 

آیت ا... جنتی ، امام جمعه موقت تهران و دبیر شورای نگهبان از شورای عالی انقلاب فرهنگی به دلیل بیتوجهی به مساله عفاف و حجاب در محیطهای فرهنگی و دانشگاهی انتقاد کرد.

دبیر شورای نگهبان با اشاره به مسئله عفاف و حجاب ، آن را از مسائل روز خواند و گفت: از همه کسانی که در راهپیمایی در حمایت از عفاف و حجاب شرکت کرده اند و همچنین از 236 نماینده ای برای برخورد با بی بندو باری و بی حجابی بیانیه امضا کردند تشکر می کنم و این نشان می دهد که مجلس کار خود را می کند و مردم هم کار خود را انجام می دهند و باید دید که چه کسی است که کاری انجام نمی دهد؟ آنها که قانون را باید اجرا کنند.

وی افزود: مصوبه شورای عالی انقلاب فرهنگی 2 سال قبل در این خصوص به امضا رسید اما آن را در قفسه گذاشته و درش را بسته اند. شما این متن را امضا کرده اید حال چرا اجرا نمی کنید ؟ من همان زمان که تصویب شد حضور داشتم و گفتم شما باید از یک نقطه شروع کنید ، شما مقصرید ،از حقوق بگیران و کارمندان خود شروع کنید، دانشگاه و دانشجو در اختیار شماست با این شرایط گزینش کنید اگر نه کمیته انضباطی وارد عمل شود، در بیمارستانها و دانشگاه ها باید این عملی شود . نمی توانستید چنین کنید؟ تا حالا چرا نکرده اید به ما جواب بدهید؟

جنتی در انتقاد به کسانی که معتقدند برای این امور تنها باید کار فرهنگی در کشور شود گفت: کار فرهنگی کردن بی نیاز کننده اجرای قانون نیست. اگر چنین باشد همه جا را آب می برد. امسال سال همت و کار مضاعف است در این امور همت داشته باشید، همه باید در این زمینه هر طور که می توانند کار کنند حوزه های علمیه، دستگاه های مختلف و مردم باید به این امر بپردازند دست خدا بالای سر کسانی است که برای خدا کار می کنند.

خطیب جمعه تهران در پایان تاکید کرد: باید عواقب بدحجابی را ببینیم این راهی است که متوقف نمی شود و جلوتر می رود تا به گذشته برسد بیش از 20 سال شل گرفته اند به اینجا رسیدیم، بیش از این شل نگیرید.

 

 

فعاليت 3 هزار شبكه تلويزيوني عليه ايران

وزير فرهنگ و ارشاد اسلامي تأكيد كرد: هم اكنون 3 هزار شبكه تلويزيوني و 45 هزار شبكه فارسي‌زبان در فضاي مجازي عليه كشور فعالند تا تفكر امام و انديشه بسيجي را كه حماسه فتح خرمشهر را رقم زد بي‌رمق نشان دهد.

سيدمحمد حسيني صبح امروز در جمع بسيجيان اظهار داشت: نهم دي ماه سال گذشته و حماسه مردم در خنثي‌سازي جريان فتنه پيروزي بزرگي بود بايد آن را تداوم حماسه سوم خرداد ناميد.
وزير فرهنگ و ارشاد اسلامي يادآور شد: مردم انقلابي كشورمان در جريان فتنه سال گذشته در جبهه جنگ نرم به پيروزي رسيدند؛ همانگونه كه در سوم خرداد در رويارويي با دشمن تا دندان مسلح سربلند و سرافراز شدند.
حسيني خاطرنشان كرد: در فتنه سال گذشته كساني كه روزگاري بر سر سفره انقلاب نشسته بودند با دشمنان سلطنت‌طلب‌ها و با دشمنان نظام همسو شدند.
وي با بيان اينكه امروز هم در جنگ هستيم، اظهار داشت: خصومت و دشمني دشمنان همواره با ما هست اما اين تهديدات در مقابل اراده اين ملت خدايي راه به جايي نمي‌برد.
حسيني به تلاش گسترده ضد فرهنگي دشمن براي محو تفكر سوم خرداد اشاره كرد و گفت: هم اكنون 3 هزار شبكه تلويزيوني و 45 هزار شبكه فارسي‌زبان و فضاي مجازي عليه كشور فعالند تا تفكر امام و انديشه بسيجي را كه حماسه سوم خرداد را رقم زد بي‌رمق نشان دهد.

وزیر ارشاد توضیح نداد که در مقابل هزاران شبکه تبلیغی علیه ایران ، وزارت ارشاد در حوزه های مختلف مربوط به جنگ نرم از جمله فضای مجازی و ... چه اقداماتی انجام داده است ؟

شایان ذکر است ، عدم ورود موثر وزارت ارشاد به میدان مقابله با جنگ نرم ، انتقادهای گسترده کارشناسان فرهنگی را برانگیخته است ، چندی پیش وزیر اطلاعات نیز از عدم حضور دستگاههای فرهنگی در میدان جنگ نرم انتقاد کرد.

 

متفکر آمریکایی :

اطاعت نكردن از مافياي آمريكا علت مخالفت با برنامه هسته‌اي ايران است

زبان‌شناس و متفكر آمريكايي با اشاره به مخالفت آمريكا با موضوع صلح آميز هسته‌اي ايران اظهار داشت كه دليل مخالفت واشنگتن با برنامه‌ هسته‌اي ايران اين است كه تهران حاضر به اطاعت از مافياي آمريكايي نيست.

به گزارش فارس، "نوام چامسكي " زبان‌شناس و متفكر آمريكايي در گفت‌وگو با روزنامه لبناني "السفير "، در پاسخ به اين سوال كه چرا آمريكا عليه ايران فعاليت مي‌كند در حاليكه كه هنوز دو جنگ عراق و افغانستان را مديريت مي‌كند، گفت: مي‌خواهم بپرسم تهديد ايران چيست؟ برخي اسناد نظامي در مارس منتشر شد كه در آنها اوضاع جهان و تهديدات نظامي بررسي شده بود. در اين اسناد بندي نيز متعلق به ايران بود كه در آن آمده است « ايران داراي نفوذ نظامي نيست و هزينه نظامي آن از 2 درصد هزينه نظامي آمريكا تجاوز نمي‌كند ». در اين اسناد اعلام شد كه ايران نمي‌تواند اعمال زور كند و راهبرد نظامي آن به دفاع از مرزها محدود مي‌شود و اگر به فكر سلاح هسته‌اي باشد، به منظور بازدارندگي در قبال هرگونه حمله‌اي است. پس چرا ايران تا به اين‌اندازه خطرناك جلوه مي‌كند؟ اين امر به دو دليل باز مي‌گردد: اول اينكه، ايران تنها كشوري است كه از دستورات[آمريكا] اطاعت نمي‌كند، در حاليكه همه از دستورات پيروي مي‌كنند كه اين امر غيرقابل قبول است. همين دليل بود كه آمريكايي‌ها را به نابودي كوبا طي 50 سال واداشت. كوبا كسي را تهديد نمي‌كرد، ولي از دستورات پيروي نمي‌كرد.
چامسكي درباره دليل دوم اين امر گفت: موضوع اين است كه كساني که رهبري اصول اصلي روابط بين‌الملل را برعهده دارند، شبيه سران مافيا عمل مي‌كنند. پدرخوانده هيچ‌گونه تمردي را نمي‌پذيرد. عناصر كوچكتر بايد اطاعت كنند زيرا اگر پدرخوانده در حق يكي از اين سركشي‌ها سهل‌انگاري كند بايد با ديگران نيز چنين رفتاري داشته باشد.
وي درباره بيانيه تهران اظهار داشت: آنچه كه در پرونده هسته‌اي ايران در روزهاي اخير اتفاق افتاد، بسيار حائز اهميت بود. برزيل و تركيه يك پيشنهاد عرضه كردند كه آمريكا را به وحشت انداخت لذا فورا تلاش كرد تا در مسير آن مانع‌تراشي كند. اين در حالي بود كه [پيش‌نويس تحريمها عليه ايران] در سازمان ملل بسيار سطحي و بي‌مفهوم بود تا حدي كه روسيه و چين بلافاصله با آن موافقت كردند. هدف از اين اقدام تنها يك هشدار به همه بود. اينكه ما [غربي‌ها] همه چيز را اداره مي‌كنيم و برزيل و تركيه نمي‌‌توانند كاري كنند. ما تصميم‌گيرنده نهايي هستيم...باندهاي مافيايي اين‌چنين بازي مي‌كنند. زيردستها نمي‌توانند پدرخوانده را شكست دهند.
چامسكي درباره احتمال آغاز جنگ جديد در منطقه گفت: ‌آمريكا براي جنگ آماده مي‌شود. در كنفرانس بازنگري پيمان منع گسترش سلاح هسته‌اي، مصر به عنوان سخنگوي كشورهاي جنبش عدم تعهد بار ديگر براي عاري‌سازي منطقه از سلاح هسته‌اي در خاورميانه فشار آورد. دولت آمريكا نيز كه در سال 1995 ميلادي با اين موضوع موافقت كرده بود، اين طرح را شگفت‌آور توصيف كرد و كلينتون زمانبندي آن را نامناسب دانست.
وي افزود: پس از اين "نتانياهو " نخست‌وزير اسرائيل نيز با تكرار موضع واشنگتن گفت كه همه ما براي اين هدف متفق‌القول هستيم، ولي پس از آنكه به توافقنامه صلح فراگير دست يابيم. اين به آن معنا بود كه آنها به مسئله در اختيار داشتن سلاح هسته‌اي از سوي ايران اهميت نمي‌دهند وگرنه براي ايجاد منطقه عاري از سلاح اقدام مي‌كردند.

 

پادگان جدید منافقین  در مالزی



در پی انتشار خبر برگزاری «اولین نشت هم اندیشی هسته ای سبز مالزی» که با حضور برخی آقازاده ها و به میان آوردن تشکیلات جدید آنان همراه بود،یک منبع آگاه در گفتگو با«  جوان » توضیحات بیشتری در این زمینه ارائه داد.

وی با اشاره به عزیمت برخی از آقازاده ها به خارج از کشورگفت: جریان فتنه گر که هم اکنون محوریت اپوزیسیون نظام را برعهده گرفته اند و با توجه به نا امیدی ازهمراهی ها در داخل کشورتصمیم گرفته اند شبکه خود را در خارج از کشور مستقر و از آن جا به فعالیت علیه نظام بپردازند.

این منبع آگاه در ادامه با اعلام این خبر که قرار است برخی دیگر از آقازاده ها ازایران وسایر کشورهایی که هم اکنون درآن سکونت دارند به کشور هدف مورد نظرعزیمت کنند،گفت:براساس توافقات عمل آمده میان عناصر پشت پرده کشور هدف مالزی تعریف شده و قرار است ،کمپ منافقین جدید در آن جا به فعالیت مشغول شوند.

وی عدم نیاز به ویزا،سهولت سفر به این کشور و نیز مجاورت معنوی را یکی ازدلایل انتخاب این کشور برای احداث کمپ منافقین جدید عنوان کردو از دولت مالزی خواست با هوشیاری کامل مانع از گردهمایی منافین جدید علیه نظام جمهوری اسلامی ایران شوند.

خنثی شدن عملیات ترور اردوغان

  

روزنامه «ملیت» ترکیه به نقل از کمیته مبارزه با ترور سازمان اطلاعات ملی این کشور نوشت که نیروهای امنیتی از عملیات سوءقصد علیه رجب طیب اردوغان جلوگیری کردند.
به نوشته روزنامه ملیت، اجرای این عملیات سوءقصد علیه نخست‌وزیر ترکیه توسط یک زن و سه مرد آموزش دیده در یونان طراحی شده بوده است.
جزئیات بیشتری از چگونگی اجرای عملیات سو‌ءقصد و محل آن منتشر نشده است. تاکنون چندین مورد اقدام به کودتا و سوء قصد به جان نخست وزیر ترکیه که از سوی عناصر افراطی ملی گرا و با همکاری  محافل صهیونیستی  طراحی شده بود ، توسط  دستگاههای امنیتی و پشتیبانی گسترده مردم از دولت اسلامگرا خنثی شده است.

 

اعدام ریگی مغایر با تمدن ایرانی است!

 

درحالی که چند روز از اعلام حمایت میرحسین موسوی از تروریست‌های اعدامی عضو گروهک تروریستی  پژاک می‌گذرد، یکی از حامیان خارج‌نشین آقای موسوی از اعدام برادر سرکرده گروهک تروریستی ریگی اعلام ناراحتی کرد.

به گزارش شبکه ایران، "آرش سیگارچی" که به عنوان مجری و کارشناس با تلویزیون دولتی آمریکا همکاری می‌کند و از حامیان شاخص میرحسین موسوی در خارج به شمار می‌آید، در مطلبی که در وبلاگ شخصی‌اش منتشر کرده، اعدام عبدالحمید ریگی را در شأن تمدن و فرهنگ ایران ندانسته است!

سیگارچی در این‌باره نوشته است: "فارغ از نوع جرم و کیفیت آن، آیا وقت آن نرسیده در ایران، کشور با فرهنگ و تمدن آسیا وخاورمیانه، اعدام پایان گیرد؟"

این اظهارات درحالی از سوی حامی آقای موسوی مطرح شده که عبدالحمید و برادرش، عامل به شهادت رساندن ده‌ها نفر از هموطنانمان در سال‌های گذشته بر اثر اقدامات تروریستی بوده‌اند و در اعترافاتشان هم به این مساله اشاره کرده‌اند.

گفتنی است میرحسین موسوی چندی پیش با انتشار یک بیانیه، اعدام تروریست‌های عضو گروهک پژاک و انجمن پادشاهی را محکوم کرد !

 

 

نماينده‌اي كه وارد معامله‌گري مي‌شود ديگر نماينده ملت نيست

عباس سليمي‌نمين مدير دفتر مطالعات و تدوين تاريخ معاصر ايران در گفت‌وگو با خبرگزاري فارس، اظهار داشت: طي سال‌هاي گذشته به دليل آنكه قانوني حاكم بر دانشگاه آزاد نبوده است يك كانون قدرت كه بسياري از اموال عمومي را وارد مجموعه دانشگاه آزاد كرده به وجود آمده است.

وي با بيان اينكه بسياري از اين اموال عمومي در زمان آقاي هاشمي رفسنجاني از طريق اموال بنياد مستضعفان و جاهاي ديگر به اين دانشگاه انتقال پيدا كرد،‌ تصريح كرد: تريلياردها تومان پول ملت در دانشگاه آزاد متمركز است.
مدير دفتر مطالعات و تدوين تاريخ معاصر ايران افزود: طي سال‌هاي گذشته مسئولان دانشگاه آزاد با استفاده از اين امكانات وسيع دانشگاه، اكثر جايگاه‌هاي نظارتي كشور را وامدار خودشان كرده‌اند.

سليمي نمين با بيان اينكه آن چه را كه متاسفانه امروز در مجلس شاهد هستيم، بيانگر يك سري مشكلاتي است كه به دليل عدم قانونمندي و باز بودن دست مديران غيرقانونمند دانشگاه آزاد است كه هر كاري توانستند با بيت‌المال انجام داده‌اند، اضافه كرد: مسئولان دانشگاه آزاد با بذل و بخشش توانسته‌اند تا به يك سري افراد در ازاي دادن امكانات، امكانات متقابل بگيرند و مديران را وارد داد و ستدهاي پنهان و آلوده بكنند.

مدير دفتر مطالعات و تدوين تاريخ معاصر ايران ادامه داد: مسئولان دانشگاه آزاد نه تنها راي شوراي عالي انقلاب فرهنگي را نمي‌پذيرند بلكه با زور و طرح مسئله وقف غيرقانوني اموال دانشگاه آزاد، با بكار گيري مديران و مسئولاني كه آنها را وامدار خود كرده‌اند، قصد دارند تا به اهداف خود برسند.
سليمين نمين با اشاره به اينكه اين مسئله فرصت بسيار خوبي است كه مجلس را از برخي لغزش‌ها در دوره آينده پاك كنيم، تاكيد كرد: بايد مشخص شود كه چرا نمايندگان مجلس كه سوگندياد كرده‌اند تا از ملت دفاع كنند وارد معامله‌گري‌ها شده‌اند.

وي اضافه كرد: دانشجويان بايد چهره اين نمايندگان را براي مردم روشن كنند و مشخص شود كه چرا آنها در غياب مردم آمده‌اند و به نفع كانون‌هايي معامله‌گري مي‌كنند.


مدير دفتر مطالعات و تدوين تاريخ معاصر ايران با بيان اينكه نمايندگان مجلس سرمايه‌هاي ملت هستند، گفت: اگر نماينده مجلس به جاي آنكه دغدغه‌اش مسائل و مشكلات ملت باشد، وارد معامله‌گري‌ها بشود ديگر نه تنها او نماينده ملت نيست بلكه او عليه ملت است و تصمصيمات و دغدغه‌هايش نيز عليه ملت خواهد بود.

وي با اشاره به اينكه برخي از افراد كه وظيفه خودشان را با مطامع دنيا مانند مدرك دكترا يا برخي امتيازات مبادله مي‌كنند بايد ماهيت‌شان براي جامعه روشن شود،‌ افزود: البته متاسفانه اين گونه افراد در جايگاه‌هاي مختلف كشور حضور دارند و اين وامدار شدن‌ها منشا لطمات جدي براي سلامت كشور شده‌ است.


8 نوع برنج هندی و پاکستانی آلوده و غیرقابل مصرف است

گرچه پیشتر نائب رئیس مجلس شورای اسلامی اعلام کرده بود که در آزمایش 60 نوع برنج وارداتی 13 نوع آن در کی آزمایشگاه بی طرف آلوده اعلام شده بود، اما از این 13 برنج آلوده 8 نوع آن قطعی تر شده و طبق هشدار مجلس شورای اسلامی اسامی آن ها اعلام شد تا هر چقدر هم که شده مردم کمتر این برنج های آلوده خطرناک را مصرف کنند.

 به گزارش تابناک ، در همین زمینه عضو کمیسیون بهداشت و درمان مجلس گفت: میزان مجاز آرسنیک در برنج ۱۵ صدم پی. پی. ام در نظر گرفته شد و از میان ۶۲ نمونه برنج  وارداتی، برنج هایی با نام های سوفی کلاسیک، شیرخوان فرهاد جان، آریا(خرده فروشی در تهران)، آریا (نمونه گیری از مبادی ورودی) و کمال ملکی دارای آرسنیک بالاتر از حد مجاز شناخته شدند. هم چنین طبق استاندارد کشور چین درباره سرب موجود در برنج نیز ۲ دهم پی. پی .ام حد استاندارد است که آزمایش ها نشان داد نمونه های عطر گل یاس، دل مبارکه کامونکی، سارال، کیمیا، جادوگر، هاشمی ۱۱۲۱، ۴ رمان و حاجی مردای، دارای سرب بالاتر از حد استاندارد هستند. برنج آلوده وارداتی از هند و پاکستان هستند.

انوشیروان محسنی بندپی نماینده نوشهر- چالوس در مجلس با اشاره به جلسه کمیسیون بهداشت و درمان مجلس گفت: در این جلسه کارگروه منتخب کمیسیون در خصوص آنالیز آلودگی برنج های وارداتی به فلزات سنگین گزارش خود را ارائه کرد که در این گزارش تاکید شد که هشت نوع برنج وارداتی به فلزات سنگین آلوده هستند و مردم از خرید و خوردن آنها امتناع کنند.



به گفته مسئول کمیته منتخب کمیسیون جهت گزارش درخصوص برنج های آلوده، برنج های عطر گل باز، کیهان، سارال، جادوگر، حاجی مرادی، هاشمی 1121، عرق مان و برنج دل مبارکه کوهرنگی هشت نوع برنج آلوده وارداتی از هند و پاکستان هستند که خرید و مصرف آنها از نظر مجلس ممنوع است.


سطح آب درياچه اروميه افزایش یافت  

مديرکل حفاظت محيط زيست آذربايجان غربي گفت: بدنبال بارندگيهاي اخير سطح تراز آب درياچه اروميه در سال آبي جاري نسبت به مدت مشابه پارسال 72 سانتي متر افزايش يافته است.


وی افزود: خشکساليهاي دهه اخير در منطقه و کاهش آب ورودي به درياچه اروميه سبب شده که سطح آب اين درياچه در حد چشمگيري کاهش يابد و همين موضوع باعث شده ميزان شوري آب درياچه به حد فوق اشباع رسيده و بسياري از ويژگيهاي زيستي آن را با اختلال مواجه سازد.

وي، کاهش سطح آب درياچه اروميه را در مقايسه با 14 سال گذشته شش متر اعلام کرد و گفت: با وجود اين ميزان کاهش، روند ادامه بارندگيها و افزايش ميزان آب ورودي به اين پهنه آبي اميدوارکننده است.
وي با بحراني اعلام کردن وضعيت اين درياچه گفت: کاهش سطح آب درياچه اروميه باعث شده تا 250 تا 300 هزار هکتار از اراضي حاشيه اين درياچه به شوره زار تبديل شود.
وي، کاهش نزولات جوي، کاهش روان آبهاي سطحي و استفاده بي رويه از آبهاي زير زميني را از مهمترين علتهاي کاهش ميزان آب درياچه اروميه دانست.
وي گفت: خوشبختانه نگاه ويژه دولت دهم به درياچه اروميه باعث شده نجات آن از وضعيت فعلي مورد توجه مسوولان قرار گيرد.
درياچه اروميه يا "چي چست" با پنج تا شش هزار کيلومتر مربع مساحت بزرگترين و شورترين درياچه دائمي ايران و يکي از درياچه هاي فوق اشباع از نمک دنياست.

 

 

 

 

آیا ایران هم باید سلاح اتمی داشته باشد ؟

 

ماجرای نهنگها و مرغان دریایی

 

18 فروردین سال نو  که هنوز دو سه هفته بیشتر از تبریک نوروزی  باراک اوباما  رییس جمهور امریکا به ملت ایران نگذشته بود ، اوباما در بیاناتی روشن ایران را به « حمله اتمی » تهدید کرد!

شاید این خبر برای کسانی که همواره در معرض امواج تبلیغاتی رسانه های امریکا – مستقیم و غیر مستقیم – قرار داشته باشند شوک آور باشد اما برای هر ایرانی که اندکی با تاریخ جنگهای ایران و جهان آشنا باشد ، خبری عادی اما همچنان نگران کننده تلقی میشود.

در سال 1324 شمسی (1945 ) در حالی که با اشغال آلمان توسط متفقین بخصوص نیروهای شوروی ، جنگ دوم جهانی رو به پایان بود ، امریکا برای بستر سازی برای سلطه بر جهان ، مرعوب کردن ملتها و ایجاد روحیه تسلیم در آنها و شکستن ابهت شوروی  و منفعل کردن این ایرقدرت فاتح جنگ جهانی در عرصه سیاست جهانی ، کشور ژاپن را مورد حمله اتمی قرار دارد ، حمله ای که صدها هزار کشته و مجروح بر جای گذاشت  که تبعات آن نیز همچنان ادامه دارد و نیروهای نظامی امریکا از همان زمان در ژاپن مستقر شده اند و ژاپن با همه قدرت اقتصادی اش ، بعد از گذشت 65 سال از ماجرا همچنان در عرصه سیاسی و نظامی تابع  امریکاست !

در جنگ چالدران که حدود 500 سال پیش با حمله و تجاوز ترکهای عثمانی و با حضور سلطان سلیم دوم امپراتور عثمانی  در داخل خاک ایران ( آذربایجان – دشت چالدران ) رخ داد ، سلاحی به نام  « توپ » که در آن روزگار سلاحی نو و مهیب به شمار میرفت و سپاه ایران فاقد آن بود ، در شکست سپاه ایران نقش اساسی  داشت. در این جنگ تعداد سپاه عثمانی را تا 200 هزارتن و تعداد سپاه  حکومت شیعه نوپای ایران را تا 18 هزار نوشته اند ، سربازان ایرانی و شخص شاه اسماعیل صفوی با همه رشادتها و فداکاریها که از خود نشان دادند و حتی شخص شاه اسماعیل در این جنگ زخمی شد ، در برابر سلاح نوین و سرنوشت ساز آن روزگار یعنی توپ ، مغلوب شدند.

در جنگهای ایران – روس هم که در اوایل قرن 19 میلادی با حمله امپراتوری روسیه به خاک ایران و اشغال ایالت گنجه آغاز شد ، و به انعقاد عهدنامه های اسارت بار گلستان و ترکمانچای منتهی شد ، ضعف نظامی – چه از لحاظ نیروی انسانی و چه از لحاظ تجهیزات – ملت ایران را به خاک سیاه نشاند و نه تنها بخش بزرگی از خاک ایران (  گنجه ، بادکوبه ، نخجوان ، قره باغ ، لنکران و ... ) به اشغال دشمن رفت بلکه  تاریخ نوینی از استیلای  دو ابرقدرت انگلیس و روسیه بر ایران آغاز شد ، به نحوی که طی  150 سال از زمان انعقاد قرار داد سیاه ترکمانچای تا پیروزی انقلاب اسلامی  ، انگلیس و روسیه و بعدها امریکا ف همواره « کیک ایران » را میان خود تقسیم میکردند ؛ از تقسیم خاک و جدا کردن هرات و بحرین و بخشی از بلوچستان و ... تا تقسیم  نفت و گاز و بازار مصرف ایران میان خود .

اینکه دولت امریکا ایران را به حمله اتمی تهدید کرده است ، مساله ای سرنوشت ساز است . تهدید اتمی امریکا از یک سو حاکی از آن است که اقدامات سی ساله امریکا و متحدانش برای شکست ملت ایران و استیلای دوباره بر این مملکت ، به جایی نرسیده و میلیاردها دلار سرمایه گذاری برای به زانو در آوردن این ملت کهن و ریشه دار و فعالیتهای شبانه روزی دستگاههای اطلاعاتی ،سیاسی ، رسانه ای و علمی امریکا و فعالیتهای گسترده در عرصه بین المللی و تحریم  اقتصادی و علمی و ... به کوچه بن بست منتهی شده است . اما از سوی دیگر این تهدید شرم آور و خجالت بار – با توجه به ادعاهای  بشر دوستانه امریکا – حاکی از آن است که امریکا وارد فاز جدید و خطرناکی علیه ملت ایران شده است : فاز حمله اتمی .

تردیدی نیست که اگر امریکا و متحدان بشر دوست اروپایی اش میتوانستند ، همانگونه که افغانستان و عراق را با حمله نظامی اشغال کردند و صدها هزار تن را کشتند و این مملکتها را ویران ساختند ، به ایران نیز حمله میکردند . این دولتهای بشر دوست و حتی حیوان دوست که از تضییع حقوق حیوانات نیز خود را ناراحت و مغموم و سوگوار نشان میدهند ، در همین  ماجراهای اشغال  افغانستان و عراق و جنگ لبنان و غزه نشان دادند که کشتار صدها هزار مسلمان و آوارگی و بیخانمانی میلیونها خاورمیانه ای  و ویرانی کشورها برایشان اهمیتی ندارد . در فرهنگ سیاسی غرب – فرهنگ ماکیاولی – اینگونه اقدامات مساله ای عادی  برای حفظ نظم نوین جهانی و تداوم استیلا بر  دهکده جهانی تلقی میشود.

حدود ده سال است که مقامات امریکا ایران را به حمله نظامی تهدید میکنند و البته چنان که خودشان نیز بارها وقیحانه گفته اند ، نقشه های حمله بر روی میز کارشان قرار دارد . آنچه موجب شد که این تهدیدها عملی نشود ، نخست روحیه و تفکر خاص ملت ایران است  که دارای حافظه تاریخی و آگاهی سیاسی است . و با همه ی مسایلی که این ملت در میان خود دارد ، در مواجهه سیاسی با دشمن اختلافات داخلی را فراموش میکند ، چه رسد به هنگام مواجهه نظامی با خصم  که در اینصورت نه تنها اختلافات داخلی ، بلکه حتی دلبستگیهای زندگی  نیز جای خود را به اولویتی به نام دفاع از وطن و استقلال و شرف و دین  و  جنگ و جهاد با دشمن میدهد . آنگاه میبینی که مادران با همه دلبستگی به فرزندانی که آنها را با شیره جان پرورده اند  ، آنها را روانه میدان جنگ میکنند . دانش آموزان و دانشجویان را میبینی که لباس رزم بر تن میکنند و...

 دیگر نکته  توانایی و استعداد رزم و مقاومت  شگفت انگیز ملت ایران است .  آنها « ما » را در لبنان آزمودند .  در جنگ با  حزب ا... و شیعیان لبنان ، آنها همه سلاحهای خود به غیر از سلاح اتمی را به میدان آوردند . مدرنترین تجهیزات را به کار بستند و آموزش دیده ترین نیروهای نظامی  را به میدان فرستادند . آخرین مدل از بمبهای هوشمند و بتون شکن را بر ساختمانها و سنگرها  فرو ریختند . جریانهای وابسته به خود را در لبنان علیه حزب ا... بسیج کردند . علمای دربار وهابی سعودی  هم فتوا دادند که  هر گونه کمک به  حزب ا... شیعه ( در جنگ با اسراییل ) حرام است !  و با همه اینها گوشه ای از جنگاوریهای فرزندان  ایران را دیدند . حزب ا... ناوچه مدرن اسراییل را که به سامانه های فوق مدرن هشدار دهنده  و ضد موشک مجهز بود با دستور علنی سید حسن نصرالله به آتش کشید . پیشرفته ترین تانک جهان « مرکاوا » در تهاجم به چریکهای حزب الله آسیب پذیر از آب درآمد و موشکهای حزب الله تا واپسین ساعات جنگ ، مناطق صهیونیست نشین را آماج تهاجم قرار داد . گرد و غبار جنگ که فرو نشست ، این ققنوس حزب ا... بود که از دل آتش برخاست  . سید حسن نصرالله ، رهبر مقاومت لبنان  بار دیگر با چهره ای متبسم و پیروزمند بر صفحات تلویزیون ظاهر شد .  انچه از چهره های  سرکردگان  صهیونیسم  در رسانه ها نمایش داده شد ، چهره هایی عبوس  و درهم رفته و مغلوب و مضطرب و مایوس بود  و برای نخستین بار صهیونیستها در گزارش رسمی وینوگراد به شکست خویش اعتراف کردند .

 اینگونه بود که امریکایی ها دریافتند ، اجرای طرح خاورمیانه بزرگ و تجزیه ایران هدفی بسیار سخت  و آرزویی دور از دسترس است.

گفته میشود که حزب الله لبنان نه تنها برای جنگ در سطحی که اتفاق افتاد ، بلکه حتی برای مقاومت در مقابل حمله اتمی نیز آماده بود. آیا ممکن است این آمادگی در ایران وجود نداشته نباشد ؟

ارتقای سطح تهدیدات امریکا علیه ایران  به نقطه اتمی ، نخست گویای آن است که مقامات امریکا  اولا از شکست " کودتای نرم " در ایران به شدت به هم ریخته اند و ثانیا اینکه امریکا و متحدانش  با همه امکانات نظامی مدرن و فوق مدرنی که در اختیار دارند ، به پیروزی بر ایران  در یک جنگ غیر اتمی  در نسبی نیز اطمینان ندارند  .پس ناچار به فاز اتمی وارد شده اند و البته  ایران دارای سلاح اتمی نیست . چنانکه بزرگان علما نیز اعلام کرده اند که ساخت سلاح اتمی شرعا هم  حرام است . اما با توجه به تهدید آشکار دشمن برای حمله اتمی ، آیا این حق یک ملت نیست که در شرایطی اضطراری و در حالی که مساله موجودیت ، امنیت و سرنوشت ملت در میان است ، این ملت  تنها به خاطر بازداشتن دشمن از یک جنایت بزرگ  و نه استفاده از آن  ، به همان سلاحی مجهز شود که دشمن با تکیه بر آن در صدد ایجاد یک فاجعه اتمی است ؟.  مقام معظم رهبری  به صراحت اعلام کرده اند که کاربرد سلاح اتمی  حرام است  . البته  مقامات ایران نیز بارها اعلام کرده اند  که سلاح اتمی در دکترین نظامی ایران جایگاهی ندارد . به عبارت روشن ، ایران بدون استفاده از چنین سلاحی  استراتژی نظامی خود را برای مقابله با  امریکا تعریف کرده است . البته  نه تها مقامات ایران که حتی سازمانهای اطلاعاتی امریکا نیز در گزارشهای خود اعلام کرده اند که  ایران اقداماتی برای تولید سلاح اتمی انجام نداده  و حتی آژانس بیتالمللی انرژی اتمی هم اعلام کرده که هرگز « نشانی » از گرایش ایران به سوی تولید سلاح اتمی نیافته است . با این همه تهدید بی شرمانه رییس جمهور امریکا  به حمله اتمی  به یک کشور مخالف با سلاح اتمی ، فصل تازه ای پیش روی تحلیلگران سیاسی  گشوده است . به عقیده تحلیلگران ؛ با تهدید اتمی آشکار دولت امریکا علیه  ایران ، این حق طبیعی ملت ایران است که  به سوی تولید سلاحهایی حرکت کند که وجود این سلاحها  در مقابل  حمله اتمی یک کشور جنگ طلب ، نقش بازدارنده داشته باشد.  اگر راهکار مقابله با دشمن منحصر به داشتن سلاح اتمی (  ونه استفاده از آن ) باشد ، چرا نباید ایران از چنین سلاحی برخوردار باشد ؟ به بیان روشن معنی تهدید اتمی امریکا این است که اگر ایران از استقلال خود دست برندارد و تسلیم امریکا نشود ، حمله اتمی به ایران اجتناب ناپذیر است . اکنون میتوان سوال کرد که اگر ژاپن نیز از سلاح اتمی برخوردار بود آیا امریکا میتوانست  در این کشور برای نخستین بار در تاریخ بشر ، یک فاجعه اتمی را رقم زند و صدها هزار انسان را بکشد و ژاپن را به تسلیم بی قید و شرط وادار سازد ؟ تبعات فاجعه اتمی امریکا در ژاپن هنوز هم ادامه دارد و با گذشت چند نسل ، هنوز هم تاثیر انفجار اتمی درفرزندان و نوه ها و نبیره های  هزاران انسان که در معرض تشعشعات اتمی قرار گرفته اند مشهود است .

اما به نظر میرسد که  استراتژیستها و طراحان نظامی و دانشمندان کشور ما بتوانند حتی بدون برخورداری از سلاح اتمی نیز با ابتکارات خاص قدرتی تولید کنند که دشمن را از تصورات و طرحهای جنایت بار و احمقانه مانند حمله اتمی منصرف کند .

در برخی از اقیانوسها نهنگهای غول پیکری وجود دارند که طول آنها بیش از بیست متر است و دارای قدرت شگفت آوری هستند به نحوی که بلعیدن  دهها ماهی بزرگ برای آنها مانند آب خوردن است . این نهنگهای   به ظاهر مهیب و هراسناک با همه قدرت و طول و عرض خویش در برابر مرغان چابکی که بیش از چند کیلو وزن ندارند به شدت آسیب پذیر هستند ، مرغانی که تنها سلاح آنها در برابر این حیوان غول پیکر و هراسناک ، چیزی جز قدرت پرواز ، منقار تیز و بلند  و البته هوش سرشار نیست . این مرغان چابک بر پشت نهنگها فرود می آیند و با آرامش و خونسردی ، با  منقارهای تیز و بلند خود گوشت تن نهنگهای غول پیکر را پاره پاره میکنند . نهنگهای غول پیکر اصلا نمیتوانند به این مرغان آسیبی وارد کنند . در حالی مرغان چابک بر پشت نهنگ ها می نشینند و گوشت تن نهنگها را پاره پاره میکنند ، نهنگها  امکان دسترسی و بلعیدن آنها را ندارند و بدینگونه مرغان چابک منقار بلند ، آنقدر گوشت از تن نهنگهای غول پیکر و مهیب بر میچینند که در نهایت نهنگها تن به مرگ میدهند ...

 

  • سرویس سیاسی میثاق

 

 

__________________________________________________________________-

 

 

تحرکات دولت 18 ساله باکو علیه هویت و تمامیت ارضی ایران 

 

 

دولت باکو در جدیدترین رشته اقدامات ضد ایرانی خود در این روزها اکران عمومی فیلم 300 را در حال اجرا دارد و  همزمان به این بهانه بر تبلیغات ضد ایرانی خود نیز افزوده است. این فیلم ضد ایرانی سالهای گذشته نیز از شبکه های تلویزیونی دولت 18 ساله باکو پخش شده بود.


بنا به گزارشهای منتشره در رسانه های کشور ، همزمان با تهدیدات موجود علیه ایران و حضور مشکوک دولتمردان اسراییلی در نزدیکی مرز های کشورمان نمایش این فیلم ضد ایرانی که تاریخ کهن ایران را وارونه جلوه می دهد و هم زمان اقدامات و تبلیغات تجزیه طلبانه دولت باکو بر علیه ایران هوشیاری و واکنش مناسب تر دولت ایران را می طلبد.


بر اساس گزارش های رسیده دولت باکو تحت آموزه های سران رژیم صهیونیستی و آمریکا با افزایش تبلیغات ضد ایرانی خود، اخیرا گروه های تجزیه طلب ایرانی را تشویق می کند که با بزرگنمایی تنوع زبانی ایرانیان( که به آن اختلافات زبانی تعبیر می کنند) ،بذر کینه و دشمنی را بین ملت بزرگ ایران پراکنده نمایند تا به اهداف شوم خود جامه عمل بپوشانند.


بر اساس دکترین ضد ایرانی دولت باکو، که توسط ایراندوستان آن سوی ارس فاش شده، نیات پلید دشمنان ایران زمین از دامن زدن به اختلافات زبانی وگویشی موجود در ایران (که مساله جدیدی نیست و قرن ها ملت یکپارچه ایران بدون هیچ مشکلی با آن کنار آمده اند)  فراموش کردن پیشینه تاریخی جایگاه آذربایجان در ایران است ،همانگونه که دولت شوروی پیشین سال ها تلاش کرد که با تحریف تاریخ پیوستگی مردم قفقاز با ایران و پشت پا زدن به هویت ملی ایرانی این مردم، قفقاز را از هر گونه علقه بازگشت به سرزمین مادری ایران جلو گیری نماید.


بر اساس این دکترین افشا شده، استراتژی گام به گام و خزنده دشمنان ایران که هم اکنون بر روی میز استراتژیست های سیا و موساد قرار دارد و به وسیله عوامل آنان به ویژه دولت باکو در جوار مرز های ایران دنبال می شود مراحل زیر ترسیم شده است:


1- دامن زدن به تنوع زبانی ایرانیان و تعبیر آن به  اختلافات زبانی در پوشش به اصطلاح هویت طلبی و دفاع از زبان آذری( و هم زمان توهین و فحاشی همه جانبه به هر آنچه به هویت ایرانی و زبان ملی فارسی مربوط است )


2 -مطالبه گام به گام فدرالیسم سیاسی 


3-  مطالبه فدرالیسم قومی

 

4-   جدایی آذربایجان تاریخی از ایران و...


براساس آموزه های تحریف شده ضد ایرانیان آن سوی ارس که پیشینه تاریخی جدایی 17 شهر قفقاز از ایران و پیوستگی های تاریخی انکار ناپذیر قفقاز با ایران را تعمدا از یاد برده اند و تلاش میکنند مردم شیعه ایران شمالی ( جمهوری  آذربایجان جعلی ) این واقعیت را از یادببرد ، چون به زعم آنان مردم آذربایجان به زبان ترکی آذری صحبت می کنند، پس هیچ ارتباطی با سایر مردم ایران ندارند غیر ایرانی  و از نژاد چنگیز و تیمور بوده و ملتی مستقل هستند!!!


بر پایه این گزارش، این در حالی است که  دولت باکو  همواره حقوق چندمیلیون اقلیت تالشی،کرد،لزگی،آوار و ... در این جمهوری را  به طورکامل نادیده می گیرد و جمعیت 1.5 میلیون نفری تالشی زبان را به طور رسمی تنها 50000نفر اعلام می کند!!  این اقلیتهای قومی در ایران شمالی از داشتن مطبوعات ، برنامه های رادیویی و تلویزیونی ،   حق نمایندگی مجلس و شهرداریها و تشکیل حزب و تشکلهای سیاسی – فرهنگی و اجتماعی محروم هستند و مناطق قومی در حصر اقتصادی دولت قرار دارد و به همین دلیل این اقوام فعالیتهای خود را برای جدایی از کشور 18 ساله  آغاز کرده اند .

 

اقدامات دولت  18 ساله باکو علیه ایران که در قالب فعالیتهایی مانند ایجاد تشکلهای رنگارنگ  و برگزاری همایشهای مختلف ، انتشار مجلات  و تبلیغات علیه هویت ایرانی از شبکه های تلویزیونی و تحریف تاریخ ، مبارزه با فرهنگ شیعه و ممنوعیت عزاداری برای اهل بیت ع و تخریب و تعطیلی مساجد انجام میگیرد ، بخشی از جنگ نرم امریکا و صهیونیسم جهانی علیه ایران و شیعیان مظلوم قفقاز است که با کارگردانی مراکز امنیتی دولت دیکتاتوری الهام علی اف اجرا میشود .

 علاوه بر این سران دولت نوپیدای باکو  که به شدت از گرایش مردم ایران شمالی به میهن اصلی  خود نگران هستند ، بر این باورند که روابط بین مردم ایران شمالی با اهالی آذربایجان ایران موجب گسترش تفکر و احساسات مذهبی و باورهای ایرانگرایی در بین  شیعیان مناطق جدا شده از ایران میشود و به همین جهت چاره کار را این دیده اند که اولا  تصویری سیاه از ایران برای نسل جدید در آن خطه ترسیم کنند و ثانیا به تبلیغ و ترویج اندیشه های شوونیستی و قومگرایی و ضد ایرانی در میان مردم آذربایجان ایران بپردازند تا بدینگونه  از به خطر افتادن حاکمیت دیکتاتوری و ضد دینی خود پیشگیری کنند تا بدینوسیله هم از تلاش شیعیان قفقاز برای پیوستن به میهن اصلی ( ایران ) جلوگیری شود و هم با ترویج ایده های ضد شیعی و ضد ایرانی و تشکیل محافل پان ترکیستی در میان جوانان مناطقی چون اردبیل و ... و مشغول کردن این مردم به مسایل سیاسی ، از گسترش  تفکر شیعی از سوی آذربایجانی های ایران در شمال ارس جلوگیری به عمل آید . به عقیده منابع آگاه ، فعالیتهای دولت نوپای باکو علیه ایران با حمایتهای مالی و سیاسی و همکاری اطلاعاتی اسراییل و امریکا انجام می پذیرد

 

مرز کشی و ملت سازی جعلی در دل ملت بزرگ و یکپارچه ایران به بهانه تنوع زبانی موجود، برنامه های پرهزینه و بلند مدت ایجاد خاور میانه جدید توسط  دولت آمریکا و موسساتی چون "آمریکن اینتر پرایز" و حمایت های بی پروای سیاست مداران آمریکایی همچون "مایکل لدین" از تجزیه طلبان ایرانی، اعلام رسمی سران اسراییل که گفته اند چند ایران کوچک برای ما بهتر از یک ایران بزرگ است ،نقشه های فاش شده ایران تجزیه شده تهیه شده توسط "برنارد لوییس" انگلیسی، نقشه های منتشر شده جدایی آذربایجان و کردستان و خوزستان و بلوچستان ایران توسط "رالف پیترز" ، اقدامات اطلاعاتی و امنیتی پشت پرده اسراییل و آمریکا در جوار مرز های شمال غربی ایران، افزایش حمایت ها و تبلیغات پردامنه افرادی غیر مذهبی و غیر ملی همچون اکبر گنجی که پس از زیر سوال بردن مهدویت از جداسازی قومی و فدرالیسم سیاسی در ایران حمایت می کندو...همه و همه تاییدی است بر زنگ خطری که برای تمامیت ارضی ایران به صدا درآمده است.

 به عقیده کارشناسان ، متاسفانه  دولت ایران تاکنون با سیاست ضد ایرانی دولت باکو که سالهاست  ادامه دارد ، با تسامح و تساهل برخورد کرده و همین نیز موجب شده که سران این دولت حتی آشکارا به مناسبتهای  خاص  و درپیامها و بیانیه ها علیه تمامیت ارضی ایران و تحریف حقایق تاریخی ایران موضع گیری کنند و حتی به حمایت از محافل و گروههای مزدور و وابسته بپردازند ملت ایران بخصوص مردم آذربایجان انتظار دارند ، دولت ایران در این باره موضع قاطعی اتخاذ کند البته تجربه سالهای متمادی نشان داده که با  هشدارهای لفظی و پیامهای کتبی سیاست باکو تغییر نمیکند . چرا که در این ماجرا  دشمنان دیگر ایران یعنی اسراییل و امریکا نیز دخیل هستند و حتی برخی  مقامات باکو در جلسات خصوصی اظهار داشته اند که این کارها با توصیه امریکا انجام میگیرد و عجز و ناتوانی خود را در مقابل فشارهای امریکا به زبان آورده اند که البته این واقعیتی است که نمتواند به عنوان بهانه ای  برای اقدامات باکو علیه امنیت ملی ایران مورد قبول باشد . دولت نوپای باکو برای اصلاح سیاست خود در مقابل  نیاز به اقدامات قاطع و موثر دولت ایران دارد .



 

 

ادامه تخريب مساجد و احداث کنیسه های یهودیان در باکو

 

طی ماههای اخیر اخبار مربوط به فعالیتهای استالینی دولت باکو از جمله تخریب و تعطیل مساجد - ممنوعیت پخش اذان و موج دستگیری فعالان اسلامی بخصوص ضرب و شتم و شکنچه عزاداران سالگرد رحلت پیامبر اسلام همچنان جایگاه خاصی در مطبوعات غیر دولتی باکو دارد.

فعالیتهای ضد اسلامی و خشن دولت باکو حتی موجب اعتراض مطبوعات و رسانه های ترکیه نیز شده است . با این حال دولت الهام علی اف بدون توجه به اعتراضها همچنان روند تخریب مساجد را پیگیری می کند.

 

"باباخانف" فعال  در زمينه امور مذهبى از  اقدامات دولت باکو  برای تخريب  یک مسجد دیگر خبر داد و گفت: مأموران دولتى و نيروهاى وابسته به کمیته ضد دینی ( کمیته نظارت بر امور دینی ) اعلام كرده‏اند كه قصد دارند طى چند روز آينده مسجد "حضرت فاطمه زهرا(س)" را تخريب كرده و در جاى آن ورزشگاه بسازند.

اين فعال  مذهبی در ادامه گفت: پيش از اين، طى چند ماه اخير نيز دو مسجد شيعى ديگر كه يكى مسجد "حضرت محمد(ص)" نام داشت، تخريب شده‌اند. بهانه دولت براى تخريب مساجد شيعيان قديمى بودن و عدم بازسازى آن‏ها بوده است. يكى از اين مساجد نيز به بهانه نداشتن مجوز ساخت تخريب شد. به نظر مى‏رسد نقش اصلی را در طراحی " تخریب مساجد " حزب حاکم موسوم به اذربایجان نوین بر عهده دارد .

"باباخانف" همچنين افزود: سال 2009 ميلادى از سوى سازمان جهانى يونسكو، به عنوان پايتخت فرهنگى جهان اسلام معرفى شده بود . ما انتظار داشتيم دولت باکو حداقل در این سال به بهانه عنوان پايتختى جهان اسلام، اقداماتى در مسير ارتقاى فرهنگ اسلامى انجام دهد اما متأسفانه نه‏تنها چنين نشد بلكه مى‏بينيم كه مساجد موجود نيز تخريب مى‏شوند.

عاکف حمید اف تحلیلگر سیاسی در باکو  طی مقاله ای در سایت اینترنتی خود نوشت : سیاست استالین در دهه سی قرن گذشته میلادی  الگوی دولت باکو برای مبارزه با اسلام و مسلمانان است . همانگونه که استالین مساجد را تعطیل و تخریب کرد دولت کنونی باکو نیز این کار را انجام میدهد و همانگونه که استالین فعالان مذهبی و روحانیون را به زنجیر و زندان کشید الهام علی اف نیز این کار را انجام میدهد.

حمید اف در مقاله خود افزوده است : در دوره شوروی کمیته ای به نام کمیته تبلیغات ضد دینی وجود داشت و علاوه بر آن کارگزاران حکومت در باکو که کمونیستهای بیدین بودند در ادارات مختلف با دین مبارزه میکردند و اصولا مبارزه با دین یکی از اهداف اصلی حکومت شوروی بود این روند هم اکنون توسط کمیته  دولتی نظارت بر امور دینی و احزاب و رسانه های دولتی مانند حزب آذربایجان نوین و حزب استقلال ملی ( ملی وطنداش پارتیاسی ) به مدیریت صابر رستمخانلی پیگیری میشود.

حمید اف نوشته است : در ارمنستان  دولت با دین مسیحیت مبارزه نمیکند اما در جمهوری آذربایجان ( ایران شمالی ) دولت با دین اسلام مبارزه میکند و روزی نیست که خبری از اقدامات ضد دینی دولت مانند دستگیری فعالان اسلامی و تخریب مساجد منتشر نشود.

ائلشن نصیر اف از روزنامه نگاران و فعالان فرهنگی باکو نیز در گفتگو با سایت اینترنتی " گفتگو " گفت : در سالهای منتهی به فروپاشی شوروی آزادی مذهبی و سیاسی در باکو بیشتر از اکنون بود .

وی افزود : دولت باکو یک برنامه چند جانبه برای محو فرهنگ و ارزشهای اسلامی و اخلاقی جامعه تدوین کرده است و هدف اصلی این برنامه نیز تبدیل جامعه شیعی جمهوری آذربایجان به یک جامعه فاسد و یهودی گرا و غرب پرست است.

نصیر اف گفت : دولت باکو روابط بسیار نزدیکی با اسراییل و صهیونیسم بین الملل برقرار کرده و هز از چند ماه کنیسه های جدیدی توسط یهودیانی که تعداد جمعیت انها بیش از چند هزار نفر نیست در کشور ساخته میشود اما مساجد شیعیان یک به یک تخریب میشود.

وی افزود : دولت باکو برای تحریک احساسات مردم سابقا اعلام میکرد که مساجد را در قره باغ ارمنیها تخریب کرده اند اما مردم ما به چشم خود میبینند که مساجد در باکو و گنجه تخریب میشود آن هم توسط دولت .

نصیر اف گفت : واقعیت انکار ناپذیر این است که سراسر جمهوری آذربایجان اشغال شده است اگر ۲۰ درصد کشور  در مناقشه قره باغ  جدا شده است اراضی باقیمانده نیز در اشغال امریکا و اسراییل است. دولت باکو گاهی شعارهایی درباره قره باغ و امکان اغاز جنگ در قره باغ میدهد اما همه میدانند که هدف دولت فقط سرگرم ساختن افکار عمومی است وگرنه دولتی که سران آن تا گلو در فساد اقتصادی و اخلاقی غرق شده و کشور را به امریکا و اسراییل فروخته اند هرگز جرات آغاز جنگ را ندارد.

نویسنده کتاب " اسلام در قفقاز " در پایان سخنان خود گفت : اگر ما بعد از فروپاشی شوروی به وطنی که از آن جدا شده ایم یعنی ایران ملحق میشدیم  هرگز امکان نداشت مورد اشغال و تجاوز ارمنستان و امریکا و اسراییل واقع شویم . بدبختی تاریخی مسلمانان قفقاز جنوبی از زمانی آغاز شد که با انعقاد عهدنامه های گلستان و ترکمانچای از ایران  جدا شده و تحت اشغال روسیه قرار گرفتند بعد از فروپاشی شوروی نیز تحت اشغال ارمنستان و امریکا و اسراییل هستیم . ما بعد از جدایی از ایران همواره تحت اشغال و با بدبختی زندگی کرده ایم و این روزگار سیاه هنگامی به پایان خواهد رسید که دوباره به ایران ملحق شویم .

 

بررسی نقض حقوق شیعیان ایران شمالی در تبریز

 

به دنبال تشدید فعالیتهای دولت باکو در راستای تخریب مساجد ، ضرب و شتم گسترده شیعیان به علت  عزادارای در ایام سوگواری پیامبر اسلام و اهل بیت "علیهم السلام " ، دستگیری و زندانی کردن فعالان اسلامی ، مقابله با توزیع و انتشار کتابهای مذهبی ، ممنوعیت حجاب  در دانشگاهها و مدارس ، ممنوعیت حضور فعالان اسلامی در انتخاباتها و... که اخبار اینگونه فعالیتهای مغایر با ابتدایی ترین حقوق انسانی در رسانه ها منتشر میشود ،  همایش بررسی ابعاد نقض حقوق شیعیان جمهوری آذربایجان ( ایران شمالی ) در  تبریز برگزار میشود .

 این همایش توسط یک گروه مردمی برگزار خواهد شد.

شایان ذکر است به دنبال تشدید فعالیتهای دولت ضد اسلامی باکو در نقض حقوق و سرکوب شیعیان ،  اقشار مختلف مردم تبریز با اقداماتی مانند تجمع در مقابل ساختمان سرکنسولگری باکو ، تظاهرات در آیین نماز جمعه ، افشاگری پیرامون جنایات دولت باکو در مطبوعات و رسانه ها  و نامه نگاری خطاب به رییس دولت باکو ، ضمن ابراز انزجار و نفرت خود از رفتارهای دولت باکو حمایت خود را از مردم مظلوم ایران شمالی اعلام داشتند.

 

 


سازماندهی گسترده   اتباع  اجنبی برای ایجاد اغتشاش و ناامنی در ایران

 

بنا به گفته منابع آگاه، نظاميان آمريكايي و انگليسي مستقر در افغانستان با كمك قاچاقچيان انسان، اتباع فريب خورده افغاني جذب شده را پس از آموزش، به شهرهاي مختلف استان تهران منتقل كرده و براي حضور در برخي ناآرامي‌ها و انجام اقدامات از پيش برنامه‌ريزي شده و خرابكارانه مورد استفاده قرار مي‌دهند. 

به گزارش سایت جهان ، خبرها حكايت از افزايش فعاليت سازمان‌هاي اطلاعاتي آمريكا و اروپايي در افغانستان و پاكستان دارد و گويا اين سرويس‌ها بنا دارند كه برنامه‌هاي عملياتي و اطلاعاتي بر عليه ايران، از اين مناطق هدايت و برنامه ريزي شود.
 
بر همين اساس جلسات مكرر عناصر منافقين، اشرار و گروهك‌هاي تروريستي با همكاري نيرو‌هاي خارجي در مناطق مرزي افغانستان و پاكستان هم گسترش چشمگيري يافته است.
 
گفتني است، چندي پيش نيز نيروهاي امنيتي تعدادي از عناصر گروهك منافقين كه از طريق مرزهاي افغانستان و پاكستان وارد كشور شده بودند را به همراه مقاديري سلاح و مهمات بازداشت كردند.

 

آبروریزی مومن ، عین خونریزی است.

 

به دنبال دستگیری برخی افراد پیرامون فعالیت عناصری « خانه ای در خیابان فاطمی تهران »  و دست داشتن این عناصر در تخلفات بزرگ مالی  و مسایل مطرح شده توسط برخی از نمایندگان مجلس  از جمله الیاس نادران و مطالب منتشره در سایتهای منسوب به احمد توکلی و علیرضا زاکانی دراین باره بخصوص ارتباط یک مقام دولتی با این عناصر ، برخی نمایندگان آذربایجانشرقی از جمله ارسلان فتحی پورنماینده کلیبر  و سلمان خدادادی نماینده ملکان به حمایت از مقام دولتی مورد اشاره پرداخته و علیه  نادران و توکلی موضع گیری کردند.

ایرنا در خبری با عنوان « آبرو ریری مومن ، عین خونریزی است » از قول سلمان خدادادی نوشت : « دین مبین اسلام آنچنان به آبرو وحیثیت افراد از هر طیف و گروهی ارزش قایل است که بی توجهی به آن را به معنی قتل و ریختن خون فرد مسلمان قلمداد کرده که متاسفانه این اصل توسط برخی ها رعایت نمیشود. »

ایرنا افزود : خدادادی ، رحیمی ( معاون رییس جمهور ) را جزو انسانهای خدوم ، دلسوز ، وفادار و پرتلاش نظام توصیف کرد ...»

شایان ذکر است سلمان خدادادی در اول خرداد 1387 دستگیر و در 7 خرداد با وثیقه آزاد شد . مقامات قضایی علت دستگیری وی را اتهام اخلاقی اعلام کردند.

 

سفر استاندار آذربایجانشرقی و هیات همراه به چین به خاطر واگن

 

مطبوعات تبریز از سفر استاندار آذربایجانشرقی ، معاون عمرانی وی، فرماندار تبریز ، یک نماینده مجلس ، رییس شورای شهر تبریز  و مدیر عامل قطار شهری به کشور چین خبردادند.

یک نشریه چاپ تبریز به نقل از ایسنا در 24 فروردین 89 نوشت : این هیات جهت بازدید از امکانات شرکت بوجس کشور چین جهت بررسی و فعال نمودن قرارداد خرید واگنهای مورد نیاز مترو تبریز وارد شانگهای شد .

 

 

درخواست علمای سنی و شیعه مهاباد برای سرکوب جنایتکاران سلفی و وهابی

علماي اهل تسنن و تشيع مهاباد با انتشار بيانيه اي، اشد مجازات براي عاملان ترور ملا "عبدالرحيم تينا " و برخورد با گروههاي تند سلفي و وهابيت در منطقه را خواستار شدند.

 

به گزارش ايرنا،‌ علماي اهل تسنن و تشيع مهاباد با انتشار بيانيه اي بامحکوم کردن ترور، جنايات و فعاليتهاي گروهکهاي تند سلفي و وهابيت دراين منطقه ازعملکرد و تلاشهاي بي وقفه و خستگي ناپذير نيروهاي امنيتي و سربازان گمنام امام زمان (ع) تقدير کردند.
در اين بيانيه که به امضاي بيش از يکصد نفر از روحانيون اهل تسنن و تشيع مهاباد رسيده، برخورد جدي با گروهکهاي تندرو سلفي و وهابيت خواسته شده است.
در اين بيانيه همچنين از تلاشهاي نيروهاي امنيتي به خصوص نيروهاي اداره اطلاعات مهاباد در دستگيري عوامل به شهادت رساندن روحاني جليل القدرماموستا " عبدالرحيم تينا " قدرداني شده است.
در اين بيانيه آمده است اميد مي رود در سالي که به عنوان همت مضاعف و کار مضاعف ناميده شده با گروهکهاي تند سلفي و وهابيون فعال در منطقه برخورد قاطع صورت گرفته و عوامل اين جنايات به سزاي اعمالشان برسند.
ماموستا " عبدالرحيم تينا " امام جماعت مسجد خلفاي راشدين مهاباد هفتم مهرماه سال 1387 توسط  محافل سلفي و وهابيون منطقه به شهادت رسيد.  که با تلاش و پيگيريهاي نيروهاي امنيتي مهاباد ضاربين دستگير و از آنان تعداد شش قبضه سلاح کلاشينکف و کلت کمري و مقاديري مهمات کشف و ضبط شده است.
عوامل دستگير شده اعتراف کرده اند که با يک برنامه از پيش طراحي شده قصد داشتند عمليات مشابه ديگري را نيز انجام دهند.

 

ایرانی ها پنجمین ارتش سایبری جهان را سامان داده اند

موسسه Defence tech در گزارشی ،‌ایران را یکی از پنج کشور پیشرو جهان و دارنده ارتش سایبری برای شناسایی سایت های غیر اخلاقی دانست.یکی از مؤسسات نظامی و امنیتی ایالات متحده آمریکا به اشاره به اقدام اخیر تیم رصد سایبری سپاه در انهدام سایت‌های مستهجن اعلام کرد: ایران یکی از ۵ کشور دارای ارتش سایبری است و این تیم زیر مجموعه سپاه پاسداران انقلاب اسلامی است.

مؤسسه “دیفنس تک ” (Defense Tech) از مؤسسات نظامی و امنیتی ایالات متحده آمریکا با استناد به آمار دریافتی از سازمان اطلاعات آمریکا (CIA)، ایران را جزء ۵ کشور دارای قوی‌ترین نیروی سایبری معرفی کرده و تعداد نیروهای سایبری سپاه را بیش از دو هزارو ۴۰۰ نفر به علاوه ۱۲ هزار نفر نیروی ذخیره ـ مردمی ـ تخمین زده است.

همچنین ،‌سازمان جاسوسی آمریکا – سیا با اذعان به توانایی و ابتکار تیم رصد سایبری سپاه پاسداران انقلاب اسلامی و ضمن اشاره به برخی از مشخصات ارتش سایبر ایران نوشت؛ با این آمارها می‌توان تا حدی توانایی علمی ایران در نبرد سایبری را تخمین زد.

مؤسسه “دیفنس تک ” با تاکید بر اینکه ارتش سایبر ایران زیر مجموعه تیم رصد سایبری سپاه است بوجه این تیم را ۷۶ میلیون دلار اعلام کرده است.

شایان ذکر است با فعالیت ارتش سایبری سپاه و انهدام شبکه های غیر اخلاقی  ، فضای اینترنت برای ایرانیان نسبت گذشته سالم تر شده است و این امر موجب رضایت خانواده های ایرانی شده است .

انتقاد وزیر دادگستری از حق الوکاله زیاد وکلا

متاسفانه جامعه شاهد دریافت حق الوکاله های کلان فارغ از حقانیت برای تضعیف طرف دیگر دعاوی است.
 به گزارش مهر ، وزیر دادگستری گفت: حق الوکاله های زیاد و بی اعتمادی مردم به وکلا امروز به عنوان چالشی اجتماعی و قضایی محسوب می شود که راه برون رفت آن اعتماد سازی وکلای صدیق، عادل و پایبند به سوگند وکالت است.

بختیاری با بیان اینکه قیمت وکالت و فرهنگ استفاده از وکیل قبل از ورود به محاکم قضایی یکی از چالش های جامعه امروزی محسوب می شود اظهار داشت: عملکرد وکلا در فرهنگ استفاده از وکیل یکی از شاخصه های اصلی رفع این چالش به شمار می رود.

وی گفت: وکیل در صورتی که صادقانه بر اساس سوگندش مدافع حق از دست رفته موکل خود باشد مورد اعتماد جامعه قرارگرفته و ابزاری برای نهادینه شدن فرهنگ وکالت است در حالی که متاسفانه جامعه شاهد دریافت حق الوکاله های کلان فارغ از حقانیت برای تضعیف طرف دیگر دعاوی است.

 

 

 

 

 

 

 

کنگره بزرگداشت آیت ا... مشکینی  واستاد موذن زاده اردبيلي برگزار مي شود

امسال کنگره بزرگداشت استاد سليم موذن زاده اردبيلي، بلبل آستان اهل بيت(ع) و صاحب صداي ماندگار نوحه خواني و مداحي کشور برگزار مي شود.

مدیر کل فرهنگ و ارشاد اسلامی اردبیل  گفت: استاد سليم موذن زاده اردبيلي نزديک به نيم قرن است که با نفس گرم خود محفل عاشقان اهل بيت(ع) و دوستداران سرور و سالار شهيدان را در مناطق آذري نشين و در شهر تهران گرم مي کند که شايسته تکريم و تجليل است.
وي، سال 89 را سال اجراي برنامه هاي متعدد فرهنگي و سال توليد آثار فاخر هنري در استان اردبيل عنوان کرد و افزود: امسال جشنواره ملي شعر عاشورايي و فرهنگ حسيني در اردبيل برگزار مي شود.
وي، برگزاري اين جشنواره را افتخاري براي استان اردبيل دانست و بيان کرد: با برگزاري اين جشنواره، حسيني و ولايي بودن مردم و فرهنگ اين منطقه بيشتر نمايان خواهد شد.
ابراهيمپور اضافه کرد: امسال علاوه بر برگزاري کنگره بزرگداشت و همايش علمي مرحوم بيضاي اردبيلي، شاعر مرثيه سراي اردبيلي، کنگره بزرگداشت آيت الله علي مشکيني نيز در استان برگزار مي شود.
وي با اشاره به سازماندهي اصحاب هنر استان، برگزاري جشنواره ها و همايش ها و آيينهاي تجليل و بزرگداشت را عمومي ترين برنامه اداره کل فرهنگ و ارشاد اسلامي استان عنوان کرد و گفت: ما در سالهاي آتي بيشتر به سمت اجراي برنامه هاي کيفي و محتوايي خواهيم رفت.

 

 

 

 

.

 

 

 

 

 

 

شناسایی همه عوامل آشوب و اغتشاش در سال گذشته

"کسانی که تاکنون پنهان شده بودند، بزودی دستگیر شده و برنامه ها و اسناد فتنه انگیزی آنان به اطلاع ملت ایران خواهد رسید."

به گزارش شبکه ایران، تمامی لیدرها و عوامل اغتشاش در مناسبات یکسال گذشته شناسایی و طی هفته های آتی دستگیر خواهند شد.

سایت افشانیوز به نقل از منابع آگاه نوشته که آن‌ها با اشاره به تلاش جریان فتنه برای ایجاد موج جدیدی از تلاش های آشوب طلبانه خود به بهانه مناسبت های مختلف از جمله سالگرد انتخابات ، از شناسایی و دستگیری قریب الوقوع لیدرهای و محرکان این جریان خبر داد.

وی در همین رابطه خاطرنشان کرد: براساس اطلاعات و اخبار مستند بدست آمده، جریان فتنه تلاش دارد که به بهانه مناسبت های مختلف موج جدیدی از آشوب و اختلال در امور و زندگی مردم را کلید بزند، در همین راستا با تلاش های صورت گرفته نهادهای مربوطه طی یک ساله گذشته تمامی لیدرها و عوامل اغتشاش در مناسبات یکسال گذشته شناسایی و طی هفته های آتی دستگیر خواهند شد.

این منبع از شناسایی عوامل باقیمانده حمله به پایگاه بسیج، مسجد لولاگر، آشوب گران ۳۰ خرداد و... خبر داد و گفت: این افراد که تاکنون پنهان شده بودند و برخی دیگر نیز تحرکاتشان رصد می شده با همکاری برخی دیگر از افرادی که آزاد شده و در پی فتنه گری مجدد هستند، بزودی دستگیر شده و برنامه ها و اسناد فتنه انگیزی آنان به اطلاع ملت ایران خواهد رسید.

گفتنی است در جریان راه پیمایی غیرقانونی  در 25 خرداد سال گذشته، یک پایگاه بسیج  مورد حمله واقع شد و یک مادر و کودک نیز توسط عوامل اغتشاشگر به شهادت رسیدند.

دیگر اقدام اغتشاشگران آتش زدن مسجد لولاگر بود که تصاویر آن از رسانه ملی پخش شد و خشم بسیاری از مردم را برانگیخت.

400 آقازاده ايراني، در تيررس سرويس‌هاي جاسوسي انگلستان

در حال حاضر حدود 400 آقازاده در انگلستان در حال تحصيل هستند و بيش از افراد عادي در معرض خطر جهت بهره برداري سرويس هاي جاسوسي قرار دارند.

برنا نوشت؛ دستگاه‌هاي اطلاعاتي غربي به خصوص MI6 انگليسي جهت تربيت جاسوسان و جمع آوري اخبار از پوشش هاي مختلف فرهنگي، اقتصادي، سياسي، اجتماعي و ... استفاده مي‌كنند.

در همين حال، يكي از بهترين راه‌ها كه بيشترين بازدهي را براي دستگاه هاي اطلاعاتي غربي در مورد ايران داشته است، بكارگيري دانشجويان و يا فارغ التحصيلان ايراني دانشگاه‌هاي معتبر بريتانيا تحت پوشش هايي است كه حتي خود آن افراد هم كمتر متوجه جاسوس بودن خواهند شد.

در اين روش، دستگاه‌هاي اطلاعاتي با بررسي هاي قبلي، دانشجوياني را شناسايي و تحت پوشش‌هايي كه به هيچ وجه حساسيت افراد را بر نمي انگيزد، آنها را در كنار تحصيل با روش‌هاي جمع آوري خبر آشنا نموده به نحوي كه بعد از بازگشت به ايران و يا در رفت و آمدها يك عنصر اطلاعاتي مفيد براي آنها خواهند شد.

در همين حال، با توجه به سابقه و عملكرد منفي انگلستان در تاريخ ايران و دشمني‌هاي اين كشور كه از صدها سال قبل آغاز و تا كنون ادامه دارد، دستگاه اطلاعاتي انگلستان را مي توان يكي از اصلي ترين سرويس هاي جاسوسي دانست كه از برخي دانشجويان و فارغ التحصيلان ايراني چنين سوء استفاده‌هايي مي‌كند.

اين در حالي است كه در حال حاضر حدود 400 آقازاده در انگلستان در حال تحصيل هستند و بيش از افراد عادي در معرض خطر جهت بهره برداري سرويس هاي جاسوسي قرار دارند.

اضافه مي‌شود، "فاطمه آليا " عضو كميسيون امنيت ملي مجلس شوراي اسلامي در گفت‌وگويي اعلام كرده بود كه درحال حاضر تعداد قابل توجهي از فرزندان مسئولان به تحصيل در كشور انگليس مشغول هستند و از ايرانيان خواسته تحصيل در دانشگاه‌هاي انگلستان را تحريم كنند.

                     

 

ماجرای شرکت معلوم‌الحال خارجی و هشدار رهبري به محرابیان

علی اکبر محرابیان، وزیر صنایع و معادن گفت: معدنی را كه یك شركت خارجی معلوم الحال می‌خواست تصاحب كند و جریان آن در حال شكل‌گیری بود، رهبر انقلاب در خصوص آن هشدار دادند كه مراقب باشید، زیرا ایشان حساسیت شدیدی بر این مسأله دارند كه مبادا در اثر یك غفلت، حاكمیت ایران بر سرمایه‌های خود لطمه بخورد.

به گزارش "تابناك" در این گفت و گو که اخیرا توسط پایگاه حفظ و نشر آثار رهبر معظم انقلاب منتشر شده، وزير صنايع به طور تلویحی به قضیه تصاحب یک معدن مهم کشور توسط یکی از شرکت های معلوم الحال خارجی اشاره و در عین حال از نامبردن آن شرکت خارجی و معدن مورد نظر پرهیز کرده است.

وی در این گفت و گو با اذعان به اين نكته كه بارها و در جا‌های مختلف كه حق حاكمیت ما در حال لطمه دیدن بوده رهبری با تذكر و هشدار به موقع از وقوع آن جلوگيري كرده اند، گفت: حفظ کیان جمهوری اسلامی و رشد و بالندگی، مهم ترین محور تذکرات جدی رهبر معظم انقلاب در حوزه صنعت کشور بود.

اما گفتني است بنابر بررسی ها به نظر می رسد احتمالا معدن نام برده شده، معدن بزرگ طلا بوده است همچنین احتمالا منظور از شرکت معلوم الحال، شركت "ریوتینتوی آمریکایی" بوده که هشدار جدي و به موقع رهبری باعث جلوگيري از واگذاری معدن طلا به آن و حفظ سرمايه ملي مي شود.

 

 

 

گفتگوی  متکی با خبرنگار زندانی  کشورمان در اروپا

 

 

وزیر امور خارجه کشورمان اخیرا با معصومی‌نژاد خبرنگار معروف و بازداشت شده واحد مرکزی خبر در ایتالیا تلفنی گفت‌وگو کرد.
 

سید محمدعلی حسینی سفیر جمهوری اسلامی ایران نیز اخیراً حضوری با معصومی‌نژاد ، امین‌زاده سرکنسول ایران در میلان و علی دمیرچی‌لو تبعه ایرانی بازداشت شده در ایتالیا ملاقات کرد.

شایان ذکر است به دنبال دستگیری شرور و  تروریست مورد حمایت امریکا معروف به ریگی که اخبار آن مورد توجه شدید رسانه های جهان قرار گرفت و افکار عمومی را متوجه اقتدار ایران کرد ، دولت ایتالیا  به بازداشت معصومی نژاد و یک ایرانی دیگر در ایتالیا اقدام کرد و مسولان پلیس ایتالیا نشستی فوری با خبرنگاران برگزار کرده و با نمایش اشیایی مانند چند قبضه چاقو و تپانچه کهنه مدعی شدند که معصومی نژاد این سلاحها را به ایران قاچاق میکرده است که این اقدام مضحک دولت ایتالیا حتی با اعتراض خبرنگاران ایتالیایی نیز مواجه شد.

 

 

 

موشك‌هاي ايران با شليك نخستين موشك غرب، قلب تل‌آويو را هدف مي‌گيرند

جانشين نماينده ولي فقيه در سپاه پاسداران انقلاب اسلامي گفت: دشمن اگر بخت خود را امتحان كند و يك موشك به سمت ايران پرتاب كند، هنوز گرد و خاكش تمام نشده، گرد و خاك موشك‌هاي ما از قلب تل‌آويو بلند مي‌شود.

حجت‌الاسلام والمسلمين مجنبي ذوالنور در نشست بصيرت طی سخناني اظهار داشت: برخي افراد بصيرت را چشم مي‌دانند و برخي‌ها بصيرت را يك تخصص مي‌دانند و اين در حالي است كه هيچ يك از اين معاني براي بصيرت درست نيست.
وي با بيان اينكه ممكن است كسي مجتهد باشد ولي فاقد بصيرت باشد، تصريح كرد: پيچيدگي‌هاي زمان ما به نحوي است كه هر كسي كه دفتري داشته باشد، نميتواند درباره هر موضوعي صحبت كند، امروز هيچ مورد فرهنگي پيدا نمي‌كنيم كه رنگ و بوي سياسي نداشته باشد بنابراين هركسي در هر جايگاهي كه قرار دارد بايد داراي يك بصيرت كامل باشد.
جانشين نماينده ولي فقيه در سپاه پاسداران انقلاب اسلامي با بيان اينكه در نظام اسلامي برج مراقبت جايگاه ولايت و رهبري است، تصريح كرد: بسياري از جريانات است كه مانند دمل‌هاي نرسيده است ولي رهبري از عقبه آن خبر دارند، اگر سمت فكري رهبري به يك سمت خاصي است ما نبايد به دنبال دليل روشن براي آن باشيم.
وي ادامه داد: در بسياري از حوادث خيلي از خواص ما كه داراي علم بسياري بودند در پرتگاه فتنه دچار لغزش شدند، ولي يك پيرمرد روستايي چون هدف را مي‌شناسد و رگه‌هاي انحراف را تشخيص مي‌دهد دچار لغزش نشده است.
وي بيان داشت: يك دوره در زمان انقلاب است كه اگر يك آيت‌الله العظمي مقابل امام بايستد به او مهر ساواكي بودن مي‌زنند و يك زمان در دوران جنگ قرار داريم كه عده‌اي مي‌گفتند امام(ره) بايد در قيامت پاسخگو باشد و اين به دليل محدود بودن افق ديد آنهاست.
ذوالنور با بيان اينكه اگر بينش و بصيرت امام(ره) و لبيك مردمي كه بصير بودند، نبود دشمن در هشت سال جنگ تحميلي به اهداف خود دست مي‌يافت، بيان داشت: پيروي مردم از امام خميني(ره) به نحوي بود كه فاصله بين امام(ره) و مردم ايجاد نشد و اگر اين فاصله ايجاد مي‌شد، وضعيت ما امروز بدتر از عراق و افغانستان شده بود.
وي با اشاره به پيشرفت‌هاي ايران بعد از پيروزي انقلاب اسلامي خاطرنشان كرد: امروز به هر قله‌اي از پيشرفت‌هاي جهان نگاه مي‌كنيم، ردپايي از دانشمندان ايراني را مشاهده مي‌كنيم.
وي با بيان اينكه امروز براي دنيا بسيار سنگين است كه ايران پيشرفت كند، ادامه داد: آنها مي‌دانند كه وقتي شما براي فرستادن ماهواره اميد به فضا ماهواره‌بر سفير را ساخته‌ايد، يعني به قدرت بالستيك تبديل شده‌ايد و آنها مي‌دانند كه اگر بخت خود را امتحان كنند و موشكي به سمت ايران پرتاب كنند، هنوز در حالي كه گرد و خاك موشك آنها در هوا وجود دارد، گرد و خاك موشك‌هاي ايراني از قلب تلاويو بلند مي‌شود.
جانشين نماينده ولي فقيه در سپاه پاسداران انقلاب اسلامي با بيان اينكه برخي افراد تك بعدي هستند، اظهار داشت: ريزش يك امر طبيعي است كه البته انقلاب رويش‌هاي بسياري داشته است، انقلاب در زمان فتنه بصيرت خاص خود را مي‌طلبد كه ممكن است نخبگان در آن قفل كنند، ما نبايد به افراد دل ببنديم بلكه بايد به ملاك‌ها توسل كنيم، اگر كسي با معيار و مبنا حركت كرد دچار لغزش نمي‌شود.
وي گفت: بسياري از ما ولايت را نفهميديم و شخص «ولي» را در حد يك وكيل مي‌دانيم، اگر افراد معني «ولي» را مي‌دانستند، قائم مقام رهبري تعيين نمي‌كردند، اگر ما مباني فقها در ارتباط با ولايت را به جامعه منتقل كنيم، نسل جوان مقاله‌هاي كسي كه دريوزگي غرب را مي‌كند را به سطل زباله مي‌اندازد و هركسي با سالوسي نمي‌تواند از نسل جوان ما استفاده كند.
ذوالنور ادامه داد: اگر امروز دشمن از ميدان فتنه استفاده مي‌كند به دليل اين است كه ما بسترها و لوازم جنگ نرم را براي مردم تبيين نكرده‌ايم، همه ما از خواصيم ولي به وظيفه خود به خوبي عمل نكرده‌ايم.
وي اضافه كرد: جريانات مقابل ما تشكيلاتي عمل مي‌كنند، آنها كشته‌سازي مي‌كنند، ولي ما نتوانستيم از شهداي خود به درستي استفاده كنيم.
ذوالنور ادامه داد: اگر برخي خواص به درستي موضع نگرفته‌اند به دليل چند روز انتخابات نيست، آقاي كروبي در اواخر دولت خاتمي در يك مراسمي اعلام كرد كه انقلاب از قم شروع شد و پيروز شد و ما اصلاح‌طلبان نيز بايد از قم آغاز كنيم، امروز تكليف بسياري از مسائل آينده روشن مي‌شود.
وي با بيان اينكه دشمنان ابزارهاي بسياري در دست دارند، گفت: آنها از اينترنت به خوبي استفاده مي‌كنند و فيس‌بوكي كه در زمان انتخابات در دست اين آقايان بود، رئيسش يك يهودي است.
وي تصريح كرد: ما نتوانستيم از عقبه‌ها خوب استفاده كنيم و نتوانستيم رهبري و زندگي رهبري را به نسل جوان بشناسانيم.

 


فوتبال ، هیجان ... و گوهری به نام عقل

 

فوتبال ، چیزی جز نوعی از ورزش نیست ، همین و بس . ورزش خوب است و صد البته برای کسانی که ورزش می کنند . در اسلام  و نیز مطالب حکما مانند ابن سینا نیز بر ورزش  ( و نه تماشای ورزش ) تاکید شده است . بخصوص در این دور و زمانه که به علت شهر نشینی  و شیوه زندگی  و کار ، بسیاری ازانسانها از « تحرک » محروم و دچار « تنبلی اجباری روزانه » شده اند و از این رهگذر ، به انواع گوناگون بیماریهای عروقی و قلبی و ... مبتلا می شوند .  اما فوتبال حاشیه های بسیاری دارد که بر متن آن غلبه کرده و حتی مهمتر از متن ( ورزش ) شده است . به بیان دیگر فروع و حاشیه ها ، بر اصل و متن را به حاشیه رانده است . که به نظر میرسد این حاشیه ها  نه رهاورد ورزش ، که نتیجه فرهنگ سازی غلط مدیران ورزش ، رسانه ها و باشگاهها و حتی بخشی از علاقمندان فوتبال است.

درباره حاشیه های فوتبال نکاتی به نظر میرسد که تامل برانگیز است :

1-     الگو سازی از فوتبالیستهای حرفه ای :  طبیعی است که در هر جامعه انسانی بخصوص جامعه اسلامی « الگوسازی از اشخاص » بایستی بر معیارها و مبانی ارزشمندی استوار باشد و « اشخاص الگو » بایستی  از نظر اخلاقی و فکری و علمی و ... در جایگاهی والاتر و بالاتر از انسانهای عادی جامعه قرار داشته باشند. اما به مدد رسانه ها بخصوص تلویزیون و  برخی مطبوعات ، این معیارها و مبانی عقلی نادیده گرفته میشود و نتیجه  آن این میشود که تحت تاثیر عواملی مانند هیجانات و حتی شکل و شمایل ، برخی افراد فاقد صلاحیت به عنوان الگو برای مردم بخصوص جوانان مطرح شوند . و نخبگان و الگوهای واقعی در اذهان عمومی به حاشیه رانده شده و فراموش شوند و توجه به مسایل زود گذر و فاقد مبانی عقلی ، جای توجه به فضلیتها و دانش  و اخلاق را حداقل در بخشی از مردم بگیرد .

2-     هزینه های کلان : به دلیل فرهنگ سازیهای غلط رسانه های خارجی و داخلی و نگاه  ویژه به فوتبال ، هزینه های کلان دهها میلیونی و صدها میلیونی به برخی مربیان و فوتبالیستها ی خارجی و داخلی پرداخت میشود . هزینه های کلانی نیز صرف امور باشگاهها  و... میشود  که همه این هزینه ها از جیب ملت و دولت پرداخت میشود . سوال این است که نتیجه این هزینه ها که صرف تیمها و باشگاههای معروف میشود چه دستاوردی برای جامعه دارد ؟

3-     تماشاگران : تحت تاثیر تبلیغات رسانه ها ، فوتبال از جایگاه  واقعی خود به عنوان نوعی از ورزش خارج شده است . تبلیغات رسانه ها و باشگاهها طوری است که مثلا برای تماشای بازی یک تیم هزاران نفر حاضر میشوند حتی با تعطیل کردن کسب و کار و ترک خانواده ، به شهرهای دیگر سفر کنند ! هزاران نفر از باخت تیم مورد علاقه خود ناراحت و افسرده میشوند و هزاران نفر از اینکه تیم مورد علاقه آنها توانسته است بر تیم حریف غلبه کند ، غرق هیجان و شادیهای کاذب میشوند . چه بسا شنیده  و دیده شده که افرادی به خاطر هیجانات بسیارناشی از تماشای فوتبال ، سکته کرده و به بیمارستان منتقل شده و یا حتی جان خود را در راه تماشای فوتبال از دست داده اند ! و جالب و تاسف انگیز اینجاست که برخی باشگاهها برای گرد آوردن تماشاگران زیاد ، اقدامات متعددی انجام میدهند و هزینه هایی را نیز متحمل میشوند . گویی هر چه تماشاگرفوتبال افزایش یابد ، جامعه رو به پیشرفت و توسعه نهاده است ! ... به راستی کدامین نتیجه عقلی بر این کار عاید است ؟ آیا ما نیز مانند برخی جامعه شناسان غربی بر این باوریم که فوتبال و جذب تماشاگران احساساتی و هیجانزده ، موجب تخلیه شدن جوانها میشود  و ضریب امنیت اجتماعی را بالا میبرد ؟ آیا این با آموزه های دینی و اهداف متعالی نظام اسلامی سازگار است ؟

4-     فوتبال و جایگاه ورزشهای بومی : فرهنگ سازی غلط  موجب شده که فوتبال به عنوان ورزش اصلی در جامعه تلقی شود و هزینه های زیادی برای حاشیه های آن هزینه شود . این در حالی است که ورزشهای بومی و اصیل مانند ورزش باستانی ( زورخانه )  که آمیزه ای از آموزه های اسلامی – ایرانی ( اشعار حماسی و مذهبی ) ، اخلاق جوانمردی ، حرکات ورزشی و رزمی است در جامعه رو به زوال نهاده است . چنانکه در کلانشهری  مانند تبریز طی سی سال گذشته شاید یک صدم هزینه ای که برای احداث مجموعه فوتبالی ( یادگار امام ) خرج شده برای گسترش ورزش اصیل ایرانی خرج نشده است !  چرا که حضرات مدیران در مقابل فرهنگ غلط رایج دانسته و نادانسته تسلیم شده اند و به جای اصلاح فرهنگ غلط همسو با آن به حرکت افتاده اند ! تنها مدیران اجرایی و سیاسی نیستند که در این دور گرفتارند . دستگاههای تبلیغی و فرهنگی مانند صدا و سیمای استانی نیز در این ورطه درغلتیده است و به جای بسترسازی برای رشد و شکوفایی ورزش ملی و بومی اصیل ، با تبلیغات خویش میکوشد تا سطح « تماشاگران فوتبال » افزایش یابد !

5-     منافع سیاسی فوتبال : در فضای خاصی که تحت تاثیر عوامل گوناگون و نیز عدم مدیریت صحیح ورزش به وجود آمده ، ضعف و شکست یک تیم استانی یا کشوری در رشته های دیگر ورزشی چندان مهم تلقی نمیشود و توجه مردم را نیز برنمی انگیزد  و موفقیت و شکست در فوتبال به عنوان مسالهای بسیار مهم و اجتماعی و ... تلقی میشود ! در چنین فضایی است که مشاهده میشود ساعتها از وقت مدیران و حتی برخی نمایندگان مجلس صرف پیگیری امور فوتبال میشود ، چرا که فی المثل فلان نماینده میتواند بر روی آرای تماشاگران فوتبال محاسباتی در نظر داشته باشد و با مطرح شدن به عنوان حامی فلان تیم ، درصدی از آرای تماشاگران را برای انتخابات آینده ذخیره نماید !!

6-     جایگاه  واقعی فوتبال : فوتبال نوعی ورزش است که بایستی در جایگاه واقعی خود قرار گیرد . افراط و تفریط در این مورد برای جامعه پیامدهای منفی داشته و دارد . « اعتدال » از اصلی ترین اموزه های  عقلی و اسلامی است . بدون توجه به گوهر عقلی اعتدال ، هر عنصری از جایگاه واقعی خود خارج شده  و در نتیجه خاصیت و پیامدهای اعتدالی و مثبت خود را از دست میدهد . فوتبال نیز از این قانون و قاعده خارج نیست . مدیران اجرایی و سیاستگذران ورزشی بایستی تلاش کنند بدون تسلیم شدن در مقابل افراط و تفریط ، فوتبال را به عنوان یک ورزش در جایگاه واقعی خود تعریف کنند .

 

 

 

قراردادهای تجاری خانواده های وابسته به

حاکمیت باکو  با اسراییل

در سال 1388 سفرهای مقامات رژیم صهیوینستی به باکو افزایش زیادی داشته است . مقامات صهیونیستی توانسته اند روابط امنیتی و اطلاعاتی گسترده ای به نفع خود با دولت و عده ای از مقامات باکو ایجاد کنند . در پس زمینه این روابط از منافع  تجاری موجود بین عده ای از مقامات باکو با رژیم صهیونیستی اخبار متعددی منتشر میشود . گفته میشود دولت صهیونیستی در قالب اقدامات تجاری  ، رشوه های بزرگ به مقامات باکو پرداخت میکند تا بستر لازم برای نفوذ بیشتر اسراییل را فراهم سازند . همچنین اسراییل با این اقدامات تلاش میکند زمینه های لازم برای تاسیس سفارت باکو در فلسطین اشغالی را نیز مهیا کند . در این باره روزنامه مساوات نو چاپ باکو گزارشی منتشر کرده است :

تقويت مناسبات دولت باکو با  اسراييل در بعد اقتصادي نيز خودنمايي مي‌كند. در پي سفر آويگدور ليبرمن وزير امور خارجه اسراييل به باکو، در زمينه تقويت روابط اقتصادي فی مابین  نيز توافقاتي حاصل شده و نمايندگان 4 هلدينگ (شركت بزرگ) متعلق به مقامات بلند پايه باکو سفر 5 روزه‌اي به اسراييل انجام داده‌اند. به گزارش پايگاه اطلاع رساني ايزروس، اين سفر از 21 فوريه (2 اسفند ماه) آغاز و (6 اصفند ماه1388) خاتمه يافته است.

گفتني است كه نمايندگان شركتهاي آتا هلدينگ متعلق به فاضل محمداف وزير ماليات دولت باکو ، گيلان هلدينگ متعلق به كمال‌الدين حيدراف وزير اوضاع غيرمترقبه، آذر سون هلدينگ تحت الحمايه بيگ‌لر ايوب‌اف رييس گارد حفاظت رييس جمهور و پاشا هلدينگ متعلق به خانواده پاشايف‌ها ( خانواده مهربان علي‌اوا همسر رييس جمهور علی اف) در تركيب اين هيات عازم اسراييل شده بودند. 

يادآوري اين وابستگي‌ها از آن نظر مهم به نظر مي‌رسد كه در راستاي تقويت همكاريهاي اقتصادي با اسراييل به موسسات تجاري مرتبط با اوليگارشهاي موجود در داخل حكومت باکو دستور داده شده است.

بنا به گزارشات، اعضاي هيات نمايندگي مزبور در جريان اين سفر با شركتهاي فعال در زمينه كشاورزي اسراييل مذاكراتي انجام داده‌اند و در مورد امضاي قراردادهايي در رابطه با طرح‌هايي مشخص در اسرع وقت، تصميم گيري شده است. گفته مي‌شود كه ميخاييل لاون لوت سفير رژیم صهیونیستی در باكو اين سفر را ترتيب داده است.

 

راه اندازی اولین سایت خبری ارمنی زبان در باکو

  اولین سایت خبری به زبان ارمنی در باکو راه اندازی شد. هدف اساسی از اجرای طرح سایت Armenia.Az اطلاع رسانی در مورد تحولات منطقه  مطابق میل دولت باکو  به زبان ارمنی میباشد که تا به حال چنین اقدامی صورت نگرفته بود . زیرا عده ای از مقامات و برخی احزاب باکو ، چنان با ارامنه ابراز دشمنی میکنند که تصور راه اندازی سایت به زبان ارمنی وجود نداشته است .

اخبار ارائه شده در این سایت برای مردم ارمنستان و جمهوری خودخوانده  قره باغ در نظر گرفته شده است. در این سایت در مورد موضوعات مختلف اخبار و مقالاتی منتشر خواهد شد.

 

 اعمال ممنوعيت های جديد دینی توسط دولت باکو

 

ممنوعيتها در رابطه با دين اسلام در ایران شمالی (جمهوري آذربايجان) دامنه گسترده‌تري پيدا مي‌كند. اخیرا به كاركنان دولت دستور داده شده كه قرآن و ساير وسايل مذهبي را از دفاتر كارشان جمع كنند.

خبر ديگر با ممنوع كردن انتقال سرودهاي ديني به تلفن ‌های همراه و پخش بلند اين سرودها در اماكن پر ازدحام و جمع‌آوري كاستهاي ويديويي و صوتي مذهبی  از بازار در ارتباط است و در اين رابطه به سايتهاي اينترنتي و مغازه‌ها اخطار داده شده است.

در مورد مساله ممنوعیت  سرودهاي ديني از برنامه‌هاي  تلويزيونی نيز گفتگوهايي انجام شده است.

اين در حالي است كه طی ماهای گذشته برخی مساجد  در باکو و گنجه تخریب یا تعطیل شده است و اخیرا به مسجد حسينيه در ميدان گنجليك ( باکو )اخطار داده شده كه اقامه نماز و ساير آيين‌هاي ديني بايد به صورت نا محسوس و بدون امکان مشاهده عابرین در داخل مسجد انجام بگيرد. به گفته منبع اين خبر، در پي تعطيلي برخی مساجد باکو، حضور دينداران در ساير مساجد بيشتر شده و اين نيز موجب نگراني شديد دولت باکو مي‌شود.

همکاری اطلاعاتی دولت باکو با کشورهای اروپایی درباره ایران

 

دیپلماتها و جاسوسان دولت باکو در ایران از آزادی عمل بیشتری نسبت به اروپاییها برخوردارند و به همین دلیل اروپاییها همکاری اطلاعاتی گسترده ای پیرامون جمع آوری اطلاعات از ایران با دولت باکو برقرار کرده اند.

روزنامه آزادی از مهمترین روزنامه های بلوک مخالف دولت الهام علی اف در گزارشی مساله همکاری اطلاعاتی اروپا با دولت باکو علیه یاارن را مورد توجه قرار داده است . این گزارش چنین است :

پيتر سمنبي نماينده ويژه اتحاديه اروپا در امور قفقاز جنوبي اظهارات جالبي را در باكو بيان داشته است . وي مذاكره پیرامون مساله ايران با دولت باکو را ضروري دانسته و گفته است كه دولت باکو اطلاعاتي در مورد ايران در اختيار دارد كه اتحاديه اروپا فاقد آن مي‌باشد. اين چه اطلاعاتي است؟

به گفته رئوف ميرقديراف تحليلگر سياسي، مقامات باکو بر خلاف مقامات اروپايي ديدارهاي مستمر با مقامات ايران انجام مي‌دهند و بدون ترديد، مسايل مختلفي در اين ديدارها مورد مذاكره قرار مي‌گيرد. ( از این مذاکرات میتوان نکات اطلاعاتی را استخراج کرد )

اين كارشناس با اشاره به اينكه روابط جمهوري آذربايجان و ايران زمينه‌هاي گسترده‌اي را دربرمي‌گيرد،‌اظهار داشت كه سرويسهاي امنيتي ويژه باکو ( سرویسهای ام . تی . ان – مرزبانی – پلیس -  دستگاههای شنود کارگذاشته شده در مرز  و ... )از امكان دريافت اطلاعات مستقيم از ايران برخوردارند. عامل انساني ( جاسوس ) كه ضرورت زيادي دارد، بين دو كشور موجود است. بايد توجه داشت كه ديپلماتهاي آذربايجاني در ايران، خودشان را بيش از ديپلماتهاي اروپا آزاد ميدانند. اين نيز امكان دريافت اطلاعات براي آنها را فراهم مي‌آورد. بعيد است از دولت باکو به عنوان ميانجيگر در مناسبات اتحاديه اروپا و ايران استفاده گردد. زيرا، جايگاه و نفوذ باکو در مقابل اتحاديه اروپا و ايران به اندازه تركيه نيست. ممكن است كسب اطلاعات سمبني از مقامات باکو صرفاً جنبه كلي داشته باشد.

روزنامه باكو خبر نيز در همين رابطه به انعكاس اظهارات الخان مهدي‌اف ريس مركز صلح و مناقشه‌شناسي در باکو پرداخته است. به گفته وي، برنامه هسته‌اي ايران موضوع بحث پيتبر سمنبي با مقامات باکو نبوده است. مذاكرات عمدتاً با ملت، فرهنگ و تاريخ ايران و مناسبات اين كشور با جمهوري آذربايجان در ارتباط بوده است.

وي بر اين عقيده است كه اروپا سعي در شناخت بیشتر سياسي، اقتصادي و فرهنگي از ايران دارد. از اين رو، هرگونه اطلاعاتي كه پيتر سمنبي در باکو به دست آورده است براي وي جالب توجه است.

وی افزود : جمهوری  آذربايجان ( ایران شمالی ) در طول قرنها از فرهنگ  و تاریخ مشترك با ايران برخوردار بوده است . به همین خاطر  نيز  اروپا براي كسب اطلاعات مهم‌تري در رابطه با نفوذ ايران در منطقه تلاش می کند.

 

 

 

 

 

پیام امام راحل عظیم الشان به هنرمندان متعهد

 

 

 

خون پاک صدها هنرمند فرزانه در جبهه های عشق و شهادت و شرف  وعزّت،سرمایه ی زوال ناپذیر آنگونه هنری است  که باید به تناسب عظمت و زیبایی انقلاب اسلامی ، همیشه مشام جان زیباپسند طالبان جمال حق را معطّر کند .

 

تنها هنری مورد قبول قرآن است که صیقل دهنده ی اسلام ناب محمّدی - صلّی الله علیه و آله و سلّم- ،

اسلام ائمه ی هدی - علیهم السّلام - ، اسلام فقرای دردمند ، اسلام پابرهنگان ، اسلام تازیانه خوردگان تاریخ تلخ و شرم آور محرومیّت ها باشد.

 

هنری زیبا و پاک است که کوبنده ی سرمایه داری مدرن و کمونیسم خون آشام و نابود کننده ی اسلام رفاه و تجمّل ، اسلام التقاط ، اسلام سازش و فرومایگی ، اسلام مرفهّین بی درد و در یک کلمه اسلام آمریکایی باشد .

 

هنر در مدرسه ی عشق ، نشان دهنده ی نقاط کور و مبهم اجتماعی ، اقتصادی ، سیاسی و نظامی است .

 

هنر در عرفان اسلامی ترسیم روشن عدالت و شرافت و انصاف و تجسیم تلخکامی گرسنگان مغضوب قدرت و پول است .

 

هنر در جایگاه واقعی خود ، تصویر زالوصفتانی است که از مکیدن خون فرهنگ اصیل اسلامی ، فرهنگ عدالت و صفا ، لذت می برند .

 

 تنها به هنری باید پرداخت که راه ستیز با جهان خواران شرق و غرب و در رأس آنان آمریکا و شوروی را بیاموزد .

  

هنرمندان ما تنها زمانی می توانند بی دغدغه  کوله بار مسئولیّت و امانتشان را زمین بگذارند که مطمئن باشند مردمشان بدون آنها و به غیر، تنها وتنها در چارچوب مکتبشان به حیات جاویدان رسیده اند .

 

و هنرمندان ما  در جبهه های دفاع مقدسمان  اینگونه بودند تا به ملاء اعلاء شتافتند و برای خدا  و عزّت و سعادت مردمشان جنگیدند و در راه پیروزی اسلام عزیز ، تمام مدعیان هنر بی درد را

رسوا نمودند .

خدایشان در جوار خویش محشورشان گرداند .

 

روح الله الموسوی الخمینی

سی ام شهریور

هزاروسیصدو شصت و هفت

 

 

 

 

آيات و روايات منصوص و معتبر در حرمت غنا و موسيقي

 

آن‌چه از مجموع كلمات فقها و سخنان دانشمندان اسلامي در اين زمينه مي‌توان استفاده كرد، اين است كه غناء، آهنگ‌هاي طرب‌انگيز و لهو باطل است و به عبارت ديگر: غنا آهنگ‌هايي است كه متناسب مجالس فسق و فجور و اهل گناه و فساد مي‌باشد كه قواي شهواني را در انسان تحريك مي‌كند و گاه يك آهنگ هم خودش غنا و لهو و باطل است و هم محتواي آن، به اين ترتيب كه اشعار فساد انگيز را با آهنگ‌هاي رقص آور بخوانند. و گاه تنها آهنگ، غنا است به اين ترتيب كه اشعار پرمحتوا يا آيات قرآن و دعا و مناجات را به آهنگي بخوانند كه مناسب مجالس لهو لعب است و در هر دو صورت حرام مي‌باشد.
در يك بررسي كوتاه، برخي از مفاسد غنا عبارتند از:


الف ـ تشويق به فساد اخلاق: مجالس غنا معمولاً مركز انواع مفاسد است و آن‌چه به اين مفاسد دامن مي‌زند،همان غنا است.
ب ـ غافل شدن از ياد خدا: تعبير به «لهو» كه در تفسير «غنا» در برخي از روايات اسلامي آمده، اشاره به همين حقيقت است كه غنا انسان را آن چنان مست غفلت و  شهوات مي‌كند كه از ياد خدا غافل مي سازد.
ج ـ آثار زيانبار بر اعصاب و روان: غنا و موسيقي در حقيقت يكي از عوامل مهمّ تخدير اعصاب و روان است و آثار زيانبار غنا و موسيقي بر اعصاب تا سرحدّ توليد جنون و بر قلب و فشار خون و تحريكات نامطلوب، پيش مي‌رود1.   
حرمت «غنا» در آيات و روايات:
گرچه در قرآن كريم، تنها كليات مسايل آمده و تبيين جزئيات و تعيين مصداق‌هاي آن، به پيامبر و امامان ـ عليهم السلام ـ واگذار شده است و مراجع عظام تقليد با توجه به آيات و روايات موجود، احكام را از آن‌ها استنباط مي‌كنند، ولي در خصوص «غنا» و موسيقي ، قرآن كريم در برخي آيات به آن پرداخته و مخالفت خود را با غنا و موسيقي اعلام فرموده است از جمله:
آيه‌ي اول: «ذلك و من يعظم حرمات الله خيرٌ له عند ربه واحلت لكم الانعام الاماتتلي عليكم فاجتنبوا الرجس من الاوثان واجتنبوا قول الزور»؛[2] اين است (آن‌چه مقرر شده) و هر كس مقررات خدا را بزرگ دارد، آن براي او نزد پروردگارش بهتر است و براي شما دام‌ها (چهارپايان) حلال شده است، مگر آن‌چه برشما خوانده مي‌شود؛ (يعني ممنوع بودن گوشت آن اعلام شود) پس از پليدي بت‌ها و از گفتار باطل اجتناب ورزيد. »
ابن بصير مي‌گويد: از امام صادق ـ عليه السلام ـ از آيه‌ي «... فاجتنبوا الرجس من الاوثان واجتنبوا قول الزور» سؤال كردم. امام ـ عليه السلام ـ فرمود: منظور «غنا» است.[3]
زيد شَحّام نيز مي‌گويد: از امام صادق ـ عليه السلام ـ در باره‌ي تفسير« قول زور» پرسيدم، آن حضرت فرمود: منظور از قول زور، غنا است.[4]
آيه‌ي دوم: «ومن الناس من يشتري لهوالحديث ليضل عن سبيل الله بغير علم و يتخذها هزوا اولئك لهم عذاب مهين؛[5] بعضي از مردم، سخنان باطل و بيهوده مي‌خرند تا مردم را از روي جهل و ناداني گمراه سازند و آيات الهي را به استهزاء گيرند، پس براي آنها عذابي خواركننده است.[6]
امام صادق ـ عليه السلام ـ مي‌فرمايد: «غنا» از مسايلي است كه خداوند متعال وعده‌ي عذاب بر آن داده است و سپس آيه‌ي 6، سوره‌ي لقمان را تلاوت فرمود.[7]
« لهوالحديث» داراي معناي گسترده‌اي است كه هرگونه سخن يا آهنگ‌هاي سرگرم‌كننده و غفلت‌زا را شامل مي‌شود كه موجب گمراهي و بيهودگي انسان مي‌گردد، خواه از قبيل «غنا» و لحن‌ها و آهنگ‌هاي شهوت‌انگيز و هوس‌آلود باشد و يا سخناني باشد كه نه از طريق آهنگ، بلكه از طريق محتوا، انسان را به فساد و تباهي بكشاند.[8]
امام صادق ـ عليه السلام ـ مي‌فرمايد: «مجلس «غنا» و خوانندگي لهو و باطل، مجلسي است كه خدا به اهل آن نمي نگرد و اين مصداق قول خداوند متعال است كه مي‌فرمايد: «بعضي از مردم هستند كه سخنان بيهوده خريداري مي‌كنند تا مردم را از راه خدا گمراه سازند.»[9]
امام صادق ـ عليه السلام ـ مي‌فرمايد: «الغنا يورث النفاق»[10] «غنا» نفاق را به ارث مي‌گذارد و در حديث ديگري امام صادق ـ عليه السلام ـ مي‌فرمايد: «بيت الغناء لا تومن فيه الفجيعة و لا تجاب فيه الدعوة، و لا يدخله الملك»[11] خانه‌اي كه در آن غنا باشد، ايمن از مرگ و مصيبت دردناك نيست و دعا در آن به اجابت نمي‌رسد و فرشتگان وارد آن نمي‌شوند.
در حديثي از جابربن‌عبدالله از پيامبر اكرم ـ صلي الله عليه و آله و سلم ـ نقل شده كه فرمود: «كان ابليس اوّل من تغني»[12] شيطان اوّلين كسي بود كه غنا خواند.
ابن مسعود از پيامبر اكرم ـ صلي الله عليه و آله و سلم ـ نقل مي‌كند كه فرمود: «الغناء ينبت النفاق في القلب كما ينبت الماء البقل»[13] غناء روح نفاق را در قلب پرورش مي‌دهد همان‌گونه كه آب، گياهان را پرورش مي‌دهد.
البته آهنگ‌ها و آوازهايي كه از نظر محتوا (مضمون اشعار) داراي معنايي باشكوه و زيباست و از طرفي خوب و زيبا اجرا مي‌شود و در عين حال تناسب و شباهتي با ساز و آوازهاي مجالس لهو، عيش، عشرت و فساد ندارد، گوش دادن به اين نوع آهنگ‌ها اشكال ندارد. سازها و آوازهايي كه نسبت به آن‌ها شك داريم و نمي دانيم آيا از نوع «غنا» (موسيقي مبتذل) است و يا جز موسيقي‌هاي مجاز است، احتياط آن است كه به اين‌گونه آهنگ‌ها نيز گوش داده نشود.[14]
معرفي منابع جهت مطالعه بيشتر:
1-  تفسير الميزان، علامة طباطبايي، (مؤسسة اعلمي بيروت)، ج 16، ص 209، 212.
2 - . تفسير نمونه، ناصر مكارم شيرازي و ديگران، دارالكتب الاسلاميه، تهران، ج 14، ص 91، و ج 16، ص 114؛ ج 17، ص 15، 27.
3- نظري به موسيقي از طريق كتاب و سنّت، مصطفي شريعت موسوي، انتشارات اسماعيليان، قم.
4 -  غنا، موسيقي؛ ج3، رضا مختاري و محسن صادقي

 


[1]. ر. ك: مكارم شيرازي، ناصر و ديگران، تفسير نمونه، تهران، دارالكتب الاسلاميه، ج 17، ص 22.
[2]. حج/ 30.
[3]. الحسيني البحراني، سيد هاشم، البرهان في تفسير القرآن، قم، مؤسسه البعثه، ج 3، ص 881 ـ 882.
[4]. همان.
[5]. لقمان/ 6.
[6]. ر.ك: طباطبايي، سيد محمد حسين، تفسير الميزان في تفسير القرآن، قم، منشورات جماعه المدرسين في الحوزه العلميه، ج 15 ـ 16، ص 309.
[7]. الحسيني البحراني، سيد هاشم، همان.
[8]. ر.ك: مكارم شيرازي، ناصر و همكاران، تفسير نمونه، تهران، دارالكتب الاسلاميه، ج 17، ص 15.
[9]. ر.ك: الكليني، محمدبن يعقوب، الكافي، بيروت، مؤسسه الوفا، ج 6، ص 444.
[10]. محمدي ري‌شهري، محمّد، ميزان الحكمة، قم، مكتب الاعلام الاسلامي، ج 7، ص 306.
[11]. حر عاملي، محمد، وسائل الشيعه، قم، آل البيت، ج 17، ص 364، 327.
[12]. وسائل الشيعه، همان.
[13]. محمدي ري‌شهري، محمّد، ميزان الحكمة، قم، مكتب الاعلام الاسلامي، ج 7، ص 306.
[14]. ر.ك: فاضل لنكراني، محمد، جامع المسائل، (استفتائات)، قم، مطبوعاتي امير، چاپ دوم، ص 252.

 

 

 

 

 

 

                                      منبع : سایت اندیشه قم /  http://www.andisheqom.com

 

 

نگاهی به  اثرات مُخرب موسيقي

 

قبل از اينكه به بحث اثرات مخرب موسيقي بپردازيم لازم است كه در اول معنائي از كلمة موسيقي و موارد جواز آن ذكر شود و بعد در مورد حُرمت موسيقي از قرآن (آيات) و روايات شواهدي آورده شود و در پايان نظرات دانشمندان در اين زمينه يادآوري شود.
تعريف موسيقي: كلمه اي است يوناني كه با كمي تغييرات وارد لغت عرب شده است و به فن و تركيبات صداها به نحوي كه به گوش خوشايند باشد. برخي گفته اند: «ان الموسيقي تعني الغناء» يعني موسيقي همان غنا است كه موسيقي مربوط به آهنگ است و غنا مربوط به خواندن است.[1] به خاطر اين تعريف غنا بايد تعريف شود تا مطلب روشن شود.[2]
غنا به معناي عام: به صوتي گفته مي شود كه قواي شهواني را در انسان تحريك مي نمايد و زمينه طغيان نفس و وسوسه شيطان را فراهم مي آورد به گونه اي كه گاهي انسان درآن حال احساس مي كند كه اگر در كنار آن صدا، شراب و فساد جنسي و... نيز باشد كاملاً مناسب است.
اين قسم غنا حرام است و مذمت شده است كه ادامه بحث به ضررهاي دنيوي و اخروي آن مي پردازيم.
غنا به معناي خاص: صداي زيبا و خوشي است كه مفسده انگيز نباشد و متناسب با مجالس فسق و فجور نگردد اين قسم حلال است خواندن قرآن، مراثي، مداحي، اذان و... از اين قسم است. اين نوع برخلاف نوع اول موجب آرامش روح، تعادل اعصاب، نشاط، تقويت اراده و... مي گردد.
حرمت موسيقي از طريق برخي آيات: در آيه 6 سوره لقمان از لَهو الحديث تعبير به غنا كرده اند. و دليل بر حرمت آن آخر آيه است كه مي فرمايد: «عذاب مهين» يعني عذابي خواركننده در انتظار او است. غنا لهوي خود حرام است و كسي كه به خاطر اين كار مزد و پولي دريافت كند آن مزد و يا پول حرام است.
امام صادق در روايتي فرمودند: چيزي كه براي خوانندگي گرفته مي شود حرام است البته روايت در مورد زن مغنيه است.[3]


برخي از عواقب دنيوي موسيقي از احاديث:[4]
1- امام صادق فرمودند: زماني كه در خانة كسي به وسيلة موسيقي زنان و مردان گرد هم آيند شيطان نَفَسي شيطاني در او مي دمد كه بعد از آن غيرت را از دست مي دهد.
2-مرگ ناگهاني و قبول نشدن دعا:
امام صادق فرمودند: خانه اي كه در آن غنا باشد، از مرگ و معصيت دردناك ايمن نيست و دعا در آن به اجابت نمي رسد و فرشتگان وارد آن نمي شوند.
3 -  نفاق: امام صادق ـ عليه‎ السلام ـ فرمودند: نواختن موسيقي نفاق را در دل مي روياند همان طوري كه آب سبزه را مي روياند.
4- رفتن بركت: حضرت محمد ـ صلي الله عليه و آله ـ فرمودند: فرشتگان به خانه اي كه شراب و وسائل موسيقي و قمار در آن باشد وارد نمي شوند. دعاي اهل خانه مستجاب نمي گردد خيره بركت هم از آنها مي رود.


برخي از عواقب اخروي:

 رسول خدا ـ صلي الله عليه و آله ـ فرمودند: كسي كه اهل غنا و موسيقي است از قبرش بيرون مي آيد در حالي كه نابينا و گنگ و كر خواهد بود.
ضررهاي موسيقي از ديدگاه برخي دانشمندان جهان:[5]
1 -  يكي از دانشمندان اسلامي: علامه محمدتقي جعفري (ره( در تحقيقي كه به عمل آورده اند فرموده اند كه موسيقي ضررهاي زيادي دارد از جمله ايجاد عدم تعادل بين اعصاب سمپاتيك و پاراسمپاتيك، مرض ماني (نوعي جنون است) كوتاهي عمر، ضعف اعصاب، بيماري فشار خون، عامل فحشاء، هيجان، سلب اراده، سلب غيرت، عامل جنايت، تهييج عشق. شكست عمر و جوانمرگي، افسردگي و خمودگي.
2 - يكي از دانشمندان غربي:[6]
دكتر ولف آدلر: موسيقي علاوه بر اينكه سلسله اعصاب ما را در اثر جلب دقت خارج از طبيعي آن سخت خسته مي كند. عمل ارتعاش صوتي كه در موسيقي انجام مي شود توليد تعرض خارج از حد طبيعي در جلد مي نمايد كه بسيار مضر است.
كانت: موسيقي اگر از همه هنرها مطبوعتر باشد، ولي چون به بشر چيزي نمي آموزد از تمام هنرها پست تر است.
دكتر اوريزن اسوت مارون:[7]
هيجان بزرگترين عامل سكته هاي قلبي است هنرمندان اغلب به علت سكتة قلبي درگذشته اند پس هيجان كه محصول موسيقي است چقدر خطرناك است.
منابع برای مطالعه :
1- هشت گفتار پيرامون حقيقت موسيقي غنائي، ايراني قمي، اكبر، نشر سازمان تبليغات اسلامي، 1370.
2 - غنا، موسيقي، مختاري، رضا، نشر مرصاد، بي تا.
3 - غنا و موسيقي در فقه اسلامي، حسينيان، روح الله، نشر تهران، 1374.
4 - موسيقي از نظر دين و دانش، جوهري زاده، محمدرضا، نشر تهران، مؤسسه مطبوعاتي اسلامي، بي تا.


[1] . بهشت جوانان، اسدالله محمدي نيا، نشر نصايح، چاپ 1378، ص 349.
[2] . تفسير نمونه، مكارم شيرازي، ناصر، ج 17، ص 23، انتشارات 1370، نشر دارالكتب الاسلاميه.
[3] . شيخ عباس قمي، سفينة البحار، نشر دارالاسوه، چاپ دوم، 1416، ج 2، ص 338.
[4] . كليني، اصول كافي، نشر انتشارات اسوه، چاپ اعتماد،1372، ج 6، ص 432.
[5] . بهشت جوانان، اسدالله محمدي نيا، نشر نصايح، چاپ 1378، ص 356.
[6] . همان، ص 356.
[7] . همان، ص 356.

 

 

 

   

فتاوای  رهبر معظم انقلاب و مراجع عظام درباره تشکیل هنرستان های موسیقی

سؤال: طبق برنامه ریزی اعلام شده، بنابراین است که خانه های موسیقی و هنرستان هایی در این رابطه در شهرستان ها تشکیل شود که با عکس العمل مردم مواجه شده است، نظر حضرت عالی با رواج موسیقی چیست؟

حضرت آیة الله خامنه ای: «آموزش موسیقی و ترویج آن برای نوجوانان با اهداف نظام جمهوری اسلامی سازگار نیست  .»

حضرت آیة الله مکارم شیرازی: «بدون شک تأسیس این گونه مراکز موجب گسترش فساد است و جایز نیست.»

مرحوم آیة الله شیخ جواد تبریزی: «موسیقی لهوی تعلیم و تعلم و اجرت گرفتن برای آن حرام است و این ها مظاهر فسادی است که به خاطر مسامحه بعضی از متصدّیان شروع شده است .»

حضرت آیة الله صافی گلپایگانی: «موسیقی و ترویج و تأسیس مراکز برای تعلیم آن حرام است.»

مرحوم حضرت آیة الله بهجت: «موسیقی مطرب، شنیدن آن و تعلیم و تعلم آن و تعاون آن حرام است .»

حضرت آیة الله مظاهری: «... باید از تشکیل مجالس گناه خودداری کرد .»


تاريخچة نبردهاي عشاير دشت مغان با متجاوزان شوروي و فرقة دمكرات

o       ميرنبي‌عزيز زاده

 

اشاره : در بخش اول این مقاله تحقیقی  مسایلی چون حمله نیروهای شوروی به ایران در شهریور 1320 و اشغال آذربایجان ، فعالیت نیروهای نظامی و اطلاعاتی شوروی ( کمونیستهای آذری زبان  ارتش و حزب کمونیست دولت مسکو ) برای جذب عشایر میهن دوست شاهسون ،  ایجاد فرقه دمکرات آذربایجان توسط  شوروی و گوشه ای از مبارزات  مسلحانه عشایر غیور دشت مغان بخصو « سید بخاص پسر سید احمد یاردیملی » با بیگانگان و مزدوران داخلی آنها ( فرقه دمکرات ) را خواندید ، اینک دومین بخش از مقاله را میخوانید :

 

 

به آتش كشيدن دفاتر حزب توده در اردبيل

يكي از كارهاي منفور روشنفكران وابسته به بيگانگان در دورة اشغال ايران از سوي نيروهاي شوروي و انگليس، تشكيل حزب توده و فعاليت گستردة آن در شهرهاي آذربايجان و ولايات شمال ايران بود. حزب توده به وسيلة بقاياي حزب كمونيست و زير نظر و هدايت مستقيم رهبران شوروي تشكيل يافت. حزب در تبريز و اردبيل نيز دفاتري ايجادكرد و به فعاليت و جذب هوادار پرداخت. اما نيروهاي اين حزب با توجه به ماهيت ضداسلامي و وابستگي كامل به شوروي نتوانستند در ميان تودة مردم نفوذ كنند. فقط چند نفري در اردبيل، آگاهانه يا ناآگاهانه به عضويت آن حزب درآمدند و شعبه‌اي باز كردند.

از كساني كه شعبة حزب را در اردبيل تشكيل دادند، اطلاع كافي در دست نيست. با اين حال آقايان محمد ننه‌كراني، قاسم‌تركپور، روح‌الله وطن‌فدا، مشهدي ذوالفقار فرش‌فروش، اروجعلي فرش‌فروش، خان‌حسين احمدزاده و يعقوب قدس از نخستين اعضاي آن به حساب مي‌آيند. بعدها چروون‌ها (مهاجرين شوروي) جذب اين تشكيلات شدند و اختيار دفتر آن را در دست گرفتند. (بابا صفري، اردبيل درگذرگاه تاريخ، ج 3، ص 35)

سيد بخاص از همان آغاز فعاليت حزب توده در اردبيل به مخالفت با آن برخاست و سرانجام در سال 1324 و در دوره‌اي كه اردبيل در اشغال بيگانه بود، با عده‌اي از جنگجويان منطقة اوجارود و با حمايت معنوي علماي بزرگ اردبيل به دفاتر حزب در اردبيل حمله كرد و آنها را به آتش كشيد. وي پس از آن واقعه دستگير و روانة تهران شد.

اقدام سيدبخاص در مبارزه با حزب توده، براي بسياري از نويسندگان حوادث اين منطقه در دوره‌هاي بعد نيز ناخوشايند بود. به طوري كه مؤلف و يا گروه تهيه‌كنندة كتاب «گذشته چراغ راه آينده است»[زير نظر انتشارات جامي]، اين سيد مبارز را از عوامل رژيم پهلوي مي‌داند كه با دريافت  پول و هماهنگي سرلشكر ارفع ـ رئيس ستاد ارتش ايران ـ فعاليت گسترده‌اي عليه حزب توده آغاز كرده بود.34  

مؤلف تاريخ اردبيل نيز با بي‌احترامي به وي، او را جوان معمم و كم‌سوادي معرفي مي‌كند كه در اواخر سال 1323 و اوايل 1324، علم مخالفت با حزب توده برافراشت، دفاتر و تشكيلات آنها را آتش زد و از قول مقامات عالي روحانيت حكم جهاد عليه آنها داد و گويا كار را به جايي رسانيد كه زن‌هاي آنان را نيز مباح دانست.

او اضافه مي‌كند كه در آغاز پيدايش فرقة دموكرات آذربايجان، دولت مركزي از هر امري كه ممكن بود موجب تضعيف و يا از بين رفتن اين نهضت نوظهور شود، استفاده مي‌كرد؛ اين بود كه آقاي بخاص را با آن لباس و هيكل به صورت عالم مجاهدي درآورده، با تمام امكانات خود اقدام به تقويت وي كرد. سرلشكر ارفع به لشكر 3 آذربايجان توصيه كرد كه از وجود او در تبليغات عليه دموكرات‌ها استفاده كند.35

ابراز چنين نظرياتي از سوي اين مؤلفان در ادامة ديدگاه‌هاي منفي و غرض‌ورزانة نويسندگان تابع روشنفكران غربزده و ضدروحانيت قابل توجيه است. وگرنه با چه انصافي چنين تهمت بيهوده و ناروايي به سيدي بزرگوار نسبت داده مي‌شود. سيدي كه با جان و مال خود با اشغالگران كمونيست و با عوامل بيگانه‌پرست و مزدوران جنايتكار تاريخ ـ استالين ـ مبارزه مي‌كرد. آيا اين مبارزه و دفاع از شرف و عزت ايران و اسلام جاي ملامت دارد؟ يا وابستگي و بندگي عده‌اي روشنفكرنماي فرصت‌طلب و مادي‌گراي وابسته به رهبران حزب كمونيست باكو و مسكو؟

جوانان غيرتمند ايراني و بزرگان دلسوز اين مرز و بوم، آمادگي تحمل حكومت‌هاي مختلف را در ايران داشته‌اند، ولي هرگز علاقه‌مند به اطاعت و بندگي بيگانگان نبوده‌اند. مردم ايران و توده‌هاي محروم و متدين آذربايجان و اردبيل و دشت مغان در دورة ‌اشغال ايران و پيدايش فرقة دموكرات آذربايجان، به طور طبيعي و با الهام از فطرت و ذات بيگانه‌ستيز، آرزوي حمايت ارتش ايران از فعاليت‌هاي مبارزان ضدشوروي را مي‌كردند. بنابراين، حتي حمايت فرماندهان ارتش ايران از مبارزة سيدبخاص نيز در ديدگاه انسان‌هاي منصف و علاقمند به اتحاد و يكپارچگي ايران، هيچ ايرادي نداشته و ندارد.

سيدبخاص در دورة حاكميت فرقة دموكرات نيز به مبارزه با آنان برخاست. اما در زمستان 1324 و به دنبال شكست جبهة عشاير در مقابل حملات مشترك نيروهاي شوروي و فداييان فرقة دموكرات به تهران رفت. وي در ماه‌هاي آخر فعاليت فرقه، بار ديگر به منطقه مراجعت كرد و تودة مردم را با شعار مبارزه با مزدوران بيگانه و عوامل ضداسلام و مخالفان امام زمان (عج)، عليه فرقة دموكرات شوراند و نقش اساسي در شكست و نابودي اين فرقة ضاله و تجزيه‌طلب ايفا كرد.

درگيري شيخ‌محمد ـ پسرملاحسين كردلرـ با عناصر فرقه

مرحوم شيخ محمد از خاندان روحاني حاجي ملاعلي، گرجي‌الاصل بود. او از شاگردان مبرز آيت‌الله العظمي حاجي سيد يونس نجفي اردبيلي و از علماي بزرگ و شجاع منطقة محال موران گرمي و ساكن روستاي كردلر بود. در امر به معروف و نهي از منكر، اجراي احكام اسلامي و جلوگيري از تعدي ستمگران به تودة ‌مردم، بسيار ساعي و كوشا عمل مي‌كرد.

در سال 1324 كه نيروهاي نظامي و امنيتي شوروي درصدد جلب همكاري علماي متنفذ منطقه با فرقة دموكرات بودند، عده‌اي نيز به سراغ او رفتند. اما وي دست رد به سينة آنها زد و مخالفت آشكار خود را با فعاليت‌هاي ضدديني فرقه اعلام كرد. رهبران محلي فرقه، تحمل تبليغات  او را نداشتند. بنابراين با عده‌اي از تفنگچيان درصدد دستگيري او برآمدند. شيخ محمد كه هواداران زيادي درمنطقه داشت، از قصد رهبران فرقه، مطلع و آماده درگيري با آنان شد. در روستاي شاوون گرمي درگيري محدودي رخ داد كه شيخ به محاصرة عناصر فرقه درآمد. او در اين درگيري، هدف تير يكي از نيروهاي امنيتي شوروي قرار گرفت و زخمي شد.

عناصر فرقه، پيكر زخمي شيخ را با قنداق تفنگ و چوب و چماق مورد ضرب و جرح قرار داده و به حال بيهوش رها كردند. هنگامي كه روستاييان متدين از احوال شيخ مطلع شدند، به كمك او رفته و به منزل يكي از اقوامشان بردند. پس از آن، عناصر فرقه اموال و دارايي‌هايش را مصادره و او را تهديد به مرگ، و مجبور به ترك زادگاه خويش كردند.

مخالفت حاجي ميرمنصور منصوري با عناصر فرقه

اين سيد روحاني نيز از مهاجرين طالش بود و در روستاي اظمارة گرمي از علماي معروف و متنفذ و متمكن منطقه شناخته مي‌شد. نفوذ فوق‌العاده‌اي در ميان روحانيت و مردم و حكام مملكتي داشت و در جريان قيام سيد بخاص بر ضد حزب توده و فرقة ‌دموكرات، علاوه بر كمك مالي به وي، مردم را نيز تشويق به حمايت از او كرد. ضمن اينكه دو پسر وي نيز به نام‌هاي ميرغلام و ميرعبدالحسين به جمع مبارزان ضدفرقه پيوسته بودند.

ميرغلام منصوري و سيدبخاص از رهبران گروه مبارز بر ضد فرقه شناخته مي‌شدند. از اين رو عناصر فرقه بعد از شكست جبهة عشاير مغان، ميرغلام منصوري را دستگير و در بازداشتگاه اردبيل زنداني كردند. سپس، دموكرات‌ها محكمة خلقي! تشكيل داده، او را به اعدام محكوم كردند. سنگين‌ترين جرم وي، همراهي با سيدبخاص در به آتش كشيدن دفاتر حزب توده در اردبيل اعلام شد.

اجراي حكم اعدام ميرغلام موكول به امضاي حسن جودت بود. اما او با اين امر مخالفت كرد و چون نتوانست محكوم‌كنندگان وي را در اردبيل متقاعد سازد، به تبريز رفت تا از پيشه‌وري كسب تكليف كند. كساني كه بر كشتن وي پافشاري مي‌كردند، اين مخالفت را با سياست فرقه ناسازگار خواندند و با استفاده از غيبت وي، حكم را به امضاي مقام ديگري در كميتة ولايتي رسانده و به موقع اجرا گذاشتند. پس از اين ماجرا، ميرغلام با سه تن ديگر به نام‌هاي غلام‌خان و فرخ‌خان خامس‌لو و حسين به جوخة‌ اعدام سپرده شدند.36

برادر او ، ميرعبدالحسين منصوري به همراه گروه تحت امر حسين آقاخان وطندوست، جنگ‌كنان از مناطق كوهستاني خلخال وارد رشت شدند و به تهران رفتند. وي در اواخر حاكميت فرقه، همراه با دستجات چريكي عشاير به منطقه رفت و در درگيري‌هاي مختلف با نيروهاي فرقه شركت كرد.

مادر اين دو برادر جنگجو و وطن‌دوست، بانو سلطنت زني قهرمان و رشيد بود. برخورد شايسته و همراه با عزت نفس و مناعت طبع وي در هنگام ملاقات با محمدرضا پهلوي درسال 1325 در اردبيل مشهور است.

مخالفت شيخ حسن برزندي با فرقة دموكرات

شيخ حسن برزندي ـ پدربزرگ خاندان روحاني جعفري ـ كه نسبت به او با شش واسطه به خليفه عسگر مي‌رسيد، از روحانيون والامقام و بانفوذ منطقة برزند مغان  بود و در ميان طوايف شاهسون مريداني داشت كه به اجاق او ارادت ورزيده و با جان و دل، آمادة اجراي دستورانش بودند.

شيخ‌حسن كه در تقوي و پرهيزگاري از فضلاي بنام عهد خود شناخته مي‌شد، دل شجاع و بي‌باكي داشت و در ايام بحراني،‌ ملجأ و پناهگاه ستمديدگان و مورد احترام همگان بود.

در سال 1324ش، هنگامي كه از نجف اشرف به زادگاه خود بازمي‌گشت، در آقچاي آستارا مورد حملة فداييان فرقة دموكرات قرار گرفت. اما با كمك اهل كاروان بخات پيدا كرده و خود را به برزند رساند. مدتي بعد، عده‌اي از عناصر فرقه تحت فرماندهي قاراتقو ـ از مسئولين شعبة فرقه در بخش گرمي ـ به منزل باغيش بيگ قوجه‌بيگلو در منطقة برزند رفته و مرحوم شيخ حسن را نيز به آن مجلس دعوت كردند.

بعد از مباحثة طولاني، قاراتقو شيخ را مورد خطاب قرار مي‌دهد كه چرا فرقة دموكرات را كافر مي‌داند و تودة مردم را بر ضد آن تحريك مي‌كند؛ در حالي كه دموكرات‌ها هم در راه مردم خدمت مي‌كنند و بسياري از فداييان، مسلمان هستند. شيخ حسن، قرآن را باز كرده و آياتي چند از آن را كه به «هم‌الكافرون»، «هم‌الفاسقون» و «هم‌الظالمون» منتهي مي‌شد، براي حاضرين قرائت كرده و با استناد به تبعيت عناصر فرقه از دولت كفر(شوروي) و ضديت مرام كمونيستي با اسلام، عناصر فرقه را مصداق بارز اين آيات معرفي مي‌كند و پس از آن، حاضرين را نصيحت كرده و آنان را به پيروي از احكام اسلام و قرآن فرا مي‌خواند.

قاراتقو كه در اين جلسه محكوم شده بود، به باغيش بيگ قوجه‌بيگلو متوسل شد تا از اقتدار و نفوذ او در متقاعد ساختن شيخ حسن استفاده كند. اما اين اقدامات نتيجه‌اي نمي‌دهد و شيخ حسن با نفوذ فوق‌العاده‌اي كه در ميان اهالي روستاهاي منطقه و عشاير داشت، به تبليغات خود ادامه داد و مانع همراهي تودة‌ مردم با ماجراجويان عناصر فرقه شد. حتي بسياري از قوجه‌بيگلوها نيز با تبعيت از وي از همراهي بني‌اعمام خود كه به انتقام خون بهرام‌خان قوجه‌بيگلو به مبارزه با خاندان پهلوي برخاسته و به صفوف فرقه دموكرات پيوسته بودند، خودداري كردند.

در منطقة مغان، به ويژه در برزند و محال اجارود كه كانون فعاليت و زندگي خاندان‌هاي معتبري از روحانيون شناخته مي‌شد، بسياري از علماي آگاه و مرتبط با علماي بزرگ نجف اشرف با عناصر فرقة دموكرات به مخالفت و مبارزه برخاسته بودند.

آنها در اين مبارزه، موضوع وابستگي فرقه به اتحاد جماهير شوروي و ضديت آنان با احكام اسلام را دليل مخالفت خود اعلام مي‌كردند. در عين حال، بسياري از آنان با حاكميت رضاخان پهلوي و ستمگري مأمورين دولتي نيز مخالف بوده و در مقاطع مختلف دست به اقداماتي زده بودند. گويا برخي از آنان در منابر و مجالس خصوصي و مورد اعتماد، از قول مراجع نجف، عناصر فرقة دموكرات را از اعمال بيگانگان و نيروهاي ضداسلامي معرفي كرده و جهاد بر ضد آنان را واجب اعلام مي‌كردند. حتي سيد بخاص فتواي جهاد مسلحانة آيت‌الله العظمي سيديونس اردبيلي را آشكارا اشاعه مي‌داد.

در اينجا بايد از مبارزة جسورانه و شجاعانة مرحوم شيخ رضا پاياب ـ از روحانيون مهاجر لنكران ـ بر ضد فرقة دموكرات نيز ياد كرد. وي كه بعد از انقلاب بالشويكي و با آزار و اذيت كمونيست‌ها از لنكران به دشت مغان رفته و در دامنة خروس‌لو با داير كردن مكتب‌خانه به تربيت فرزندان طايفة علي‌بابالو مشغول بود، در دورة فعاليت فرقة دموكرات به صورت آشكار برضد آنان، تبليغ و آنها را عامل روس و ضددين معرفي مي‌كرد. او كه در خطابه و سخنراني شيوة خاصي داشت و عشاير احترام فوق‌العاده‌اي به آن خانواده قائل بودند، نقش مهمي در شكست فرقة دموكرات در منطقه داشت.

احضار رؤساي شاهسون مغان به اردبيل

حدود سه ماه قبل از اعلام موجوديت فرقة دموكرات آذربايجان، عوامل اطلاعاتي و امنيتي نيروهاي شوروي مستقر در تبريز به فعاليت خود درميان عشاير مغان ـ مشكين افزوده وتصميم  گرفتند رؤساي مشهور شاهسون‌ها را با وعده و وعيد و حتي با تهديد، آمادة همكاري با تشكيلات مورد نظر خود كنند.

يكي از عوامل موثر در نفوذ عناصر بيگانه به ميان طوايف شاهسون، مهاجرين شوروي بودند. اين مهاجرين در دورة رضاخان پهلوي از خاك جمهوري سوسياليستي آذربايجان[ايران شمالي] به طرف ايران رانده شده و چون اكثراً ثروتمند و متمكن و باسواد بودند، با اشتغال به تجارت و چارواداري، نفوذ فوق‌العاده‌اي در ميان عشاير پيدا كرده بودند. عده‌اي از آنها نيز كه اصالتاً از طايفة ساريخان بيگلو بودند، به واسطة قرابت و روابط ايلي، احترام زيادي داشتند. آنها بعد از ورود به اردبيل و دشت مغان، امور داد وستد احشام و دام عشاير را در اختيار گرفته و چنان ثروتمند شده بودند كه به «قيزيل چكمه» (داراي چكمه طلايي) و «قوموش چكمه» (داراي چكمه سيمين) شهرت داشتند.

بعد از ورود نيروهاي شوروي به آذربايجان، برخي از اين مهاجرين از روي ميل و رغبت و برخي نيز با نارضايتي به همكاري با آن پرداخته و حتي در جريان تشكيل دفاتر حزب توده در اردبيل، از فعالان جدي آن حزب شدند. پس از تشكيل فرقة دموكرات نيز برخي از روشنفكران اين مهاجرين، همچون محمد جليلي ساريخان بيگلو و ديگران، كميتة ولايتي اردبيل و شعبات آن، در گرمي و مشكين را در دست گرفتند.

عناصر و عوامل وابسته به شوروي در تبريز با وجود ادعاي طرفداري از خلق‌هاي ستمديده و كارگران جهان، براي پيشبرد نيات شوم و جنايتكارانة خود دست به دامن خوانين و بيگ‌ها و مالكان متنفذ منطقه شدند. در اردبيل نيز به محمد جليلي متوسل شده، از او خواستند كه رؤساي شاهسون مغان و مشكين را به اردبيل دعوت كند.

سرهنگ زريو ـ فرمانده تيپ اردبيل ـ در تاريخ نوزدهم شهريور سال 1324، موضوع اين دعوت و گفت و گوهاي انجام شده در جلسة رؤساي شاهسون با محمد جليلي را به شرح زير به ستاد ارتش ايران گزارش كرده است:

رياست ستاد ارتش

محترماً معروض مي‌دارد، چند روز قبل كنسولگري شوروي به وسيلة محمدجليلي ساريخان بيگلو، جمعي از رؤساي طوايف شاهسون را به بهانة پرداخت بهاي گوسفندي كه به شوروي فروخته‌اند، به اردبيل احضار، ديروز حاضرين كه عبارت از حاتم ـ رئيس طايفة گيگلو، فضل‌الله طالش ميكائيل‌لو، رستم عيسي‌لو، مراد خليفه‌لو، بيوك مغانلو، محمدقلي ساريخان بيگلو بوده‌اند، به كنسولگري دعوت و به طور محرمانه به آنها تكليف نموده‌اند كه جهت اخذ دستوراتي از ميرجعفر باقراف ـ رئيس حزب كمونيست آذربايجان شوروي[ايران شمالي] ـ در خصوص استقلال داخلي آذربايجان به باكو بروند. نامبردگان در پاسخ دستورات كنسولگري، رفتن باكو را به اجازة دولت ايران موكول نموده و كنسولگري جواب تحقيرآميزي به مشاراليهم داده، دولت ايران را دولت پوشالي به آنان معرفي و با تهديد گوشزد نموده‌اند كه اين امر حتماً بايد به طور محرمانه عملي شود. از قرار معلوم، منظور اصلي كنسولگري روانه كردن حاتم گيگلو و فضل‌الله طالش ميكائيل‌لو و رستم عيسي‌لو مي‌باشد كه بدين وسيله، روحية طوايف شاهسون واهالي ميهن‌پرست را متزلزل و براي اجراي منظور حزب توده كه اخيراً ماسك دموكرات را به صورت زده‌اند، زمينه را مساعد نمايند... با عرض مراتب بالا به طوري كه خاطر مبارك مستحضر است، روز به روز دامنة اقدامات و تحريكات مقامات شوروي زياد مي‌شود و يقيناً چنانچه به زودي به اقدامات و تحقيقات آنها خاتمه داده نشود، عواقب وخيمي براي اين منطقه و تمامي آذربايجان در بر خواهد داشت. لذا مستدعي است، مقرر فرماييد كه اقدامات سريع سياسي در اين مورد از طرف مقامات سياسي ايران معمول و رفع بحران كنوني بشود.37

فرمانده تيپ اردبيل درگزارش ديگري، ضمن ابراز ناراحتي از اختلافات مسئولين مملكتي، وضعيت رؤساي شاهسون را چنين اعلام مي‌كند:

رياست ستاد ارتش

پيرو شماره 261 ـ 19/6/24 محترماً معروض مي‌دارد، رؤساي شاهسون از لحاظ اينكه مورد بغض مقامات شوروي قرار نگيرند، هنوز نرفته، صلاح در اين ديدند ضمن امتناع از جنايتكاري به طور مسالمت‌آميز خودشان را آزاد سازند. پس از گفت و شنود زياد به آنها تذكر داده شده [كه] از اعزام شماها به باكو صرف‌نظر مي‌شود. ولي بايد جهت استقلال داخلي آذربايجان حاضر شويد. چون اين موضوع را نيز رد كرده‌اند، از آنان درخواست شده جهت طوايف شاهسون، استقلال داخلي بخواهند. گرچه تيپ مشغول است از اين تحركات جلوگيري كند، ولي مستدعي است مقرر فرماييد، به نحو مقتضي اين جريان‌ها را به آگاهي نمايندگان مجلس برسانند كه در اثر اختلافات ايشان چه نتايج شومي عايد كشور مي‌شود.

262ـ 20/6/1324 سرهنگ زريو38

در نتيجة  اين فعاليت و تهديدات علني مأمورين دولت شوروي، فقط تعداد اندكي از بزرگان طوايف شاهسون مغان بنابر مصالح عمومي ايل و حتي مصلحت‌انديشي جمع رؤساي شاهسون به درخواست آنان جواب مثبت دادند و بقيه به مخالفت آشكار و پنهان خود ادامه دادند.

 

 

 

پی نوشتها :

 

1.      بابا صفري. اردبيل در گذرگاه تاريخ ، 1371 . ج3، چاپ دوم.ص 102

2.      همان. صص 102 ـ 103.

3.      همان . ج3. ص 103.

4.      نجفقلي پسيان. مرگ بود، بازگشت هم بود. تهران، شركت سهامي چاپ، 1327. صص 53 ـ 54.

5.      همان. ص 55.

 

 

 

 تسهیلات تبعیض آمیز فرزندان اعضای  هیاتهای علمی  لغو شد

 

 

 

 

 

 

رهبر معظم انقلاب در يادمان منطقه عملياتي فتح المبين:

اگر جوانهاي امروز در دوران دفاع مقدس بودند، با همان عزم در ميدان حاضر مي شدند

رهبر معظم انقلاب اسلامي تأكيد كردند: اگر جوانهاي نسل امروز نيز در دوران دفاع مقدس بودند، با همان عزم راسخ در ميدان حاضر مي شدند و امروز همين جوانان، پايمردي خود را در ميدان علم و سياست، تلاش و كار، همبستگي ملي، و بصيرت به اثبات رسانده اند.

به گزارش پايگاه اطلاع رساني دفتر مقام معظم رهبري، حضرت آيت‌الله خامنه‌اي رهبر معظم انقلاب اسلامي در یکی از نخستین روزهای سال نو  با حضور در محل يادمان عمليات غرور آفرين فتح المبين در منطقه عملياتي دشت عباس، ياد و خاطره رشادتها و دلاورمرديهاي رزمندگان غيور اسلام در اين عمليات ظفرمند را كه در سال 1361 انجام شد، گرامي داشتند و براي شهداي گرانقدر اين عمليات، علوّ درجات مسئلت كردند.
حضرت آيت‌الله خامنه‌اي در جمع كاروانهاي راهيان نور كه براي بازديد از اين منطقه عملياتي دوران دفاع مقدس، به محل يادمان عمليات فتح المبين آمده بودند، در سخناني با تجليل از فداكاري، ايستادگي، هوشمندي و عزم راسخ نسل جوان دوران دفاع مقدس تأكيد كردند: تنها راه سعادت دنيا و آخرت ملت ايران، ادامه همان راه با حفظ شجاعت، بصيرت، تدبير، عزم راسخ و اراده مستحكم مبتني بر باور و ايمان اسلامي است.
رهبر انقلاب اسلامي اهداف خود از حضور در مناطق عملياتي دوران دفاع مقدس را گراميداشت فداكاري و ايستادگي رزمندگان اسلام و شهداي والامقام و قدرداني از ايثار و جانفشاني مردم عزيز خوزستان در يكي از حساس ترين و سخت ترين شرايط كشور دانستند و افزودند: مردم خوزستان در دوران دفاع مقدس در صف اول رزمندگان بودند و پيوستگي آنان با ايران اسلامي آنچنان بود كه وسوسه هاي قومي و زباني دشمن بعثي هم نتوانست اين پيوند مستحكم را سست كند.
حضرت آيت‌الله خامنه‌اي مناطق عملياتي دوران دفاع مقدس را زيارتگاه خواندند و يكي ديگر از دلايل حضور خود در اين مناطق را قدرداني از زائران و بازديد كنندگان اين مناطق برشمردند و تأكيد كردند: اين سنت بسيار ستودني و حركت با بركت كه از چند سال پيش در قالب كاروانهاي راهيان نور آغاز شده، بايد همچنان ادامه يابد.
ايشان خاطرنشان كردند: ملت ايران هرگز نبايد مقطع حساس، تاريخي و پرافتخار دوران دفاع مقدس را فراموش كند زيرا آن مقطع يك تجربه گران سنگ است.
رهبر انقلاب اسلامي تأكيد كردند: اگر جوانهاي نسل امروز نيز در دوران دفاع مقدس بودند، با همان عزم راسخ در ميدان حاضر مي شدند و امروز همين جوانان، پايمردي خود را در ميدان علم و سياست، تلاش و كار، همبستگي ملي، و بصيرت به اثبات رسانده اند.
حضرت آيت‌الله خامنه‌اي با تأكيد بر اينكه هدف دشمنان نظام جمهوري اسلامي از به راه انداختن جنگ تحميلي، تحقير ملت ايران با جدا كردن بخشي از خاك كشور بود، افزودند: در آن دوران آمريكا، شوروي سابق، و برخي كشورهاي اروپايي كه دم از حقوق بشر مي زنند، همه به دشمن خبيث بعثي كمك كردند تا نظام اسلامي ايران را شكست دهد اما جوانان اين ملت با فداكاري، عزم راسخ و ايمان قوي خود، توطئه قدرتهاي استكباري را خنثي و دشمن را ذليل و منكوب كردند.
ايشان خاطرنشان كردند: همواره عزم راسخ، هوشمندي، بصيرت، ايستادگي، قاطعيت و شجاعت ملت مي تواند دشمنان را هر چند كه در ظاهر بزرگ و نيرومند باشند، شكست دهد.
رهبر انقلاب اسلامي توانايي، قدرت و نفوذ ملت ايران در دنياي اسلامي را به مراتب بيشتر و گسترده تر از دوران دفاع مقدس دانستند و افزودند: امروز نيز توطئه هاي دشمنان زياد است اما ملت ايران با ايستادگي خود، به اين توطئه ها پوزخند مي زند.
حضرت آيت‌الله خامنه‌اي جنگ فكري و سياسي را سخت تر از جنگ نظامي خواندند و تأكيد كردند: ملت ايران نشان داد كه در جنگ، در ميدانهاي سياسي و امنيتي، بصيرت و ايستادگي اش كمتر از بصيرت و ايستادگي دوران جنگ نظامي نيست.
ايشان با تأكيد بر لزوم همت مضاعف و كار مضاعف در همه عرصه ها، خاطرنشان كردند: ملت ايران بايد عقب افتادگي دوران طولاني استبداد و دخالت خارجي را جبران كند.
رهبر انقلاب اسلامي جوانان كشور را در سطح دنيا كم نظير برشمردند و تأكيد كردند: وجود چنين جواناني، نويد بخش آينده درخشان كشور است و جوانان با لطف و عنايت خداوند متعال، آن روزي را خواهند ديد كه كشور از لحاظ علمي، فناوري، سياسي و نفوذ بين المللي در سطحي است كه شايسته ايران اسلامي و ملت بزرگ ايران است.

امام جمعه تبريز: مسوولان بايد پاسخگوي مطالبات مردم باشند

تبريز- امام جمعه تبريز با عالي توصيف کردن مديريت رهبري و عملکرد آگاهانه مردم درحوادث بعد از انتخابات گفت: اکنون نوبت مسوولان است تا به توقعات به حق مردم پاسخگو باشند.

 

آيت الله محسن مجتهد شبستري درآخرين جلسه شوراي اداري آذربايجان شرقي در سال گذشته  افزود: واقعيت اين است که بسياري از مشکلات مردم در يک جلسه قابل حل است اما برخي از کارکنان با کارشکني، ارباب رجوع را بارها و بارها دچارمشکل کرده و موجبات نارضايتي آنان را فراهم مي کنند.
وي اظهار داشت: امرخدمت به مردم منحصر به يک دستگاه يا گروه خاص نيست و تمام قواي سه گانه مي بايد دراين راه تلاش کرده و در حفظ بيت المال کوشا باشند.
نماينده ولي فقيه درآذربايجان شرقي گفت: مسوولان بايد درراستاي خدمت رساني خود به مردم ازاصل خود انتقادي غفلت نورزند و با محاسبه نفس برعيوب خود واقف شده و براي برطرف کردن آن کوشا باشند.
آيت الله مجتهد شبستري با تاکيد براين اينکه همه در برابر فداکاري ها و همت و خون شهدا مسوول هستيم ، اظهارداشت: درراه رفع اشکالات يک دستگاه اجرايي نبايد تقصيرها به دوش ديگران انداخته شود بلکه درقبول مسووليت، متعهد و در شنيدن انتقادات غير صحيح پرهيز کرد.
وي با اشاره به چاپ هدايا از طرف برخي ادارات و شرکت هاي دولتي ازاين روند انتقاد کرد وافزود: هزينه هاي هنگفتي که از طرف اين مجموعه ها براي چاپ برخي هدايا صرف مي شود نوعي اسراف بوده که مغاير با فرمان رهبرانقلاب دررابطه با اصلاح الگوي مصرف است و توجه مسوولان به اين امر را مي طلبد.

 

 

 

تزریق بودجه به دستگاههای فرهنگی ، مشکل را حل نمیکند

 

به دنبال بحث های انجام شده در روزهای پایانی سال 88  درباره بودجه فرهنگی سال 89 یکی از نمایندگان سابق تبریز   یاداشت  ارزشمندی دراین باره منتشر کرد .

عشرت شایق در یادداشت خود نوشته است :  در روزهای اخیر بحث بودجه فرهنگی سال آینده کشور به یکی از مباحث مهم محافل فرهنگی، اجتماعی و سیاسی کشور تبدیل شده و گروه های مختلف و افراد متعدد هر کدام با دیدگاهی خاص به این موضوع پرداخته و نظرات خود را ابراز نموده اند که جای سپاس دارد. چه از آنهایی که اعتبارات پیشنهادی بخش فرهنگ در لایحه دولت را کافی ندانسته و بر افزایش آن اصرار دارند و چه آنهایی که به دلیل کاستی های موجود در سایر بخش ها و محدودیت های درآمدی و منابع کشور، خواستار کاهش سهم بخش فرهنگ در بودجه سال آینده هستند.

ضمن احترام به عقاید هر دو گروه و سپردن داوری بین آنها به نمایندگان محترم مجلس شورای اسلامی، لازم است به گروه دیگری نیز اشاره داشته باشیم که در عین واقف بودن به اهمیت موضوع فرهنگ در جامعه و درک نیاز حمایت بیشتر از این بخش بدلیل وجود برخی نارسایی ها و عملکرد ضعیف بعضی از سازمان های فرهنگی و در راس امور بودن برخی افراد فاقد صلاحیت و یا ناآشنا به مباحث مربوط به فرهنگ در کمیته ها، سازمان ها و دستگاه های فرهنگی دولت تزریق بودجه به این دستگاه ها را قبل از تحول اساسی در مدیریت و ساماندهی آنها، کاری بیهوده پنداشته و برای تایید نظرات خود به عملکردها و دیدگاه های این دستگاه ها و مسئولین آنها استناد می نمایند.

وی افزوده است :  رییس جمهور محترم جناب دکتر احمدی نژاد پس از روی کار آمدن دولت دهم، جهت کلی دولت را حرکت به سمت ایجاد تحول در وضعیت فرهنگی کشور و تغییر نگرش به مقوله فرهنگ اعلام نموده و در دور سوم سفرهای استانی نیز بارها بر این موضوع تاکید داشته اند که نشان دهنده سرنوشت ساز بودن بخش فرهنگ و تاثیرگذاری آن در دیگر ابعاد زندگی فردی و اجتماعی است.

شایق در پایان یادداشت خود نوشته است :  به طور قطع و یقین برای ایجاد تفاهم و استفاده بهینه از امکانات موجود لازم است دولت توجه جدی به دغدغه های مراجع اعزام تقلید، نمایندگان مجلس و افراد دلسوز و صاحب نظر نموده و ضمن شفاف سازی نحوه تخصیص و هزینه اعتبارات فرهنگی و خارج ساختن افراد مسئله دار از گردونه تصمیم گیری های فرهنگی دولت، زمینه پویایی فرهنگی جامعه را فراهم سازد و این حداقل انتظار از رییس جمهور معتقد به امور فرهنگی و شایسته سالاری است.

شکی نیست که سرمایه گذاری در بخش فرهنگ و توفیق در ساماندهی امور فرهنگی کشور می تواند در رسیدن به اهداف والای انقلاب اسلامی و رسیدن به قله های رفیع سعادت دنیوی و اخروی نقش تعیین کننده ای داشته باشد اما باید اذعان داشت که در زمین شوره زار دانه ثمر نمی دهد.

 

 

آموزش ویژه اسرائیل به باقی مانده گروهک ریگی

عناصر گروهک ریگی که تا پیش از دستگیری عبدالمالک ریگی، در حال طی کردن دوره آموزشی در پایگاهی در منطقه خاران دالبندین در پاکستان زیر نظر نیروهای فرامنطقه‌ای مستقر در پاکستان بودند، اخیرا این مکان را ترک کرده و به پایگاهی دیگر واقع در محلی به نام شمسی که متعلق به نظامیان آمریکایی است منتقل شده‌اند.

به گزارش جهان، گفته می‌شود نیروهای گروهک مذکور در پایگاه جدید زیر نظر مستقیم 4 تن از اساتید نظامی رژیم صهیونیستی قرار گرفته و در حال فراگیری آموزش‌هایی خاص جهت انجام عملیات انتحاری و خرابکارانه در خاک کشورمان هستند.
 از سوی دیگر همزمان با اعترافات عبدالمالك ريگي، پنج نفر از مبلغان فرقه جعلي وهابيت كه در جذب و آموزش نيرو براي گروهك تروريستي ريگي نقش داشته‌اند، هنگام خروج غير قانوني از مرزهاي كشور دستگير شدند.

جهان نوشت؛ عبدالمالك ريگي در جديدترين اعترافات خود، گفته است كه تاكنون سه بار با فرمانده ناتو ديدار داشته است.

وي همچنين هماهنگي با مقامات آمريكايي براي بمب‌گذاري در خطوط نفتي منطقه عسلويه را برنامه آينده اين گروهك پس از سفر ناكام به قرقيزستان عنوان كرده است.

بنابراين گزارش، همزمان با اعترافات عبدالمالك ريگي، پنج نفر از مبلغان فرقه جعلي وهابيت، هنگام خروج غير قانوني از مرزهاي كشور دستگير شدند.

اين افراد در جذب و آموزش نيرو براي گروهك تروريستي ريگي نقش داشته‌اند.

قابل ذكراست كه فرقه جعلي وهابيت از ساخته‌هاي استعمار پير در قرن 18 ميلادي است. وهابيت در 50 سال گذشته مذهب درباري سعودي بوده است و گروهك القاعده و سلفي‌ها از شاخه‌هاي اين فرقه هستند.

سفر سران بهائيت به اسرائيل
برخي از عناصر تشکيلات بهائيت از بعضي استانها در اواخر سال گذشته با رفتن به يک کشور واسطه به سرزمينهاي اشغالي (اسرائيل) سفر کرده اند. به گفته یک منبع آگاه ، هدف از اين ديدار را دريافت سياستهاي جديد از بيت العدل بيان کرد.

شایان ذکر است اعضای حزب منحرف بهاییت درآشوبها و حرمت شکنیهای عاشورای سال گذشته در تهران دست داشتند.

 

 

محافل ترويج بهائيت و صوفي‌گري بايد برچيده شود

 

 

 

 

       آيت‌الله العظمي حسين وحيد خراساني در ديدار با جمعی از اعضای نیروی انتظامی در قم  طی سخناني با اشاره به تأكيد قرآن كريم بر حفظ امنيت در ميان جوامع تصريح كرد: قرآن كريم امنيت را حتي بر برطرف شدن گرسنگي مقدم دانسته و همين امر بيانگر اهميت حفظ امنيت در جامعه است.
وي خدمت در راه امنيت جامعه شيعيان را نزد خداوند داراي اجر فراوان دانست و خاطرنشان كرد: امنيت شامل امنيت مادي، اخلاقي و فكري است كه امنيت فكري بر ساير امور مقدم است.
آیت ا... وحید خراسانی از مراجع عظام  و استاد برجسته حوزه علميه قم امنيت فكري را برچيده شدن مجالسي كه موجب انحراف اعتقادي مردم مي‌شود دانست و اظهار داشت: بايد به همت نيروي انتظامي، محافل تبليغ بهائيت، وهابيت و صوفي‌گري برچيده شود تا اصول عقايد مردم حفظ شود.
وي چنين محافلي را آفت فكري جامعه دانست و تصريح كرد:‌ برپاكنندگان چنين محافلي مفسد و بزرگ‌ترين مخل امنيت كشور هستند.
وحيد خراساني با اشاره به وجود فقر در جامعه ، نقش فقر در عدم تشکیل به موقع خانواده توسط جوانان ،  به لزوم تأمين امنيت اخلاقي جامعه اشاره كرد و اظهار داشت: امروزبخشی از  مردم گرفتار فقر هستند و پسران و دختران جوان نيازمند تشكيل خانواده هستند.
وي اين موضوع را موجب افزايش مفاسد اجتماعي دانست و خطاب به كاركنان ارشد فرماندهي انتظامي استان قم ادامه داد: وظيفه شماست كه از گسترش مفاسد اجتماعي و اخلاقي جلوگيري كنيد تا به همت شما اين معضل برچيده شود.
استاد حوزه علميه قم ضمن ارائه توصيه‌هايي به فرمانده و كاركنان نيروي انتظامي قم يادآور شد: دو موضوع را نبايد هرگز از ياد برد، نخست اتكا به خداوند كه مبدأ وجود است و دوم توسل به امام زمان(عج)‌ كه واسطه فيض است.
وي خطاب به كاركنان نيروي انتظامي قم خاطرنشان كرد: نيروها را به گونه‌اي تربيت كنيد كه به نماز و توسل به امام زمان(عج (   بسيار اهميت بدهند.

 

تلاش دولت باکو برای تغییر هویت ایرانی نظامی گنجوی

 

دولت نوپای باکو   همچنان برای مصادره به مطلوب کردن شخصیت‌ها، شاعران و آثار تاریخی ایرانی و اسلامی از جمله نظامی گنجوی به نام خود تلاش می‌کند.

به گزارش مهر، سفیر باکو در لندن به معرفی نسخه خطی خمسه نظامی گنجوی، شاعر پرآوازه ایرانی، به عنوان اثر فرهنگی ایرانی، در کتابخانه ملی انگلیس اعتراض کرد.

به دنبال نمایش یک نسخه خطی از کتاب «خمسه نظامی گنجوی» مربوط به عهد شاه طهماسب صفوی به عنوان اثری ایرانی و فارسی در کتابخانه ملی انگیسی «فخرالدین قربان اف»، سفیر دولت باکو  در لندن، طی دیدار با «کولین کولاس» رئیس هیأت مدیره کتابخانه به این موضوع اعتراض کرد.

سفیر باکو در انگلیس بدون توجه به این واقعیت که از استقلال باکو بیش از بیست سال نمی‌گذرد، مدعی شد که نظامی گنجوری به این  همسایه  تعلق دارد.

پیش از این، بسیاری از محققان و مورخان با انتقاد از روند جعل تاریخ و فرهنگ  توسط  دولت باکو بر لزوم اصلاح این جریان تأکید کرده‌اند.

جمال‌الدین ابومحمد الیاس بن یوسف نظامی معروف، بزرگترین داستان‌سرای ایرانی منظومه‌های حماسی عاشقانه به زبان فارسی است که سبک داستان محاوره‌ای را وارد ادبیات داستانی منظوم فارسی کرد.

شایان ذکر است  به دنبال فروپاشی شوروی که در سال 1370 رخ داد ، کشوری به نام جمهوری آذربایجان ( ایران شمالی ) تشکیل شد . ایران شمالی از عهد باستان بخشی از خاک ایران بوده که به دنبال جنگهای طولانی مدت روسیه با ایران در عهد فتحعلی شاه و تحمیل قراردادهای سیاه گلستان و ترکمانچای بر دولت وقت  ایران  به اشغال روسیه درآمد . در دوره جنگ جهانی اول و شکست دولت عثمانی در اروپا ، این دولت به قفقاز روی آورد و با اشغال گنجه ، در سال 1918  مطابق سال 1287 دولت دست نشانده ای با عنوان " جمهوری اذربایجان " تشکیل داد که تا قبل از این سال در هیچ از منابع تاریخی و مکتوب جهان  کشوری با نام جمهوری آذربایجان دیده نمیشود اما مقامات امروز باکو که از تاریخ و فرهنگ ایرانی و مذهب شیعه مردم ان سامان هراسناک بوده و همواره از تمایل مردم این خطه برای پیوستن به ایران بیمناک اند طی سالهای اخیر  طرحهای گسترده ای را برای تحریف و جعل تاریخ و  تغییر هویت ایرانی شخصیتهای این سرزمین اجرا میکنند.

 

 

آيت‌لله مکارم: اخذ جريمه ديرکرد توسط شهرداري‌ها خلاف شرع است

حضرت آيت الله "ناصر مکارم شيرازي " از مراجع عظام تقليد گفت: اخذ جريمه هاي ديرکرد توسط شهرداري ها يک نوع رباخواري و خلاف شرع است.

به گزارش ايرنا، اين مرجع تقليد در ديدار اعضاي شوراي عالي استان ها با وي افزود: مردم اگر توان داشته باشند بايد بدهي هاي خود را به شهرداري بدهند اما دريافت جريمه ديرکرد مشکل شرعي دارد.

وي ابرازداشت: متاسفانه فرهنگ شورايي آن طور که بايد و شايد در کشور جا نيفتاده و بايد شوراهاي صنفي و حل اختلاف بيشتر از اين هاي فعال شوند.

اين مرجع تقليد هم چنين نقش موثر رسانه ها در تبيين کارکرد شورا را مورد تاکيد قرارداد.

وي افزود: شهرداري ها بودجه دولتي ندارند و در برخي شهرهاي کوچک با مشکل درآمدي مواجه اند و در اين بين يا شهر به ويرانه تبديل مي شود و يا اين که به مردم فشار وارد مي شود.

آيت الله مکارم شيرازي، برخي درگيري هاي موجود بين مردم و شهرداري ها را به دليل عدم فرهنگ سازي مناسب دانست.

وي افزود: بايد اين فرهنگ در مردم جا بيفتد که شهرداري ها در قبال چيزهايي که از مردم دريافت مي کنند خدمات ارايه خواهند کرد.

اين مرجع تقليد خاطر نشان کرد: معطل شدن برخي کارها در شهرداري ها باعث افزوده شدن ساخت و سازهاي غير قانوني شده است.

وي اضافه کرد: وقتي قانون مشکل باشد تخلف از آن بيشتر مي شود و امروز از نظر برخي مردم، سازمان نظام مهندسي به يک نان داني بدون دليل براي يک عده تبديل شده است.

آيت الله مکارم اظهار داشت: بايد کاري کنيم که نارضايتي هاي مردم کم شود چرا که در غير اين صورت درصحنه هاي مختلف انقلاب از حمايت مردمي لازم برخوردار نخواهيم بود.

وي افزود: کمتر دستگاهي در کشور مانند شهرداري با مردم مرتبط است و لذا بايد ترتيبي داده شود که مشکلات مردم با شهرداري ها مرتفع شود.

 

تک تک نمايندگان مسئول عدم رعايت اصلاح الگوي مصرف در مجلس هستند

رئيس كميسيون شوراها و سياست داخلي مجلس گفت: مسئول اين ناهنجاري‌ها و عدم عمل به آنچه مقام معظم رهبري درباره اصلاح الگوي مصرف  فرموده‌اند، در مرحله اول هيئت رئيسه مجلس و پس از آن تك تك ما نمايندگان هستيم.

حجت‌الاسلام روح‌الله حسينيان نماينده مردم تهران و رئيس كميسيون سياست داخلي و امور شوراها در گفتگو با خبرگزاري فارس با اشاره به پايان سال اصلاح الگوي مصرف گفت: مجلس عملكرد مثبتي در زمينه اصلاح الگوي مصرف نداشته و همانطور كه مشاهده مي‌كنيد مشخص است كه چه تعداد گيت خريداري و در مكان‌هاي مختلف رها شده است.
وي افزود: اين نشان مي‌دهد كه مجلس اصلاح الگوي مصرف را رعايت نمي‌كند؛ براي شهدا مشاهده كنيد كه چه بنايي پرخرجي در حال ساخت است، حتي اين بناي پرخرج هم بدون ذوق معماري ايراني ساخته مي‌شود لذا بايد تخريب هم شود، اين مورد جزو اسراف‌هاي ديگر مجلس است.
رئيس فراكسيون انقلاب اسلامي مجلس ادامه داد: در موضوع غذا هم به نظر بنده مجلس اصلاح الگوي مصرف را رعايت نشده و اسراف‌هايي در اين زمينه صورت گرفته است البته در استخدام نيرو هم به نظر بنده بيش از اندازه استخدام انجام شده است.
حسينيان اضافه كرد: در بودجه امسال هم كه به تصويب رسيد متاسفانه اصلاح الگوي مصرف رعايت نشد و نزديك به 14 هزار ميليارد تومان بدون منبع اعتبار تصويب شده كه اين موضوع براي بودجه‌نويسي واقعا يك فاجعه بوده و توقع و انتظار ايجاد مي‌كند ولي پشتوانه‌اي نداشته و موجب تنش‌هاي اجتماعي و اداري خواهد شد.
وي خاطرنشان كرد: مجلس در اصلاح الگوي مصرف قوانيني را هم كه بايد وضع مي‌كرد چون خودش عامل به اصلاح الگوي مصرف نبود لذا نتوانست قوانيني را هم در اين زمينه به تصويب برساند؛ حتي لايحه هدفمند كردن يارانه‌ها هم كه مي‌توانست اگر با دقت، مجلس آن را به تصويب برساند و جلوي اسراف و تبذير خصوصا در حامل‌هاي انرژي را بگيرد به دليل تصويب ناقص، اين لايحه نتوانست كار چندان مثبتي در اين زمينه انجام دهد.
رئيس كميسيون شوراها و سياست داخلي مجلس در ادامه تاكيد كرد: مسئول اين ناهنجاري‌ها و عدم عمل به آنچه كه مقام معظم رهبري فرموده‌اند، در مرحله اول هيئت رئيسه مجلس و پس از آن تك تك ما نمايندگان هستيم

 

.

 

در دوره جدید ضرغامي براي عملياتي کردن فرامين رهبري برنامه ای تبیین نشده است

استاد دانشگاه امام صادق (ع) گفت: توجه سريال هاي نوروزي به مسائل قشر متوسط و پايين تر ازآن که اکثريت جامعه ايران را تشکيل مي دهند، قابل تقدير است. اما سريال "دارا و ندار" فقر را به صورت کاريکاتوري و فيلمفارسي به تصوير کشيده است.

حجت الاسلام دکتر "علي جفعري" از روحانیون آذربایجان در گفت و گو با ايرنا با اشاره به تاکيدات مقام معظم رهبري در ابلاغ دوم رييس سازمان صدا و سيما مبني بر توجه وي‍ژه برنامه هاي صدا و سيما به چهار شاخصه اميد، آگاهي، اخلاق و دين، اظهار داشت: نماها، نمادها و معناهاي فقر در جامعه ايران بعد از گذشت بيش از 30 سال از پيروزي انقلاب اسلامي تغيير کرده و پيچيده تر شده است.

وي افزود: البته نشان دادن فقر واقعي امروز جامعه بسيار مناسب است. براي مثال خانواده اي که نان دارد بخورد و در حلبي آباد هم زندگي نمي کند اما توانايي پرداخت شهريه دانشگاه آزاد فرزند خود را ندارد در تلويزيون نشان داده نشده است.

وي يادآور شد: از نظر آگاهي بخشي به مقوله فساد و تبعيض پرداخته نشده است. به تصوير کشيدن فقر هر چند کاريکاتوري يک حرکت رو به جلو است اما مقوله فساد و تبعيض اگر بيشتر از فقر اهميت نداشته باشند، کمتر از آن نيست.

اين استاد دانشگاه، در مورد شاخصه اخلاق در سريال هاي نوروزي يادآور شد: ارتقا در بازنمايي نحوه ارتباطات ايراني - اسلامي و اخلاق متعالي که مد نظر مقام معظم رهبري بود هنوز در برنامه هاي صدا و سيما وجود ندارد. البته اين به اين معنا نيست که برنامه هاي رسانه ملي اخلاقي نبوده منتها تفاوتي در مراودات انساني و اخلاق ميان فردي قبل و بعد از ابلاغ رهبر معظم انقلاب در سريال هاي نوروزي امسال با سال 88 مشاهده نشده است.

جفعري به شاخصه اميدبخشي اشاره و خاطر نشان کرد: پرداختن به اميد از ساير مقوله ها دشوارتر باشد. اميد برآيند مديريت درست در حوزه آگاهي بخشي و اخلاق است. اميد گفتمان مسلط سريال است و گفتمان مسلط سريال حاصل درست کنار هم قرار دادن اجزا و ترکيب مناسب آنها با چاشني هاي مختلف رسانه اي، تصويري و فرهنگي است.

وي اضافه کرد: وقتي فقر به صورت کاريکاتوري بيان مي شود ممکن است نااميدي را دامن زند. هنگامي که فقر در کنار فساد و تبعيض بررسي نشده و به ريشه هاي آن پرداخته نشود يک فقر نااميدانه است.

اين استاد دانشگاه توضيح داد: فقر، فساد و تبعيض بايد با هم پرداخته شود تا تم سريال اميدوار کننده باشد ضمن اينکه واقعي تر، عيني تر و به صورت مشخص تري آسيب شناسي مي شود.

جعفري با بيان اينکه موضوع و متن اصلي سريال تلويزيوني نبايد آسيب شناسي مسائل اجتماعي باشد، بيان داشت:‌ يک مجموعه تلويزيوني بايد يک زندگي شيرين ايراني را نشان دهد و در حاشيه هاي آن به آسيب شناسي فرهنگي پرداخته شود. اگر شيريني زندگي ايراني در حاشيه قرار بگيرد اين سريال به نااميدي نزديکتر مي شود.

اين استاد دانشگاه به محور دين اشاره کرد و گفت: تجلي دين در سريال ها با شخصيت هاي منتسب به مذهب و نمادهاي ديني نمايان مي شود.

وي اظهار داشت: نشان دادن رفتارهاي روزانه ديني و حساسيت هاي ديني در زندگي نظير نماز خواندن بسيار اندک در سريال ها وجود دارد. نماز يک مساله بديهي و کاملا جاري در زندگي اسلامي است و قابل اغماض نيست. در يک سريال يک کاراکتر بعد از طلوع آفتاب از خواب بيدار شد و کسي به وي تذکر نداد که نمازش را بخواند و خود وي نيز از اينکه نمازش قضا شده ناراحت نشد.

جفعري در خصوص حضور شخصيت هاي مذهبي متعادل در سريال ها افزود: شخصيت هاي مذهبي که در اين مجموعه هاي تلويزيوني حضور دارند افرادي کاملا وابسته و سخنگوي مذهب (روحاني)، مذهبي و مسجدي، کارکنان نهادهاي انقلابي، يک منافق که مذهب را وسيله اي براي پنهان کردن شخصيت خود قرار داده و يا يک مذهبي ساده هستند.

اين استاد دانشگاه با اشاره به سريال "به کجا چنين شتابان" يادآور شد: در اين مجموعه شخصيت هاي مذهبي متعادل، واقعي و معقول نشان داده شد.

وي با بيان اينکه مقوله دين در سريال ها کاملا مغفول است، خاطر نشان کرد: سريال هاي تلويزيوني هنوز نتوانسته اند که ميان مقوله هاي طنز و دين پيوند ايجاد کنند و همچنان بر مدار طنزهاي فيلمفارسي حرکت مي کند.

او با اشاره به شخصيت بهبود با بازي علي صادقي در سريال "زن بابا" گفت: اين شخصيت آنقدر در لودگي افراط مي کند که اصلا نمي توان رفتار مذهبي از وي نشان داد. در فيلم "چارچنگولي" که اين دو مقوله کنار هم آمد، دين براي سرگرمي بود نه براي آگاهي بخشي و اميدوار کردن مخاطب.

جعفري در پايان سخنانش افزود: در مديريت جديد "سيدعزت الله ضرغامي" رييس سازمان صدا و سيما يا هنوز برنامه اي براي عملياتي کردن فرامين مقام معظم رهبري تبيين نشده و يا توليد اين سريال ها قبل ابلاغ دوم کليد خورده و از کنترل وي خارج بوده است. بايد منتظر برنامه هاي بعدي باشيم.

 

 

 

تاثیر منفی «کوکاکولا» بر روی باروری مردان

دانشمندان دانمارکی با تاکید بر تاثیر منفی نوشابه «کوکاکولا» بر روی باروری مردان، از مردم خواستند تا از نوشیدن این نوشابه مضر پرهیز کنند.

به گزارش فارس، دانشمندان دانمارکی با تحقیق بر روی اسپرم 2 هزار و 500 جوان دانمارکی به این نتیجه رسیدند که مصرف نوشابه «کوکاکولا» تاثیر منفی شدیدی بر روی توان جنسی این افراد گذاشته است و لذا از مردم خواستند تا از نوشیدن این نوشابه مضر خودداری کنند.

اولین کشوری که به سرعت تحت تاثیر این خبر قرار گرفت، آمریکا بود. نشریه تحقیقات پزشکی آمریکا نیز با درج نتایج این بررسی خواهان توقف مصرف این نوشابه شد. این در حالی است که گفته می شود تندترین واکنش به نتایج این تحقیق از سوی محافل صهیونیستی نزدیک به اسرائیل نشان داده شده است.

شرکت «کوکاکولا» یکی از شرکت‌های چند‌ملیتی طرفدار رژیم صهیونیستی است و سالانه 17 درصد از درآمد خود را به پروژه ارض موعود صهیونیست‌ها اختصاص می‌دهد.

وزیر اسبق اطلاعات : انگلیسی ها اشتباه امریکا را تکرار نکنند .

حجت الاسلام فلاحيان به انگليسي ها هشدار داد براي دستيابي به اهداف خود تجربه غلط عمليات اطلاعاتي آمريكا در ايران را تكرار نكنند چرا كه اين تجربه براي سران كاخ سفيد ماجراي لانه جاسوسي را به‌وجود آورد.

حجت‌الاسلام علي فلاحيان وزير اسبق اطلاعات كه در خصوص "كاهش روابط با انگليس به دليل مداخلات آن كشور در امور داخلي ايران " با خبرنگار سياسي خبرگزاري فارس گفتگو مي كرد، اظهار داشت: حضور دولت‌ها در كشورهاي ديگر از طريق ايجاد سفارتخانه، براي رسيدن به برداشت روشن از تحولات آن كشور است.

وي افزود: حضور سفير و اعضاي سفارتخانه و كارشناسان يك كشور در كشوري ديگر براي اطلاع‌رساني و به منظور آنست كه اطلاعات درستي از كشور هدف در حوزه‌هاي سياسي و اقتصادي به دست آورند تا بتوانند بر اساس اين برداشت، در آينده بهتر تصميم‌گيري كنند و در واقع محتاج اين حضور هستند.

حجت‌الاسلام فلاحيان متذكر شد "هر كشوري منافع خود در كشوري ديگر را از طريق ايجاد سفارتخانه پيگيري مي كند و اگر در آن كشور حضور نداشته باشند، نمي توانند درك درستي از حقايق كشور مورد نظر داشته باشند و حتي به دليل وجود رقابت، نمي توانند اطلاعات مورد نيازشان را از كشورهاي دوست هم بگيرند و امكان دارد اطلاعات غلط به آنها بدهند. "

وزير اسبق اطلاعات گفت: انگليسي‌ها به دليل اينكه هميشه مي خواهند در اروپا بگويند ما تعيين كننده معادلات جهاني هستيم يا حداقل حق داريم در كنار آمريكايي‌ها سياست‌هاي جهاني را بالا و پائين كنيم و از اين رو، براي تامين منافع خود و حضور در صحنه بين الملل نياز به اطلاعات درست از تحولات دارند، بيشتر از ديگران از كاهش روابط با كشورها ضرر مي كنند.

حجت‌الاسلام فلاحيان بر همين اساس به انگليسي ها هشدار داد "اگر مي خواهند بيش از حد روابط عادي در عرصه بين الملل تلاش كرده و در راستاي اهداف خود عمليات اطلاعاتي انجام دهند، بدانند كه ايران چنين جايگاهي نيست و يك مرتبه آمريكايي ها مي خواستند اين كار را انجام دهند اما ماجراي لانه جاسوسي به وجود آمد و تكرار اين تجربه براي انگليسي‌ها اشتباه است؛ چرا كه براي جمهوري اسلامي امنيت در اولويت قرار دارد ".

 

مصادره اموال محسن رفيق دوست با حكم دادگاه

برابر حكم صادره از سوي مراجع قضايي بخشي از اموال محسن رفيق دوست توقيف گرديد.

به گزارش جهان، محسن رفيق دوست كه در شهرستان تبريز از طريق دانشگاه آزاد اسلامي اقدام به تاسيس تعاوني مسكن نموده بود، پس از دريافت مبالغ زيادي از اعضاي تعاوني نتوانست به وظايف و تعهدات خود عمل کند.

بنابراين گزارش، به دنبال شكايت اعضاي تعاوني مسكن از وي و محرز شدن عدم عمل به تعهدات قانوني توسط رفيق دوست به عنوان مسئول شركت تعاوني، با صدور حكمي از سوي مراجع قضايي اموال وی توقيف شد.

به موجب حكم مراجع قضايي به ميزان 15 ميليارد ريال از اموال رفيق دوست مصادره و توقيف گرديده است.

دستگیری  یک شهردار سابق تبریز

 در ادامه دستگیری برخی دانه درشتها در تبریز ،برخی وبلاگهای خبری  تبریز از دستگیری یک  شهردار سابق این شهر خبر دادند . وی که در زمان مدیریتش با انتقادهای گسترده ای روبرو بود ، دوره پرجنچالی را در شهرداری تبریز طی کرد.

بنا به اخبار منتشر شده ، دانه درشتهای دستگیر شده با وثیقه های سنگین و بعضا چند صد میلیونی آزاد شده اند و  افکار عمومی  منتظر اگاهی از نتیجه اقدامات موثر دستگاه قضایی درباره دانه درشتها است.

 

 تسهیلات تبعیض آمیز فرزندان اعضای  هیاتهای علمی  لغو شد

هيات عمومي ديوان عدالت اداري بخشنامه وزراي وقت علوم، تحقيقات و فناوري و بهداشت، درمان و آموزش پزشكي مبني بر ايجاد تسهيلات براي فرزندان اعضاي هيات علمي و دستورالعمل اجرايي آن صادره از سوي سازمان سنجش آموزش كشور را ابطال كرد.

به گزارش خبرنگار حقوقي ايسنا، در گردش‌كار دادنامه شماره ‌٧٩٠ هيات عمومي ديوان عدالت اداري كه بر اساس شكايت سازمان بازرسي كل كشور به خواسته ابطال بخشنامه شماره ‌٤٣٠/١٧٤٧/٣ مورخ ‌١٩/١/٨٦ وزارت‌خانه‌هاي علوم، تحقيقات و فناوري و بهداشت، درمان و آموزش پزشکي و دستورالعمل اجرايي بخشنامه مذکور مورخ ‌٤/٣/٨٦ صادر شده، آمده است:

سازمان بازرسي کل کشور طي شکايت‎نامه شماره ‌١٩٤٥٥/٨٧/٣٠٢ مورخ ‌١٩/٣/٨٧ اعلام داشته:

بر مبناي بخشنامه‎هاي مختلف، امتيازات و تسهيلات قابل ملاحظه‎اي به فرزندان اعضاي هيات علمي اختصاص مي‎يابد و علاوه بر اين چنانچه شرايط وضعيت نمرات، رتبه و انتخاب رشته اين قبيل دواطلبان به‌گونه‎اي باشد که امکان استفاده از شرايط مندرج در آيين‎نامه تسهيلات را نداشته باشند، موارد و مسائل آنان در کميسيون موارد خاص سازمان سنجش مطرح و تصميم‌گيري مقتضي اتخاذ مي‎شود که خود امتيازي مضاعف بر امتياز بخشنامه‎هاي مذکور است.

‌ در سال ‌١٣٨٢ به دنبال شکـايت دانشـجويي از سيستان و بلوچستان به ديوان عدالت اداري و اعتراض وي به آيين‎نامه‎هاي انتقال و تغيير رشته فرزندان اعضاي هيات علمي، بخشنامه شماره ‌١٧٨٤٦/٣ مورخ ‌٢/٧/٦٩ به‌وسـيله دادنامه شمـاره ‌١٦ مورخ ‌٢٤/١/٨٢ هيات عمومي ابطال شده است.
ـ کليت مقررات ناعادلانه فوق‌الاشعار در سير تطور زماني در قالب بخشنامه‎هاي مختلف عملي شده و در حال حاضر نيز بخشنامه شماره ‌٤٣٠/١٧٤٧/٣ مورخ ‌١٩/١/٨٦ مشترک دو وزارتخانه سابق‌الذکر و دستورالعمل اجرايي آن مصوب ‌٤/٣/٨٦ مجري است. دستورالعمل مذکور ضمن حذف و اصلاح برخي امتيازات، در پاره‎اي زمينه‎ها توسعه بيشتري يافته که همچون ديگر بخشنامه‎هاي سابق همزاد خويش در تغاير صريح و آشکار با بند ‌٩ اصل سوم قانون اساسي است. چنانکه راي ديوان عدالت اداري نيز به اين تنافي اشاره دارد. از جمله موارد اين گونه امتيازات تبعيض‌آميز در دستورالعمل اجرايي اخير عبارتند از: الف ـ ضوابط انتقال از دانشگاه مبدأ که به دو صورت است؛ انتقال به محل خدمت يکي از والدين که در همين‌جا حق انتخاب در دو محل قابل تصور است و در صورت فقدان رشته مورد نظر در محل خدمت يکي از والدين، انتقال به نزديک‌ترين دانشگاه. ب ـ در تبصره يک بند ‌١ـ‌٢ آمده در صورت نداشتن حد نصاب براي انتقال به دانشگاه محل خدمت والدين، به صورت انتقال موقت امکان‌پذير است و تبديل به انتقال دائم منوط به وضعيت علمي مناسب به تشخيص دانشگاه حداقل در طي دوم ترم اول است. اين اقدام اولا تبعيض‌آميز و ناروا است، ثانيا براي احراز وضعيت علمي دو ترم در نظر گرفته شده، آن هم به تشخيص دانشـگاه مقصد. ثالثا اين تشخيص بدون تعيين هرگونه شاخص عنوان شده است. ج ـ در ادامه اين بند، انتقال مشروط به محلي که نزديکترين فاصله علمي را دارد، نيز تجويز شده است. در اينجا هم اولا فاصله علمي مشخص نيست. ثانيا دانشگاه مقصد مي‎تواند در سطح بالاتر يا پايين‌تر هم باشد. در اين بند با موافقت دانشگاه مورد نظر، سطح‌بندي حجم هم اساسا برهم خواهد خورد. به علاوه بحث انتقال موقت هم چندان معني ندارد، زيرا اساسا نياز به فرم مهمان از مبدأ ندارد. د ـ در تبصره يک بند ‌٢ـ‌٢ امکان تغيير رشته هم منظور شده و منظور از دانشگاه ديگر اگر دانشگاه مقصد باشد، يعني همزمان هم انتقال و هم تغيير رشته متصور است. از سوي ديگر در تبصره ‌٢ بند ‌٢ـ‌٢ آمده داوطلب نمي‎تواند در يک دانشگاه تغيير رشته داده سپس به محل ديگر انتقال يابد مگر آنکه حد نصاب تغيير رشته براي محل مورد تقاضا را داشته باشد. در اينجا هم تغيير رشته و انتقال مي‎تواند توأم انجام گيرد و نافي بند ‌٢ـ‌٦ به نظر مي‎رسد. ه‍ـ ـ در بند ‌٦ـ‌٦ فرزند عضو هيات علمي که توسط اين آيين‎نامه به يک دانشگاه انتقال يا تغيير رشته مي‎يابد، در صورتي‌که بخواهد با استفاده از ساير آيين‎نامه‎ها به دانشگاه ديگر انتقال يا تغيير رشته دهد، بايد حد نصاب لازم را داشته باشد. اين بند فرصت‌هاي متعدد براي دانشجو فراهم مي‌آورد.

به گزارش ايسنا، هيات عمومي ديوان عدالت اداري با حضور روسا و مستشاران و دادرسان علي‎البدل شعب ديوان تشكيل و پس از بحث و بررسي و انجام مشاوره با اکثريت آرا بـه شرح زير مبادرت بـه صدور راي كرد:

« نظر به اينکه مقررات تبصره ذيل ماده واحده قانون يک‌مرحله‎اي كردن آزمون سراسري مصوب ‌١٣٧٧ مجلس شوراي اسلامي نحوه پذيرش دانش آموزان در کنکور سراسري را موکول به تصويب هيات وزيران كرده است، بدين جهت بخشنامه مصوب وزراي وقت علوم، تحقيقات و فناوري و بهداشت، درمان و آموزش پزشکي تحت عنوان ايجاد تسهيلات براي فرزندان اعضاي هيات علمي و نيز دستورالعمل اجرايي آن صادره از طرف سازمان سنجش آموزش کشور که بدون توجه به مقررات قانوني فوق‎الذکر تصويب و ابلاغ شده است، خلاف مقررات تبصره ذيل ماده واحده قانون يک مرحله‎اي كردن آزمون سراسري فوق‎الاشعار و نيز خارج از صلاحيت و اختيارات قانوني مقامات و مراجع تصويب تشخيص و به استناد بند يک ماده ‌١٩ و مقررات ماده ‌٤٢ قانون ديوان عدالت اداري ابطال مي‎شود. تاريخ اعمال آثار راي صادره از تاريخ صدور بخشنامه و دستورالعمل اجرايي ابطال شده اعلام مي‎شود .»

گفتني است اين راي پس از امضاي حجت‌الاسلام و المسلمين مبشري معاون قضايي ديوان عدالت اداري در روزنامه رسمي انتشار يافته است.

 

 

 

 

 

 

 

خلطه ابناء الدنیا تشین الدین و تضعف الیقین

 

امیرالمومنین « علیه السلام »

 

آمیزش و پیوند با فرزندان دنیا ( دنیا طلبان ) ، دین را معیوب و یقین را تضعیف  کند.


 

خبرهای ایران شمالی :

ضرب و شتم وحشیانه عزاداران توسط پلیس باکو

پلیس شهر باکو با حمله به جوانان عزادار در سالروز رحلت پیامبر اسلام و شهادت امام حسن مجتبی « علیهم السلام » شماری را مجروح و بازداشت کرد. 

‌تعداد زیادی از نیروهای پلیس باکو که به تجهیزات ویژه مجهز بودند  با حمله به  خیل جوانان عزادار که به مناسبت رحلت پیامبر رحمت حضرت ختمی مرتبت محمد مصطفی(ص) و امام حسن مجتبی(ع) در میدانهای مرکزی باکو به عزاداری پرداخته بودند ده نفر را مجروح و دهها تن را بازداشت کردند.

عزاداران با نوحه خوانی و سینه زنی قصد داشتند از میدان "فضولی" به سمت میدان "شهدا" شهر باکو حرکت کنند که پلیس دولت حاکم بر ایران شمالی ( جمهوری آذربایجان ) با آنان درگیر شد.

دولت باکو سالهاست حرکت دسته های عزاداری را در خیابانها ممنوع کرده است.

13 سال زندان و مصادره اموال و منزل مسکونی یک سردبیر  در باکو

سردبیر روزنامه " ایدئال آذربایجان" به اتهاماتی مانند تحقیر و توهین دیگران به 13 سال و 3 ماه زندان در دادگاهی در باکو محکوم شد.

به گزارش خبرگزاری ترند نیوز از دادگاه جنایات سنگین کشور، در جلسه این دادگاه پرونده ناظم قلی یف سردبیر روزنامه ایدئال آذربایجان مورد بررسی قرار گرفت. با حکم دادگاه املاک و منزل مسکونی وی مصادره شده و بطور کلی وی بمدت 13 سال و 3 ماه به حبس محکوم شده است.

دادستان کشور خواستار حبس وی بمدت 15 سال شده بود.

ناظم قلی اف مقالات متعددی درباره فساد دولت باکو و غارت منابع کشور توسط گروه حاکم منتشر کرده است.

 

صابر رستم خانلی و همسر الهام علی اف

 به عنوان چهر ه های برتر پارلمان باکو انتخاب شدند !

 

مهربان علی یوا ( همسر پرزیدنت الهام علی اف ) ، سفیر خوشمرام YUNESKO و İSESKO و نماینده پارلمانی آذربایجان بر اساس نتیجه یک نظرسنجی، بعنوان فعالترین نماینده مجلس در باکو انتخاب شد.
ترن نیوز نوشت :  وی بدلیل فعالیتهای شایسته خود در بخش قانونگذاری بعنوان فعالترین نماینده مجلس باکو انتخاب شده است.
به گزارش خبرگزاری ترند نیوز الشاد ایوازلی رئیس مجمع خبرنگاران پارلمانی باکو در این مورد گفت: پس از مهربان علی یوا نمایندگان پارلمانی زیر در جایگاه های بعدی به ترتیب بعنوان فعالترین نمایندگان مجلس انتخاب شده اند: بهار مراداوا معاون رئیس پارلمان ، سیاووش نوروزاف معاون دبیر اجرایی حزب حاکم ، آیدین میرزه زاده، قدرت حسن قلی یف، فاضل مصطفی، پناه حسین، واحد احمداف، زاهد اوروج، علی مسیملی و آزای قلی یف.
نمایندگان پارلمانی زیر هم بعنوان فعالترین نماینده مجلس کشور در زمینه دفاع از حقوق مردم انتخاب شده اند: غنیره پاشایوا، جمیل حسنلی، صابر رستم خانلی، آرزو صمدبیلی، اکرام اسرافیل، انتظام اکبرلی، فوئاد مراداف، گلر احمداوا، ناظم محمداف و المیرا آخونداوا.
افراد زیر نیز بعنوان فعالترین نماینده مجلس کشور در زمینه دفاع از حقوق در مجامع بین المللی انتخاب شده اند: ضیافت عسکراف معاون اول رئیس پارلمان ، گلتکین حاجي‌بی‌لی، نظامی جعفراف و آصف حاجی اف.
شایان ذکر است افراد معرفی شده به عنوان چهره های فعال و برتر همه از اعضای حزب حاکم و جزو طرفداران مشهورالهام علی اف محسوب میشوند .

 

 

 

 

قتل دو کارمند کمیته دولتی " نظارت بر امور دینی " در نخجوان

   به دنبال تلاشهای اخیر در نخجوان برای پیشگیری از عزاداری در ایام عاشورا ، طی حادثه ای دیگر در این منطقه دو تن از کارمندان کمیته دولتی نظارت بر امور دینی که بازوی اجرایی دولت در پیشگیری از فعالیتهای مذهبی است به قتل رسیدند.

به گزارش وزارت امور داخلی باکو ،
اكبر مصطفي يف فرزند عباس، و غضنفر قلي اف فرزند موسي ساكن شهرستان " شرور " به قتل رسيدند. قاسم ممي يف فرزند علي متولد  1978 ناحيه شرور و ساكن روستاي قارخون همان ناحيه، که در مجالس مذهبی فعالیت داشت و دو نفر مذکور همواره مانع از فعالیتهای وی بودند او را به اداره دولتی نظارت بر امور  ديني در شهر شرور فراخوانده و به وی هشدار دادند که فعالیتهای مذهبی خود را ترک کند. اما او  درخواست اداره نظارت بر امور ديني را نپذیرفته و درخواست داشت كه كارت اجازه براي اجراي مراسم هاي ديني را به او بدهند.  همان روز در شهر شرور  بین وی با غضنفر قلي اف درگیر ی رخ داد که در این درگیری حریف وی جان باخت .  اكبر مصطفي يف رئيس اداره دولتی نظارت بر امورديني شهرستان شرور نيز در هنگام مداخله در این حادثه از ناحيه قلب ضربه خورد.



تایید تداوم سرکوب عزاداران حسینی توسط رییس کمیته نظارت بر امور دینی دولت باکو  

 

واکنش های مربوط به حوادث رخ داده در نخجوان و سرکوب عزاداران حسینی توسط پلیس و ماموران امنیتی دولت الهام علی اف همچنان توسط برخی مطبوعات باکو دنبال میشود . روزنامه مساوات نو ( ینی مساوات ) در تازه ترین خبر پیرامون این ماجرا نوشت :

هدايت اروج‌اف رييس كميته دولتي رسيدگي به امور تشكل‌هاي ديني دولت باکو در رابطه با حوادث روستاي بننيار نخجوان ( سرکوب شدید عزاداران حسینی )اعلام موضع كرده است. به گزارش خبرگزاري آپا، وي با غير لازم دانستن جنجال آفريني در رابطه با حوادث عاشورا در روستاي بننيار، گفته است: دولت باکو موضع خود در قبال راديكاليسم، افراطيگري و بنيادگرايي در بننيار يا هر جاي ديگر را اعلام خواهند كرد.

رييس كميته دولتي نظارت بر امور دینی اظهار داشته است كه در برخي مناطق به دستورات کمیته دولتی نظارت بر امور دینی در رابطه با مراسم روز عاشورا عمل نشده است.

اروج‌اف با بيان اينكه تلاش‌هايي براي تحقق بخشيدن به برخي گرايشان مضر ( عزاداری در ایام عاشورای حسینی ! ) صورت مي‌گيرد، گفت:  ولي ما در سطح بالا مانع آنها مي شويم. عده‌اي هستند كه در مساجد مختلف زنجير مي‌زدند و ما مانع عزادرای و زنجیرزنی خواهیم شد.

به گفته اروج‌اف، فعاليت تشکلهای  ديني حق انجام عزاداری ندارند. 

 

واکنشهای شدید شخصیتهای مذهبی به اظهارات مامور بلند پایه کمیته ضد دینی باکو

 

روحانی مشهور باکو : دولت تلاش می کند باکو را به شهری عاری از اسلام تبدیل کند.

هدايت اروج‌اف رييس كميته دولتي رسيدگي به امور تشكل‌هاي ديني در دولت باکو با تعبير حوادث بننيار در نخجوان ( عزاداری مردم در ایام عاشورا و سرکوب عزاداران توسط پلیس) به عنوان تظاهر افراط گرايي و بنيادگرايي ديني و غير لازم دانستن برجسته سازي اخبار در رابطه با اين وقايع، گفته است كه دولت موضع خود را در قبال افراط گري و بنيادگرايي ديني در هر كجا ی کشور كه باشد، اعلام خواهد كرد.

ايلقار ابراهيم‌اوغلو روحانی فعال در باکو و رييس مركز دفاع از آزادي اعتقادات ديني و وجدان در ارزيابي خود در رابطه با اظهارات رييس كميته دولتي رسيدگي به امور تشكل‌هاي ديني در خصوص وجود افراط گري و بنيادگرايي ديني در اين كشور، مي‌گويد: « كميته ديني از بدو تاسيس تاكنون چند رييس عوض كرده ولي متاسفانه همه آنها بجاي  تامين آزادي اعتقادات ديني و وجدان، فعاليت خود را صرف محدودسازي ان كرده‌اند. اين اظهارات را نيز از اين منظر ارزيابي مي‌كنم.

به گفته ايلقار، رييس كميته ديني بجاي رفع مسايلي از قبيل مساله منع استفاده از  عكس حجاب دار براي شناسنامه و گذرنامه‌هاي زنان، خطر تخريب مسجد فاطمه زهرا و لغو سانسور كتابهاي ديني، با اين گونه اظهاراتش موجب بزرگتر شدن مساله مي شود.

ايلقار ابراهیم اغلو با اشاره بوجود مساله بنيادگرايي در سراسر جهان، بروز اين مساله در جمهوری آذربايجان ( ایران شمالی ) را با پيشبرد سياستي از بن غلط در زمينه ديني در اين كشور در ارتباط مي‌خواند: ريشه اين مساله نيز با آگاهي اندك مقامات در رابطه با مقوله دين و پايبندي آنها به تفكر بلشويكي در رابطه با دين در ارتباط است. در نتيجه اين مساله است كه سال گذشته سعي كردند باكو را به پايتختي عاري از اسلام مبدل كنند. امسال نيز چنانچه با ناشي گري بخواهند با مطرح كردن شعار بنيادگرايي، فعاليتهاي يكسال پيش خود را ادامه بدهند، برعكس موجب تشديد بنيادگرايي خواهند شد. حل مساله بنيادگرايي در گرو تامين حقوق بشر و آزادي اعتقادات است.

در اينحال، الشاد ميري مي‌گويد: در دبيرستانها و دانشگاهها درس ديني تدريس نمي‌شود و مي‌توان گفت كه آموزش ديني وجود ندارد. ( تدریس علوم اسلامی در مدارس و دانشگاههای ایران شمالی ممنوع است )

 

عضو جبهه خلق در نخجوان ناپدید شده است.

اطلاعي از سرنوشت فعال حزب جبهه خلق كه در ارتباط با حوادث بننيار دستگير شده بود، در دست نيست .

رضا نوری اف از اعضای جبهه خلق که در نخجوان که دارای گرایشات  مذهبی بوده و مانند همه اهالی روستای بننیار نخجوان در عزادرای شرکنت داشت ، حدود 40 روز است که ناپدید شده و خانواده و همکاران وی اطلاعی از وی ندارند . پلیس نخجوان خانواده وی را نیز تحت فشار قرار داده به نحوی که از مراجعه به ادارات پلیس و ارگانهای امنیتی برای اطلاع از حال وی منع شده اند.

 

 معاون پارلمان روسیه خواهان به رسمیت شناختن استقلال قره باغ شد

به گزارش ترند نیوز از الخان پوخلوخوف، نماینده رسمی وزارت خارجه باکو، سفارت این دولت در روسیه به وزارت خارجه روسیه در رابطه با بیانیه ولادیمیر ژرینووسکی معاون رئیس پارلمان این کشور، یادداشت داده است.ولادیمیر ژرینووسکی در مصاحبه خود با Neatkarigas Rita Avize  روزنامه لتونیایی، اظهار داشت که اگر قره باغ کوهستانی اعلام استقلال خود را اعلام کند روسیه باید آن را به رسمیت بشناسد.الخان پالوخوف افزود، در یادداشت به بیانیه معاون رئیس پارلمان روسیه اعتراض شده و آمده است که چنین اظهاراتی از دومای روسیه موافق روابط بین دو کشور نیست.

 

رئیس کمیته نظارت بر امور دینی دولت باکو: در رابطه با حوادث عاشورا در نخجوان نباید تشنج ایجاد کرد

هدایت اوروج اف رئیس کمیته نظارت برامور دینی ( کمیته پیشگیری از فعالیتهای دینی ) در جمع خبرنگاران گفت: در رابطه با حوادث روستای بننیار جمهوری خود مختار نخجوان نباید تشنج ایجاد کرد. وی در اهانتی آشکار و سخنانی ضد شیعی عزاداران حسینی را افرادی افراطی و رادیکال خواند و افزود: موضع دولت نسبت به تمامی افراد رادیکال خواه در قبال حوادث روستای بننیار و خواه در مناطق دیگر کشور باید معلوم باشد. در روز عاشورا مصادف با 27 دسامبر سال 2009 در روستای بننیار واقع در نخجوان درگیریهایی بین ساکنان این روستا با پلیس رخ داده است. در قبال این حوادث برخی از سفارتها و سازمانهای بین المللی اعلام اعتراض کرده اند.

دولت باکو طی سالهای گذشته نیز برای پیشگیری از عزاداری در نخجوان تلاش میکرد . این در حالی است که اهالی برخی مناطق مذهبی ایران شمالی از جمله نارداران و بننیار حتی در دوره شوروی و حاکمیت حزب کمونیست نیز با تحمل آزارها و فشارها هرگز عزاداری در ایام عاشورا را ترک نکردند.

 

محاکمه یک جاسوس علمی تبعه دولت باکو در تهران

 رشید علی اف از اتباع دولت باکو که با برخی موسسات ایرانی مدتها همکاری داشت به اتهام جاسوسی علمی و جمع آوری اطلاعات ویژه از مراکز علمی ایران بازداشت شده و نخستین جلسه محاکمه وی اخیرا برگزار شده است.

بعد از دستگیری رشید علی اف در تهران ، برخی محافل خاص در باکو که با مراکز صهیونیستی – امریکایی در ارتباط هستند ، تلاش کردند ضمن معرفی این کارمند مراکر علمی به عنوان " دانشمند " و فعالیتهای تبلیغی علیه ایران نامبرده را بیگناه معرفی کنند . این در حالی است که اتهامات مربوط به وی به اطلاع سفارت باکو در تهران رسانده شده و سرکنسول باکو در تهران با این جاسوس دیدار و گفتگو کرده است.

خبرگزاري آپا از خبرگزاریهای وابسته به دولت باکو طی خبری به نقل از سلطان‌حميد ملنك‌اف مدير مركز علمي و فني « ليزر» در باکو و رييس كميته تبلیغاتی موسوم به کمیته دفاع از حقوق رشيد علي‌اف از محاکمه این جاسوس سابقه دار در ایران خبر داد .به گفته ملك‌اف، رشيد علي اف طي تماس تلفني با خانواده‌اش گفته است كه چند روز پيش در دادگاه حضور يافته است.
دادگاه جنبه بدوي داشته و رشيد علي‌اف در خواست مترجم كرده است. زمان تشكيل جلسه بعدي دادگاه هنوز مشخص نشده است. ملنك‌اف با اشاره به اينكه در اين رابطه به وزارت امور خارجه باکو و سفارت اين كشور در تهران نيز اطلاع داده است، مي‌گويد: « بطور قطع، سفارت باکو در يافتن مترجم به رشيد علي‌اف كمك خواهد كرد. »

 


با زدن برچسب پان اسلاميست مردم را از  آزادي و حقوق خود محروم میکنند

روزنامه يني مساوات چاپ باکو نوشت :

كنفرانسي در رابطه با تاسيس كميته دفاع از حقوق ساكنان مناطق آستارا و لنكران در باكو برگزار شد. اكبر محمداف فعال حقوقي طي سخناني در اين كنفرانس با اشاره به افزايش موارد نقض حقوق اهالي در اكثر نقاط جمهوري آذربايجان ( ایران شمالی ) و عدم رسيدگي به شكايات ارسالي در مورد اين وضعيت به رياست جمهوري و يا عدم توجه كافي در رسيدگي به اين شكايات، گفته است: « به همين دليل است كه نام دولت باکو همواره در رديف منفي گزارشات سازمانهاي مستقل جاي مي‌گيرد. چندي پيش كميته دفاع از حقوق ساكنان باكو و روستاهاي آن را تاسيس كرديم. اكنون نيز در مورد تاسيس كميته دفاع از حقوق ساكنان مناطق آستارا و لنكران تصميم گرفته‌ايم. بر كسي پوشيده نيست كه حكومت با زدن برچسب پان اسلاميست و مخالفت با دولت، ازادي بيان را از آنها سلب مي‌كند. حوادث اخير روستاي بننيار در نخجوان نيز يك بار ديگر نشان داد كه تاسيس چنين كميته‌اي ضروري است. فعاليت اصلي ما رساندن اخبار مربوط به رويدادهاي اين مناطق به جامعه كشور خواهد بود».  

گفتنی است اهالی مناطق لنکران و آستارا و یاردیملی ، لئریک و ماطق مرزی با ایارن جزو محرومترین قشر جامعه ایران شمالی هستند . دولت مردم این مناطق را به علت داشتن گرایشات مذهبی و برپایی محافل دینی مورد مجازات قرارداده و از رایه خدمات عمومی به اهالی خودداری میکند .

 

نگرانی واشنگتن از همکاری گازی تهران - باکو

 

ريچارد مورنينگستار نماينده ويژه آمريكا در امور انرژي اوراسيا بطور غيرمنتظره‌اي به باکو سفر كرد. وي طي اين سفر با الهام علي‌اف رييس دولت باکو ملاقات و با مقامات وزارت صنايع و انرژي اين كشور نيز مذاكراتي در رابطه با همكاري و حمايت كشورش از تامين مسيرهاي مختلف براي انتقال نفت و گاز منطقه به بازارهاي جهاني و اروپا انجام داده است. اين سفر غير منتظره كه دو روز پس از امضاي قرارداد گازي بين باکو و تهرانانجام شده، به نوبه جالب توجه به نظر مي‌رسد.

عارف يونس بحران شناس در باکو با مشخص خواندن انگيزه اين سفر، هدف از اين سفر مورنينگستار را اعلام نارضايتي كشورش از اقدام باكو در امضاي قرارداد فروش گاز به ايران تعبير مي‌كند.

  

40 ميليون دلار کمک مالي به ارمنستان از سوي آمريکا

 باراک اوباما رئيس‌جمهور ايالات متحده آمريکا روز 12بهمن 1388 (1 فوريه 2010 ميلادي) پيش‌نويس بودجه سال مالي 2011 را به کنگره ارائه کرده است، که در آن اختصاص 40 ميليون دلار کمک مالي به ارمنستان را پيشنهاد کرده است. رئيس‌جمهور ايالات متحده آمريکا سال قبل پيشنهاد کرده بود 30 ميليون دلار به ارمنستان تخصيص داده شود، اما در نتيجه بررسي‌هاي انجام شده در کنگره اين مبلغ به 41 ميليون دلار افزايش يافته بود.

به گزارش روزنامه پرگیر چاپ ایروان ،

به گفته کميسيون دادخواهي ارامنه داشناکسوتيون در آمريکا، امسال نيز توازن مساعدت نظامي آمريکائي تخصيصي به ارمنستان و  جمهوری آذربايجان ( ایران شمالی ) حفظ مي‌شود و به دو کشور نيز 3.5 ميليون دلار اختصاص داده خواهد شد.

ايالات متحده آمريکا، در کل، قصد دارد 599 ميليون 164 هزار دلار به اروپا و آسيا اختصاص دهد، که به ميزان 11 ميليون 818 دلار از مبلغ سال قبل کمتر است.

 

تاکید و تلاش امریکا برای بهبود و گسترش روابط ترکیه و ارمنستان

 فيليپ گوردون معاون وزير خارجه ايالات متحده آمريکا در اروپا و اوراسيا در حين مصاحبه مطبوعاتي انجام گرفته در واشنگتن  اعلام کرده است: "عادي‌سازي روابط ارمنستان و ترکيه براي ايالات متحده آمريکا بسيار مهم مي‌باشد." به گزارش راديو آزادي، گوردون همچنين تاکيد کرده است: سابقاً گفتيم و حالا هم مجدداً تائيد مي‌کنيم که طرفين بايد از مسير تصويب صورت‌جلسات و اجراي آنها حرکت کنند. ما باور داريم که اين امر امکان خواهد داد اختلافات تاريخي دو کشور را واقعاً به گونه‌اي حل نمود که هر دو طرف نيز بتوانند سود ببرند.

اين ديپلمات بلندپايه آمريکايي افزوده است: برقراري روابط نرمال ميان دو کشور و گشايش مرز به برقراري صلح و ثبات در منطقه  کمک خواهد کرد و ما بر اين نظريم که اين روند بايد مستقل از ساير مسائل به پيش برود چرا که اين از منافع دو کشور منشا مي‌گيرد.

 

 

 

 

 

طرحهای امروز و فردای بیگانگان و برگهای برنده ملت ایران

* شهاب الدین اردبیلی

 

اگر چه حضور دهها میلیونی ملت ایران در روز 22 بهمن در خیابانها ، نشان انکارناپذیری از وحدت ملی ( وحدت کلمه ) همه ایرانیان در حمایت از انقلاب ، نظام  و حفظ هویت بالنده ایرانی بود و بار دیگر همه تلاشهای چند ساله و جند ماهه بیگانگان را برای  تداوم التهابات و اختلافات در کشور را نقش برآب کرد با این حال تردیدی نیست همانگونه که بیگانگان و سرسپردگان داخلی آنها طی سی سال اخیر همواره در صدد ایجاد موانعی در مسیر پیشرفت و عزت ملت ایران بوده اند همچنان بر تلاشهای سیاه خود ادامه خواهند داد. کسانی که تا چند سال پیش حتی فعالیت یک سانتریفوژ آزمایشگاهی در ایران را برنمی تافتند اکنون شاهد غنی سازی صلح آمیز 20 درصدی اورانیوم توسط ایرانیها و دیگر پیشرفتهای شگرف علمی در ایران هستند . طبیعی است که اعمال فشار توسط بیگانگان و کشورهای استعماری و ضدبشری در حق ملتهای توسری خور و تسلیم شده و ذلت پذیر  معنی ندارد آنها در حق ملتها و دولتهایی اعمال فشار میکنند که می خواهند استقلال و حریم و حیثیت خود را نگه داشته و برای رسیدن به قله های عزت و پیشرفت و شکوه حرکت میکنند. با این مبنا ، طبیعی است که مزاحمتهای سیاسی و اقتصادی و امنیتی کشورها و دولتهای سلطه گر و خبیث ماند امریکا و انگلیس و ... در حق ملت ایران ادامه خواهد یافت . البته شرایط روز به روز به نفع ملت ایران در حال تغییر است . تا مدتی پیش رییس جمهور سابق امریکا بیشرمانه و آشکارا از تهدید به جنگ علیه ملت ایران سخن میگفت اما اکنون ایران به علت پایداری ملی به نقطه ای رسیده که تهدیدها رنگ باخته و مقامات غربی آشکارا از عدم امکان حل « مساله ایران » با گزینه نظامی سخن میگویند و در مرحله کنونی چانکه از مواضعشان بر می آید یمخواهند مزاحمت های اقتصادی و سیاسی خود را گسترش دهند ، اقداماتی که طی سی سال گذشته همواره ادامه داشته و هرگز نتیجه دلخواه انها را به بار نیاورده است اما آنها مایوسانه امیدوارند که بتوانند با اقداماتی مانند ایجاد اختلاف در داخل و گسترش فشار از خارج ، اراده ملت ایران را سست کنند.

روشنگری درباره جزییات  اقدامات و اهداف بیگانگان از جمله مواردیست که میتواند در افزایش سطح اگاهی عمومی و تحکیم هر چه بیشتر وحدت ملیدر مقابله با بیگانگان موثر افتد .

دكتر حسن عباسي، رئيس مركز دكترينال امنيت بدون مرز به مناسبت روز بزرگداشت مقاومت و غزه، راهبردها و راهکارهای جنگ نرم را مورد بررسی قرار داده و در بخشی از سخنرانی خد میگوید :

 « گزارش سابان سنتر انستیتو بروکینگز را ببینید مرکز تحقیقات استراتژیک اصلی حزب دموکرات آنها امروز برای سنا و کنگره آمریکا یعنی مجلسشان و برای دولت آقای اوباما طرح استراتژیک تهیه می کند؛ دو روز قبل از انتخابات ریاست جمهوری در ایران ریاست جمهوری یعنی 20 خرداد امسال گزارشی روی خروجی وب سایتشان گذاشتند 164 صفحه که شش نفر از استراتژیست‌های آنها تهیه کردند. اینها 9 راه برای برخورد با ایران پیشنهاد می کنند. دو تا آنها دیپلماتیک است که هویج و چماق است می گوید جواب نمی دهد. امکان دارد 50سال اینگونه برویم جمهوری اسلامی نپاشد. این گزارش این را می گوید که کاخ سفید باید کاری کند که جمهوری اسلامی فروبپاشد. کاخ سفید دستور داده بود به این ها که چگونه باید جمهوری اسلامی را از هم بپاشانند. می گوید به این روش نمی شود با روش دیپلماتیک ممکن است 50 سال دیگر ایران بپاشد. همینگونه اگر فشار بیاورید روی پرونده هسته ای و محاصره کنیم. این دو فصل را کنار می گذارد فصل بعد می گوید اقدام نظامی. فصل اول می گوید که بیایید عین عراق در ایران نیرو بریزیم اشغال کنیم. دلیل می آورد که چرا امکان پذیر نیست. ایران دو ارتش مستقل و قوی دارد. نیروی پا به کار دارد. حکومت مستقر دارد سرزمین ایران یک سوم اروپا خاک دارد. بریتانیای کبیر یک ششم ایران خاک دارد، اندازه سیستان و بلوچستان ما. آلمان اندازه استان فارس ما. بلژیک اندازه استان اصفهان ما. اتریش اندازه استان سمنان ما. هلند استان ایلام ما. یک سوم اروپا خاک دارد. دو ارتش قوی دارد حکومت مستقر دارد. نوچه های این تفکر در قضیه جنگ 33 حزب الله لبنان با اسرائیل درسی به صهیونیست‌ها دادند که دیگر رودررو با شیعه هیچ کجا درگیر نشود. کجا سازمان چریکی که باید 5 ساعت یک ضربه بزند، دربرود 33 روز می ایستد در یک جنگ کلاسیک مقاومت می کند، 4هزار جوان مملکتی که می گوید من 10میلیون بسیجی دارم اگر چهار هزار تای آن‌ها آنگونه جنگیدند، حالا اگر یک میلیون پای کار بیایند معلوم است که در گزارش سابان سنتر و انستیتو بروکینگز می آید که حمله امکان پذیر نیست.

یک جمله زیبا دارد می گوید که یک میلیون و200هزار نفر نیروی فارسی زبان یعنی نیروی کماندوی آمریکای فارسی زبان برای عملیات ضد چریکی برای اشغال ایران نیاز داریم. یعنی بعد از اینکه ایران را گرفتیم، این تعداد نیرو لازم داریم چون ایرانی‌ها جنگ چریکی بلدند ، کوهستان دارند ، سرزمین آنها برای جنگ چریکی مناسب است شروع می کنند جنگ چریکی کردن. عین افغانستان و پاکستان و عراق و یمن. ایرانی‌ها خودشان جنگ چریکی را بلدند و صادر می کنند ، حزب الله لبنان و حماس از اینها یاد گرفته است. اگر اینها دست به جنگ چریکی بزنند ما اینقدر نیرو می خواهیم. معلوم هم نیست که چند دهه طول می کشد که ایران را نابود کنیم. اینها در یک دهم آن یعنی 120هزار نفر آن در عراق و افغانستان ماندند می توانند یک میلیون و 200هزار نفر نیرو آن هم به مدت 40 سال نیرو در ایران بیاورند  ؟ لذا می گویند امکان اینکه ایران را اشغال کنیم نیست. می آیند می گویند که حالا که اینگونه نشد پس بیایید تأسیسات اتمی ایران را بمباران کنیم می گوید اگر زدیم بعد ایران جواب می دهد دوباره می شود تشدید پلکانی. یعنی ما می زنیم ایران هم می زند دوباره ما می زنیم می شود جنگ. پس این هم عملی نیست. می گوید چراغ سبز بدهیم به اسرائیل این کار را بکند. چراغ سبز بدهیم به بنیامین نتانیاهو که دست تو، هر کاری دلت می خواهد بکن. می گوید او می زند ایران هم جوابش را می دهد چون ما به اسرائیل متعهد هستیم که از او دفاع کنیم، بعد که به اسرائیل حمله شد و ما حمله کردیم بعد بازهم درگیر جنگ می شویم. پس حمله نظامی هم امکان پذیر نیست. این در سه فصل. دو فصل دیپلماتیک بود. سه فصل نظامی شد 5 فصل.

فصل ششم می شود اینکه بیایید کودتا و انقلاب مخملی كنيم. می گوید این ارزان‌ترین و ساده ترین و راحت‌ترین کاری است که می شود در ایران انجام داد. افرادی هم اسم می برد لیست می کند و می گوید اینها دراولویت است. رضا پهلوی برای انجام کودتای مخملی در لیست نفر چهارم است. یعنی بعضی از خودی‌ها صدر لیست هستند بعضی‌ها انتهاي لیستند. می گوید این خیلی خوب است هزینه ندارد اتفاقی نمی افتد بدنام نمی شویم ارتش ما نمی رود آنجا درگیر شود. زود هم جواب می دهد. مثل اولی نیست که 50 سال طول بکشد. می گوید یک راه دیگر هم داریم در فصل هفتم  ، شورش‌های مرزی راه بیندازیم  ، استان‌های مختلف آن را درگیر جدایی طلبی کنیم، می گوید البته خطر دارد. استان‌های مرزی ایران در کشورهای دیگر مشابه دارد، کردستان ایران با کردستان عراق و ترکیه. آذربایجان ایران با آذربایجان قفقاز ( ایران شمالی )، بلوچستان ایران با بلوچستان پاکستان، خوزستان ایران با مناطق شیعه نشین عراق؛ می گوید باعث می شود که آنها هم جدایی‏طلب شوند کار از دست ما در می رود. اینهم خیلی جواب نمی دهد. می گویند برویم سراغ نظامی‌های آنها کودتا کنند آنهایی که می گویند چرا سفارت آمریکا تسخیر شد، اینها رسماً می گوید ما مشکلمان از درون ایران است که ما سفارت در ایران نداریم که سفارت ما با ارتش و سپاه نزدیک شود و به این دو ارگان نزدیک شویم تا کودتا کنند. دقت کنید! این سند رسمی کاخ سفید است. یعنی وقتی رسماً دستورالعمل می دهد که چه کنیم سیستم و حکومت بپاشد. این کشور تجزیه شود. 9 فصل را برمی شمرد. فصل ششم آن فصل اصلی آن است که در وقایع اخیر می بینیم. این 164 صفحه است. 15 روز بعد از وقایع موجود در انتخابات این شش نفر استراتژیست که همه اینها صهیونیست هستند، مارتین اینداک سفیر آمریکا در اسرائیل، خانم سوزان مالونی که 20 سال روی آسیبب پذیری‏های ایران کار کرده است، یک گروه عجیبی هستند. 15 روز بعد از وقایع انتخابات در ایران دوباره دور هم جمع شدند، آنجا آقای مارتین اینداک می خندد و می گوید که این آغازی است بر یک پایان. یعنی این آغاز پایان جمهوری اسلامی ایران است.

دشمنی که اینگونه کمین کرده است، کشوری که 207 سال قبل به وجود آمده است در 1803 توماس جفرسون آمریکا را به وجود آورده است این امروز برای تمدن 8هزار ساله ایرانی جایی که مهد اسلام است و می رود که بعد از گذشت 30 سال آرام آرام خطاهای خود را اصلاح کنیم به این نتیجه برسیم که اسلام ناب چگونه می شود پیاده کرد نسلی تربیت می شود که اگر این نسل بداند حرکت بنیادی کجاست ، درست در یک چنین شرایطی ما درگیر یک دعوای خانگی شده ایم درگیر یک زد و خوردی شدیم بر سر نفسانیات بر سر حب الدنیا. اینجایی که ولایت الله را مخدوش می کنیم ولایت هرکسی و هرچیزی غیر از الله و رسول الله و اولی الامر داریم پیاده می کنیم. ما ولایت پذیر هستیم. همه 7 میلیارد جمعیت کره زمین ولایت پذیرهستند. مهم این است که این ولایت در کدام بنده و به این سئوال باید در زندگی پاسخ دهیم که قلب ما برای چه کسی می تپد و در قلب ما چه چیزی جا دارد سرزمین وجودمان را به چه چیزی دادیم؟ انسان فلسطینی بخش عمده ای از سرزمینش را گرفتند 70 سال است مقاومت می کند خیلی ها هم سازش کردند اما چون جنگ سخت است کوتاه نیامدند اما اگر بخواهند با جنگ نرم جلو بیایند نیاز ندارند سرزمین فلسطین را بگیرند لبنان را بگیرند. سرزمین ایران را بگیرند. مهمتر از سرزمین ما که خاک است، مهمتر از اقتصاد و سیاست ما "قلب" ماست که در اختیار چه کسی است؟ جنگ نرم این است که یک گروهی تلاش می کنند به طور سازمان یافته قلب مردم یک سرزمین را تصرف کنند و نیروهای دفاعی آن سرزمین باید بروند پس بگیرند. جنگ سرد یعنی قدرت سازمان یافته دشمن که می آید خرمشهر را می گیرد و نیروی دفاعی آن کشور می رود آنها را از خرمشهر می اندازد بیرون. جنگ نرم سرزمین را نمی گیرد می آید تک تک مردم را می گیرد حب و بغض در مردم رقم می زند. شک و یقین در مردم یقین می زند شک به خدا و اسلام و مهدویت و کم و زیاد قرآن به ولایت الله به رسول الله به ولایت اولی الامر. شک به ایرانیت تا پایین به زبان انگلیسی این حرف‌ها را می شنوید ؟ نه  ! عمده این حرفها را انسان‌هایی که به  فارسی حرف میزنند ، خیلی وقت‌ها متدین هم بودند لباس روحانیت هم دارند اما می بینیم با رسانه غربی این حرف‌ها را می زنند. ... اسلام هیچ‌وقت از بیرون ضربه نخورده است ؟ مگر اطرافیان پیامبر نبودند که اسلام را زمین گیر کردند؟ چه کسی علیه علی علیه السلام کودتا انجام داد و چه کسی علی را خانه نشین کرد؟ اسرائیل و آمریکا بودند؟ اسلام در همیشه تاریخ هیچ وقت قدرت بیگانه نتوانسته که زمینش بزند. اسلام از درون خودش ضربه خورده است با خودی ها اینها که امروز می نشینند مهدویت را زیر سئوال می برند یک روزی ادعایشان این بوده است که در جبهه می جنگیدند آنهایی که ولایت الله را زیر سئوال می برند و ولایت طاغوت را تثبیت می کنند اینها کسانی هستند که لباس دین کردند تنشان. یعنی قلبشان و ذهنشان از بین رفته است شدند سرباز و ژنرال جنگ نرم بیگانه و برای بیگانه در رسانه می نشینند و حرف دشمن از حلقوم اینها بیرون می آید و از رسانه های آنها پخش می شود و ذهن و قلب جوان و مرد و زن مسلمان ایرانی را مورد هجوم قرار می هد. جنگ نرم پدیده ای نیست که شما بتوانید سخت با آن برخورد کنید. با بیل و دسته بیل و کلنگ و باتوم نمی شود با آن برخورد کرد. جنگ نرم جنگ اقناع است کسی در این میدان در رکاب ولایت الله و ولایت رسول الله و اولی الامر می تواند عمل کند و خودش را سرباز این میدان بنامد که قدرت اقناع خودش و دیگران را داشته باشد در این انتخابات دیدید چه انسانهای بزرگي از حوزه و دانشگاه، نتوانستند خودشان را اقناع کنند. این عبرت است. فرمود که تقوا بورزید « یجعل لکم فرقانا  » در شما فرقان را قرار می دهیم. فرقان قوه فرق گذاشتن و تشخیص حق از باطل است. ببینید که راهمان ختم شد به دعوت انبیا، همان فاتقوالله، در قرآن یک کوچه بن بستی وجود دارد که از هر اتوبان و جاده و شاهراه و فرودگاه واسکله و بندر و مترویی وارد شوید، به همان کوچه ختم می شود، آن کوچه "تقوا"ست به هیچ وجه نمی شود از کوچه تقوا در رفت. تقوا یعنی خویشتنداری، دیدن خود از چشم خدا، پسندیدن آن چه که او می پسندد عمل کردن به آنچه که او می خواهد و کنار گذاشتن چیزی که او برنمی تابد، حاکمیت حدود الهی.

پس جنگ نرم یعنی گروهی از خود ابلیس تا شیطان‌های جنی و انسی قلب و ذهن 72میلیون ایرانی را هدف گرفتند که خود من و شما هم جزو آن‌ها هستیم ...»

البته دشمن در کنار گسترش جنگ نرم با ایران ، سازماندهی اقدامات تروریستی و تضعیف امنیت ملی را نیز به شیوه های مختلف  از جمله ایجاد گروههای جدید تروریستی ( که شعارهای قومی و فرقه ای و ...دارند ) دنبال میکند . یک علت اینکه دشمن گروههای جدید تروریستی ایجاد میکند این است که گروههای تروریستی شناخته شده برای ملت ایران ( مانند سازمان منافقین و حزب دمکرات کردستان و خلق عرب و ...)  به دلیل اینکه سوابق سیاه و جنایت بارشان و نیز وابستگی شدید انها به بیگانگان روشن شده  مورد نفرت شدید مردم ایران هستند و برای ج.وانان نیز شناخته شده هستند و نمیتوانند انها را فریب دهند  و به همین جهت شاهد هستیم که طی سالهای اخیر گروهکهای تروریستی مانند گروه پژاک  و گروهک ریگی و گروهک انجمن پادشاهی ایجاد شده اند که طی ماهها و سالهای اخیر جنایتهای زیادی را مرتکب شده اند . در کنار ایجاد اینگونه گروهکهای تروریستی ، راه اندازی حرکتهای ضد امنیتی با استفاده از تبلیغ قومیت و شونیسم  و جذب افراد ناآگاه  نیز توسط  بیگانگان پیگیری میشود چنانکه طی سالهای اخیر دولت امریکا و برخی دولتهای غربی علاوه بر جذب افرادی برای ایجاد اختلافات قومی و ایجاد نفرت در میان اقوام با استفاده از تفاوتهای قومی  ، شبکه های تلویزیونی و سایتها و صدها وبلاگ به نام آذریها ، کردها ، ترکمنها و عربهای ایرانی ایجاد کرده اند و البته در کنار این اقدام و تقویت  تفکر شونیسم قومی به تقویت تفکر افراطی ایرانگرایی و پان فارسی نیز میپردازند تا به زعم خود با ایجاد جریانهای پان کردی ، پان فارسی ، پان کردی و پان عربی در نهایت این جریانهار ا مقابل هم قرارداده و وارد چرخه درگیری فرهنگی و سیاسی و فیزیکی کرده و در نهایت امنیت همه ایران و ایرانیان را تضعیف کنند . همانگونه که گذشت در کنار گسترش جنگ نرم با ملت ایران ، ایجاد جریان تروریستی در کشور نیز از سوی بیگانگان پیگیری میشود که در خنثی کردن این توطئه علاوه بر هوشیاری  و اقتدار دستگاههای اطلاعاتی و امنیتی کشور ، همکاری عموم مردم با دستگاههای اطلاعاتی و امنیتی نیز بسیار کارساز است و البته این وظیفه بدیهی هر ایرانی مسول است که به محض اطلاع از هر گونه فعالیت علیه امنیت ملت موضوع را به دستگاههای اطلاعاتی منتقل کند .

 

اخیرا خبری با عنوان « توافقات پنهان سازمان‌های جاسوسی برای اعزام تروريست به داخل كشور» در سایتهای خبری منتشر شده بود که میتواند هشدار دهنده باشد . متن این خبر چنین است :

 « تعدادي از سازمان‌هاي جاسوسي غرب به منظور ایجاد ناامنی و تشدید اختلافات در فضای سیاسی ایران، اقدام به سرمایه گذاری در زمینه‌ی آموزش و اعزام عناصر تروریست به داخل کشور كرده‌اند.

در این زمينه، به‌تازگي یکی از روزنامه های معتبر غربی نزدیک به سازمان جاسوسی امريكا به نقل از یک مقام امنیتی سازمان سیا عنوان كرد که در اواسط سال2009 میلادی (در اوج نارآمی های پس از انتخابات ریاست جمهوری ایران) جلسه مشترکی بین سران سازمان‌های اطلاعاتی سیا، موساد و انتیلیجنت سرویس در واشنگتن برگزار شده است.

در این نشست طرفین توافق کرده اند که فعلاً بحث حمله نظامی به ایران از دستور کار خارج شده و به جای آن پیگیر فعال کردن عملیات پنهان در بین اقوام بلوچ، اکراد و گروهک های آذری زبان و گروهک هایی نظیر جندالله) (گروهک تروریستی ریگی ) و... باشند تا از طریق آن ها بتوانند اقدامات ضد امنیتی نظیر بمب گذاری های انتحاری، ترور برخی شخصیت های سیاسی و امنیتی و... را با هدف ایجاد ناامنی و تشدید اختلاف در فضای سیاسی ایران گسترش دهند.

نشریه مذکور به نقل از منبع خود می افزاید براساس اين طرح، حدود 200 نفر از عناصر معاند قوم‌گرای ایرانی در مراکز آموزشی واقع در نزدیکی "شهرهای هلمند و قندهار" افغانستان تحت نظر نیرو های امريكايی، دوره های آموزش عملیات تروریستی (نظیر ترور، تخریب، جاسازی و حمل مواد منفجره و...) را پشت سر گذرانده و برای اعزام به داخل کشور و انجام اقدامات تروریستی سازماندهی مي‌شوند. »

وزیر اطلاعات در همایش مشترک « امنیت آفرینان فجر » که اخیرا در تهران برگزار شد ، گفت :

« يكي از استراتژي‌هاي سران فتنه دامن زدن به اختلافات قومي، مذهبي، اقتصادي، سياسي، صنفي و‌ ... است. برخي دستگيرشدگان در اعترافات گفته‌اند جداي از اعتراضات خياباني برنامه‌هايي براي اخلال در مصالح اقتصادي برنامه‌ريزي شده تا نظام دچار چالش شود و اقداماتي را هم انجام داده‌اند كه مجموعه اطلاعاتي كشور بر اين حركت تسلط خوبي دارند. »

نتیجه اینکه دشمنان و بیگانگان و عوامل داخلی آنها در هر پوششی که هستند ، در وهله اول « وحدت ملی ایرانیان » را نشانه گرفته اند . اگر شعارها  و عملکرد و رفتار و متون تبلیغاتی بیگانگان  و گروههای سرسپرده آنها ( گروهای تروریستی  مانند منافقین ، ریگی ، پژاک ، انجمن پادشاهی ، نهضت آزادی ، و گروههای تروریستی دیگر مانند حزب دمکرات کردستان و کومله و گروهکهای  پراکنده ای که غرب در صد احیای انها ست مانند فداییان خلق و حزب توده و محافل شونیستی  پان ترکی و پان کردی و پان بلوچی و پان فارسی و ...) را مورد بررسی  دقت نظر گیرد ، این نتیجه بدیهی به دست می آید که همه دولتهای بیگانه و گروهکهای وابسته به آنها به شدت برای تضعیف وحدت ملی و در نتیجه تضعیف امنیت ملی یعنی امنیت فردفرد ایرانی ها فعال شده و سرمایه گذاری کرده اند . و تا زمانی که وحدت ملی ( وحدت کلمه ) در سایه مشترکات عمیق و ناگسستنی مانند دین ، میهن ، نظام اسلامی  و عینیت این وحدت در پرتو قانون اساسی و رهبری  برقرار است ،  فعالیتهای بیگانگان برای به زانودرآوردن ملت بزرگ ایران به یاس منتهی خواهد شد و سرانجامی جز خسارت و روسیاهی برای دشمن و روسفیدی و سرافرازی برای ملت ایران نخواهد داشت . علت اینکه ازابتدای پیروزی انقلاب تمام رسانه های بیگانگان و شبه متفکران  و روشنفکران غربزده و وابسته داخلی برای تضعیف نقش رهبری  و نظریه مترقی ولایت فقیه  فعالیت داشته و دارند این است که تجلی  و تحکیم وحدت ملی و در نتیجه حفظ انقلاب و حفظ تمامیت ارضی و حفظ امنیت و آزادی هر ایرانی با وجود « ولایت فقیه » و  پیوند عمیق بین ملت و رهبری دوام پذیر است  و تا زمانی که پیوند ملت با ولایت و رهبری استوار و برقرار است نه تنها  آسیبی به این مملکت نخواهد رسید بلکه جریانها و ملتهای دیگر نیز در پرتو ایران و نظام اسلامی ملت ایران  پرچمهای پایداری و پیروزی در مقابل دشمنان بشریت و دشمنان ایران را برخواهند افراشت . چنانکه این معنا در لبنان و فلسطین با شکست رژیم صهیونیستی آشکار شده است . بدون توجه به نقش کلید ی ایران در مقابله با سلطه گران ، پایداری کشوری مانند سوریه در مقابل فشارهای غرب یا  گرایش دولت ترکیه به مقابله با اسراییل یا گسترش و تعمیق قدرت جریانهای مبارز و ضدامریکایی شیعی در عراق نمیتواند مورد بررسی قرار گیرد و همه اینها نشانهای روشنی از پیروزی  ملت ایران در حرکت به سوی روشنیها و فردای بهترو تاثیر گذاری بر تغییر مناسبات جهانی به سود ملتهای دیگر خاصه مسلمانان  است.

 

 

 


آواره کوی دوست

 

نگاهی به زندگی موسس " حکمت متعالیه " ملاصدرای شیرازی

 

 اشاره : دانشمند و محقق گرانقدر حجه الاسلام والمسلمین محمود لطیفی از چهره های درخشان حوزه های علمی است . سالها پیش حضرت آیه ا... جوادی آملی « دام ظله » در مقدمه کتاب گرانسنگ « زن در آیینه جلال و جمال » از ایشان به عنوان « دانشمند » یاد کرده است . استاد لطیفی زندگی را در مسیر تحصیل علم و تدریس در حوزه و دانشگاه و تحقیق و تحریر میگذراند و هر از گاهی نیز  مدیریت برخی مراکز فرهنگی و علمی را بر عهده گرفته است . تبریز از جمله مناطقی است که سالها از برکات وجود ی ایشان بهره مند بوده و هم اکنون نیز چند ماهی است که مدیریت حوزه علمیه تبریز بر عهده ایشان است . در یکی از سایتهای علمی قم زندگینامه استاد لطیفی به قلم خویش درج شده است که البته بسیار کوتاه است . ایشان نوشته اند :

 « سال 1343سال ورود اینجانب به حوزه علمیه قم است. اوائل سال تحصیلی 46-47 به حوزه علمیه نجف اشرف منتقل شدم و ادامه تحصیل تا پایان سطح در محضر استاد بزگوارم مرحوم سید ابوالقاسم حصاری ارومی بوده ام. هم چنین یک دوره تفسیر قرآن، تفسیر صافى، نیمی از نهج البلاغه، یک دوره ریاضیات، هیئت، خلاصه الحساب، شرح چفمینى، شرح منظومه منطق و نیمی از فلسفه در محضر ایشان بوده ام. سال تحصیلی 51-52 به خاطر برخی از مشکلات خانوادگی به ایران آمدم و در آن سال تنها به تکمیل باقی مانده کفایه در محضر آیة الله فاضل موفق شدم. از سال 52-53 نخست برای مدتی در درس آیة الله میرزا هاشم آملی و مکارم شیرازی رفته و سپس بصورت منظم در درس فقه و اصول آیة الله ملکوتی تا پیروزی انقلاب اسلامی بودم. پس از پیروزی انقلاب و مدتی ترک تحصیل در سال 60-61 در محضر آیة الله وحید خراسانی شرکت نموده و پس از آن با اشتغال درحوزه تبریز عملا موفق به بهرمندی از اساتید نشدم. ضمنا ادامه حکمت منظومه را در محضر آیة الله انصاری شیرازی و مجلدات اسناد را از محضر شهید بزرگوار مطهری و حاج آقا رضا صدر و آیة الله یزدی و صالحی مازندرانی خوانده ام. تمهید القواعد را از محضر آیة الله جوادی و شرح فصوص قیصری را در محضر آیة الله حسن زاده بوده ام .»

آنچه میخوانید مقاله ایست  به قلم استاد لطیفی درباره زندگی عالم ربانی و صاحب تالیفات درخشان و ماندگار مرحوم ملاصدرای شیرازی :

 

 

 

 

بنا به نقلی در ظهر روز نهم جمادی الاولی سال 980 ق[1] مژده تولد فرزندی را به میرزا ابراهیم بن یحیی قوامی شیرازی دادند و او كه سالهای دراز انتظار چنین روزی را داشت و بارها نذر و نیاز كرده بود از فرط خوشحالی سراسیمه خود را به منزل رسانید و بر طبق عهدی كه نموده بود نام مبارك «محمد» را برای فرزندش برگزید و تا زمانی كه خود زنده بود روزانه یك سكه به شكرانه این لطف الهی در راه خدا انفاق می‌نمود.
میرزا ابراهیم از كارگزاران ولایت فارس یا بازرگانی سرشناس و امین در بازار بود. وی با انتخاب معلمان و اساتید خوب و مجرب در تربیت یگانه فرزندش كوشید و در آموزش علوم متعارف زمان كوتاهی نكرد تا آنكه در 16 سالگی او را به كار تجارت به بصره فرستاد و محمد در مدت سه ماهی كه آنجا بود به زیارت عتبات نیز مشرف شد و با شنیدن خبر مرگ پدر به شیراز برگشت و مدتی مشغول رسیگی به امور داراییهای پدر شد اما در همه این مدت دل در گرو تحصیل داشت تا سرانجام با سپردن مغازه و املاك پدر به دایی خود كه مردی درستكار بود برای ادامه تحصیل راهی اصفهان شد.[2]
همان گونه كه روال عادی حوزه‌های علمیه آن زمان بوده است به احتمال قوی صدرا علاوه بر فقه و اصول و دیگر علوم اسلامی متعارف، علوم دیگری چون ریاضیات و نجوم و طب و هیئت و ... بخصوص منطق و فلسفه را در شیراز آغاز نموده و به مرحله‌ای رسانده كه مجبور شده است برای تكمیل رشته‌های مورد علاقه خود به مسافرت و حضور در محضر اساتید مشهور نواحی دیگر اقدام نماید.


آغازسفر


كسانی كه به زندگی صدرالمتألهین پرداخته‌اند مقصد او را از شیراز به اصفهان نوشته‌اند ، اما به احتمال زیاد باید با ورود شاه عباس به شیراز در سال 998 كه قاعدتاً شیخ بهایی نیز همراه او بوده است صدرالمتألهین جوان با شیخ بهایی آشنا شده و همراه آنان یا مدتی پس از آنان به پایتخت كه در آن تاریخ قزوین بوده، آمده باشد. در این مورد نسخه دست نویس ملاصدرا از روی نسخه اصلی كتاب حدیقه هلالیه شیخ بهایی كه شرح دعای چهل و سوم صحیفه سجادیه است راهگشاست. زیرا در پایان نسخه و پس از اتمام كتاب نوشته است: «عبده الراجی صدرالدین محمد شیرازی  ، محروسه قزوین ،  شهر ذی‌الحجه سنه الف و خمس من الهجره النبویه». معلوم می‌شود كه ملاصدرا در تاریخ 1005 و شاید قبل از آن در قزوین مشغول تحصیل بوده و تا حدی با استادش آشنایی داشته كه از روی كتابهای او نسخه برداری می‌نموده است. بنابراین می‌توان گفت یك سال پس از این تاریخ و با انتقال پایتخت از قزوین به اصفهان صدرالمتألهین نیز راهی اصفهان شده باشد.


اساتید ملاصدرا


در عصر صدرالمتألهین اصفهان و پس از آن قزوین پایتخت و مركز علمی ایران بود و اكثر اساتید بزرگ در این شهرها اقامت داشتند و جاذبه ویژه‌ای برای دانش دوستان داشت.
صدرالمتألهین ابتدا در محضر درس شیخ الاسلام شهر بهاء الحق والدین محمد بن عبد الصمد عاملی ـ معروف به شیخ بهائی‌ـ كه در علوم نقلی مورد اعتماد و دانشمند زمان و برنای عصر خویش بود حاضر شد و سنگ بنای شخصیت علمی و اخلاقی ملاصدرا توسط این دانشمند جهاندیده كم نظیر و علامه رهرو ذیفنون عصر بنا نهاده شد و تكمیل این بنای معنوی را استاد دیگرش دانشمند سترگ و استاد علوم دینی و الهی و معارف حقیقی و اصول یقینی سید بزرگوار و پاك نهاد حكیم الهی و فقیه ربانی امیر محمد باقر بن شمس الدین مشهور به ـ میر داماد ـ عهده‌دار گشت. این نوجوان خوش استعداد و پرشور حدیث و درایه و رجال و فقه و اصول را از شیخ بهائی و فلسفه و كلام و عرفان و دیگر علوم ذوقی را از محضر میرداماد آموخت و علوم طبیعی و ریاضی و نجوم و هیئت را نیز از محضر این دو استاد و احتمالاً نزد حكیم ابوالقاسم میرفندرسكی عارف زاهد و ریاضی‌دان بنام عصر فرا گرفت.


آواره كوی دوست


ملاصدرا از دانشمندان كم نظیری بود كه از همراهی با صاحبان قدرت و زندگی با اهل دنیا و دنیاپرستان و تعریف و تمجید شاهان بیزار بود و عظمت روحی كه در او وجود داشت به او اجازه سرفرود آوردن در برابر مقامات پست دنیایی را نمی‌داد. و البته دنیا طلبان نیز چنین مزاحمی را نمی‌توانستند تحمل كنند و او را از حسادت و توهین و تهمت خود در امان نمی‌گذاشتند. صدرالمتألهین پس از طی مراحل علمی در اصفهان و احتمالاً آغاز حسادتها و مخالفتها به زادگاه خود باز می‌گردد تا شاید در حمایت خانواده و خویشان خود بتواند در امان باشد.
تاریخ بازگشت صدرالمتألهین به شیراز همچون كوچ قبلی و بعدی او از این شهر معلوم نیست. همچنانكه از مدت اقامت و فعالیتهای علمی و اجتماعی او در این مرحله اطلاعی نداریم و احتمالاً در همین سالها كه باید بین سالهای 1010 تا 1020 باشد الله وردی خان فرمانروای شجاج و آگاه و دلسوز فارس تصمیم می‌گیرد تا مدرسه‌ای مخصوص به نام ملاصدرا بنا كند و آن مدرسه را پایگاه علوم عقلی در منطقه قرار دهد. اما اجل او را مهلت نمی‌دهد و در سال 1021 قبل از اتمام مدرسه به قتل می‌رسد و مقارن همین احوال ملاصدرا نیز در اثر ناسازگاری علمای شیراز و شروع آزار و اذیت و اهانت او ناگزیر به ترك شیراز و بازگشت به اصفهان می‌شود و یا به گفته آیه الله سید ابوالحسن قزوینی از همان جا به نواحی قم عزیمت می‌نماید. ایشان در شرح حال ملاصدرا می‌نویسد:
« ... پس از مراجعت به شیراز چنانچه عادت دیرینه ابنای عصر قدیم و حدیث همین است محسود بعضی از مدعیان علم قرار گرفت و به قدری مورد تعدی و ایذاء و اهانت آنان قرار گرفت كه در نتیجه از شیراز خارج و در نواحی قم در یكی از قُرا منزل گزید و به ریاضات شرعیه از ادای نوافل و مستحبات اعمال و صیام روز و قیام در شب، اوقات خود را صرف می‌نمود».[3]
صدرالمتألهین حكیمِ خانه به دوشی بود كه به جرم آزادگی روح و فكر مجبور شد تا از پایتخت نشینان روی گرداند و به زندگی در روستایی دور افتاده و خالی از امكانات رفاهی ـ كه آن روز و در بارگاه صفویان برای دانشمندان منظور شده بود ـ بسنده نماید و خود را برای «انقطاع الی الله» آماده سازد. او خود در توجیه انتخاب این راه می‌گوید: «من وقتی دیدم زمانه با من سر دشمنی دارد و به پرورش اراذل و جهّال مشغول است و روز به روز شعله‌های آتش جهالت و گمراهی برافروخته‌تر و بد حالی و نامردمی فراگیرتر می‌شود ناچار روی از فرزندان دنیا برتافتم و دامن از معركه بیرون كشیدم و از دنیای خمودی و جمود و ناسپاسی به گوشه‌ای پناه بردم و در انزوای گمنامی و شكسته حالی پنهان شدم. دل از آرزوها بریدم و همراه شكسته‌دلان بر ادای واجبات كمر بستم».[4]
این مرحله از زندگی رادمرد حكمت و شهود سرآغاز چشم‌پوشی از مظاهر دنیوی و جاه و جلال مجازی و دل بریدن از دنیا و دنیاپرستان و رو به سوی جمال و جلال حق نمودن است كه همواره با مشقتهای فراوان و نیروی عزم و اراده‌ای آهنین تنها برای افرادی انگشت شمار حاصل می‌گردد؛ كه در اصطلاح سالكان سیر از خلق به سوی حق نام دارد.
در كنج غربت
دوره سوم زندگی صدرالمتألهین مرحله دوم انقلاب روحی او و حركت از وحدت به وحدت و سفر از حق به سوی حق با یاری حق است. این مرحله طولانی‌ترین منازل در سفرهای چهارگانه سیر و سلوك است و صدرالدین شیرازی برای این مرحله كه دوران سخت ریاضتهای جسمانی و مجاهدتهای نفسانی و عبادت و طی مقامات كشف و شهود است محلی به نام كهك (در سی كیلومتری جنوب شرقی شهر مقدس قم) را برمی‌گزیند و یا در اثر توفیق جبری و به عنوان تبعید از مركز علمی و فرهنگی رسمی (اصفهان) بر او تحمیل می‌شود و در هر صورت فارغ از قیل و قال و جاه و رفاه شهر و شهرنشینی در جوار لطف كریمه اهل بیت ـ علیها السّلام ـ و حرم آنان پناه می‌گیرد تا ضمن بهره‌گیری از دریای علوم آل محمد ـ صلّی الله علیه و آله ـ از گزند فتنه‌ها در امان باشد. چرا كه از امام صادق ـ علیه السّلام ـ نقل شده است: «به هنگام فراگیر شدن فتنه‌ها به قم و اطراف آن پناه ببرید».[5]
سال ورود و مدت اقامت ملاصدرا در كهك همانند ورود و اقامتش در اصفهان به خوبی روشن نیست. از تطبیق و انطباق بعضی یادداشتها می‌توان نتیجه گرفت كه بین سالهای 1025 تا 1039 هجری در كهك بوده است و البته از شیوه زندگی او در آن قریه نیز اطلاعی نداریم جز مطالبی كه از نوشته‌های خود او می‌توان استفاده نمود. در مقدمه اسفار رنجنامه خود را چنین ادامه می‌دهد :
« با گمنامی و شكسته حالی به گوشه‌ای خزیدم. دل از آرزوها بریدم و با خاطری شكسته به ادای واجبات كمر بستم و كوتاهیهای گذشته را در برابر خدای بزرگ به تلافی برخاستم. نه درسی گفتم و نه كتابی تألیف نمودم. زیرا اظهار نظر و تصرف در علوم و فنون والقای درس و رفع اشكالات و شبهات و ... نیازمند تصفیه روح و اندیشه و تهذیب خیال از نابسامانی و اختلال، پایداری اوضاع و احوال و آسایش خاطر از كدورت و ملال است و با این همه رنج و ملالی كه گوش می‌شنود و چشم می‌بیند چگونه چنین فراغتی ممكن است ... ناچار از آمیزش و همراهی با مردم دل كندم و از انس با آنان مأیوس گشتم تا آنجا كه دشمنی روزگار و فرزندان زمانه بر من سهل شد و نسبت به انكار و اقرارشان و عزت و اهانتشان بی‌اعتنا شدم. آنگاه روی فطرت به سوی سبب ساز حقیقی نموده، با تمام وجودم دربارگاه قدسش به تضرع و زاری برخاستم و مدتی طولانی بر این حال گذراندم».[6]
صدرالمتألهین در طی نامه‌ای از كهك نیز به استادش میرداماد وضع روحی خود را چنین ترسیم می‌كند:
« و اما احوال فقیر بر حسب معیشت روزگار و اوضاع دنیا به موجبی است كه اگر خالی از صعوبتی و شدتی نیست ... اما بحمدالله كه ایمان به سلامت است و در اشراقات علمیه و افاضات قدسیه و واردات الهیه ... خللی واقع نگشته ... از حرمان ملازمت كثیرالسعاده بی‌نهایت متحسّر و محزون است. روی طالع سیاه كه قریب هفت هشت سال است كه از ملازمت استاد الاماجد و رئیس الاعاظم محروم مانده‌ام و به هیچ روی ملازمت آن مفخر اهل دانش و بینش میسر نمی‌شود ... به واسطه كثرت وحشت از صحبت مردم وقت و ملازمت خلوات و مداومت بر افكار و اذكار بسی از معانی لطیفه و مسائل شریفه مشكوف خاطر علیل و ذهن كلیل گشته...»[7]


سفر عرشی
مرحله سوم سلوك روحانی صدرالمتألهین شیرازی سفر از حق به سوی خلق است برای مشاهده آثار خدای سبحان در مظاهر جمال و جلال و مطالعه آیات الهی در طبیعت و انسان و آفاق و انفس كه در اثر طی مراحل گذشته نصیب سالك می‌شود. انسان در پایان این سیر به مقام «خلافت اله‌ی» نایل می‌شود و در اصطلاح فلاسفه «جهانی می‌شود بنشسته در گوشه‌ای».
شور و ابتهاج ملاصدرا در این مرحله مانند همه آنها كه به این مقام رسیده‌اند در خور وصف نیست. او پس از سالها خون دل خوردن توانسته است دریچه‌ای به عالم قدس بگشاید و حقایق علمی را كه از راه تفكر و استدلال به دست آورده بود از راه مكاشفات نوری مشاهده نماید. در مقدمه اسفار پس از یادآوری دوران زحمت و رنج و مصیبتهای جانكاه، این مرحله را دوران آرامش و استراحت خود می‌شمرد و می‌گوید:
«سرانجام در اثر طول مجاهدت و كثرت ریاضت نورالهی در درون جانم تابیدن گرفت و دلم از شعله شهود مشتعل گشت. انوار ملكوتی بر آن افاضه شد و اسرار نهانی جبروت بر وی گشود و در پی آن به اسراری دست یافتم كه در گذشته نمی‌دانستم و رمزهایی برایم كشف شد كه به آن گونه از طریق برهان نیافته بودم و هر چه از اسرار الهی و حقایق ربوبی و ودیعه‌های عرشی و رمز و راز صمدی را با كمك عقل و برهان می‌دانستم با شهود وعیان روشنتر یافتم. در اینجا بود كه عقلم آرام گرفت و استراحت یافت و نسیم انوار حق صبح و عصر و شب و روز بر آن وزید و آنچنان به حق نزدیك شد كه همواره با او به مناجات نشست».[8]


فروغ حكمت متعالیه
روزی كه سفینه النجاه اسلام ناب محمدی ـ صلّی الله علیه و آله ـ در ساحل خشك و سوزان جاهلیت متعصب قرشی و سلطنت ظلمانی اموی به گل نشست فلسفه از پای افتاده و شرك آمیز یونانی و حكمت كلیسایی اسكندرانی در شام و مصر و بغداد شكفتن آغاز كرد و دستمایه تعزیه گردانان میدان مبارزه با «ثقلین» شد. اما در مدتی اندك دانشمندان وارسته اسلامی و خصوصاً تربیت شدگان مكتب تشیع با تكیه بر فرهنگ عمیق و اصیل «قرآن و عترت» و بی اعتنا به اغراض سیاسی نهضت ترجمه، با اصطلاحات فلسفی آشنا شده و از «شیوه منطقی» ارسطو و «مكاشفه» نو افلاطونی در مناقشات علمی ـ سیاسی و فهم معارف قرآن بهره‌ها گرفته، حتی خود در این مكاتب استاد شده و به نوآوری پرداختند و نقادیِ عمیق مباحث را با معیار معارف قرآن به عهده گرفتند. فارابی و بوعلی سینا متد ارسطویی را در قالب جدید آن ـ حكمت مشاء ـ پی‌ریختند و شهاب الدین سهروردی نیز عنصر سلوك و اشراق را اساس فلسفه خود قرار داد و با ادغام بدیع عناصر گوناگون فلسفی از برآیند آنها فلسفه «اشراق» را بنا نهاد و مقارن این دو مكتب فلسفی یك مكتب علمی دیگر نیز كه از عقاید دینی با روش برهانی دفاع می‌نمود پا به پای فلسفه پیش رفت. این جریان همان «علم كلام» بود كه همواره زمینه مناسبی برای طرح مسائل جدید در فلسفه و رشد و نقد آن ایجاد نمود. عرفان نیز به عنوان راهی برای دریافت حقیقت دین و شیوه خاصی از معرفت الهی و وصول به كمال معنوی در پی آن بود كه جنبه اصیل و پر مغز و نغز شریعت اسلامی را به دست آرد امّا با تمام تلاشی كه دانشمندان و حكیمان داشتند نتوانسته بودند این چهار رود خروشان را به هم پیوند دهند و به یك سو هدایت كنند.
در چنین زمینه فرهنگی كه از سویی بسیار غنی و پرمایه بود و از سوی دیگر به ركود و كسادی و نازائی گرفتار شده بود، زیرا غلبه نهضت ضد عقلی كه همزمان با غرب و شاید در اثر ارتباط دولت صفوی با اروپا بر حوزه‌های علوم اسلامی سایه افكنده بود و نهایتاً منجر به ظهور «فلسفه تجربی» و حس گرایی «ظاهر بینی» در غرب و قدرت و تقویت «ظاهریه» و پیدایش «اخباریگری» و جمود بر ظواهر شرعی در شرق و به ویژه در نبض پرتپش آن «تشیع» شده بود هر یك از رودهای خروشان و پربركت حكمت و معرفت را از تكاپو و حركت آفرینی باز داشته و یا بكلی خشكانیده بود، آری در چنین فضای گرفته‌ای خورشید جهان افروز «حكمت متعالیه» در آسمان فكر اسلامی ایران طلوع كرد و افق شرق را به نور حكمت روشن كرد.
حكمت متعالیه از یك نظر به منزله چهارراهی است كه چهار مكتب مهم یعنی حكمت مشائی ارسطویی و سینایی و حكمت اشراقی سهروردی و عرفان نظری محیی الدینی و معانی و مفاهیم كلامی (اسلامی) با هم تلاقی كرده و مانند چهار نهر سر به هم آورده رودخانه‌ای خروشان به وجود آورد‌ه‌اند و از نظر دیگر به منزله یك ساختمان عظیمی است كه چهار عنصر مختلف را پس از یك سلسله فعل و انفعالات به هم ربط داده و به آنها شكل و هیئت و واقعیت نوینی بخشیده كه با ماهیت قبلی هر یك از عناصر متغایر است.[9]
«اختلاف سابقه‌دار مشّاء و اشراق ... و همچنین بسیاری از موارد اختلاف نظر فلسفه و عرفان به وسیله صدرالمتالهین حل شد و چهره بسیاری از حقایق اسلامی روشن گشت ...»[10]
گرچه جهل ظاهربینان و غرور علمی اروپای پس از رنسانس و خود باختگی مسلمین در قرون اخیر در حدی بوده و هست كه اجازه نمی‌دهد آهنگ حیاتبخش حكمت متعالیه و صدای گوشخراش شكستن استخوانهای پوسیده فلسفه ارسطویی و نوافلاطونی «اسكولاستیك» در زیر چرخ عظیم و تندر حكمت متعالیه صدرایی به گوش غربیان و غربزدگان قدیم و جدید برسد و تحول بزرگ فلسفی را كه آن حكیم الهی و فیلسوف ربانی ایجاد نمود دریابند. اما بدون شك با ظهور صدرالمتألهین فعالیت فكری در ایران عصر صفوی به اوج خود رسید و اندیشه‌های او تمامی حیات فكری وعقلی چهار قرن گذشته را در انحصار درآورد و امروز نیز مكتب او به همان سرزندگی دوران تقریر و تحریر است.


آثار ماندگار
صدرالمتألهین از نویسندگان خوش قلم و پركار در فلسفه اسلامی است و آثار قلمی او لطیف و در كمال فصاحت و بلاغت است و به تعبیر یكی از اساتید صاحبنظر، در گذشته تاریخ فرهنگی شیعه دو نفر در حسن تعبیر و شیوایی قلم بی نظیر بوده‌اند و شاید در آینده هم نظیری نداشته باشند؛ شهید ثانی زین الدین جبل عاملی كه در فقه قلم شیرین و جذاب و روانی دارد و صدرالمتألهین شیرازی كه فلسفه را با بیانی روان و قلمی شیوا تقریر نموده است.
تألیفات حكیم شیراز كه بیش از چهل عنوان كتاب و هر یك در نوع خود شاهكاری بی‌نظیر یا كم نظیر می‌باشد به جز رساله سه اصل در علم اخلاق و چند نامه جملگی به زبان عربی (زبان رسمی مراكز علمی آن عصر) نوشته شده و دارای نثری روشن و فصیح و مسجع و برای آموزش فلسفه وعرفان بسیار آسان و سهل است. در میان آثار فلسفی او بخشی خصلت عرفانی بارزتری دارند و بعضی دارای لحن برهانی و استدلالی تر هستند، هر چند كه از تمامی آنها بوی عرفان به مشام می‌رسد.
از ویژگیهای بسیار مهم نوشته‌های ملاصدرا كه از دستاوردهای انحصاری خود او است تطبیق بین مفاهیم و بیانات شرع و براهین فلسفی است به نحوی كه در هیچ مسأله فلسفی تا استشهاد بر آیات قرآن و آثار معصومین ننماید نظر قاطع خود را ابراز نمی‌دارد. او همواره در كتابهایش افتخار می‌كند كه هیچ كس را ندیده كه همچون خود او اسرار قرآن كریم و سنت معصومین را فهمیده باشد. تمام نوشته‌های فلسفی او پر از آیات قرآن و روایات است و تمام تفاسیرش سرشار از برداشتهای عرفانی و عقلی است و او در این تطبیق یگانه پیشتاز است و در این روش نظیری ندارد. البته پس از او شاگرد بی‌نظیرش فیض كاشانی این شیوه را از استاد آموخته و آن را گسترده و زیبا به كار برده است.
نوشته‌های صدالمتألهین در مجموع از ویژگیهایی چون جامعیت، داوری مصلحانه بین آراء مختلف، استفاده از عقل و ذوق و وحی در حل مبهمات، احاطه بر آراء گذشتگان، و در آخر سهل و ممتنع نویسی برخوردار است.
به تعبیر علامه حسن زاده آملی كتاب اسفار اربعه امّ الكتاب مؤلفات ملاصدراست كه در اواخر دوره اقامتش در كهك شروع به تألیف آن نموده و از نظر دامنه و گسترش مطالب بی‌گمان بر شفای بوعلی سینا و فتوحات مكیّه ابن عربی مقدم است. «این كتاب به یك معنا نقطه اتصال و حلقه جامع دایره المعارف مشائی ابن سینا و اقیانوس اسرار باطنی ابن عربی است و به تعبیر دیگر، هم اوج هزار سال تفكر و تأمل دانشمندان و حكمای اسلامی است و هم شالوده بنای عقلانی تازه و اصیلی است كه از متن معارف اسلامی سرچشمه گرفته است».[11]
صدرالمتألهین در این كتاب بزرگ با صراحت تمام رابطه حكمت و دین و عقل و وحی را بیان می‌دارد كه: «حاشا الشریعه الحقه الالهیه البیضاء ان تكون احكامها مصادمه للمعارف الیقینیه الضروریه و تباً لفلسفه تكون قوانینها غیر مطابقه للكتاب و السنه».[12] حاشا كه احكام و مقررات بر حق و تابناك شرعی با معارف بدیهی و یقینی عقلانی، ناهماهنگ باشد و نابود باد فلسفه و حكمتی كه قواعد و یافته‌هایش مطابق با كتاب الهی و سنت نبوی نباشد.
صدرالمتألهین در درك ظاهر و فهم اسرار قرآن و حدیث تبحّری ویژه داشت و گرچه در اكثر كتب فلسفی خود به قرآن و حدیث تمسك نموده و گاهی نیز به شرح آیات و احادیث پرداخته اما كتابهایی نیز به تفسیر آیات و احادیث اختصاص داده و سوره‌های سجده، یس، واقعه، حدید، جمعه، طارق، اعلی، زلزال و سوره بقره تا آیه 65 و آیه الكرسی و آیه نور و ... را تفسیر نموده كه از تفاسیر ارزشمند فلسفی به شمار می‌آیند و تاكنون چندین بار چاپ شده است.
شرح اصول كافی مرحوم آخوند نیز اولین شرحی است كه بر كتاب بی‌نظیر اصول كافی پس از حدود شش قرن نوشته شده و سنت شرح نویسی بر روایات عمیق اعتقادی را باب نموده و بدون شك یكی از مهمترین متون اعتقادی شیعی دوره صفوی است كه در هماهنگی بین حكمت و عرفان و وحی یكی از بهترین و بلكه اولین كلید است و مؤلف كتاب روضات الجنات در مورد این كتاب می‌گوید:
«و عندی انّه ارفع شرح كتب علی احادیث اهل البیت ـ علیهم السّلام ـ و ارجحها فائده و اجلّها قدراً.»[13]
صدرالمتالهین در سیر نوشتاری خود ابتدا حكیمی عقلانی است كه شرح هدایه را می‌نویسد و شفای بوعلی را حاشیه می‌زند و پس از طی مراحل سلوك و معرفت عارفی متكی بر وحی است كه با قدرت الهی و هدایت نبوی و بیان علوی و با قدمِ قلم سفرهای چهارگانه را طی می‌كند و اسفار اربعه می‌نویسد و در آخر كار تمام همّ خود را بر فهم و درك و تبیین قرآن و روایات اهل بیت ـ علیهم السّلام ـ متمركز می‌نماید و آخر كار نیز در یك دستش قلم تفسیر سوره بقره و در دست دیگرش برگه‌های شرح كتاب الحجه اصول كافی است كه به دیدار محبوب می‌شتابد.


خانه آفتاب
صدرالمتالهین داماد میرزا ضیاء الدین محمد بن محمود الرازی مشهور به ضیاء العرفاء پدر زن شاه مرتضی والد فیض كاشانی است. و بدین ترتیب باید گفت فیض پیش از آشنائی علمی با صدرالمتألهین با او ارتباط خویشاوندی داشته و دختر ملاصدرا، دختر خاله فیض بوده است.
فرزندان صدرالمتألهین كه هر یك از علوم اسلامی بهره‌ای وافی برده و از نامداران جهان اسلام محسوب می‌شوند جلوه دیگری از روح الهی آن فیلسوف وارسته می‌باشد كه در نظام خانواده تجلی یافته است.
1. اولین فرزند این خانواده ام كلثوم در سال 1019 به دنیا آمد و دانش و بینش و علم و فلسفه را از پدر آموخت و در سال 1034 به عقد ملاعبدالرزاق لاهیجی (فیاض) درآمد. او همچنان در محضر همسرش به تحصیل ادامه داد تا در اكثر علوم متعارف سرآمد همگنان شد به نحوی كه در مجالس دانشمندان شركت می‌نمود و با آنان به مباحثه می‌پرداخت.[14]
2. محمد ابراهیم، ابوعلی حكیمی اندیشمند و عارفی سالك و محدثی والا مقام است كه در سال 1021 به دنیا آمد و در محضر پدر به تحصیل پرداخت. كتابهای متعدد نگاشت و كتابی نیز به نام عروه الوثقی در تفسیر آیه الكرسی به زبان فارسی نوشت ولی آنچنانكه از بعضی نوشته‌هایش پیداست و عده‌ای از تراجم نویسان تصریح نموده‌اند در اواخر عمر بشدت از فلسفه رویگردان شد و بر فلاسفه تاخت.[15]
3. زبیده خاتون متولد 1024، سومین فرزند صدرالمتألهین، عالمی ادیب و فاضل و حافظ قرآن، همسر دانشمند بزرگ میرزا معین الدین فسائی و مادر علامه ادیب میراز كمال الدین فسائی (میرزا كمالا) داماد مجلسی اول است. او حدیث و تفسیر قرآن را از پدر و خواهر بزرگ خود آموخت و در ادبیات استاد فرزند خود بود.[16]
4. زینب سومین دختر صدرالمتألهین است كه عالمی فاضل و متكلمی اندیشمند و فیلسوفی عارف و عابد و زاهد و از ستارگان درخشان فصاحت و بلاغت و ادب بود. در محضر پدر و برادرش بهره‌ها برد و پس از ازدواج با جناب فیض كاشانی تحصیل خود را در محضر همسرش به كمال رساند. سال تولد زینب در كتب تراجم نیامده ولی تاریخ وفاتش را 1097 نوشته‌اند.[17]
5. دومین پسر صدر المتألهین نظام الدین احمد دانشمندی ادیب و حكیمی متأله و شاعری عارف است كه در سال 1031 در شهر كاشان به دنیا آمد و در رجب 1074 وفات یافت. وی كتابی به نام مضمار دانش به زبان فارسی دارد.[18]
6. آخرین فرزند صدرالمتألهین معصومه خاتون همسر علامه بزرگ میرزا قوام الدین نیریزی از شاگردان به نام صدرالمتألهین و حاشیه نویس كتاب اسفار است. او در تاریخ 1033 به دنیا آمد و 1093 وفات یافت. بانویی دانشمند و ادب دوست، حدیث شناس و عابد و زاهد و حافظ قرآن كریم بود كه در محضر پدر و سپس خواهرانش زبیده و ام كلثوم علوم و معارف روز را فرا گرفت.[19]
وفات
حكیم وارسته در طول عمر 71 ساله‌اش هفت بار با پای پیاده به حج مشرف شد و گل تن را با طواف كعبه دل صفا بخشید و در آخر نیز سر بر این راه نهاد و به هنگام آغاز سفر هفتم یا در بازگشت از آن سفر به سال 1050 ه‍. ق در شهر بصره تن رنجور را وداع نمود و در جوار حق قرار گرفت، و در همانجا به خاك سپرده شد و اگر چه امروز اثری از قبر او نیست اما عطر دلنشین حكمت متعالیه از مركب نوشته‌هایش همواره مشام جان را می‌نوازد.


[1] . ملاصدرا، هانری كربن، ترجمه ذبیح الله منصوری، ص 9.
[2] . ملاصدرا، ص 28.
[3] . یادنامه ملاصدرا، نشر دانشگاه تهران، ص 2.
[4] . اسفار، ج 1، ص 6.
[5] . بحارالانوار، علامه محمد باقر مجلسی، ج 60، ص 216.
[6] . اسفار، ج 1، ص 6 و 7 .
[7] . مجله فرهنگ ایران زمین، ج 13، ص 84، 100.
[8] . همان، ص 8.
[9] . خدمات متقابل اسلام و ایران، ص 587.
[10] . مجموعه آثار شهید مطهری، ج 13، ص 249 و 252.
[11] . تاریخ فلسفه در اسلام، انتشارات سمت، ج 1، ص 496.
[12] . اسفار، ج 8، ص 303.
[13] . روضات الجنات، ج 4، ص 120.
[14] . مستدرك اعیان الشیعه، ج 3، ص 43.
[15] . مقدمه معادن الحكمه، چاپ انتشارات كتابخانه آیه الله مرعشی، ص 15.
[16] . اعیان الشیعه، ج 3، ص 83 (مستدرك).
[17] . همان.
[18] . مقدمه معادن الحكمه، ص 15.
[19] . اعیان الشیعه همان.


 

 

انتقاد وزیر اطلاعات از  دستگاههای فرهنگی

 

حجة‌الاسلام والمسلمين حيدر مصلحي در گردهمايي مشترك امنيت‌آفرينان فجر گفت: استراتژي، تاكتيك و روش و ابزاري كه فتنه‌گران به كار گرفته‌اند از بيرون كشور طراحي شده است.
وي اظهار داشت: جنگ نرمي كه در جمهوري اسلامي و مقابله با انقلاب اسلامي طراحي شده تفاوت‌هاي قابل توجهي با جنگ نرم ديگر كشورها دارد.
مصلحي گفت: جنگ نرمي كه در ديگر كشورها به كار رفته در ايران جواب نمي‌دهد و دشمنان در هر كشوري با شرايط خاص جنگ نرم را طراحي مي‌كنند.
وزير اطلاعات تأكيد كرد: جنگ نرمي براي اسلام ناب و انقلاب اسلامي طراحي شده كه مناسب با شرايط كشور باشد.
مصلحي در ادامه افزود: يكي از معضلات ما در مقابله با جنگ نرم عدم حضور دستگاه‌هاي فرهنگي  در اين عرصه است و در این عرصه فقط دستگاه‌هاي امنيتي حضور دارند.
مصلحي تاكيد كرد: چرا دستگاه هاي فرهنگي در اين عرصه به ميدان نمي‌آيند و طراحي لازم را انجام نمي‌دهند ؟ اين مشكل جدي ماست.
نظريه‌پردازان آمريكايي در بررسي چالش‌هاي پيش روي خود با دو چالش اساسي كه تكنولوژي و ايدئولوژي است مواجهند و در تحقيقات به اين دو چالش رسيده‌اند.
وي اظهار داشت: در بحث تكنولوژي آنان با توجه به روندي كه در دنيا و در مباحث اقتصادي وجود دارد به اين نتيجه رسيده‌اند كه با يك بحران بزرگ اقتصادي مواجهند و با كنترل فضاي رسانه‌اي سعي مي‌كنند تا در بحث چالش و بحران اقتصادي خبري درج نشود.
مصلحي افزود: دستگاه‌هاي ارتباطي و استكباري در فضاي مجازي و ديگر رسانه‌ها به شدت كنترل مي‌شوند تا بحث بحران اقتصادي مطرح نشود.

وزير اطلاعات تأكيد كرد: آن‌چه كه استكبار را به زبوني و خفت كشانده اسلام ناب محمدي است و انقلاب اسلامي نيز و انقلاب اسلامي نيز بر اساس اسلام ناب محمدي شكل گرفته است.
وي اظهار داشت: مؤسسات مطالعاتي و تحقيقاتي فراواني در اروپا و آمريكا و رژيم صهيونيستي شكل گرفته‌اند تا براي شناسايي انقلاب انجام وظيفه كنند.
وزير اطلاعات گفت: اين مؤسسات مطالعاتي مشكلاتي دارند و آن هم عدم فهم صحيح مقوله اسلام ناب محمدي است كه قصد دارند آن را با مطالعات علمي درك كنند.
شایان ذکر است سخنان وزیر اطلاعات درباره عدم ورود بسیاری از دستگاههای فرهنگی کشور به حوزه مقابله با جنگ نرم از پرسشهای اساسی است . بسیاری از این دستگاهها مانند وزارت ارشاد یا حوزه هنری و ... که امکانات خوبی نیز دارند به فعالیتهای تکراری و فاقد تاثیر و برنامه های مناسبتی مشابه دهه گذشته مشغول هستند و در حوزه هایی مانند انجمنهای هنری و ادبی ارشاد در استانهای مختلف اغلب افرادی گماشته شده اند که فاقد اعتقاد و انگیزه لازم برای ورود به عرصه جنگ نرم میباشند. انتصاب مدیران مراکز هنری – فرهنگی از طریق توصیه و لابیگریها و نیز انتصاب افراد غیر متعهد ، ناکارآمد و فاقد اعتقاد به ایجاد تحول و کارامد سازی دستگاههای فرهنگی متناسب با شرایط روز نیز از جمله واقعیتهایی است که بایستی مورد توجه قرار گیرد.

 

کمک میلیاردی حکومت دست نشانده اقلیم کردستان عراق به گروه‌های تروریستی ضد ایرانی

 

حکومت خودگردان منطقه‌ کردستان عراق، سالیانه‌ سه میلیارد و پانصد میلیون تومان از بودجه‌ شهروندان خود را به‌ گروهای ضد انقلاب ایرانی ـ که‌ هم اکنون در شمال عراق فعالیت می‌کنند ـ اختصاص داده‌ است.

این خبر را سایت ایرانی تابناک افشا کرد. تابناک نوشت : اخیرا روزنامه‌های منطقه‌ کردستان عراق لایحه‌ جدید بودجه‌ این منطقه‌ را منتشر کردند که در بخشی از آن، به‌ بررسی بودجه‌ ای که‌ دولت به‌ احزاب سیاسی کردستان به طور ماهیانه‌ اختصاص می‌دهد، پرداخته‌ شده‌ است.

در کمک‌هایی که‌ حکومت منطقه‌ کردستان به‌ احزاب اختصاص داده‌ است، در کمال تعجب، نام احزاب منحله‌ و مخالف جمهوری اسلامی ایران دیده‌ می‌شود که‌ ماهیانه‌ پول‌های کلانی دریافت می‌کنند.

نام احزاب و مقدار پول آنها به‌ شرح زیر است.

1ـ حزب دمکرات کردستان شاخه‌ عبدالله‌ حسن زاده‌ ماهیانه‌ 55 میلیون دینار

2ـ حزب دمکرات کردستان شاخه‌ مصطفی هجری ماهیانه‌ 55 میلیون دینار

3ـ حزب کومه‌له‌ شاخه‌ عبدالله‌ مهتدی ماهیانه‌ 50 میلیون دینار

4ـ حزب کومه‌له‌ شاخه‌ عمر ئیلخانی زاده‌  ماهیانه‌ 50 میلیون دینار

5ـ حزب کومو‌له‌ شاخه‌ ابراهیم علی زاده‌ ماهیانه‌ 50 میلیون دینار

6ـ پارت آزاد کردستان به‌ رهبری علی قازی ماهیانه‌ 45 میلیون دینار

7- سازمان خبات کردستان به‌ رهبری بابا شیخ حسینی ماهیانه‌ 50 میلیون دینار

8ـ ا تحاد شورشگیران به‌ رهبری سمکو یزدان‌پناه‌ ماهیانه‌ 45 میلیون دینار

با‌ جمع کمک‌هایی که در بالا اشاره شد و بهای هر دینار عراق که معادل 4.8 ریال است، مشخص می‌شود که سالیانه‌ حدود سه میلیارد و پانصد میلیون تومان از سوی حکوت خودگردان کردستان عراق به گروه‌های ضد ایرانی کمک می‌شود.

این موضوع با توجه به روابط حسنه کشورمان با منطقه خودگردان کردستان عراق، کار تأمل برانگیزی است که به نظر می‌رسد، باید از سوی مسئولان مربوطه در کشورمان مورد توجه قرار گرفته و آثار چنین اقداماتی بر روابط دو جانبه به حکومت اقلیم کردستان گوشزد شود.

به دنبال انتشار این گزارش ، برخی مقامات کردستان عراق ، تلاش کردند با دلالیل واهی مانند اینکه گروهکهای یاد شده فقط در عراق فعالیت دارند و کمکهای یاد شده علیه ایران هزینه نمیشود اقدام زشت خود را در حمایت از گروهکهایی که سوابق طولانی در فعالیتهای تروریستی و جنایتگری دارند توجیه کنند.

شایان ذکر است منطقه شمال عراق که تحت تسلط دو حزب اتحادیه میهنی و حزب دمکرات کردستان عراق است سالهاست که به مامن گروههای تروریستی ضد ایرانی و ضد ترکیه مانند پ پ ک و پژاک نیز تبدیل شده است . این گروهها و احزاب تروریستی از روابط نزدیک با رژیم صهیونیستی برخوردار میباشند. اخیرا نویسنده کتاب « زندگی نامه جلال طالبانی » فاش کرد که بسیاری از گردانندگان کردستان عراق از جاسوسان سابقه دار حزب بعث و دستگاه اطلاعاتی صدام میباشند.

رژیم صهیونیستی : اردوغان یهودی‌ستیزی را ترویج می‌کند

 

وزارت امور خارجه رژیم صهیونیستی  در بیانیه‌ای نخست وزیر ترکیه را به تشویق ضدیت با یهود متهم کرد.

به گزارش فارس به نقل از پایگاه خبری "صدای روسیه "، وزارت امور خارجه رژیم صهیونیستی "رجب طیب اردوغان "، نخست وزیر ترکیه، را به تحریک مستقیم و تشویق ضدیت با یهود متهم کرد.

در گزارش وزارت امور خارجه رژیم صهیونیستی در این رابطه آمده است: به عقیده ما، از لحظه‌ای که حزب اردوغان به قدرت رسیده است، وی از طریق اظهارات متداول درباره رنج‌های فلسطینیان، متهم کردن اسرائیل به جنایات جنگی و حتی "سخنان ضد یهودی "، به روند ترسیم چهره‌ای منفی از اسرائیل در جامعه ترکیه ادامه داده است.

به عقیده کارشناسان رژیم صهیونیستی، اردوغان همچنین فعالیت‌های ضد یهودی رسانه‌ها را تشویق می‌کند و چشم‌ها را بر روی برنامه‌های تلویزیونی ضد اسرائیلی، همچون فیلم جنجالی "وادی گرگ‌ها "، در تلویزیون ترکیه می‌بندد.

شایان ذکر است سریال تلویزیونی « دره گرگها » که از شبکه تلویزیونی دولت ترکیه پخش میشود جنایات ضدبشری اسراییل علیه مسلمانان فلسطینی را به تصویر میکشد . این سریال با اعتراض محافل پان ترکیستی نیز مواجه شده است . محافل پان ترکیستی که " گرگ " را به عنوان سمبل و نماد و نشانه خود برگزیده اند ، از اینکه صهیونیستهای آدمکش با حیوان مورد علاقه آنها مقایسه شده ناخشنود میباشند !

به دنبال انتشار بیانیه وزارت خارجه رژیم صهیونیستی  رجب طیب اردوغان بار دیگر علیه جنایتهای اسراییل موضع گیری کرد .

وی در جمع خبرنگاران و برخي اعضاي مراكز مطالعاتي تركيه با اشاره به جنايت‌هاي رژيم صهيونيستي در فلسطين، از كشورهايي كه چشمان خود را بر قتل و كشتار كودكان بيگناه فلسطيني بسته‌اند، به شدت انتقاد كرد.

 

 

 

وزیر دولت خاتمی : فريب رسانه‌هاي بيگانه را نبايد خورد

وزير بهداشت دولت اصلاحات با بيان اينكه رسانه‌هاي بيگانه تلاش مي‌كنند تا خواست خود را در جامعه ما داشته باشند، گفت: ما هم تلاش مي‌كنيم كه فريب رسانه‌ها و اخبار غلط را نخورده و در واقع آنچه را كه واقعيت داشته و صحيح است را هميشه بپذيريم.

مسعود پزشكيان نماينده مردم تبريز و عضو فراكسيون اقليت مجلس شوراي اسلامي در گفتگو با خبرگزاري فارس، با اشاره به نقش رسانه‌هاي بيگانه در حوادث پس از انتخابات، گفت: در مسائل سياسي معمولا رسانه‌ها هيچ وقت نمي‌توانند بي‌تفاوت باشند، در نتيجه هر رسانه‌اي وقتي سخن مي‌گويد طبيعتا از موضع و ديدگاه خود نظراتي را اعلام مي‌كند تا بتواند فكر خود را حاكم كند.
وي افزود: رسانه‌هاي بيگانه تلاش مي‌كنند تا در جامعه به اهداف خود برسند و ما هم تلاش مي‌كنيم كه فريب رسانه‌ها و اخبار غلط را نخورده و در واقع آنچه را كه واقعيت داشته و صحيح است را هميشه بپذيريم.
عضو فراكسيون اقليت مجلس تصريح كرد: در دنيا نمي‌توان رسانه‌اي پيدا كرد كه بي‌طرف باشد البته به اينكه چه كسي و چگونه قصد صحبت كردن دارد نيز بستگي دارد. وقتي انسان اخبار اين رسانه‌ها را مطالعه مي‌كند بايد تا اين حد قدرت تشخيص داشته باشد و بتواند درست را از غلط تشخيص دهد.
پزشكيان ادامه داد: هر رسانه‌اي بسته به نوع رسانه خود از جايگاهي تغذيه مي‌شود و يك نوع ديدگاه را ديكته مي‌كند.
وي در ادامه خاطرنشان كرد: البته در اين بين كساني هم كه توجه به اين رسانه‌ها دارند بايد آنقدر آگاهي داشته باشند تا بتوانند تشخيص دهند كه از چه منبعي در حال دريافت پيام هستند.
وزير بهداشت دولت اصلاحات خاطرنشان كرد: وقتي به رسانه‌ها توجه مي‌كنيم، مشاهده مي‌شود كه آنها به نحوي در حال طراحي و بررسي موضوعات هستند كه نظر خودشان هم در آن دخيل است هر چند كه گاها اظهار بي‌طرفي مي‌كنند ولي هيچ وقت نمي‌توان گفت كه هيچ مملكت، گروه و دسته‌اي كاملا بي‌طرف نظر مي‌دهند و اين چيزي نيست كه بتوان به سادگي پذيرفت.

طرح عظیم  راه‌آهن اردبيل تا چهار سال آینده به پایان میرسد

رئيس مجمع نمايندگان استان اردبيل در مجلس گفت: نمايندگان استان اردبيل از تقليل اعتبار راه‌آهن اردبيل تا سقف 70 ميليارد تومان در سال آينده به شدت نگران هستند و به آن انتقاد دارند.

ولي اسماعيلي اظهار داشت: با وجود قول مساعد دولت و وزارت راه براي جبران و افزايش منطقي اعتبار راه‌آهن ميانه ـ اردبيل ـ مغان در بودجه سال آينده شاهد كاهش اعتبار پيش‌بيني شده هستيم.
وي افزود: قرار بود سال آينده بالغ بر 150 ميليارد تومان به اين پروژه اختصاص يابد كه متاسفانه در اين زمينه كوتاهي شده و اعتبارات به نصف كاهش يافته است.
اسماعيلي تصريح كرد: با اين رقم اعتباري پيشنهاد شده به مجلس تنها مي‌توان بدهي‌هاي سال‌هاي گذشته را كه از سال 84 تا كنون به پيمانكار باقي مانده است جبران كرد.
نماينده مردم گرمي در مجلس شوراي اسلامي ادامه داد: با همدلي نمايندگان استان اردبيل در بررسي لايحه بودجه سال آينده به اين امر اعتراض خواهيم كرد و چنانچه تجديد نظري در اين اختصاص اعتبار صورت نگيرد و با ديد غير كارشناسي به موضوع نگاه شود از طريق تذكر، سئوال و... پيگير حقوق از دست رفته مردم خواهيم بود.
رئيس مجمع نمايندگان استان اردبيل خاطرنشان كرد: تا كنون سعي بر هم‌انديشي و هم‌افزايي براي خدمت‌رساني به مردم از طرف ما مورد تاكيد بوده و از هيچ حمايتي از وزارت راه دريغ نكرديم.
وي در پايان اظهار داشت: با توجه به حساسيت پروژه و حياتي بودن آن براي استان اردبيل قرار است در سفر رئيس جمهور نيز اعتبار ويژه براي اين پروژه مصوب شود تا اين طرح عظيم تا چهار سال آينده اجرايي و افتتاح شود.

بازپس گیری 132 هکتار زمین دولتی از یک تعاونی مسکن در تبریز !

رئيس كل دادگستري آذربايجان شرقي گفت: برخي از تعاوني‌هاي مسكن در استان به ويژه در تبريز با رانت خواري به بيت‌المال مسلمانان تجاوز كرده‌اند.

مالك اژدرشريفي اظهار داشت: اين تعاوني‌هاي مسكن با بهره‌گيري از رانت برخي ادارات به زمين‌هاي دولت تجاوز كرده‌اند و با ساخت و سازهاي غير مجاز اقدام به فروش آنها كرده‌اند.
وي با تاكيد بر برخورد با متجاوزان به بيت‌المال مسلمانان اظهار داشت: در كنار اين موضوع از وارد آمدن خسارت به خريداران واحدهاي مسكوني نيز جلوگيري مي‌كنيم، ولي متخلفان بايد تاوان تجاوز به زمين هاي دولتي را بپردازند.
وي درباره برخورد با برخي تعاوني‌هاي مسكن متخلف تصريح كرد: با برخورد با يكي از اين تعاوني‌هاي مسكن 132 هكتار از اراضي دولتي بازپس گرفته شد.
رئيس كل دادگستري آذربايجان شرقي در خصوص آخرين وضعيت پرونده تعاوني مسكن فرهنگيان نيز اظهار داشت: پرونده تعاوني مسكن فرهنگيان در مرحله تحقيقات است و با سپري شدن زمان، مسائل جديد روشن مي‌شود و منتظر یم تا متهم واقعي مشخص شود به همين دليل بررسي‌ها در دست انجام است.


امام جمعه خوي:

برگزاري كنگره آيت الله خويي(ره) براي مسلمانان جهان ضروري است

 

امام جمعه شهرستان خوي گفت: برگزاري كنگره حضرت آيت الله العظمي خويي (ره) براي عموم مسلمانان جهان لازم و ضروري است.

 حجت الاسلام سيد رضي شكوري در گفت وگو با ايسنا با بيان اين مطلب افزود: با توجه به جايگاه ويژه و ممتاز حضرت آيت الله العظمي خويي در عالم اسلام گرامي داشت آن فقيه براي عموم مسلمانان به ويژه جهان تشيع ضروري است.

وي با اشاره به ويژگي منحصر به فرد اين مرجع تقليد تصريح كرد: تربيت كردن شاگردان برجسته علمي، گستردگي تقريرات مباحث علمي وي و نوع آوري هاي گسترده در مباني فقهي و اصولي ويژگي هاي برجسته ايشان بود به طوري كه همه شخصيت هاي علمي در برابر عظمت وي تسليم بودند.

 امام جمعه خوي با بيان اينكه حوزه علميه شهرستان خوي سابقه 800 ساله دارد، تصريح كرد: تاكنون شخصيت هاي برجسته علمي زيادي در رشته هاي مختلف از اين حوزه برخاسته اند، بايد يك مجموعه علمي و فرهنگي براي تجليل و تعمق خدمات و افكار ارزنده اين مرجع تقليد راه اندازي شود تا يادگاري از ايشان در سينه تاريخ بماند.

وي افزود: همه افراد اعم از شاگردان برجسته ايشان، مقلدين، ارادتمندان و مسوولان بزرگوار نظام جمهوري اسلامي در اين حركت خير لازم است از نظر مالي و معنوي همكاري و كمك كنند.

سيد رضي شكوري اظهار كرد: بايد كنگره باشكوه و در حد نام و شان اين فقيه بزرگوار برگزار شود.

اولين شوراي هماهنگي كنگره حضرت آيت الله العظمي خويي ( ره) به همت امام جمعه خوي و در محل دفتر وي سال گذشته همزمان با برگزاري سالگرد ارتحال ايشان تشكيل جلسه داد.

 

 

 

 

انتصاب مرتبط با مشایی !

انتصاب خانمي به عنوان رئيس موزه ملي ايران كه پيش از اين به عنوان معلم زبان انگليسي اسفنديار رحيم مشايي در سازمان ميراث فرهنگي صنايع دستي و گردشگري فعاليت مي كرده انتقادات زيادي را در ميان اهل فرهنگ و هنر و باستان شناسي پديد آورده است . معترضان مي گويند رشته تحصيلي اين شخص با فرهنگ و هنر سنخيتي نداشته و وي تجربه مديريتي در زمينه موزه و ميراث فرهنگي ندارد.

یهودی سازی،خطری خاموش دركمین عراق

رژیم صهیونیستی به آن دسته از عراقی هایی كه به دین یهود گرایش پیدا كنند ماهیانه حقوق پرداخت می كند.

یك مقام آگاه در گفتگو با جوان آنلاین با اعلام این خبر افزود: نیروهای رژیم صهیونیستی با كمك اشغالگران آمریكایی در شهر "قلعه دیزه" عراق اقدام به دایر كردن مكانی جهت تبلیغ و ترویج دین یهود كرده اند.

وی گفت: صهیونیستها به هركدام از شهروندان كرد عراقی كه تغییر مذهب داده و یهودی شوند ماهیانه مبلغ معادل 600 هزار تومان پرداخت می كنند.

 

 

به سخره گرفتن مظاهر ديني تسط نمایشگران باکو در تهران

 

 

انتشار خبر اجرای نمایشی از محصولات شوروی سابق در جشنواره تئاتر فجر تهران شگفتی مخاطبان را برانگیخت. خبراجرای این نمایش که حاکی از آشفتگی مدیریت هنری در وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی است ، توسط روزنامه ها و سایتهای خبری مختلف پوشش داده شد

روزنامه جمهوری اسلامی نوشت : نمايش موزيكال مشهور به مشهدي عباد از محصولات شوروی سابق درحالي توسط هنرورزان تئاتر باكو در تالار وحدت به صحنه رفت كه مظاهر ديني به صورت زيركانه اي در آن به سخره گرفته شدند.
شخصيت اصلي اين نمايش كه فردي ثروتمند شهوت‌ران و احمق و در ظاهري متشرع و مقدس بود مضاميني همچون استخاره گرفتن و حكم اسلامي ارتداد را به سخره گرفته و در طول نمايش چند بار با لحني مسخره "بسم الله الرحمن الرحيم " را بر زبان مي راند.
تهيه كننده نمايش مشهدي عباد در پايان وعده نمايش يك ماهه آن را در تهران بعد از نوروز 89 به حاضران داد.
با اينكه طبق ضوابط جشنواره تئاتر فجر آثار نمايشي پيش از اكران بازبيني مي شوند و نسبت به حذف نكات خلاف ضوابط از آثار اقدام مي شود جاي سئوال است كه چنين مضاميني به چشم تيزبين ارزيابان وزارت ارشاد دولت اصولگرا نيامده و يا آنكه حضرات اصول گرا از كنار بديهي ترين جسارت‌ها و تمسخرها عبور كردن را مجاز مي‌دانند.

روزنامه کیهان از اتفاق دیگری نیز در جشنواره فجر خبر داد . كيهان نوشت:«علي معلم» كه مديرمسئول يك ماهنامه زرد سينمايي است در بخشي از اجراي غيرحرفه اي خود با اشاره به برج ميلاد، طعنه زشتي به كارگزاران حكومتي زد.

در حالي كار اجراي اختتاميه به نامبرده سپرده شد كه دو روز پيش از آن، همسر وي، با لباس و دستبند سبز در مركز همايش هاي ميلاد حاضر شده بود. همچنین ماهنامه سينمايي فرد مذكور، به دليل استفاده ابزاري از تصاوير زنان بازيگر، مدت ها در توقيف بود

 

برگزاری کنسرت زنان توسط بنیاد متعلق به وزارت ارشاد !

 

سیمین غانم خواننده زن قبل از انقلاب از 27 بهمن ماه همراه با گروه موسیقی خود در تالار وحدت به اجرای موسیقی می پردازد.

به گزارش سرویس فرهنگ وهنر جهان، پایگاه اطلاع رسانی موسیقی ایران ضمن انتشار این خبر اعلام کرده که قرار است سیمین غانم در این کنسرت قطعات خاطره انگیزی!همچون «قلک چشات»، «گل گلدون من»، «مرد من»، «آسمان آبی» و ... را به اجرا در آورد.

گفته می شود متولی این کنسرت که با هدف کمک به زنان بی سرپرست آماده شده، بنیاد رودکی می باشد که چندی پیش وزیر فرهنگ وارشاد اسلامی حکم انتصاب مدیر عامل آن را به مدت 2 سال تمدید کرده است.

لازم به ذکر است این کنسرت ویژه بانوان است.

پیش از این نیز چند کنسرت ویژه بانوان در دولت اصلاحات انجام شده بود، که به دلیل انتشار نوار آن، از برگزاری مجدد این گونه کنسرت ها جلوگیری شده بود.

 

 

امام جمعه تبريز:

 

22 بهمن نشان داد که گسست نسلها معنی ندارد

امام جمعه تبريز با بيان اينكه 22 بهمن اقيانوس ملت ايران عليه فتنه‌گران به خروش درآمد، گفت: فتنه‌گران و استكبار جهاني بدانند ملت ايران راه خود را شناخته و براي رسيدن به اهداف و آرمان‌هاي خود هر مانعي را از سر راه برمي‌دارند.

آيت‌الله محسن مجتهدشبستري در خطبه‌هاي نماز جمعه تبریز راهپيمايي 22 بهمن امسال را بارقه اميد در دل دوستان انقلاب دانست.
مجتهدشبستري تصريح كرد: حضور ميليوني و بي‌سابقه مردم ايران به ويژه غيرتمندان آذربايجان در راهپيمايي 22 بهمن گامي بزرگ و مهم در مسير نشان دادن ايمان راسخ و عزم ملي، خوشحالي دوستان و مسلمانان جهان، دلگرمي مسلمانان ياس و نااميدي دشمنان است.

وي تصريح كرد: مردم در 22 بهمن نشان دادند كه گسست نسل‌ها معني و مفهومي ندارد چرا كه هنور جوانان و نوجوانان، دنيا را حيرت‌زده كرده‌اند.
نماينده ولي فقيه در آذربايجان شرقي ابراز داشت: پيام دوم اين راهپيمايي به دنيا اين بود كه به آمريكا و اذناب آنها اعلام كردند كه صرف هزينه‌هاي گزاف براي براندازي نظام فايده‌اي ندارد و پول به هدر دادن است.

امام جمعه تبريز ادامه داد: راهپيمايي 22 بهمن پيامي براي مسئولان كشور دانست و آن اين بود كه با كارگزاران و سران قوا اتمام حجت كردند و اعلام داشتند آنان به عهد خود وفا كرده و حضور و آمادگي خود را براي فداكاري در راه آرمان‌هاي انقلاب نشان دادند، اينك نوبت آنان است كه در راه خدمت به اين ملت و حل مشكلات آنان بيش از پيش دلسوزانه، با جديت و تلاش وافر گام بردارند.
وي افزود: اگر مشكلي را مسئولان مي‌توانند در يك جلسه حل كنند آن را به چند جلسه موكول نكنند.
خطيب جمعه تبريز خواستار رفع سريع و عملي مشكلات مردم به ويژه بيكاري و اشتغال شد و اظهار داشت: مردم انتظار دارند اقدامات انقلابي و عملي را در اين زمينه‌ها از مسئولان ببيند.
مجتهدشبستري خاطرنشان كرد: مسئولان بايد عملاً به حضور مردم در صحنه احترام گذاشته و قدر اين ملت وفادار و حاضر در صحنه را كه در سخت‌ترين شرايط يار و ياور نظام بودند بدانند و تقدير عملي خود را با توجه به مطالبات مردم نشان دهند.
وي در ادامه به پيشرفت‌هاي كشور در سال‌هاي گذشته در زمينه‌هاي انرژي هسته‌اي، ماهواره، هواپيمايي‌هاي فوق مدرن و... اشاره كرد و تصريح كرد: ايران امروز قدرتمند و تواناتر از آن است كه حتي آمريكا بتواند آن را محدود كند و هيچ قدرتي نمي‌تواند از رشد و تعالي ايران جلوگيري كند.

اجراي طرح انسداد مرزي در 80 درصد از مرزهاي آذربايجان غربي

گروه استان ها - سردار کرمي فرمانده انتظامي استان آذربايجان غربي گفت: طرح انسداد مرزي در 80 درصد از مرزهاي آذربايجان غربي اجرا شده است .

سردار کرمي  فرمانده انتظامي آذربايجان غربي گفت : اين طرح از سال 85 و در قالب طرحهاي عملياتي نصر 1 ، 2 و 3 اجرا شده است .

سردار کرمي افزود : در راستاي اجراي اين طرح از مرزهاي سردشت در جنوب تا مرزهاي سلماس در شمال استان موانع مختلف فيزيکي ايجاد شده است.
وي گفت : اين طرح سال آينده از سلماس تا خوي در قالب حفرکانال ، ساخت ديوار بتني ، ايجاد سيم خاردار ، ساخت برجک و راه اندازي سامانه هاي الکتريکي و الکترونيکي اجرا مي شود .

فرمانده انتظامي استان  آذربايجان غربي  گفت : با اجراي طرح انسداد مرزها از فعاليت قاچاقچيان در منطقه جلوگيري شده است.

سردار کرمي در پايان خاطر نشان کرد : براي اجراي طرحهاي عمراني در مرزهاي آذربايجان غربي امسال 120 ميليارد ريال اعتبار در نظر گرفته شده بود که تاکنون 80 ميليارد ريال آن جذب و هزينه شده است.
 

سفر موسوی به تبریز لغو شد

 

ميرحسين موسوي قرار بود ساعات آخر 21 بهمن به تبريز سفر كند که به دليل پیش بینی اعتراض گسترده مردم اين شهر، سفر خود را لغو كرد.

به نوشته خبرگزاریها ، فرد یاد شده در روز 22 بهمن نیز دقایقی در یکی از خیابانهای فرعی تهران ظاهر شد اما با مشاهده انبوه جمعیت میلیونی در خیابانهای منتهی به میدان آزادی ، از حضور در میان جمعیت خودداری و صحنه را ترک کرد.

انتقاد سلحشور از مدیریت فرهنگی دولت

کارگردان سریال "یوسف پیامبر"نسبت به خطر نفوذ و سیطره "فرقه مشائیه"بر مدیریت فرهنگی کشور هشدار داد.

به گزارش فاش نیوز "فرج الله سلحشور "گفت:وقتی آقای مشائی که یک مسئول بالارتبه مملکتی است،ازکسی که قانون او را  ممنوع الکار کرده حمایت می کند باید هم 90 میلیون تومان به چنین فردی پرداخت و مشکل حضورش در سینما را حل کنیم و در این فرآیند اگر "گلزار" درخواست 900 میلیون هم کند چیز عجیبی نیست ؛ چرا که می داند کسی جرات باز خواست کردن از او را ندارد.

وی افزود:طبیعی است که آن هنرپیشه درخواست چنین دستمزدی کند و اگر از من هم چنین حمایت های بیش از اندازه و بیجایی بکنند طغیان خواهم کرد چه رسد به امثال هدیه تهرانی و گلزارکه سابقه شان برای همه اهالی سینما مشخص است.

سلحشورافزود:سینما گران مربیان جامعه و آموزگاران صفات برجسته انسانی هستند اگر آنها منحرف شوند ، جامعه منحرف خواهد شد و وقتی آقای مشایی اینگونه عمل می کند دیگر نمی توان از کسی برای اجرای قانون انتظاری داشت. چرا که اکنون می بینیم ، قانون برای همه لازم الاجراست بجز هنرمندان!

سلحشور  اقدامات اباحی گرانه معاونت سینمایی وزارت ارشاد در رفع توقیف فیلم های مسئله دار و غیر اخلاقی را به شدت نکوهش کرد و گفت:اقدام معاونت سینمایی در حقیقت یک نوع سازش و کنار آمدن با مفاسدی است که در سینما وجود دارد و این سازش ها با روح جامعه اسلامی،انقلاب و رهنمودهای امام (ره) نمی خواند.

 


تنها سلاح ما « کار فرهنگی » است.

عوامل مختلفی در پیروزی انقلاب اسلامی دخیل بودند البته می توان این عوامل را به دو دسته تقسیم کرد:عده ای از این عوامل  ,عوامل اصلی پیروزی انقلاب بوده و عده ای هم از عوامل سرعت بخش به انقلاب اسلامی به شمار می آیند . اکثر تحلیلگران در آن زمان شاید پیش بینی می کردند که روزی رژیم سلطنتی پهلوی سقوط کند اما آنها تصور شکست این رژیم را به این سرعت نداشتند . یکی از مهمترین عوامل اصلی پیروزی انقلاب اسلامی نقش رهبری امام خمینی (ره) و ویژگیهای شخصیتی آن حضرت می باشد و مطلب دوم همراهی و حضور یکپارچه مردم از تمام اقشار و پشتیبانی آنان از امام (ره) و همچنین وجود ریشه های عمیق دینی و مذهبی در کشور ما که با انقلاب اسلامی نیزهمسو بود در سرعت بخشیدن و پیروزی انقلاب بسیار تاثیر زیادی گذاشت و طبیعتاً این انقلاب با انقلابهای دیگر کشورها که انقلابهای ناسیونالیستی و سوسیالیسیتی و یا کمونیستی بود صد در صد تفاوت داشت.

شعار مردم غیور ایران در زمان انقلاب که یکی از آرمانی ترین شعارها به شمار می آید و با پیروزی انقلاب اسلامی به نتیجه رسید شعار «  استقلال ،  آزادی ، جمهوری اسلامی » بود...

امروز ایران بواسطه تحقق استقلال  ، آزادی و جمهوری اسلامی به جهش های بالای علمی و اقتصادی رسیده است هر چند این پیشرفتها شاید امروز مطلوب نهایی ما نباشد ولی مطمئناً به واسطه تلاش این مردم بزرگ بدست آمده است  و شعار امام (ره) که فرمودند « نه شرقی نه غربی جمهوری اسلامی » قطع وابستگی به شرق و غرب و ایستادن روی پای خودمان بود  واین یک آرمان بلند و مقدس است که امروز واقعاً محقق شده است .

خیلی قابل توجه است که یک انقلابی در نقطه ای از دنیا که اکثر ابرقدرتها در این جا منافعی برای خودشان داشتند بوجود بیاید و دست سلطه ابرقدرتها را کوتاه کند.  این بواسطه برآمدن یک نظام جدید در ایران و در دنیا بود که بنیانگذار این تفکر امام عزیز بود و می فرمود ما انقلابمان را به تمامی دنیا صادر خواهیم کرد و امروز این تفکر  یعنی تفکر ظلم ستیزی، استکبار ستیزی و دادن جرات به مردم دنیا به تمام نقاط دنیا صادر می شود و نهایتاً اینکه این تفکر منافع تمام ابرقدرتها را در دنیا به خطر می اندازد و امروز علت اصلی عناد و دشمنی آمریکا و سایر مستکبرین با ایران و کشورهای آزاد در همین مساله است که منافع آنها را مورد تهدید جدی قرار داده است و اگر امروز نام دمکراسی در اغلب رسانه های دنیا از زبان سیاسیون آنها شنیده می شود دمکراسی در چهارچوب منافع آنها می باشد. به عنوان مثال آمریکاییها به نام دمکراسی به عراق آمدند ولی امروز می بینند که یک حکومت شیعه دارد به وجود می آید تمام تلاششان را به کار می بندند که تا نگذارند این اتفاق بیفتد چرا که می دانند همسو با منافع آنان نخواهد بود.

 

 

تقویت جهات کار فرهنگی و اعتقادی توسط تمامی,ارگانهاو سازمانهای فرهنگی و تبلیغی می تواند در تداوم و ماندگاری ارزشهای انقلاب اسلامی بسیار موثر باشد.گسترش فرهنگ ارزشی در میان آحاد مردم جامعه برای ماندگاری انقلاب  کار ساز بوده و این کار می تواند در بسیج که یکی از ریشه دارترین سازمانهای مردمی است نهادینه شود چرا که بسیج می تواند این کار را در یک گستره به پهنای ایران اسلامی انجام دهد و همانطور که مقام معظم رهبری فرمودند بسیج یک تفکر و یک فرهنگ است و اگر این تفکر و فرهنگ گسترش پیدا کند می تواند در حفاظت از آرمانها و تداوم ارزشهای انقلاب موثر باشد.

دشمن با تمامی عده و عده خویش بستر را برای جنگ تمام عیار فرهنگی که به فرموده مقام معظم رهبری همان ناتوی فرهنگی است فراهم نموده است پس تنها سلاح ما در این زمینه متقابلاً کار فرهنگی و بالا بردن بصیرت و وحدت و دست به دامان ولایت شدن است چرا که به فرموده امام علی (ع)تنها راه نجات درفتنه ها دامان ولایت است.

 

سردار پور جمشیدیان ، فرمانده سپاه عاشورا

 


 

 

 

 

دولت شيعة آل بويه و ويراني ري توسط تركان غزنوي

  • رسول جعفريان

آل بويه و گسترش تشيع در ري

بايد به اين حقيقت توجه داشت كه گسترش تشيع در ري در دورة ‌بويهيان در قرن چهارم تا دو دهة نخست قرن پنجم صورت گرفت. آنچه مسلم است اين كه آل بويه به طور غيرمستقيم يكي از « حسنات» ظهور علويانِ طبرستان بودند؛ گرچه در زندگي سياسي آنها تا قبل از روي كار آمدن، نشان تشيع خاصي سراغ نداريم جز آنكه به هر روي از طبرستان سر برآورده‌اند و اين منطقه شيعه خيز بوده است.

عمادالدوله، بنيادگذار دولت آل بويه، همراه دو برادرش، از مردم ديلم بودند. آنان در فضاي اسلامي شيعي، كه حاصل تلاش‌هاي علويان در آن نواحي بود رشد يافتند؛ زماني در خدمت ماكان‌بن‌كاكي، و بعداً به خدمت مرداويج بنيانگذار آل زيار درآمدند. مرداويج، عمادالدوله را به حكومت كرج1 گماشت. زماني كه حسن به ري رسيد، مرداويج از گماشتن او بر ري پشيمان شد، اما قبل از آنكه اقدامي كند، او به كرج ابودلف رسيده بود. وي بر كرج غلبه كرده و اقداماتي براي سركوبي برخي از شورشيان «‌خرّم ديني» كه در آن نواحي بودند صورت داد. كرج پيش از آن در اختيار ابودلف و خاندان وي بوده و ابودلف خود علاقمند به علويان بود.2

عمادالدوله از كرج به سوي اصفهان رفت و پس از تصرف موقتي آن به سوي فارس حركت كرده، در شهر ارجان [ نزديك بهبهان كنوني] توقف كرد؛ به دنبال آن بود كه شيراز را به تصرف درآورد. او در شيراز ماند، برادر كوچكترش معزالدوله به سوي بغداد رفت و خلافت را از آن مطيع خويش كرد. در اين سوي، برادر ديگرش ركن‌الدوله (م366) به تثبيت موقعيت آل بويه در ايران پرداخت.

ركن‌الدوله توانست در ميان انبوه داعيان حكومت، ايران را براي آل بويه نگاه دارد. وي چندي اصفهان و زماني ري را به عنوان مقرّ حكومت خويش قرار داده بود. ري از دوره آل بويه يكي از مهمترين مراكز اقتدار سياسي آنان و نيز يكي از شهرهاي مهم فرهنگي ايران به شمار مي‌آمد. پس از ركن‌الدوله، پسرش مؤيدالدوله و بعد از او به همّت صاحب‌بن‌عباد‌شيعي برادرش فخرالدوله رياست دولت آل بويه را در ايران دراختيار گرفت. صاحب در سال 385 و فخرالدوله در سال 387 درگذشته؛ فرزند فخرالدوله جانشين وي شد؛ اما به علت صغر سن، مادرش سيّده خاتون تا سالها حكومت را در دست داشت. فرزندش مجدالدوله هم تا سال 421 كه سلطان محمود غزنوي ري را از تصرف آل بويه خارج كرد، حكمران ري بود.

بدين ترتيب حكومت هشتاد ساله آل بويه بر ري، سبب شد تا گرايش شيعي آنان بر اين شهر غلبه يابد. كما اينكه در ساير نقاط تحت سلطه آنان نيز اوضاع به همين شكل بود. با اين حال بايد توجه داشت كه آنان سخت‌گيري مذهبي نداشتند و به همين دليل با سنيان رفتاري ملايم داشتند.

صاحب بن عباد (326 ـ‌385) وزير دانشمند و قدرتمند آل بويه، بي‌نهايت علاقمند به خاندان نبوت بوده و بيش از نيمي از اشعار برجاي مانده‌اش درستايش اهل بيت (ع) است.3  او با كنار گذاشتن مخالفان اهل بيت (ع) ونزديك كردن شيعيان و معتزليانِ متمايل به شيعه، فضاي مذهبي ري را به مقدار زيادي تغيير داد. مقدسي از حنابلة‌ ري در قرن چهارم خبر داده است.4 اما پس از اين شاهديم كه اثري از حنابله كه نوعا تندترين سنيان دربرخورد با شيعه بودند يافت نشده و جز شافعي و حنفي از مذاهب اهل سنت چيزي در ري باقي نمانده است. شايد يكي از مهم‌ترين خطاهاي صاحب، نصب كردن قاضي عبدالجبار همداني (م415) به سمت قاضي القضاتي باشد. وي با اين كه معتزلي بود، اما سني متعصبي بود و به رغم آن كه شاگردانش، متمايل به شيعه بودند، در بيشتر نوشته‌هايش به تندي با شيعه برخورد مي‌كرد. زماني كه صاحب مرد، وي كه قاضي القضات او بود، حتي بر جنازه‌اش حاضر نگرديد.

از جمله آثار شيعه، در دوره آل بويه، كتابخانه‌ها و مدارس زيادي بود كه بخشي از آنها به دست سلطان محمود غزنوي كه در تسنن و جبري‌گري، تعصب خاصي داشت؛ از ميان رفت. با اين حال رشد تشيع در اين شهر ادامه يافت. يكي از آثار تشيع ري در دوره بويهيان، نضج‌گيري طبقه‌اي فرهيخته و فرهنگي و دبير از شيعيان ري بود كه هم در حكومت دخالت داشتند و هم در نگارش آثار علمي توانايي چشمگير. يكي از اين چهره‌ها ابوسعد آبي است كه مدت زماني وزارت مجدالدوله بويهي را دراختيار داشت و به سال 421 هجري درگذشت. او از شاگردان شيخ صدوق ـ عليه الرحمه ـ بود و از وزراي امامي مذهب دولت بويهيان به شمار مي‌آمد. مهم‌ترين اثر وي كتاب با ارزش « نثر الدر»5 است كه در سال‌هاي اخير در مصر و در شش جلد به چاپ رسيده است. اين كتاب نشانگر عمق اعتقاد شيعي اين وزير و در عين حال روحيه تسامح وي بوده و دانش ادبي و مطالعات گسترده او را نشان مي‌دهد. در واقع اين كتاب نشانگر نوع تشيعي است كه صاحب و آل بويه آن را تكثير مي‌كردند. گويا در اين اثر براي نخستين بار فهرست موضوعي براي آيات قرآني ساخته شده كه درنوع خود ابتكار بسيار مهمي است. وي از امامان شيعه، تك تك ياد كرده و از هر كدام چند روايت و خاطره آورده است.6 وي كتابي نيز درتاريخ ري داشته است كه تا قرنها پس از وي در دست بود، اما اكنون اثري از آن نيست.7

خاندان بابويه در ري و سهم آن در نشر تشيع

وجود خاندان‌هاي اصيل شيعي در ري كه نسل اندر نسل از عالمان بودند، يكي از دلايل بروز و غلبه تشيع در اين شهر است. از پايدارترين اين خاندان‌هاي شيعي كه ابتدا در قم و پس از آن در ري مي‌زيستند خاندان بابويه است. گويا نخستين فرد آن علي‌بن‌حسين بن‌موسي‌بن بابويه است كه درقم مي‌زيسته است. وي كه پدر شيخ صدوق است در قم بوده، اما به ري نيز رفت و آمد داشته است. از شهيد ثاني نقل شده كه وي در ري مناظره‌اي با محمدبن مقاتل رازي، در باب امامت داشته كه باعث شيعه شدن محمدبن‌مقاتل شده است. اين رساله « الكرّ و الفرّ » نام داشته كه گويا برخي از شاگردان وي مطالب آن را جمع‌آوري كرده بودند.8  فرزند وي شيخ صدوق يكي از بلند مرتبه‌ترين محدثان و عالمان شيعي در قرن چهارم مي‌باشد. وي به سال 381 درگذشت. به نوشته نجاشي وي مقيم ري و « وَجهُ الطّائفه» در خراسان بوده است.9 شيخ صدوق كه شهرت علمي‌اش بالا گرفته و نام‌آور گشته بود، به دعوت ركن‌الدوله بويهي (م 366) به ري عزيمت كرده آنجا ساكن شد.10 دربارة ورود وي به ري گفته شده است كه به احتمال ميان سال‌هاي 339 تا 347 بوده است.11

بدين ترتيب خاندان بابويه با آل بويه روابط نزديكي داشتند و اين خود سبب نشر تشيع در اين شهر شد. شيخ صدوق، كتاب عيون اخبار الرضا را به صاحب بن عباد تقديم كرده و دليل آن را علاقه صاحب بن عباد به اهل بيت (ع)، تمسّك او به ولايت آنان و اعتقادش به وجوب اطاعت و قول به امامت آنها و احسان به شيعيان عنوان كرده است.12

برادر صدوق، حسين‌بن‌علي است كه كتابي در « نفي تشبيه » نگاشت و وي نيز آن را به صاحب بن‌عباد تقديم كرد.13 خاندان بابويه تا اواخر قرن ششم شناخته شده‌اند. آخرين آنها شيخ منتجب الدين صاحب الفهرست و برخي آثار ديگر است كه به نام ابن بابويه مشهور است. او خود نام تني چند از خاندان خويش را در الفهرست ذكر كرده، و مرحوم ربّاني شيرازي نام بيست ودو تن از عالمان اين خاندان را كه بسياري‌شان در ري سكونت داشته‌‌اند، آورده است.14 آگاهي‌هاي با ارزشي دربارة چهارده تن از افراد وابسته به آل بويه در مأخذ ديگري آمده است.15

در هر حال حضور يكي از بزرگترين علماي شيعه در ري و خاندان پرنفوذ او، نقشي بس بزرگ در نشر تشيع در اين ديار داشته است. شاگردان وي هر كدام مي‌توانسته‌اند در باور ساختن انديشة شيعي در اين ديار و نواحي اطراف آن تلاش مهمي انجام داده باشند.

عالمان مشهوري از شيعه نيز ملقب به رازي هستند كه از يكي از مشهورترين آنها ابوجعفر ابن‌قبه رازي است. وي كه زماني معتزلي بود و سپس به مذهب امامي گرويد، مؤلف كتاب الانصاف في‌الامامه و المستثبت في‌الامامه مي‌باشد. محل زيست وي شهر ري بوده است.16

در مجموع بايد با ملاحظه مهاجرت آل بويه به ري، يكي از دلايل تشيع اين شهر را، نزديكي آن با قم دانست.

ويراني ري در حملة‌ غزنويان

دولت آل بويه نمي‌توانست مورد رضايت خليفه عباسي باشند؛ زيرا هم بنياد خلافت به دست آن دولت سست شده بود و هم برخلاف باور مذهبي آنها، از تشيع و علويان حمايت مي‌كردند. طبعاً خلافت عباسي در پي آن بود تا به هر وسيله‌اي، آل بويه را تحت فشار بگذارد. يكي از اين وسايل، حكومت حاكم بر شرق ايران بود كه در تسنن تعصب داشته ودر پي توسعه‌طلبي خود، مشكلاتي براي آل بويه و مناطق تحت نفوذ آنان درست مي‌كردند. سامانيان و پس از آنها، غزنويان هر دو حكومت‌هاي ضدشيعي بودند. مهم‌ترين اقدام آنها دربارة ري، حمله سلطان محمود غزنوي به اين شهر در سال 420 هجري بود. او اين حمله را صرفاً به منظور خوش خدمتي به خليفه عباسي انجام داد؛ خليفه‌اي كه نه از آل بويه و نه از تشيع، و نه از مذهب اعتزال ـ كه پس از مرگ صاحب‌بن عباد قدرتي در ري به دست آورده بود ـ دل خوشي نمي‌داشت. محمود غزنوي خود گفت «‌من از بهر عباسيان انگشت در كرده‌ام در همة‌ جهان، و قرمطي مي‌جويم و آنچه يافته آيد و درست گردد، بردار مي‌كشند».17 به علاوه همراه با گشودن سرزمين جديد، غنايمي فراوان و مفت هم در اختيار غزنويان قرار مي‌گرفت.

هم مورّخان و هم خود سلطان، انگيزه حمله به ري را سركوبي تشيع و اعتزال معرفي كرده‌اند. آن زمان در تبليغات سني مآبانه، از شيعه با عنوان قرمطي و باطني ـ كه در اصل ارتباط با اسماعيليه داشت ـ‌ ياد مي‌شد. در نامه‌اي كه خواجه نظام‌الملك از سلطان محمود آورده چنين آمده است كه او نه به قصد تصرف عراق [ عجم] بلكه براي اصلاح اوضاع فسادآميز اين منطقه، ( مبارزه با تشيع و از بين بردن شيعيان) به اين ديار آمده است. او در نامه خود ضمن اشاره به تعارض تركان ـ كه بر مذهب سنت بوده‌اند ـ ديلميان كه مذهب شيعت داشته‌اند، مي‌نويسد: « ... و اين مهم را بر غزات هند اختيار كردم و روبه عراق [عجم] آوردم و لشكر ترك را كه همه مسلمان پاكيزه‌اند و حنفي، بر ديلميان و زنادقه و باطني گماشتم تا تخم ايشان بگسستم، بعضي به شمشير ايشان كشته ‌شدند و بعضي گرفتار بند و زندان گشتند و بعضي در جهان آواره شدند. و شغل و عمل [را] همه خواجگان و متصرّفان خراسان را فرمودم كه ايشان يا حنفي وي يا شافعي پاكيزه باشند؛ اين هر دو طايفه، دشمن رافضي و باطني باشند و موافق ترك‌اند.18

ابن‌كثير مي‌نويسد: سلطان غزنوي در سال 420 هجري ضمن نامه‌اي به خليفه عباسي اطلاع داد كه گروهي از اهالي ري را كه از «باطنيه» و « روافض» بوده‌اند، به فجيع‌ترين شكل به قتل رسانده، به دار آويخته و اموال رئيس آنان را كه هزار هزار دينار بوده، ضبط كرده است.19

همچنين بنابه گزارش ابن‌اثير: سلطان، اصحاب باطني مذهب! مجدالدوله را كه وقتشان را صرف مطالعه مي‌كردند به دار آويخت و كتاب‌هاي فلسفي را از بين برد و معتزله را نيز به خراسان تبعيد كرد.20

فرّخي شاعر معروف نيز در شعري خطاب به سلطان محمود غزنوي مي‌گويد:

ملك ري از قرمطيان بستدي

ميل تواكنون به مني و صفاست

دار فرو بردي باري دويست

گفتي كين در خور خوي شماست

هر كه از ايشان  به هوي كار كرد

بر سر چوبي خشك اندر هواست21

اقدام سلطان تنگ‌نظر و خونريز و متعصب غزنوي در از بين بردن كتابخانه‌هاي ري از جنايات فرهنگي اوست كه توان گفت ضربه به مؤلفات شيعي و فلسفي بوده و به احتمال برخي از كتابها بالمرّه از ميان رفته در حالي كه نسخه ديگري نداشته است. يكي از مهم‌ترين كتابخانه‌هاي ري، كتابخانه صاحبي، متعلق به صاحب‌بن‌عباد بوده كه سلطان محمود كتاب‌هاي كلامي و فلسفي آن را آتش زده است.22 صاحب خود مي‌گفت: كتاب‌هاي كتابخانه‌اش بايد بر چهار صد شتر و يا بيشتر بار شود.23 ابوالحسن بيهقي فهرست كتاب‌هاي موجود دراين كتابخانه را در ده مجلد ديده است.24 مؤلف كتاب فضايح الروافض ـ متن مورد نقد عبدالجليل رازي ـ دربارة برخورد سلطان محمود با شيعيان مي‌نويسد: و در عهد سلطان محمود غازي چه رفت از قتل و صلب و روي علماي رفض سياه بكردن و منبرها بشكستن و از مجلس داشتن نشان منع كردن.25

سخت‌گيري سلطان غزنوي بر شيعيان، اثر چنداني در كاهش نفوذ شيعه در ري نداشت، زيرا شيعيان جداي از آنكه از نظر جمعيت، كميت قابل ملاحظه‌اي داشتند، از حيث فرهنگي، صاحب چهره‌هاي سرشناس و پرجاذبه‌اي بودند. چنين جرياني را با يك حمله نظامي موقتي نمي‌شد از پاي درآورد. پاسخ عبدالجليل رازي به اين سخن نويسندة فضايح، نيز در همين باره است؛ اما « ... چون محمود برفت، علماي شيعه با حضور شحنگان و نواب او باسر26  قرار و قاعدة‌ خود رفتند.27

دولت غزنويان در ري پايدار نماند. چندي بعد علاءالدوله كه با حملة‌ غزنويان از ري گريخته بود، با جنگ و گريز و پذيرش سلطه‌ كلي غزنويان، به حكومت ري و اصفهان دست يافت و براي چند سالي به حكومت نيمه جان بويهي ادامه داد.

اين زمان، شرق اسلامي در انتظار تحول ديگري بود كه بر اثر حملة تركان ماوراءالنهر و دشت قپچاق پديد آمد. اين دولت كه بعدها نام سلاجقه به خود گرفت، توانست مدت زماني طولاني حكومت كرده و جهان اسلام را تحت تأثير خود قرار دهد. طغرل (429 ـ 455) بنيانگزار اين دولت، در سال 434 هجري به ري آمد و در سال 447 بقاياي آل بويه را در بغداد نيز برانداخت و به حكومت صد و چند ساله آنان پايان داد.28

 

 

 

پي‌نوشت‌ها: ــــــــــــــــــــ

  1. كرج در مجاورت بهرام آباد كنوني در شصت مايلي جنوب شرقي همدان قرار داشته و ربطي به كرج فعلي در نزديكي تهران ندارد. بنگريد: تاريخ ايران [ از اسلام تا سلاجقه] ج 4، ص 220، فرمانروايان گمنام ، ص 20 ـ 22
  2. فرمانروايان گمنام، ص 51
  3. بنگريد: ديوان صاحب بن عباد بكوشش: محمدحسن آل ياسين، درباره مذهب صاحب نيز بنگريد: به كتاب آل ياسين با عنوان « صاحب بن عباد»
  4. احسن التقاسيم ص 385
  5. نثرالدر، تحقيق: محمدعلي قرنه، مصر، الهيئه المصريه العامه للكتاب
  6. در شرح حال وي بنگريد تعليقات مرحوم ارموي بر: الفهرست منتجب الدين ص 315؛ الاعلا، م ج 8، 237 ؛ كشف الظنون، ص 295؛ الذريعه، ج 34، ص 51؛ ساوه نامه، ص 67
  7. مواردي از اين كتاب، در آثار ديگر آمده كه محدث اموي ارموي در تعليقات فهرست، ص 316 ـ 318 از آنها ياد كرده است
  8. روضات الجنات، ج 4، ص 275
  9. رجال النجاشي، ص 389
  10. مجالس المؤمنين، ج 2، ص 325
  11. بنگريد به مقدمة عالمانة « الهدايه»، ص 109 ـ 110
  12. عيوان اخبار الرضا، ج 1، ص 2
  13. بنگريد: لسان الميزان، ج 2، ص 306، مقدمه معاني الاخبار، ص 84
  14. مقدمه معاني الاخبار، ص 27 ـ 35
  15. دانشنامه جهان اسلام حرف ب جزوه اول، ص 100 ـ 99
  16. رجال النجاشي ، ص 376
  17. تاريخ بيهقي، ص 183 ( به كوشش دكتر غني، تهران، 1324)
  18. سياستنامه، ص 87 ـ‌88
  19. البدايه و النهايه، ج 12، ص 26
  20. الكامل في‌التاريخ، « ذيل وقايع سال 420»
  21. ديوان فرخي، ( به كوشش عبدالرسولي)، ص 20 و نيز بنگريد: دومين بيست گفتار، مهدي محقق، ص 221
  22. ري باستان، ج 1، ص 545، 546
  23. معجم الادباء، ج 6، ص 259، و فيات الاعيان، ج 1، ص 208، و بنگريد: الصاحب‌بن عباد حياته و ادبه، ص 147
  24. معجم الادباء، ج 6، ص259
  25. نقض ، ص 42
  26. باز سرقرار و ...
  27. نقض، ص 43
  28. خاندان كاكويه كه از وابستگان به آل بويه بودند، براي يك دو قرن در يزد به حكومت خود ادامه دادند.

 

 

 


روانشاد دکتر رحمدل ؛ شاعر حماسه ها و دردها ... آیینه دار غزل شیعی

 

 دکتر غلامرضا رحمدل شاعر، نویسنده و پژوهشگر سرشناس گیلانی عصر سه شنبه 25 فروردین 1388 در سن ‪ ۵۸سالگی در بیمارستان گلسار رشت درگذشت.
وی که از مفاخر نام آشنای علمی و فرهنگی کشور و تاثیرگذار در حوزه ادبیات دفاع مقدس بود، از سه ماه پیش بر اثر بروز سکته مغزی، در حالت کما بستری بود.
دکتر رحمدل دارای اولین کرسی استادی دانشکده ادبیات فارسی دانشگاه گیلان را در اختیار داشت و استاد تمام این دانشگاه بود. دکتر رحمدل آثار مختلفی را در حوزه ادبیات فارسی، شعر، پژوهش‌های دینی و مذهبی، دفاع مقدس و عاشورا به چاپ رسانده بود.
آثار او علاوه برچاپ در قالب بیش از ‪ ۱۰کتاب مستقل، در نشریات معتبر کشور نیز منتشر شده است.
غلامرضا رحمدل در سال 1330 در لاهیجان بدنیا آمد. وی دارای دکتری رشته زبان و ادبیات فارسی از دانشگاه تربیت مدرس در سال 1371 و عضو هیئت علمی و استاد تمام دانشگاه گیلان بود.
غلامرضا رحمدل قبل از دوره دبستان بمدت 2 سال به یادگیری قرآن در مکتب خانه پرداخته و دوره دبستان را در روستای محل تولدش گذراند. مقطع متوسطه را در دبیرستان مهدویه لنگرود ،کارشناسی زبان و ادبیات فارسی را در دانشگاه تربیت معلم (بسال 1357) ،کارشناسی ارشد رشته زبان و ادبیات فارسی را در دانشگاه تهران (در سال 1364) و دکتری رشته زبان و ادبیات فارسی از دانشگاه تربیت مدرس در سال 1371 گذراند.
دکتر رحمدل در سالهای 1360 تا 1363 ریاست آموزش و پرورش لنگرود را برعهده داشت و معاون اداری و مالی دانشگاه آزاد واحد رشت طی سالهای 1364-1366 بود. همچنین از سال 63 تا 65 رییس آموزش وپرورش بندر انزلی و معاون جنگ دانشگاه گیلان بین سالهای 1365-1366 بودند. رییس دانشکده ادبیات وعلوم انسانی 1370-1376 معاون دانشجوئی و فرهنگی دانشگاه گیلان 1374-1375 ، مسئول بسیج اساتید استان گیلان از 1380 تا کنون عضو شورای فرهنگی عمومی استان گیلان عضو شورای فرماندهی سپاه لنگرود در سال 1359 عضو مسئول حزب جمهوری اسلامی لنگرود 1361-1363 مربی دانشگاه گیلان 1365-1371 استادیار دانشگاه گیلان 1371-1380 دانشیار دانشگاه گیلان 1380 استاد دانشگاه گیلان از سال 1385 گوشه ای از عناوینی است که این صاحب قلم و اندیشمند گیلانی بر عهده داشتند.
مرکز پژوهشی گیلان شناسی دانشگاه گیلان یادگار ماندگار آن استاد فقید است.
غلامرضا رحمدل در کنار تدریس به سرودن شعر و تحقیق می پرداخت.
بسیاری از اساتید فعلی گروه ادبیات دانشگاه های گیلان و آزاد رشت از شاگردان غلامرضا رحمدل هستند.

برنده مسابقه شعر جنگ و دریافت نامه افتخار از وزیر وقت فرهنگ وارشاد اسلامی مهر ماه 1360 ، دریافت دیپلم افتخار 8 سال دفاع مقدس از معاونت فرهنگی ستاد فرماندهی کل قوا 1368 ، احراز مقام نخست در دومین جشنواره سراسری دانشگاهیان ایران ویژه عزت وافتخار حسینی بهمن ماه 1381 ، احراز مقام سوم در مسابقه سراسری عباس(ع) باب الحوائج در بخش مقاله خرداد ماه1383 ، برگزیده کتاب سال دفاع مقدس در سال 1386 کتاب گذاره های چاه و آه ، برگزیده مسابقه نقد کتاب سال در 1386 با نام نگاهی به نقد ادبی - از سوی سرای اهل قلم بخشی از مقامهای علمی است که این استاد عزیز در طول دوران پربار و شریف زندگی خویش آنها را کسب کرده اند.
غلامرضا رحمدل دارای 5 کتاب در زمینه تاریخ اسلام و 5 کتاب در زمینه ادبیات فارسی است.وی دارای 28 مقاله چاپ شده دارد.ایشان دارای سه طرح پژوهشی می باشند.
روحش شاد و پر فتوح باد.

 

 



نگاهی به شعر و شاعری دکتر غلامرضا رحمدل



دکتر غلامرضا رحمدل شرفشادهی جزو شاعران  دهه پنجاه است که به شعر شمال شور و طراوتی خاص بخشید و جوانان را با نوعی از غزل آشنا کرد که می‌توان آن را غزل پاک نامید.

غزلی که آئینه صادق درون و برون شاعر بود و می‌شد از تصاویر بکر آن به جغرافیای گیلان رسید. از شالی و دریا و باران گذشت و به مرز عاطفه و عشق و صمیمیت زادبوم شاعر پرداخت.

رحمدل با آن که جوان بود اما شعرش از تعهد و تجربه‌ای سترگ سرشار بود. غزل‌هایش در روزگاری که شعرِ جوان سالن آرایش و زیبایی بود و نوعی لودگی و بی‌فکری را در خود داشت، بسیار دلنشین و پرمغز بود. غزل‌هایی با رگه‌های اجتماعی عاطفی:

اسطوره در صدای تو تفسیر می‌شود

خورشید در
نگاه تو زنجیر می‌شود

دریا که با تکلم خود شعر زندگیست


در موج موج
خشم تو تعبیر می‌شود

تا با توام ز نبض زمانم هراس نیست


پیری در
التهاب تنم پیر می‌شود

پرواز از عبور، مروریست در حضور


رفتن
بهانه‌ای‌ست چرا دیر می‌شود

وقتی لبان عشق لبالب شد از سکوت


شعر از
گلوی زمزمه شمشیر می‌شود



*رحمدل هرچند دغدغه غزل داشت اما از غزل به نیمایی آمد و باز هم توانست حرفی برای گفتن داشته باشد. او در قالب نیمایی نیز از اجتماع غافل نبود و شعرش از غمی باستانی سرشار بود. انگار او گلوی زخمی دردهای مردم بود:

از خواب تا به حادثه راهی نمانده است / ما از مسیر عشق گذشتیم / و دستهای ما بوی ستاره می‌داد / وقتی که با تکلم شب نعره می‌زدیم / و پرسه می‌زدیم در کوچه‌های در به درِ درد / ما از مسیر عشق گذشتیم / چونان که خواب شیرین در انتظار فرهاد / ما راهیان معبر شب بودیم / ما راهی همیشه بیگاهیم / با کوله‌بار حادثه بر دوش / با هوای صید ستاره....

با شروع انقلاب، رحمدل همگام با مردم به دفاع از ارزشهای انقلاب پرداخت و بلافاصله در راه دفاع از کیان خود حضوری فعال در شعر جنگ داشت. او جبهه را به شعر کشاند و واژه شهید واژه‌ای شد مقدس و مانا.
اگر دکتر رحمدل از اوایل انقلاب و جنگ در تهران بود، حالا مرد اول صفحات شعر انقلاب و دفاع مقدس شده بود. دوری از مرکز، حجب و حیای بیش از حد و فروتنی خاص او کاری کرد تا در بیشتر مواقع حق ایشان ضایع شود و شاعران زرنگ بی‌رمق بر طبل شهرت بکوبند! در اوج جنگ ناگهان غزلی از رحمدلِ جوان چونان خمپاره‌ای منفجر شد که ترکش آن، سراسر محافل ادبی را پوشاند. غزلی با مطلع:

باز از جبهه حق نعش شهید آوردند

ورقی سرخ  ز قرآن مجید آوردند




صمیمیت و صداقت این غزل، آنچنان جایش را در دلها باز کرد که کرکسان تماشا و روبهان حاشا شروع به تخریب کردند ...
دکتر رحمدل در اکثر قالب‌های کلاسیک و نو طبع‌آزمایی کرده است. در غزل زبانی ساده و صمیمی دارد و هرگز خود را به بازی‌های کودکانه نیالوده است. برای آوردن قافیه زور نمی‌زند و قافیه به‌طور طبیعی در انتهای بیت‌ها می‌نشیند. زبان او با آن که زبانی نو و باطراوت است اما همواره در خدمت متن است و پل ارتباطی با مخاطب. او خیلی روان اهداف خود را در شعر پیاده می‌کند. دنبال واژه‌سازی و شعر بازی نیست و اگر حرفی دارد، بی‌مهابا و صریح می‌زند و ما را با ساده‌ترین واژه‌ها به معناهای ژرف می‌کشاند:

ما چون شما شهید فروشی نمی‌کنیم

فریاد را اسیر خموشی نمی‌کنیم



ما شاعریم و نان سیاست
نمی‌خوریم

در حزب باد خانه‌به‌دوشی نمی‌کنیم
  …




دکتر رحمدل نزدیک به چهار دهه را با موفقیت پشت‌سر گذاشت . انتشار مجموعه‌های شعر شکفتن طوفان / نشر عروج / 86، بال‌بال ثانیه‌ها / انتشارات دهسرا / 86، مجموعه مقالات چشیدن دریا / حرف نو / 1385، مجموعه شعر و مقالات گدازه‌های چاه و آه / دهسرا / 1385 و چاپ سوم عروض / انتشارات دانشگاه گیلان / 1385، همراه با تدریس ادبیات، او را به چهره‌ای فعال در عرصه ادبی ـ آموزشی مبدل ساخته که می‌تواند به نامش شرق گیلان ببالد و دانشگاه گیلان بر سینه بکوبد و شعر متعهد گیلان رویش حساب ویژه‌ای باز نماید. چرا که دکتر رحمدل شعر را وسیله ارتقای خود قرار نداد و دکترای ادبیات را با عشقی به شعر و ادب این مرز پرگهر به جوانان جویای نام بخشید و لحظه‌ای از آموزش و گسترش ادبیات فارسی باز نایستاد و از کلاس عروض و قافیه ایشان که بیشتر به کارگاه فعال ادبی شباهت داشت، شاعرانی تحویل جامعه شد که همواره وامدار محبت و علم بیکران ایشانند.


دکتر رحمدل شرفشادهی با آن که بعد از انقلاب بیشترین فعالیت شعری‌اش را به شعرهای دفاع مقدس و شعرهای آئینی و انقلابی متمرکز کرد، اما هرگز از مردم و درد بی‌شمار آنها غافل نبود. در لابلای شعرهای دل‌انگیزش رنج مردم جامعه و مصائب انسان معاصر موج می‌زند:

بگو شاعر بگو از درد مردم

مشو در ازدحام واژه‌ها گم


ز دهقان وز خرمنکوب و
گندم

نه از افسانه‌های بی‌تلاطم


بگو شاعر بگو از درد مردم


ز
اشک گرم و آه سرد مردم

بخوان از معبر تصویر پائیز


چروک چهره‌های زرد
مردم

برنجستان، نمایشگاه درد است


خزر پژواک درد گیله‌مرد
است

مبین بر بام سبز و نام سبزش


به زیر سبز پنهان فقر زرد
است

بگو از کاخ سبز رشوه‌خواران


ز رنج بی‌صدای چایکاران


بگو
از بوته‌های تشنه اشک

که خشکیده‌ست در غوغای باران


....

به
زیر سبزه‌ها خواب است گیلان

اسیر آب و تالاب است گیلان


مدیرانش همه
پا در هوایند

مگر سکّوی پرتاب است گیلان؟
!



***

*دکتر رحمدل در شعرهایش به مبارزه با ریاکاری و دروغ برآمده است او قلم را وسیله دفاع از آرمان شهدا می‌داند لذا هرگز خود را آلوده نان و نام نمی‌کند چرا که فروتنی عارفانه او غم نان را مهار نموده است: مردان عروسکی / پیش پای بت‌های کاغذی / صف بسته‌اند / و آدم‌های ماکیاولی با قلم‌های روغنی / شکل مار می‌کشند / شهیدان زیر آوار خاطرات / زنده به گور می‌شوند / فریاد در حنجره‌ها حلق‌آویز می‌شود / و کبوتران بر عقربه‌های ساعت / گورهای خاموش را نگاه کن برادرم / گورهای خاموش را / و آن سوی‌تر / سنگ‌تراشان / شعر تراشان / سیاست‌ تراشان!

 

 

 

آيينه دار غزل شيعي

 « دكتر غلامرضا رحمدل» شاعري دلسوخته بود، شعرش آميزه بغض و فرياد شهيدان، آيينه دار غزل حماسه هاي والاي شيعي.
پژوهشگري باورمند و عاشق بود، با صفا و صميميت و تواضعي مثال زدني. به چله عمر كه رسيد، دلش يك سره وقف عاشورا شد و خلوت عاشقانه اش به پژوهش در تاريخ پر رمز و راز تشيع و ماجراي جاودان عاشورا گره خورد، آن سان كه همه چيز را در حاشيه گذاشت، حتي شعر و ادبيات را.بيست و پنج فروردين هشتاد و هشت در پنجاه سالگي به سراي باقي كوچيد و به بهار بي كران حضرت حق پيوست. يادش سبزباد!
برخي از آثار آن زنده ياد از اين قرار است:
مجموعه شعرهاي« از زمزمه تا فرياد»، « ما ايستاده ايم»، « شكفتن توفان»، « صخره در گلوگاه آب »، «گدازه هاي چاه و آه»، «بال بال ثانيه ها »
تذكره شهداي كربلا (سه جلد)
رجزهاي يورشي در كلام حماسه آفرينان كربلا
ديدگاه هاي حكومتي سعدي
چشيدن دريا (مقالات تاريخ اسلام  )
حماسه آب (عاشورا شناسي )
حماسه عطش (عاشورا شناسي )
رنگ و درنگ آب (پژوهش قرآني )

یا د این شاعر مومن و متعهد و بی ادعا را گرامی میداریم . .روانشاد دکتر رحمدل علیرغم همه تواناییهای ادبی و  فکری فروتنانه و با دلبستگی  عمیق به اهل بیت « علیهم السلام » توان و استعداد خویش را صرف دانش گستری و پرورش استعدادهای جوان و نوشتن و سرودن کرد و دامن خویش را از آلوده شدن به بازیهای سیاسی و تلاش برای رسیدن به مدیریتهای کذایی پاک نگه داشت و کوشید تا همچون شهیدان دفاع مقدس زندگی  خویش را در راه تحقق آرمانهای والا سپری کند . روح این شاعر و نویسنده  متعهد را به « فاتحه ای » مهمان کنیم ... و اینک برخی از سروده های وی :



اقليم شهود


باز از جبهه حق نعش شهيد آوردند
ورقي سرخ ز قرآن مجيد آوردند
چاوشان حرم از علقمه خوزستان
جسم بي دست ابوالفضل رشيد آوردند
آن كه با ياد لب تشنه سردار سحر
آب بر آب فشاند و نچشيد آوردند
سرخوشان حرم عشق ز اقليم شهود
به دل خسته عشاق اميد آوردند
هاي ياران! بشتابيد و لبي تر بكنيد
باده از كوثرِ ميزان و حديد آوردند
مَشكِ اشك دل عشاق مشبك شد، آي
باز از جبهه حق نعش شهيد آوردند

ما و شما
ما چون شما شهيد فروشي نميكنيم
فرياد را اسير خموشي نميكنيم
با محتسب كه ساغر ما را شكسته است
همجوشي و مذاكره نوشي نميكنيم
ما شاعريم و نان سياست نمي خوريم
در حزب باد خانه به دوشي نميكنيم
اهريمنانه لاف سروشي نمي زنيم
آهنگرانه مار به دوشي نميكنيم
ما آرمان ميثم خرما فروش را
هرگز فداي زهد فروشي نميكنيم
يا بوسه بر انا الحق حلاج مي زنيم
يا ادعاي دار به دوشي نمي كنيم
ميراث ما ز عشق، رجزهاي سرخ ماست
ما چون شما شهيد فروشی نمي كنيم

ما ايستاده ايم
ما متصل به نام خدا ايستاده ايم
چون سرو سر فراز و رها ايستاده ايم
ما از شرنگ آتش ميثاق سرخوشيم
در وادي الَستُ و بَلي ايستاده ايم
قربانيان مسلخ عشق ايم و منتظر
در وعده گاه سرخ منا ايستاده ايم
در شعر پايداري رندان پايدار
اين است رمز حادثه؛ ما ايستاده ايم



 

 

 

ما اقبح بالانسان  باطنا علیلا و ظاهرا جمیلا

 

امیرالمومنین « علیه السلام »

 

چه زشت است برای انسان که دارای  باطنی زشت و ظاهری زیبا باشد .

 


سرمقاله

اعتراض یا استعفای یک نماینده اصولگرا ، چرا ؟!

 

اگر چه خبرهای مربوط به حوادث اخیر مانند خبر بی حرمتی به عاشورای حسینی در تهران ، بسیاری از اخبار دیگر را تحت الشعاع قرار داده ، اما استعفای یکی از نمایندگان  برجسته و اصولگرای مجلس خبری بود که انتشار آن نگاه بسیاری از اهل رسانه ، نخبگان دلسوز و عموم مردم را به خود معطوف کرد .

متن استعفا نامه حجه الاسلام والمسلمین روح ا... حسینیان ، در عین حال که دردمندانه است ، نوعی افشاگری نیز درباره عملکرد برخی از مجلسیان و یا به قول آقای حسینیان « پارلمانتاریستهای حرفه ای » نیز میباشد .

علي‌ اصغر زارعي نماينده مردم تهران و عضو شوراي مركزي فراكسيون اصولگرايان مجلس شوراي اسلامي در گفت‌وگو با فارس با تشريح علل درخواست استعفاي روح‌الله حسينيان از نمايندگي مجلس، وي را شخصيتي فعال، مؤثر، انقلابي و مورد علاقه نمايندگان دانست و درخصوص استعفاي اين نماينده، گفت: « استعفاي حجت‌الاسلام حسينيان به منزله اعتراض وي به برخي عملكردهاي مجلس و مسئولان اجرايي در مماشات با جريان‌هاي به‌اصطلاح اصلاح‌طلبانه و بي‌توجهي به معيارها بعضاً مغاير با مسير خط امام (ره) و رهبري است.

وي افزود: مردم ما در انتخابات مجلس هشتم و با حضور حماسي در انتخابات رياست جمهوري دهم، انتظارات خاصي را براي حل مشكلات و اعتلاي ارزش‌ها و تداوم جريان اصولگرايي مطالبه كردند كه اين امر مستلزم تلاش و استفاده از ظرفيت قابل‌توجه نمايندگان به ويژه طيف اكثريت اصولگرايان، به عنوان نمادي از قدرت ملي و سياسي در كشور است.

زراعي با تأكيد براينكه عملكرد قريب به يكسال و نيم گذشته مجلس نشانگر آن است كه نه فقط اين قوه از همه توانايي‌هايش به خوبي استفاده نكرده، بلكه در مواردي با بي‌تدبيري و گاهي با سكوت و حتي در مواقعي با نوعي جانبداري غيرمستقيم و تضعيف جريان اصولگرايي مواجه بوده‌ است،گفت: نسبت به ايفاي نقش اثرگذار مجلس در شرايط مختلف چه قبل و چه بعد از انتخابات، پرداختن به حواشي جريان فتنه و غفلت از علل و عوامل اصلي و جريان سازماندهي شده در اين زمينه، بخش‌هايي از ضعف‌هاي اساسي مجلس كنوني به شمار مي‌رود.

وي تصريح كرد: عملكرد هيئت رئيسه فراكسيون اصولگرايان مجلس در سال اول بارها مورد اعتراض بسياري از نمايندگان ملت قرار گرفت و روند كنوني عملكرد هيئت رئيسه اين فراكسيون چندان قابل قبول نمايندگان اصولگرا نيست.
عضو شوراي مركزي فراكسيون اصولگرايان مجلس با بيان اينكه در برخي از پست‌هاي اجرايي در دولت افرادي منصوب شده‌اند كه عملكرد آنان پرهزينه و سابقه كاري و مديريتي آنان تناسبي با شعارهاي دولت دهم ندارد، افزود:‌ حضور اين افراد در دولت، امكان تحقق اهداف و انتظارات مردمي را با مشكل روبرو ساخته و متأسفانه برخي تذاكرات در اين زمينه تاكنون راه به جايي نبرده است.

وي گفت: استعفاي حسينيان تلنگري است كه به برخي مسئولان در قواي كشور كه بايد متعهد به آرمانها و ارزشها، جريان اصولگرايي، خط امام (ره)، نظام اسلامي، ولايت فقيه و انتظارات مردم حزب‌الله باشند كه در صورت توجه به مباني و حركت درست در مسير انقلاب هيچ توطئه‌‌اي بر درخت تنومند انقلاب خدشه وارد نمي‌كند و غضب دشمنان و عوامل داخلي آنان متوجه خودشان خواهد شد. »

 

فرازهایی از متن استعفا نامه حسینیان :

توزیع آدامس بین نمایندگان !  حمایت از فتنه گران در مجلس ،  قرار گرفتن بیت المال در اختیار نشریات ضد نظام و...


«... اينجانب نزديك به دوازده سال است كم و بيش در حال مبارزه با جريان انحرافي به اصطلاح‌ اصلاح‌طلبان هستيم. خداوند خود مي‌داند كه چه ظلم ها، فشارها، تهمت‌ها، توهين‌ها و تحقيرها را از اين جماعت شنيدم و ديدم... به ياري خداوند كه همه انگيزه‌ام او بوده هرگز احساس ضعف و ناتواني نكردم؛ بلكه هرگاه حملات اين جماعت بيشتر مي‌شد احساس نشاط مي‌كردم. اما امروز بيش از هر زماني احساس دلشكستگي و سرخوردگي مي‌كنم.

 

 

امروز خود را ناتوان‌تر از هميشه مي‌يابم. هر اقدامي آغاز كرديم با رقابت پيچيده پارلمان تاريست‌هاي حرفه‌اي نقش بر آب شد. جناح اصلاح‌طلب نزد رئيس  ( رییس مجلس ) عزيزتر و ارزشي‌تر شدند و هر روز ما مطرودتر و بي‌خاصيت‌تر. من خود را موجودي شكسته خورده و سرخورده مي‌بينم وقتي مي‌بنيم رياست كميته دفاع از ملت فلسطين يكي از فتنه‌گراني است كه از بانيان اتهام تقلب در انتخابات بود. وقتي مي‌بينم مجلس اصولگرا نماينده‌اي را براي اين كميته انتخاب مي‌كند كه تا ديروز علناً از يكي از سران فتنه دفاع مي‌كرد و يك روز از عمرش را در راه مبارزه نگذرانده و تنها با تاجران كويتي مي‌نشيند و برمي‌خيزد و رسالتش توزيع آدامس در بين نمايندگان است.
امروز مي‌بينيم ده‌ها نشريه با حمايت بيت‌المال تمام ارزش‌هاي اخلاقي و سياسي امت حزب‌الله را زير ضربات خود گرفته‌اند. وقتي از ريشه‌ اينها تحقيق مي‌شود مي‌بينيم هر دسته‌اي از اينها از دفتر يكي از مسئولان جمهوري اسلامي سيراب مي‌گردند.
امروز مردمي كه دنبال صد هزار تومان وام مي‌گردند ناگهان چشم باز مي‌كنند ده‌ها ميليون تومان بيت‌المال به جيب هنرپيشه‌هايي مي‌ريزد كه نه دل در گرو اسلام دارند و نه در گرو حتي اين كشور و بدتر ناگهان تصوير آنها را در كنار هم بايد شاهد باشيم و هيچ‌كس هم اخم نكند؟ چرا مأيوس و سرخورده نباشم.
امروز بسيج و نيروهاي انتظامي كه در جريان فتنه‌هاي اخير در خط مقدم عليه مزدوران آمريكايي مي‌جنگيدند تا از امنيت مردم دفاع كنند به بهانه‌ تخلف چند نفر (كه بايد هم برخورد شود) اينان با تمام وجود مورد تحقير و ظلم دادگاه‌هاي نظامي قرار مي‌گيرند، تمام بدنه تحت تعقيب قرار مي‌گيرند. فرماندهان مورد اذيت و توهين قرار مي‌گيرند؛ ولي هيچ كس دفاعي نمي‌كند و هيچ‌كس نمي‌پرسد نيرويي كه مي‌خواهد از امنيت مردم و اركان نظام دفاع كند با اين روحيه زخم خورده چگونه و چرا؟
من خود را سرخورده و شكست خورده مي‌بنيم كه كساني در دفاتر مسئولان نظام جمهوري اسلامي حاكم شده‌اند كه 180 درجه با رهبري نظام زاويه دارند. چرا احساس يأس و شكست نكنم كه با همه فداكاري اين مردم معتقد و ولايتي در اين نظام كساني نصب مي‌شوند كه تا ثريا فاصله با رهبري نظام دارند كساني كه در اين فتنه تا جايي كه احساس ترس نكردند از حريف حمايت كردند.
من نمي‌دانم اگر به كارگيري اين افراد چند چهره به مصلحت مي‌باشد آيا سرخورده شدن صدها مانند من هم مصلحت اين نظام است؟ ... »

***

 

استعفای حسینیان چندان نیاز به تحلیل و تفسیر ندارد ، چرا که خود وی در متن استعفا نامه اش گفتنی ها را گفته است . اما محض یاد آوری نیز لازم است گفته شود که انتظار ملت از مجلسی که اکثریت آن با اصولگرایان و مدعیان اصولگرایی است ،  چیزی جز حرکت صادقانه در مسیر اصولگرایی که همان مسیر امام و رهبری است نمیباشد. تمسک به « بازیهای سخیف سیاسی » به خاطر منافع موهوم امروز و آینده شخصی و باندی و گروهی نه در شان کسانی است که داعیه اصولگرایی دارند و نه مردمی که آنان را به نمایندگی برگزیده اند چنین اختیاری به آنها داده اند و در حقیقت هر نماینده و هر مسوولی که بدین  بازیهای سخیف سیاسی  یا رفتارهای دو گانه  و متناقض و رنگارنگ دست میزند ، حداقل تاریخ سی ساله انقلاب نشان داده که عاقبتی جز سیاه رویی در پیشگاه ملت نداشته است . نماینده ای که بعضا بیش از 12 سال است که در مجلس تشریف دارد ، اما در فتنه های اخیر سکوت را ترجیح داده است ! چنین نماینده ای ممکن است با زد و بند و ولخرجی و ... به کرسی وکالت بنشیند اما او در حقیقت نماینده ملت نه ، بلکه نماینده منافع  و هوای نفس خویش است ...هستند کسانی که با قدری تجربه رای اندوزی  تلاش میکنند از هر جریانی  - ولو جریانهای ناسالم – مقداری رای برای خود دست و پا کنند ، اینگونه افراد بعد از راه یابی به مجلس نیز  تلاش میکنند قلابی به هر جریان سیاسی  - اگر چه جریانهای مخالف هم – بیندازند !

فردی که در زمان اصلاحات علیه گران شدن بنزین نامه در مطبوعات منتشر میکرد ، در کسوت نمایندگی و یا مسولیت دولتی امروز برای آزاد سازی  قیمت بنزین به احادیث و روایات متمسک میشود و میفرماید که برای پیشگیری از اسراف بایستی  طرح هدفمند سازی یارانه ها ( آزاد سازی قیمتها ) اجرا گردد ...

انتقاد ها و یا در حقیقت عوامل سرخوردگی حسینیان و به وجود آمدن احساس شکست در این  نماینده انقلابی ، منحصر به عواملی در مجلس نیست ، چنانکه متن استعفا نشان میدهد :

 « كساني در دفاتر مسئولان نظام جمهوري اسلامي حاكم شده‌اند كه 180 درجه با رهبري نظام زاويه دارند .»

به راستی چرا اینچنین شده است ؟ شاید یکی از اشاره های حسینیان به اسفندیار رحیم مشایی است که آقای رییس جمهور محترم حاضر است به هر قیمتی وی را کنار خود نگه دارد .برای ملت هم سوال است که اسفندیاری که  برخی مواضع و رفتارهای وی حداقل سوژه های تبلیغاتی علیه نظام اسلامی و موجب ناراحتی مردم است ، چرا حتی بعد از تذکرو دستور رهبری عالی شان نظام اسلامیمان به رییس جمهور ، همواره در هر کجا کنار احمدی نژاد است ؟ اینچنین انتصابها فقط منحصر به تهران و دولت نیست ، در رده های پایینتر و در استانها نیز میبینیم برخی کسانی به مسوولیتها نصب میشوند که هیچ نسبتی با خواست عمومی مردم و تفکر اصولگرایی ندارند . حسینیان اشاره ای به نشریاتی دارد که از بیت المال تغذیه میشوند . از همین  مبحث میتوان این سوال را مطرح کرد که چرا طی دولت نهم و بعد ازآن شاهد تحولی فرهنگی در کشور یا استانی مثل آذربایجانشرقی نبوده ایم ؟ یکی از مهمترین علل رکود و سکون فرهنگی و حتی عقبرفتها در عرصه رسانه ها و نشریات ، انتصاب افراد تنبل و فاقد جوشش و تحرک و بی نسبت با تفکر اصولگرایی در مصدر امور فرهنگی است ...

درباره تلاش برای در هم شکستن روحیه حافظان امنیت ملت ، جالب است که اتفاقات تیر 1378 در حال تکرار است .  همه میدانند که فتنه تیر 1378 را عواملی از دولت اصلاحات در وزارت کشور و وزارت علوم پدید آوردند و بعد از آنکه نیروی انتظامی  برای مقابله با اغتشاشگران به صحنه آمد و بعد از فرو نشستن غائله ،  کسانی که آتش فتنه را برافروخته بودند ، برای رها ماندن از عواقب قانونی فتنه گریهای خویش به متهم کردن دیگران و نیروی انتظامی پرداخته و فضایی پدید آوردند که در آن برخی فرماندهان نیروی انتظامی به محکمه کشیده شدند . امروز نیز که فتنه گران و چهره های  قدرت طلب و قانون سیتز و بیت المال خواران برای درهم شکستن اراده ملت در انتخابات از طریق اغتشاشگریها و آدمکشی ها و اتش سوزیها موفق نشده اند ، سناریوی کهریزک را نوشته اند و به صحنه می آورند . با تاکید بر اینکه تخلف در هر اداره و نهادی محتمل  و برخورد با آن نیز ضروری است ،  کسانی در مجلس محترم شورای اسلامی به جای تلاش برای تحقق اراده ملت در راهپیمایی و تظاهرات عظیم 9 دی ماه  برای محاکمه سران فتنه و نشاندن موسوی و کروبی و برخی افراد کله گنده دخیل در این فتنه بزرگ  بر صندلیهای اتهام و استنطاق ، به ماجرای کهریزک چسبیده اند و هر از گاهی آن را تکرار میکنند ...

انتظار میرود که نمایندگان متعهد مجلس استعفای حسینیان را نپذیرند و در کار آن دغدغه و حقایق مطرح شده در استعفانامه حسینیان را نیز مورد توجه قرار دهند . چرا که دردها و دغدغه های مطرح شده در استعفانامه حسینیان ، دردها و دغدغه های همه انسانهای متعهدی است که دل در گرو موفقیت امروز و آینده جریان اصولگرایی دارند.

 

 


ایران شمالی :

 

مردم ایران شمالی بدون روادید به ایران  می آیند

 

رسانه ها و مطبوعات باکو از لغو روادید برای اهالی ایران شمالی ( جمهوری آذربایجان ) توسط دولت جمهوری اسلامی خبر دادند .از 12 بهمن 1388 دولت جمهوری اسلامی بطور يكجانبه رژيم رواديد را براي  اهالی ایران شمالی لغو خواهد كرد. و برادران و خواهران ما در ایران شمالی میتوانند بدون دریافت ویزا از نمایندگیهای جمهوری اسلامی در باکو به کشور ایران سفر کنند.

طبق تصميم جديد دولت ايران، اتباع ایران شمالی مي‌توانند 15 روز در ايران بمانند و در صورت نياز با مراجعه به ارگانهاي ذيصلاح امكان تمديد سه ماهه اقامت نيز وجود دارد.

اقدام دولت جمهوری اسلامی برای لغو روادید جهت سفر اهالی ایران شمالی به وطن مادری شان ، در حالی انجام گرفته که هنوز دولت باکو به اقدام متقابل و لغو ویزا برای سفر ایرانی ها به  شمال ارس دست نزده است. الخان پوخلوخوف مسئول بخش مطبوعات وزارت خارجه باکو گفت : لغو رژيم رواديد براي شهروندان موجب افزايش بيشتر سفرها به ايران خواهد شد.

 

رییس حزب همبستگی باکو : با واگذاری قره باغ به ارمنستان موافقم

 

صابر رستمخانلی  از چهره های غربگرا و نماینده در پارلمان باکو در نشست گروه موسوم به داک قورد ( گرگ داک ) در باکو  ادامه کشمکش بر سر منطقه قره باغ را بیهوده و فرسایشی خواند .

صابر رستمخانلی  مدیر حزب موسوم به همبستگی ملی که با نهادهای آمریکایی و صهیونیستی همکاری تنگاتنگی علیه ملت ایران دارد ، در این نشست خطاب به همفکرانش گفت : قره باغ منطقه ای ارمنی نشین است . از سوی دیگر طی سالهای گذشته ما آنقدر علیه ارمنی ها تبلیغات کرده ایم که به دشمنی با  ارامنه شهرت یافته ایم  و این  را همه در جهان میدانند .

وی افزود : با توجه به نفرت ایجاد شده میان ما و ارمنی ها که حاصل تبلیغات دستگاههای رسانه ای و  دیدگاههای نژاد پرستانه افراد جاهل طی سالهای گذشته است ، اهالی قره باغ حاضر نیستند در زیر بیرق دولت باکو قرار گیرند و اگر رفراندم و همه پرسی برگزار شود این مساله ثابت خواهد شد.

صابر رستمخانلی گفت : به نظر میرسد عاقلانه ترین روش  قرار گرفتن قره باغ در ترکیب  ارمنستان باشد . زیرا با توجه به عدم امکان الحاق قره باغ به جمهوری آذربایجان ( ایران شمالی ) ، اگر قره باغ به ارمنستان ملحق نشود به عنوان یک کشور مستقل به رسمیت شناخته خواهد شد که این زیانبار است .

صابر رستمخانلی گفت : کشورهای بزرگی مانند امریکا ، انگلیس و فرانسه از روند استقلال قره باغ حمایت کرده و علاوه بر اینکه دفتر نمایندگی  دولت  قره باغ در این کشورها فعال است ، این دولتها هر سال مسلیونها دلار به دولت قره باغ کمک بلا عوض اعطا میکنند.

وی افزود : روابط سیاسی و اقتصادی ترکیه با  ارمنستان در حال گسترش است و بهتر است ما به تصمیم برادران ترک احترام بگذاریم . زیرا منافع ترکیه ایجاب میکند که روابط خود را با ارمنستان گسترش دهد و از سوی دیگر طبیعی است که دولت ترکیه نمیتواند تا مدتی نامعین منتظر حل و فصل مناقشه قره باغ باشد.

صابر رستمخانلی افزود : کسانی که از الحاق قره باغ به جمهوری آذربایجان ( ایران شمالی ) سخن میگویند ، نمی دانند که این  مساله در صورت تحقق میتواند آینده کشور ما را با تهدیدهای جدی مواجه کند و حقیقت این است که نه ما و نه ارامنه قره باغ نمیتوانیم در کنار هم زندگی کنیم .

 

 

سفر سفیر ایران به گنجه

 

 

باقر بهرامی سفیر جمهوری اسلامی ایران در باکو در  سفر به  شهر گنجه گفت: این شهر پتانسیل گسترده ای برای همکاری های دو جانبه با استان های ایران دارد.

بهرامی گفت: "شهر گنجه دارای زمینه های بسیار مناسبی برای همکاریهای دو جانبه، روابط استانی و پروژه های اقتصادی است".

بهرامی ضمن زیارت مرقد شاعر بزرگ  فارسی گوی ایرانی نظامی گنجوی ، در جمع نمازگزاران مسجد بزرگ شاه عباس حضور یافته با مردم شریف و صمیمی شهر گنجه دیدار و با آنها نماز به پا داشته است.

هدف از سفر بهرامی به شهر گنجه بررسی ظرفیتهای همکاری اقتصادی و توسعه سرمایه گذاریهای موجود و بررسی عملکرد کمیته امداد امام خمینی در این  شهر بوده است.

گفتنی است مسجد شاه عباس جزو در شهر گنجه در عهد شاه عباس صفوی و به دستور وی ساخته شده و نمادی از هویت ایرانی شهر گنجه است .

درخواست از الهام علی اف برای آزادی 1000 زندانی

به گزارش نهاد مدافع حقوق انسان در باکو، المیرا سلیمان اوا برای درخواست عفو 1000 زندانی در کشور به الهام علی اف رئیس دولت باکو  مراجعه کرده است. بنابر همین گزارش، وی  ضمن انجام بررسیهایی و با در نظر گرفتن رفتار و کردار زندانیان و نامه های ارائه شده از سوی خانوادگان آنها چنین اقدامی را کرده است. یکی از این افرادی که مردم  از رئیس جمهوری خواستار عفووی  شدهاند  "مشفق حسین اف" است .

گفتنی است  چندی پیش یک دانشمند مشهور که در باکو زندانی بود به طرز اسرارآمیزی جان باخت . وی نوروز علی محمداف دانشمند پیش کسوت و نویسنده مشهور تالش میباشد که بعد از انتشار یک نشریه به زبان تالشی دستگیر شد و به اتهام تلاش برای بر هم زدن امنیت  از طریق انتشار این نشریه زندانی و در استانه هفتاد سالگی در شرایط غیر انسانی در زندان جان باخت .

شایان ذکر است کامران محمد اف فرزند ارشد نوروز علی محمداف که پیگیر مسایل مربوط به پدرش از نهادهای دولتی بود نیز به طرز اسرارآمیزی جان باخته است .

 

 

دیدارهای مکرر علی اف و سرکیسیان

 

در سال گذشته میلادی  مذاکرات حل مناقشه قره باغ کوهستانی شدت یافت.

این مطلب را ائلمار محمدیار اف وزیر خارجه دولت باکو در گفتگو با رسانه ها بیان کرد  . وی گفت : برگزاری 6 دیدار بین سران دو کشور جمهوری آذربایجان و ارمنستان در این مدت بیانگر این هستند. توجه جامعه جهانی نیز برای حل مناقشه قره باغ کوهستانی در این سال خیلی بیشتر بوده است.

برگزاری 6 دیدار میان الهام علی اف و سرژ سرکیسیان  به عنوان دو رییس جمهور در طی یک سال برای رسانه ها نیز شگفت انگیز است زیرا کمتر میتوان در جهان دو رییس جمهور یافت که سالانه 6 دیدار با هم برگزار کنند.

تلاش مداوم سران باکو و ایروان برای بهبود روابط همسایگی و حل مناقشات میان دو کشور در حالی ادامه دارد که مقامات باکو همواره از روابط میان ارمنستان با ترکیه و ایران ابراز ناخشنودی کرده اند. به گفته کارشناسان ظرفیتهای گسترش روابط میان  باکو و ایروان وسیع است و  سران دو کشور برای آغاز روابط سیاسی و گسترش مناسبات مایل هستند اما وجود نیروهای تندرو  ( مانند حزب داشناک در ایروان و حزب پان ترکیستی جبهه خلق و مساوات در باکو  ) مانع از ان شده که دو کشور بتوانند به سرعت به تفاهم برسند.

 

  


انتقاد آیت ا... نوری همدانی از دستگاههای اطلاعاتی کشور

دستگاه‌هاي اطلاعاتي بايد حوادث اخير را پيش‌بيني مي‌كردند ‌

سایت منسوب به احمد توکلی : وظيفه وزير اطلاعات، پيشگيري از عمليات آشوبگران است نه ايراد سخنراني...

 

يكي از مراجع عظام تقليد قم با اشاره به وظايف دستگاه‌هاي اطلاعاتي گفت: دستگاه‌هاي اطلاعاتي و امنيتي ما بايد حوادث اخير را پيش‌بيني مي‌كردند و با دقت بيشتري روي جريانات سياسي و افراد دقت نظر داشتند.

به گزارش خبرگزاري فارس ، آيت‌الله العظمي حسين نوري همداني در ديدار با رئيس شوراي سياست‌گذاري ائمه جمعه كشور، به جايگاه ائمه جمعه اشاره كرد و گفت: امامان جمعه به عنوان بازوان انقلاب و نظام اسلامي ايران هستند و نقش مهم و اثرگذاري نيز در كشور دارند.
وي ادامه داد: امامان جمعه كار بسيار حساس و مهمي را در كشور انجام مي‌دهند و بايد در قوي‌تر بودن اين مجموعه تلاش كرد.
اين مرجع تقليد با اشاره به معيار انتخاب امام جمعه گفت: بايد امامان جمعه از نظر موضوع علمي، تقوا، تعهد و ... از جايگاه مطلوبي برخوردار بوده و درك انقلابي آنها نيز جزو موضوعات اصلي باشد.
آيت‌الله نوري همداني تاكيد كرد: در جذب امام جمعه بايد نهايت دقت صورت پذيرد تا افراد شايسته در اين جايگاه قرار گرفته و سخنراني كنند.
وي در ادامه به جايگاه ولايت فقيه در كشور اشاره كرد و گفت: ولي فقيه ركن اصلي نظام و ستون خيمه انقلاب است و بايد در حفظ جايگاه ولايت فقيه تلاش كنيم.
استاد حوزه علميه قم تصريح كرد: دشمنان امروزه موضوع اصل ولايت فقيه را مورد حمله قرار داده‌اند و مي‌خواهند به هر طريقي به اين ركن اساسي و اصلي نظام ضربه بزنند.
آيت‌الله نوري همداني افزود: دشمنان با انقلاب مخملي خود مي‌خواهند ولي فقيه را مورد هجمه خود قرار دهند كه ما بايد در مقابل اين توطئه‌ها بيدار و هشيار باشيم.
وي با اشاره به توطئه‌هاي دشمنان گفت: امروزه دشمن از تمامي روش‌هاي خود بر عليه ايران استفاده مي‌كند كه بايد همگان در برابر اين توطئه‌ها هشياري لازم را داشته باشند.
آيت‌الله نوري همداني تصريح كرد: دشمنان در هيچ يك از برهه‌ها ساكت نمي‌نشينند و هر زمان با يك روش جديد به ميدان آمده و در ضربه زدن به نظام اسلامي ايران تلاش مي‌كنند.
ایشان با بيان اينكه امروز زمان فتنه است، تاكيد كرد: بايد هشيار باشيم و بدانيم كه دشمنان نظام امروز از راه فتنه وارد شده و اهداف شوم خود را دنبال مي‌كنند.
آيت‌الله نوري همداني افزود: فتنه‌هاي دشمنان را بايد جدي بگيريم و با ايستادگي در برابر آن مدافع حريم ولايت باشيم.
اين مرجع تقليد با اشاره به وظايف دستگاه‌هاي اطلاعاتي گفت: دستگاه‌هاي اطلاعاتي و امنيتي ما بايد اين حوادث را پيش‌بيني و با دقت بيشتري بر روي جريانات سياسي و افراد دقت نظر مي‌كردند.
وي اظهار داشت: بايد دستگاه‌هاي اطلاعاتي ما با دقت بيشتري تصميمات اشخاص را رصد مي‌كردند تا جريان فتنه به وجود نمي‌آمد.
اين مرجع تقليد تصريح كرد: متاسفانه جريانات اخير در چند نوبت اتفاق افتاد كه بايد اين اتفاقات را از قبل پيش‌بيني مي‌كرد تا در چندين نوبت تكرار نشود.

از سوی دیگر سردار رحیم صفوی فرمانده کل سابق سپاه پاسداران انقلاب اسلامی نیز در گفتگو با نشریه پنجره  موضوع ضعف دستگاههای اطلاعاتی را مورد اشاره قرار داد. سردار صفوی در مورد تضعیف دستگاه اطلاعاتی کشور  توسط اصلاح طلبان با سو ء استفاده از موضوع "قتلهای زنجیره ای " گفت : " اگر ما مي‎بينيم بعضي از ساختارهاي اطلاعاتي ما ضعيف شده و قادر به پيش‎بيني حواث نيست يعني اشراف مسائل اطلاعاتي داخلي و خارجي را بعضا نداريم به اين علت است كه دستگاه اطلاعاتي ما در آن زمان ( دوره  اصلاحات )  تضعيف شد و نتيجه آن برخورد هم ‎اكنون قابل مشاهده است. "

سایت الف منسوب به احمد توکلی( نماینده مجلس ) در بخش تحلیلی این سایت طی مطلبی نوشت :  «  باوجودي كه در هفته اخير( هفته منتهی به روز عاشورا )  همه علائم آشكارا از برنامه ريزي دشمنان خارجي براي ضربه زدن به كشور حكايت داشت، ناكارآمدي وزارت اطلاعات در شناسايي و برخورد با شبكه آشوبگران و قطع ارتباط آنها با خارج از كشور، باعث تعجب است. وزارت اطلاعات عصر روز گذشته ( 6 دی ماه ) طي اطلاعيه اي از دستگيري اعضاي گروه تروريستي منافقين در جريان آشوبهاي تهران خبر داد كه اين در واقع عذر بدتر از گناه است. وزارت اطلاعات مي بايد قبل از اينكه اين عناصر فرصت حضور در ميدان پيدا مي كردند، آنها را شناسايي و از سوراخ هايشان بيرون مي كشيد و از آشوبگري شان پيشگيري مي كرد.
اين كوتاهي ها در شرايطي اتفاق افتاده كه از وزير محترم اطلاعات اخيراً سخنراني هاي تندي عليه برخي چهره ها نقل شده است. اگر وزير محترم اطلاعات درباره سران فتنه و آقازاده هاي فاسد مداركي دارد، آنها را به دادگاه تحويل دهد تا طبق قانون رسيدگي و حكم صادر شود. وظيفه وزير اطلاعات، پيشگيري از عمليات آشوبگران است نه ايراد سخنراني هاي تند.»

مسعود پزشکیان و پخش پارازیت

مسعود پزشکیان نماینده تبریز ( متولد مهاباد  )  و عضو کمیسیون بهداشت و درمان مجلس شورای اسلامی اظهار داشت: از نهادی که مسول پخش پارازیت برای مختل کردن ماهواره ها در شهر تهران است خواهش می کنیم به عواقب جدی این امواج مخرب بر سلامت شهروندان تهرانی توجه داشته باشد. نماینده تبریز عضو کمیسیون بهداشت و درمان مجلس شورای اسلامی با بیان اینکه در مورد تاثیرات مخرب پارازیت تفسیرهای مختلفی وجود دارد، اظهار داشت: شایع ترین اثر پارزیت ها تاثیر بر روح و روان افراد و مسائل ذهنی آنها است. نماینده تبریز با اشاره به نقش نظارتی مجلس در دفاع از حقوق شهروندان گفت: مجلس در این مورد باید به صورت جدی وارد شود و از سلامت مردم دفاع کند.

گفتنی است مسعود پزشکیان که در انتخابات از فعالان و هوادار یکی از سران فتنه سبز بود  درباره  اینکه اقداماتی مانند اغتشاشگری ، حرمت شکنی روز عاشورا ، تخریب و آتش زدن اموال عمومی ، صدور بیانیه های فتنه توسط میر حسین ،  اختلال در امنیت و کسب و کار مردم از طریق اردو کشی خیابانی  ، و تلاش برای تظاهرات در بیمارستان امام رضا ع در تبریز بعد از انتخابات چه تاثیراتی ممکن است بر روح و روان و ذهن افراد داشته باشد تاکنون اظهار نظر نکرده است .

نامه جنبش عدالتخواه دانشجویی به رییس جمهور محبوب

جنبش عدالت خواه دانشجويي در نامه ای اعتراض آمیز به رئیس جمهور، نسبت به برخی انتصاب ها در دولت دهم اعتراض کرد.
به گزارش الف، در این نامه آمده است:

به نام خدا
رئيس محترم جمهوري اسلامي ايران
جناب آقاي دكتر محمود احمدي ن‍ژاد

به نظر مي‌آيد در اين دوره حساس كه بيشتر جريان حزب الهي و عدالت‌خواهان درگير مقابله با فتنه هاي بيگانگان و عناصر داخلي آنان هستند، در ميان سكوت عدالت‌خواهان نسبت به عملكرد دولت، اقداماتي در جريان است كه احساس مي‌شود نياز است تذكراتي خدمت حضرت عالي بدهيم.
تلاش هاي فراوان حضرت عالي در راستاي گفتمان انقلاب اسلامي و طرح شعارهايي چون ”عدالت“ ،“مبارزه با فساد ” و  ”سياست خارجي فعال مبتني بر مباني انقلاب اسلامي“ جاي تقدير فراوان دارد، اما اين روز ها شاهد مسائلي هستيم كه برخي از آنها در تناقض آشكار با بعضي  از اين شعار ها است. انتصاب افرادي كه مسائل و شبهات فراواني كه در مورد آنان وجود دارد باعث گرديده است كه هر روز بر تعجب و نااميدي از راهي كه حضرت عالي براي انتخاب نزديكان خود در حال پيمودن هستيد افزوده شود.

گويا حضرت عالي فراموش نموده ايد كه اين ملت مستضعف و شريف با وجود همه فحاشي ها بدخواهان  عليه حضرت عالي و دولت و عمق توطئه ها عليه نظام اسلامي با بصيرت تمام به گفتمان انقلاب اسلامي و تداوم آن در دولت دهم راي داده اند. نكند تصور نموده ايد كه مردم ما صرفا به شخص حضرت عالي راي داده اند؟

لازم است كه بخشي از حكم تنفيذ رهبر انقلاب درباره دوره دهم رياست جمهوري را خدمتتان ياد آوري كنيم: ”اين رأي، رأى به گفتمان پربركت و عزتمدار انقلاب اسلامى است؛ رأى به استكبارستيزى و ايستادگى شجاعانه در برابر سلطه‏طلبان بين‏المللى است؛ رأى به مبارزه با فقر و فساد و تبعيض و مبارزه با اشرافيگرى است؛ رأى به ساده‏زيستى و نزديكى با مردم و غمگسارى از ضعيفان و مستضعفان است؛ رأى به كار و تلاشِ بى‏وقفه و خستگى‏ناپذير است.“

در ادامه روند انتصاب كسانيكه ابهامات فراواني در مورد عملكرد ايشان وجود دارد. اقدامي كه تعجب همگان را و نااميدي ما را بيش از پيش برانگيخت؛ انتصاب جناب آقاي قاضي سعيد مرتضوي به عنوان رئيس“ستاد مبارزه با قاچاق كالا و ارز“ بود. اين تعجب زماني افزون گشت كه يك روز پس از معارفه ايشان و توديع تأمل برانگيز دكتر الهام براي اين سمت، ايشان از سوي هيئت  ويژه مجلس شوراي اسلامي به عنوان متهم اصلي ماجراي كهريزك شناخته مي‌شود. اين در حالي است كه مشخصا درباره عملكرد ايشان در مسائل دانشگاه آزاد نيز سوالات باقي است كه همچنان بي پاسخ برزمين مانده است.

آيا رواست كسي كه عمل اشتباهش باعث سوء استفاده دشمنان نظام و از بين رفتن آبروي نظام مقدس جمهوري اسلامي شده است؛ نه تنها توبيخ نشود بلكه به مصادري بالاتر در دولت برسد؟ مردمي كه هنوز منتظر برخورد با عاملان و خاطيان واقعه تاسف برانگيز كهريزك هستند؛ چه تصوري از اين كار خواهند داشت؟ ادامه كار ايشان در مسئوليت جديد با توجه به اين گزارش و ابهامات گذشته چه معنايي مي‌تواند داشته باشد؟

در ابتداي كار دولت نيز انتصاب جناب آقاي اسفنديار رحيم مشايي و ماجراهاي تاسف‌بار پس از آن و ناديده گرفتن دستور رهبر معظم انقلاب درباره ”كان لم يكن“ تلقي كردن حكم انتصاب ايشان دل دلسوزان انقلاب را به درد آورد. اين اقدام شروع ناديده گرفتن خواست طرفداران و دلسوزان جنابعالي در انتصاب اطرافيانتان بود.

اما خون دل‌ها و طعن شنيدن‌هاي همه كساني كه در اتخابات با تمام توان از حضرت عالي دفاع كرده اند را در اين ماجرا هنوز فراموش نكرده بوديم كه با انتصاب ديگري مواجه شديم.

انتصاب جناب آقاي رحيمي به عنوان معاون اولي رياست جمهوري ضربه اي ديگر بر پيكره طرفداران دلسوزتان بود. با گذشت چندي از انتصاب ايشان و تلاش‌ها و سوالات برخي نمايندگان اتفاقا از طرفداران اصلي شما در انتخابات بودند و نشنيدن پاسخي از سوي ايشان، سوالات و ابهامات فراواني در مورد عملكرد و سابقه ايشان باقي گذارده است. ارتباطات ايشان در دولت‌هاي گذشته خصوصا دولت سازندگي  و مسائل گذشته ميان ايشان و رئيس آن دولت و شواهد موجود در مورد روحيه متملقانه ايشان محل تعجت و سؤال است!

حضرت امير المومنين (ع) مولاي عدالتخواهان در نامه به مالك اشتر مي‌فرمايد:“....و باید که برگزیده‌ترین وزیران توکسانی باشند که سخن حق بر زبان آرند، هر چند، حق تلخ باشد و در کارهایی‌که خداوند بر دوستانش نمی‌پسندد کمتر تو را یاری کنند، هر چند، که این سخنان‌ و کارها تو را ناخوش آید.به پرهیزگاران و راست گویان بپیوند، سپس، از آنان ‌بخواه که تو را فراوان نستایند و به باطلی که مرتکب آن نشده‌ای، شادمانت ‌ندارند، زیرا ستایش آمیخته به تملق، سبب خودپسندی شود و آدمی را به سرکشی‌وادارد.“ نهج البلاغه امام علی (ع)، نامه 53 در موردي ديگر اقدام توهين آميز و تعجب برانگيز در پخش چك‌هاي پنج ميليوني در ميان نمايندگان مجلس در حين استيضاح مرحوم كردان را از سوي ايشان شاهد بوديم. همه اين موارد و همچنين سولات فراوان نمايندگان مجلس درباره وضعيت مدرك تحصيلي ايشان همچنان از جانب ايشان بي پاسخ مانده است. با وجود اين ابهامات، ايشان را به معاون اولي خود برگزيديد و جالب‌تر آنجاست كه جلسات ”ستاد مبارزه با مفاسد اقتصادي“ نيز به رياست ايشان برگزار مي شود.

يادآور مي‌شويم همانطور كه رهبر معظم انقلاب فرموده‌اند: ” با دستمال هاي كثيف عده اي نمي توان شيشه را پاك كرد“. گويا حضرت عالي علاقه مند هستيد كه كساني را كه نسبت به آنها حساسيت و ابهامات بيشتري وجود دارد، به حلقه نزديكان خود اضافه نماييد. آيا معناي اين انتصابات چيزي جز حمله به طرفداران و منتقدان دلسوز  و نااميد كردن آنها از نقددلسوزانه مي باشد؟! كجاي اين اقدامات مطابق فرموده رهبر انقلاب در مورد مبارزه با فساد است.

در پايان از حضرت عالي مي‌خواهيم با توقف و اصلاح اين روند در انتخاب اطرافيان خود بيش از اين موجبات نارضايتي عدالت‌خواهان و طعن‌ها و سوء استفاده‌هاي دشمنان را فراهم نياوريد. از زبان مولاي متقيان نيز متذكر مي شويم كه ”از خودپسندی و از اعتماد به آنچه موجب اعجابت ‌شده و نیز از دلبستگی به‌ستایش و چرب‌زبانیهای دیگران، پرهیز کن، زیرا یکی از بهترین فرصتهای شیطان‌است ‌برای تاختن تا کردارهای نیکوی نیکوکاران را نابود سازد“ نهج البلاغه امام علی (ع)


تا زمانی رفتار عربستان درست نشده ، رفتن به عمره لزومی ندارد

آيت الله "جعفر سبحاني "از مراجع عظام تقليد گفت :مادامي که عربستان سعودي در مورد رفتار مناسب با زوار ايراني متعهد نشود رفتن به عمره لزومي ندارد.

آيت الله سبحاني در ديدار وزير فرهنگ و ارشاد اسلامي و معاونان اين وزارتخانه افزود : در حال حاضر رفتن به عمره براي مردم ما با ذلت همراه بوده و تحمل ذلت براي مسلمان حرام است.
وي اظهارداشت : دشمنان ازهر در و دروازه اي وارد مي شوند تا عقايد شيعه را از بين ببرند لذا عمره اي که به قيمت ذلت شيعه تمام شود لزومي ندارد.
آيت الله سبحاني افزود :در سياست بين المللي وقتي فردي ميهمان کشوري مي شود جان و مال او بايد مصون باشد و عملکرد سعودي در برخورد با شيعيان با هيچ منطقي سازگار نيست.
وي با اشاره به اينکه عربستاني ها امروز براي عمره قول مي دهند و بعدها قول خود را فراموش مي کنند افزود: تا احترام و مقام زوار تامين نشود سازمان حج وزيارت اجازه عمره را صادر نکند تا تعهدات عربستان قطعي شود.
آيت الله سبحاني نحوه برگزاري نمايشگاه سالانه کتاب در تهران را مورد نقد قرار داد و اظهار داشت: اين نمايشگاه شاهد هجوم بالا براي خريد کتاب است و محيط آنجا بايد اسلامي و ديني شود.
وي افزود: محيط فعلي نمايشگاه کتاب براي يک جوان مناسب نيست و پخش موسيقي ها بايد قدغن باشد تا مردم تنها براي خريد کتاب به آنجا بيايند.
آيت الله سبحاني بر نظارت بيشتر نسبت به کتاب هاي وارداتي به کشور تاکيد کرد و افزود: کتاب هاي وارداتي از خارج از سوي برخي ناشران مخالف نظام وارد بازار ما مي شوند و اين کتاب ها بايد توسط کتاب شناسان قهار بررسي شوند.
وي بر نظارت بيشتر به منظور جلوگيري از ورود کتاب هاي وهابيون به داخل کشور تاکيد و گفت: کاغذ گران و هزينه هاي بالاي انتشار ،نشريات ديني را با مشکل مواجه کرده و باعث افت آنها شده است.
وي اظهار کرد: آزادي بيان نبايد با مقدسات ما بازي کند لذا کتابهايي که ناشناخته هستند بايد با دقت بررسي شود و در اين بين از معطل کردن کتاب هاي حوزوي در مرحله نظارت و قبل از چاپ جلوگيري شود.
آيت الله سبحاني اضافه کرد: حفظ قرآن در موسسات قرآني وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامي بايد از کودکان خردسال شروع شود.
وي در مورد آزادي رسانه اي نيز گفت: آزادي مجلات و روزنامه ها بايد در حدود قانون اساسي و اسلام باشد و آنها نبايد به مقدسات اسلام اهانت کنند.

تلاش های گسترده  برای ترویج  مسیحیت در میان کردهای عراق

 

 

مقامات كردستان عراق براي برپايي مراسم‌ مسيحيان، باشكوه‌ترين برنامه‌ها را تدارك مي‌بينند در حالي كه براي مراسم مسلمانان فقط به ارسال پيام بسنده مي‌كنند، اين درحالي است كه دين رسمي اين منطقه اسلام است.

در منطقه‌ كردستان عراق ، در حالي كه‌ 95 درصد جمعيت حدود 3 ميليون نفري كردستان عراق را مسلمانان تشكيل مي‌دهند، مقامات محلي اين منطقه هر ساله‌ تداركات گسترده‌اي براي برپايي هرچه‌ باشكوه‌ تر مراسمات مسيحيان در نظر میگیرند  ولي براي مراسم‌هاي مسلمانان تنها با ارسال پيام‌هاي تبريكي بسنده‌ خواهند كرد.
امسال با نزدیک شدن به سال نو مسیحیان  تمامي شهرهاي كردستان عراق همانند شهرهاي مسيحي نشين ، گل‌كاري شده‌ و خيابانهاي آنها نيز به‌ طور سر سام آوري پوشيده‌ از لامپ‌هاي ليزري شده بود.
اين در حالي است كه‌ مقامات كردستان عراق نسبت به‌ جشن هاي ديني اين مردم مسلمان واكنش خاصي نشان نداده‌ و تنها به‌ ارسال پيامهاي تبريكي بسنده‌ خواهند كرد.
"كمال چوماني " روزنامه‌ نگار مستقل كردستان در گفت‌وگو با خبرنگار خبرگزاري فارس در شهر اربيل، نسبت به‌ اين تفاوت آشكار ميان جشن مسلمانان و جشن مسيحيان اعتراض كرد و گفت: جاي بسي تامل و تاسف است كه‌ مقامات كردستان عراق، اين‌گونه‌ به‌ استقبال جشن ‌مسيحيان خواهند رفت.
وي افزود: هدف اتحاديه‌ ميهني كردستان و حزب دموكرات كردستان اين است كه‌ به‌ كشورهاي اروپايي و غربي اعلام كنند كه‌ آنها وابسته‌ به‌ دين اسلام نيستند و نمي‌خواهند همانند ديگر كشورهاي مسلمان عمل كنند.
"چوماني " در ادامه‌ بسياري از مسئولان كردستان عراق را غرب زده‌ خواند و گفت: برخي از آنها غرب زده‌ شده‌ و فرهنگ اصيل خود را فراموش كرده‌اند.
بر اساس گزارش‌هاي دريافتي در شب كريسمس در 38 نقطه‌ شهر اربيل مراسم‌هاي رقص و پايكوبي برگزار شد.
رسانه‌هاي احزاب حاكم (اتحاديه‌ ميهني كردستان و حزب دموكرات كردستان) در اين روزها نيز به‌ تكاپو افتاده‌ و با قطع برنامه‌هاي روزانه‌ خود ، حالت غير طبيعي را اعلام مي‌كنند.
اين در حالي است كه‌ چندي پيش پايگاه خبري «اسيست نيوز»، از پروژه‌ مسيحي سازي مردم در كردستان عراق پرده‌ بر داشت.
پروفسور "لورا " مسئول اجرايي اين پروژه‌ به‌ پايگاه‌ مذكور گفته‌ است: من به همراه بيست نفر ديگر، پس از نشست‌هاي متعددي كه با رهبران مذهبي و سياسي كشور‌ها داشتيم، تصميم گرفتيم اين كار را انجام دهيم.
توجه‌ بيش از حد مسئولان منطقه‌ كردستان عراق به‌ مسيحيان و ايين مسيحيت باعث شده‌ كه‌ اخیرا  "كاردينال امانوئل دلي " اسقف اعظم كلداني‌هاي جهان در ديداري كه‌ با "مسعود بارزاني " رئيس منطقه‌ كردستان عراق داشت، اين منطقه را پشتيبان مسيحيت و آبين مسيحي بخواند.
وي گفت: از رهبران كردستان عراق به‌ خاطر توجه‌ بسيار به‌ مسيحيان قدرداني مي‌كنم.
الطاف مسئولان كردستان به‌ سازمانها مسيحي به‌ حدي است كه‌ به‌ آنها اجازه‌ برگزاري كنفرانس‌هاي سالانه‌ مي‌دهند تا در اين كنفرانس ها پيشبرد نقشه‌هاي ترويج مسيحيت را مورد بررسي قرار دهند.
"علي باپير " رهبر حزب جماعت اسلامي كردستان عراق برگزاري چنين كنفرانس هاي را مورد انتقاد قرار داد و گفت: به راستي جاي تعجب است كه با وجود دولت محلي كردستان، چگونه اين پديده بروز و ظهور پيدا مي‌كند! رهبران اين دولت مرتباً مي‌گويند كه ما مسلمانيم و به دين اسلام افتخار مي‌كنند. آنان مي‌گويند هيچ‌كس نمي تواند از ما مسلمانان تر باشد. خوب، ما هم اين را قبول داريم و مي‌پسنديم. اما سوال اين است كه چگونه زير سايه اين دو دولت، كساني اجازه مي‌يابند از دين خود برگشته و به سوي ديني مغلوط گرايش پيدا كنند و به آنان اجازه داده شود كنفرانس برگزار كنند و حتي آنان را به رسميت هم بشناسند!؟
وي افزود: زماني كه مثلاً حزب ما مي‌خواهد يك جلسه بزرگداشت براي حضرت محمد (ص) برگزار كند، بايد به وزارت اوقاف، وزارت كشور و چند جاي ديگر مراجعه كنيم تا مجوز بگيريم اما براي مسيحيان خودشان پيش قدم مي‌شوند.؟
هم اكنون 88 كليسا در مناطق جداگانه‌ كردستان عراق فعاليت مي‌كنند

 

امام جمعه تبريز:

مردم ايران تا پاي جان در راه استقلال كشور و ولايت ايستاد‌ه‌اند

امام جمعه تبريز با بيان اينكه فتنه‌گران در صورت ادامه آشوب با اقتدار مردم روبه‌رو خواهند بود، گفت: ملت تا پاي جان در راه استقلال و ولايت ايستاد‌ه است.

آيت‌الله محسن مجتهدشبستري امروز در خطبه‌هاي نماز جمعه اخیر اين شهر اظهار داشت: راهپمايي‌هاي پس از حوادث اهانت به عاشوراي حسيني كه حماسه بي‌نظير مردم را در پي داشت، حماسه‌اي تاريخي بود كه سه دستاوردهاي بزرگ را براي كشور رقم بزند.
وي تصريح كرد: اين حضور حماسي مردم در صحنه براي پاسخ به هتك‌حرمت‌هاي فتنه‌گران سبب شد تا دلگرمي و احساس غرور در دوستداران انقلاب ايجاد شود و آزادگان در سراسر دنيا از اين هوشياري و آگاهي به وجد درآيند.
امام جمعه تبريز گفت: از طرف ديگر خشم و عصبانيت دشمنان خارجي و منافقان داخلي را رقم زد و سبب شد كه دچار انفعال و عقب‌نشيني از خواست‌هاي نامعقول خود شوند.
مجتهدشبستري در خصوص دستاورد سوم حماسه تاريخي مردم در پاسخ به حرمت‌شكنان تصريح كرد: اين حضور آگاهانه مردم در صحنه منجر به بيداري عده‌اي شد كه بي‌تفاوت به مسائل پيش آمده بودند و در تحليل‌ها و ارزيابي‌هاي خود دچار نوعي ترديد شده بودند.
وي در ادامه ابراز داشت: حماسه هشتم دي در تبريز و نهم دي در تهران و ديگر مناطق كشور كه به حق همه در نوع خود بي‌نظير بود، شك و ترديد‌ها را كنار زد و به فتنه‌گران نشان داد كه از تبار يزيد بوده و حتي با اعتقادات ديني مردم سر عناد دارند.
نماينده ولي فقيه در آذربايجان شرقي همچنين با ابراز گله‌مندي از برخي خواص كه همچنان سكوت كرده‌اند، اظهار داشت: اين سكوت كه همچنان ادامه دارد موجب تاسف است چرا كه مردم با حضور خود نشان دادند كه نمي‌خواهند كشورشان به دست بيگانه بيفتد و ارزش‌هاي ناب انقلاب و آرمان‌هاي امام راحل كه خون‌هاي زيادي براي آنها هزينه شده به نابودي سپرده شود.
مجتهدشبستري تصريح كرد: خواص بايد تاكنون به خوبي اين مردم را شناخته باشند كه حاضرند تا پاي جان در راه استقلال و ولايت ايستادگي كرده و هراسي از تهديد‌ها و حرمت‌شكني‌ها نداشته باشند.
وي گفت: مردم ايران امروز نيز مانند همان روزهاي اغازين انقلاب شور و شعف حماسي خود را حفظ كرده و بدون كوچك‌ترين ترديد پاي انقلاب ايستاده‌اند.
وي در ادامه به قيام 29 بهمن مردم تبريز در چهلم شهداي قيام مردم قم ( در 19  دی ماه 1356 ) اشاره كرد و ابراز داشت: اين چهلم‌ها ادامه پيدا كرد تا جايي كه خيلي زود به سرنگوني رژيم منحوس پهلوي انجاميد و درس بزرگي به جهانيان داد.
نماينده ولي فقيه در آذربايجان شرقي همچنين با اشاره به تحولات جهاني، به ساخت ديوار فولادي از سوي مصر در مرز خود با غزه اشاره و تصريح كرد: روزهاي اخير همه شاهد اعتراض جهاني به جنايت برخي از كساني كه آلت دست اسرائيل هستند، بوديم كه ساخت ديوار فولادي در مرز مصر و غزه موجب نگراني‌هايي شد كه اين كار در تكميل محاصره مردم مظلوم غزه صورت گرفت.
مجتهدشبستري در ادامه با هشدار به آمريكا، اسرائيل و هم‌پيمانان آنها خاطرنشان كرد: اگر فكر كرديد عده‌اي غافل يا مغرض در ايران آلت دست دشمن شده و شعار نه غزه نه لبنان سر دادند و شما مي‌توانند سرپوشي بر جنايات خود بگذاريد سخت در اشتباه هستيد چرا كه مردم ايران تا پاي جان بر سر آرمان امام راحل خود ايستاده و دست از حمايت مردم فلسطين برنمي‌دارند.

کشتار ماموران سیا در افغانستان توسط یک نفوذی

 

یک هفته پس از ترور هفت مامور سازمان سیا در افغانستان که در نوع خود تازگی داشت و اتفاق تازه‌ای محسوب می‌شد، رسانه‌های امریکایی اعلام کردند، مهاجم انتحاری‌ یک جاسوس دوجانبه بوده است.

این فرد برای ترور ماموران سی‌آی‌ای خود را در سالن ورزشی کمپ سازمان سیا در ولایت خوست در افغانستان منفجر کرد.

رسانه‌های امریکایی با اشاره به اطلاعات تازه‌ای که از سرویس‌های امنیتی غربی دریافت کرده‌اند، می‌گویند: « فردی که 7 مامور سازمان سیا و یک افسر امنیتی اردنی در افغانستان را ترور کرد یک جاسوس دوجانبه اهل اردن بوده است.»

این مهاجم انتحاری به نام خلیل ابوملال البلاوی پزشکی ۳۶ ساله و اهل شهر سارکا در اردن بوده است. او پیش از دیدار با ماموران سازمان سیا و سازمان اطلاعاتی اردن همکاری داشته است.

خلیل ابوملال البلاوی یک سال پیش در اردن به جرم ارتباط با القاعده دستگیر شد. وی اما پس از مدت کوتاهی موفق شد اعتماد افسران سازمان امنیت اردن را جلب کند تا جایی که به گزارش شبکه تلویزیونی ان‌بی‌سی، سازمان امنیتی اردن وی را برای جاسوسی از نیروهای القاعده به پاکستان و سپس افغانستان فرستاد.

گفته می‌شود خلیل ابوملال البلاوی که همراه یک افسر اردنی به کمپ وارد شده، لباس فرم ارتش افغانستان را بر تن داشته و از آنجا که به عنوان مطلع دعوت شده بود، بدون بازرسی از قسمت کنترل رد شده است. وی سپس ضامن بمبی را که همراه خود داشته در سالن ورزش کمپ کشیده است. در جریان این انفجار هفت مامور سیا و یک افسر اردنی کشته شدند.

چنین حمله‌ای با این تعداد از تلفات در تاریخ سازمان سیا کم سابقه است. این ترور پس از بمب‌گذاری سال ۱۹۸۳ در ستاد مرکزی تفنگداران امریکایی در بیروت پایتخت لبنان که تلفات بسیاری از جمله مرگ هشت مامور سازمان سیا را در پی داشت، پرتلفات‌ترین حمله علیه این سازمان بوده است. طالبان مسئولیت این حمله را پذیرفته ‌است.

 

 

 

 


 

خواهد کس اگر زما شفاعت ...

 

( اشعار سنگ مزار شهیدان )

 

با خون اگر انقلاب کردیم
این رسم خجسته باب کردیم


***
بخون صادر قیام خویش کردم
چو تقلید از امام خویش کردم

***
این است پیام ما شهیدان
با کفر مسازی ای مسلمان

***
گر شمائید آشنای شهید
پا گذارید جا پای شهید

***
گر اُسوه کنید راه ما را
آزاد کنید کربلا را

***
دارید اگر که دوست ما را
خالی نکنید جبهه ها را

***
خواهد کس اگر ز ما شفاعت
باید کند از امام اطاعت

***
سرا پایم اگر با خون خضاب است
مرا شادی بقای انقلاب است

***
خوشا آنانکه ما را قدر دانند
پیام ما به عالم می رسانند

***
گر با من و عشق کار داری
باید که به جبهه پا گذاری

 

منبع : آواز پر ملایک

 

 

 

 


 

شهیدی که شهادت خود را پیش بینی کرد ؛

 تقدیر من در هویزه است

 

جنگی که بر ما گذشت ویژگی های بیشماری از جمله جغرافیایی، انسانی، اقتصادی و... داشت که مجموع آنها در جبهه خودی بود که جنگ را به دفاع مقدس تبدیل کرد و پیروزی را به جبهه ایران داد. یکی از آن ویژگی ها حضور همه ملت از هر شهر و دیار و تیره و قبیله و قومیت بود. جنگ عرصه ای بود که گوهرهای هر خطه ای از سرزمین ما فرصت بروز و ظهور یافتند.
شهید "رضا ریاضی" در خانواده ای متوسط و مؤمن و پر جمعیتی به دنیا آمد که پدر با زحمات زیاد و کار فصلی بنایی، دختران خود و تک فرزندش"رضا" را بزرگ کرد و تربیت نمود.

شهید ریاضی در سنین نوجوان با شهید آیت ا...مدنی در گنبد آشنا شد که از طرف رژیم پهلوی به آنجا تبعید شده بود. شهید مدنی ظهرها در مسجد صاحب الزمان(ع) ترک آباد و شبها در مسجد امام کاظم(ع) در محله سیدآباد اقامه نماز می کرد که بعد از نماز هم جمعی از جوانان و نوجوانان گوش به تفسیر قرآن ایشان می دادند که "رضا" نیز جزو آنها بود.

شبی از شبها از راههای تقویت اراده سؤال شد و شهید مدنی پاسخ داد. در حالیکه صدای او در میان صدای چلچله هایی که در بالای شبستان مسجد لانه کرده بودند واضح به گوش نمی رسید، اما جمله آخر شنیده شد: ... در این صورت اراده شما آنقدر مؤثر است که رو به این حیوانات بالای مسجد می گویید ساکت شو! و ساکت می شوند... و یکباره صدای پرنده ها قطع شد!

آن سالها شهید آیت ا... مدنی محبوب رضا و دوستانش بود اما هنوز مردم آن گونه که باید این سید بزرگوار را که در کوی و برزن قدم می زد و در کمال سادگی با مردم می زیست به خوبی نشناخته بودند. با پیروزی انقلاب اسلامی ایران گروه های محارب، گنبد را عرصه تاخت و تاز فرهنگی و نظامی قرار دادند . "دفتر نشر فرهنگ و معارف اسلامی" در مسجد قائمیه که رضا نیز جزو آنها بود، مقابله فکری با انحرافات را بر عهده داشت. رضا که فارغ التحصیل تربیت معلم در رشته پرورشی شده بود پایه های امور تربیتی را در آموزش و پرورش شهر بنا گذاشت.

 

قصه زندگی رضا ادامه داشت تا آذر 61 که به جبهه اعزام شد و در مسیر، بر مزار شهید بهشتی در تهران حال غریبی پیدا کرد و با ورود به اهواز دوره آموزش تخریب را سه هفته ای گذراند. یکی از دوستان وی تعریف می کرد که مقدمه چینی های اعزام او تلنگری به ما بود. صبح ها بعد از نماز با عشقی که به قرآن و به ویژه سوره "الرحمن" و "یس" داشت، قرائت قرآن را شروع می کرد تا به آیات "...و لمن خاف مقام ربه جنتان " و " ... یعرف المجرمون بسیماهم فیؤخذ بالنواصی و الاقدام .." می رسید حالش دگرگون می شد و گاهی می گفت که هر کس در جبهه ها بارخود را ببندد برنده است.

اخلاص، جذبه، تواضع و حیا و گاهی سخنرانی های شیوا "رضا" را محبوب جمع بچه های تخریب کرده بود، به ویژه شهید علی عاصمی را که فرمانده او و در عین حال دلبسته او بود. شهد عاصمی گاهی از روی علاقه، او را از خنثی کردن مین های تله شده منصرف می کرد و کارهای کم خطرتر را به او محول می کرد که رضا متوجه می شد و گله گذاری می کرد. شاید یکی از دلایل رعایت حال رضا توسط فرمانده این بود که رضا تازه صاحب دختری به نام زینب شده بود.

علاوه بر خرمشهر جمع دیگری از نیروهای تخریب در هویزه مشغول پاکسازی بودند. رضا بدون قرار قبلی از خرمشهر به جمع آنها پیوست و عده ای از کار او تعجب کردند که چرا رضا با سابقه کمتر به جمع نیروهای قدیمی وارد شده که بالاخره خودش جواب داد که "تقدیر من در هویزه است!"

هفته سوم اسفند61 هفته عجیبی بود چراکه در سه روز اول یک شهید و سه مجروح حاصل پاکسازی بود. شهید عاصمی اعلام کرد که روز سه شنبه کار تعطیل است و برای تجدید قوا به مزار شهدای هویزه می رویم. مثل همیشه علی عاصمی دوربین کتابی کوچک خود را همراه داشت و رسمش هم این بود که فقط از شهدا و مجروحین عکس بگیرد. رضا در حالی که کنار مزاری نشسته بود به علی اشاره کرد که از من عکس بگیر چون فردا همین ساعت شهید می شوم و شما از عکسم استفاده کنید و زیر آن هم بنویسید" شهیدی بر مزار شهیدی دیگر" و علی عکس را انداخت.

آنها که رضا را بهتر می شناختند به تکاپو افتادند که فردا رضا وارد میدان نشود. او متوجه شد و گفت که "اگر بناست برایم اتفاقی بیفتد خواهد افتاد". شب هنگام یکی از دوستان او از راه رسید و نامه ای را حاوی عکس زینب 40 روزه در دست رضا دید و اظهار مکرر رضا برای شهادت و تعجب و توجیه این مسافر از راه رسیده بر اینکه" شهادت مقدمه ای دارد به نام رضا بودن و.... و رضا سه بار تکرار کرد که من"رضا هستم".

فردا صبح عاصمی از روی علاقه ای که به رضا داشت او را در نوار ضد تانک گمارد تا کم خطرتر باشد. 5 دقیقه به ساعت 10صبح نیروها برای استراحت از میدان خارج شدند جز دو نفر؛ رضا ریاضی و داود پاک نژاد که آماده خروج بودند. درست ساعت 10 انفجار صورت گرفت. داود که بر روی مین های "والمر" کار می کرد روی سیم تله مین رفت و با انفجار  آسمانی شد.

آنچه پیش بینی شده بود اتفاق افتاد. داود که در 3 متری مین بود سالم ماند . اما رضا در 8 متری او بیش از 200 ترکش از سر تا نوک پا بر جان خرید و در موعد مقرر آسمانی شد. عاصمی خیلی متأثر شده بود و اظهار می کرد: "رضا از حرف من تخلف نکرد ولی تقدیر او این بود".

دو روز قبل رضا با مادرش تلفنی صحبت کرده بود و خبر داد که برای عید در گنبد است. رضا ریاضی 25 اسفند به شهادت رسید و روز 29 اسفند در گنبد تشییع شد. از او وصیتنامه ای نماند اما دستنوشته های زیادی دارد که سرلوحه آن این شعر است:

آنکس که تو را شناخت جان را چه کند      
فرزند و عیال و خانمان را چه کند


مجید جعفر آبادی

 

 

 


من ترکش خورده ام ! .. من هم ناهار میخورم !

 

بوی باروت همه جا پیچده بود. همه چیز حکایت از درگیری سخت شب گذشته داشت. روی زمین تکه های خمپاره ، کلاه آهنی ، ماسک ، پوکه و خون همه در همسايگی هم با آهنگی متوازن پخش شده بودند .
گویی صدای تکبیر رزمندگان و صدای تیربار و انفجار خمپاره از ماورای سکوت شنیده میشد. همان طور که روی قله اسپیدار قدم میزدم خاطرات گذشته در ذهنم مرور می شد دو ماهی بود که همراه دوستانم جهت شناسایی و ایجاد مقدمات سلسله عملیاتهای مختلف از جبهه های جنوب به غرب آمده بودیم . تازه از مرخصی بعد از عملیات برگشته بودم. درموقعیت شهید ذاکری در حوالی بانه به عقبه واحد ملحق شدم.

به محض ورود و پیدا کردن چادر بچه های واحد متوجه پلاکاردی شدم که شهادت دو تن از همرزمان شهید کشوری و شهید بیگدلی را از طرف عقیدتی به بچه های واحد تبریک و تسلیت گفته بودند. من که تا آن لحظه از شهادت این دو عزیز اطلاعی نداشتم یکباره شوکه شدم جلو رفتم وسایر دوستان واحد را دیدم. خیلی دلم برای دوستان تنگ شده بود حدود یک ماهی بود که آنها را ندیده بودم یکی از دوستان همشهری (برادر وحدتی) پیشنهاد کرد برویم حمام صحرایی تا خستگی و غبار راه را از تن در آوریم. من که با اطلاع از شهادت دوستان اصلا حوصله نداشتم گفتم شما بروید من بعدا می آیم. کمی در چادر دراز کشیدم و به فکر خاطرات شهدای اخیر افتادم . یاد روزهای خوشی که با این دوستان شهیدم در خرمشهر و جزیره مجنون داشتم ناگهان صدای مهیبی همراه با لرزش زمین مرا از زمین بلند کرد . چند فروند هواپیمای عراقی موقعیت را بمباران کردند همراه دو تن از دوستان از چادر بیرون آمدم و چادرهای اطراف را نگاه کردم.
مقداری دود از آشپزخانه و حمام موقعیت دیده می شد. چند لحظه بعد همان برادری که پیشنهاد رفتن به حمام را داد، دیدم که هراسان با حوله ای که به دور خودش پیچیده بود با حالت جالبی به طرف چادر آمد . چادرهای اطراف را نگاه کردم سروصدا و ولوله ای برپا بود . به آسمان نگاه کردم سه هواپیمای سیاه رنگ دائما مانور می دادند . صدای وحشتناکی موقعیت را می لرزاند . فقط همان قسمت آشپزخانه و حمام بمباران شده بود . همراه دوستانم تصمیم گرفتیم برای کمک به آنجا برویم . چند نفر مجروح شده بودند که آنها را پشت وانت تویوتا سوار کردیم و به بیمارستان بانه منتقل کردیم .
هم اکنون که داشتم روی اسپیدار* قدم می زدم روز بعد از پاتک دشمن بود . شب گذشته دشمن به قصد گرفتن ارتفاع سپیدار پاتک کرده بود و برادر کشوری با تیر سلاح سبک توسط دشمن شهید شده بود و بعد از آنها نیز برادر صدیقی شهید شده بود . چند ساعتی بیش از شهادت برادر صدیقی نمی گذشت، قطعه ای از یک کیف پول خون آلود روی زمین توجهم را جلب کرد آنرا برداشتم .
کیف پول برادر حسن صدیقی بود که در اثر ترکش خمپاره به دو نیم شده بود آنرا باز کردم نیمی از عکس شهید حسن صدیقی بود و نیم دیگرش سوخته بود .
تمام خاطرات گذشته مربوط به او از ذهنم گذشت . روزی که برای اولین بار در جبهه شلمچه با هم آشنا شدیم . شغلش کفاشی بود و با لهجه شیرین مشهدی صحبت می کرد . تنها فرزند پسر خانواده بود و چند خواهر داشت . از خانواده ای ساده و با اخلاص و پاک بود . نگاه معصومانه ای داشت یادم می آید در شلمچه زیر آتش بسیار سنگین با هم گیر کرده بودیم و او شدیدا می ترسید شاید به خاطر خانواده اش بود که تنها امیدشان بود . من بارها با او صحبت می کردم و می گفتم شهادت بسیار ساده و زیبا است . لحظه ای می بینی و لحظه ای دیگر نمی بینی . برای او گفتم که تا به حال لحظات شهادت بسیاری از همسنگرانم  را دیده ام و می گفتم تنها هر چه خدا خواسته باشد همان می شود . آنروز چند ساعت زیر آتش شدید بودیم و هر قدم گلوله ، توپ و خمپاره به زمین می آمد و ما نمی توانستیم حتی یک قدم برداریم با چه مصیبتی و هزار قل هوالله توانستیم به موقعیت برگردیم . داشتیم به سنگر می رسیدیم که حدود دویست متری سنگر گلوله توپی به زمین خورد که ما حتی خم به ابرو نیاوردیم . آنجا دوست عزیزمان برادر وطنی را در بالای دیدگاه در ارتفاع حدود 60 متر بالای زمین در دکل دیده بانی مشاهده کردم که سرش را بیرون آورد و گفت : من ترکش خورده ام . من که فکر می کردم دارد شوخی می کند برگشتم گفتم ما هم ناهار می خوریم بعد می آییم بالا تو بقیه ترکش ها را بخور ما میل نداریم. ناگهان دیدم برادر الیاسی با التهاب به بالای دکل نگاه کرد آری چفیه روی سر برادر وطنی خونی بود . ترکش به سرش اصابت کرده بود. این ترکش او را برای مدت ها به حالت کما و فراموشی فرستاد و مدت زیادی تحت معالجه بود و حتی قرار شد برای معالجه به خارج اعزام شود تا بالاخره سلامتی خود را بازیافت.
آنجا به برادر صدیقی گفتم دیدی حسن جان گفته بودم تا خدا چه بخواهد آیا فکرش را می کردی گلوله ای دویست متر آنطرف تر زمین بخورد و برادر وطنی در بالای دکل در ارتفاع 60 متری ترکش بخورد .
او آن روز بود که می گفت دیگر ترسش ریخته است . دیگر اصلا نمی ترسد .

 

 

 

 

 


آن شب ، شب شهادت حضرت رقیه (س) بود

 

به یاد  جهادی کبیر ؛ عماد مغنیه

 

عماد، فرمانده دو پیروزی ارزشمند و تاریخی حزب‌الله یعنی جنگ سال 1379 که منجر به خروج رژیم صهیونیستی از لبنان شد و نیز جنگ 33 روزه در سال   1385 ( 2006  میلادی ) بود. آموزش‌های او مبتنی بر این ایده بود؛ حداکثر تلفات از دشمن و حداقل برای نیروهای خودی.

 

جايزه 25 ميليون دلاري آمريکا براي زنده يا مرده عماد، نشان از هراس جنايتکاران و تروريست‌هاي دولتي از هرگونه مقاومت دارد. بر خلاف آنچه آمريکا و رژيم صهيونيستي عليه عماد مغنيه جوّسازي مي‌کنند و او را تروريستي بزرگ مي‌نامند، وي تنها رزمنده‌اي خالص از مقاومت اسلامي لبنان بود که براي نجات کشورش از اشغالگران، تا پاي جان مبارزه کرد و بيش از 26 سال، سازمان‌هاي اطلاعاتي 42 کشور از جمله سيا و موساد را به دنبال خود کشاند.

 

بدون شک، توانايي‌هاي خارق‌العاده عماد مغنيه يا همان «حاج رضوان»، در «لجنه امنيه» حزب‌الله، نقش بسزايي در پيشرفت کميته امنيتي و وارد آوردن ضربات جبران ناپذير بر رژيم اشغالگر قدس داشته است. تاثیر این ضربات بر پیکره صهیونیسم جهانی به حدی بود که پس از شهادتش سخنگوی وزارت خارجه آمریکا اعلام کرد جهان پس از مغنیه ( بخوانید آمریکا و هم پیمانانش) روزهای آرام تری را خواهد داشت.  امروزه هر کس بخواهد از دين و کشور خويش در برابر اشغالگران دفاع کند، به تروريسم متهم مي‌شود که اين چيز تازه‌اي نيست.

 

 

با آنکه معاون جهادی حزب الله محسوب می‌شد اما اصلا علاقه‌ای به کسب مدارج سیاسی در حزب الله نداشت و عضو شورای رهبری هم نبود. بعد از سال ها و اصرارهای مکرر سید حسن به وی مبنی بر شرکت در انتخابات شورای رهبری پذیرفت که نامزد شود. اما در دل راضی نبود و هیچ تلاشی برای کسب آرا نکرد. رای‌گیری که انجام شد، بالا‌ترین رای را آورد پس از نصرالله.

 

 

 

چند ماهی به نبرد 33 روزه مانده بود آن‌روز بعد از مدت ها جلسه‌ای با او داشتم بعد از جلسه به من گفت: بیا اتاق بغل می‌خواهم چیزهای جالبی را نشانت دهم.

باور کردنی نبود. تجهیزات و برنامه‌هایی که او را برای نبرد احتمالی با رژیم صهیونیستی آماده کرده بود خارج از حد تصور بودند. او در طراحی‌هایش از همه تجربه‌ها استفاده کرده بود از جنگ‌های چریکی ویتنام و الجزایر گرفته تا جنگ فلسطین.

جنگ 33 روزه آمده و رفت اما حزب الله قویتر از سابق باقی ماند. حاج عماد در طول جنگ توانست مکالمات دشمن را شنود کند اما آنها نتوانستند. او در اسرائیلی‌ها نفوذ کرد اما آرزوی کوچکترین اطلاعاتی از داخل حزب‌ا... بر دل آنها ماند.

 

 

امام خمینی( ره) را بسیار دوست داشت وخود را موظف به تبعیت از دستورات ایشان می دانست. به همین دلیل علاقه زیادی به یادگیری زبان فارسی داشت تا راحت تر از نظرات ایشان بهره مند شود.
-انقلاب که شد متن سخنرانی های امام را به زبان عربی و فارسی از سفارت ایران در بیروت می گرفت و آنقدر آنها را مطالعه کرد که در کمتر از 6 ماه توانست به راحتی فارسی بخواند و پس از مدتی صحبت کند.

 

 

سرویس‌های امنیتی چندین کشور غربی دنبالش بودند، صبح و شب. بار‌ها هم جاهای مختلف دنیا اقدام به ترور او کردند اما هیچ‌گاه موفق نبودند. آخرین‌بار در محله کفرسوسه در دمشق بود. این‌بار همه آمده بودند؛ آمریکایی‌ها، اروپایی‌ها، موساد و حتی عرب‌ها. ماشین در یک کشور اروپایی با نظارت سیا بمب‌گذاری می‌شود و از آنجا به سوریه منتقل می‌گردد. کشور های عربی محل جلسه را لو داده بودند و موساد بمب را منفجر کرد.

حاج عماد هنگامی که قصد سوار‌ شدن به خودرویش را داشت متوجه خودروی مشکوکی که پشت ماشینش پارک بود شد، اما دیگر دیر شده بود.

 

بسیار پایبند مستحبات به‌خصوص زیارت عاشورا بود و آنرا می‌خواند. علاقه‌ی خاصی هم به امام حسین«ع» و حضرت رقیه«س» داشت و هرگاه که سوریه می‌رفت حتما به زیارت ایشان می‌شتافت.
آخر هم مزد خود را از سه ‌ساله ابا‌عبدالله گرفت. شب شهادتش به زیارت حضرت رقیه می‌رود، در عزاداری حرم شرکت می‌کند، غذای نذری هم می‌خورد و بعد هم در جلسه شرکت می‌کند و آخرش هم... راستی آن شب، شب شهادت رقیه بود.

 

 

 

 

عند الامتحان یکرم الرجل او یهان

امیرالمومنین « علیه السلام »

 

هنگام امتحان ، آدمی گرامی شود یا خوار گردد.


اخبار :

رئيس كميسيون امنيت ملي مجلس :

 

مردم درصورت تعلل مسئولان خود با جريان فتنه مقابله مي‌كنند

 

رئيس كميسيون امنيت ملي و سياست خارجي مجلس شوراي اسلامي گفت: اگر مسئولين ذيربط با قاطعيت مبتني بر تدبير درباره اقدام اخير فتنه‌گران عمل نكنند مردم با احساس مسئوليت خود وارد صحنه شده و با جريان فتنه اخير كه امريكا‌يي و انگليسي است به مقابله مي‌پردازند.

علاءالدين بروجردي نماينده و رئيس كميسيون امنيت ملي و سياست خارجي مجلس شوراي اسلامي با اشاره به هتك حرمت ديروز جريان فتنه به مقدسات اسلامي گفت: نكته مهمي كه در حوادث روز عاشورای تهران قابل ذكر است بي‌حرمتي به ساحت مقدس حضرت اباعبدالله‌ الحسين(ع) و مقابله با اصل دين و باورهاي عميق ملت است.
وي با بيان اينكه اصل ولايت فقيه نشأت گرفته از دستورات الهي است افزود: وقتي كه فتنه‌گران شعار محوري‌شان را ضديت با اصلي‌ترين باور ديني قرار مي‌دهند نشانگر آن است كه به دنبال معارضه با نظام اسلامي هستند كه 300 هزار شهيد را به اسلام تقديم كرده است كه اينگونه فتنه‌انگيزي‌ها براي ملت ما قابل تحمل نيست.
بروجردي تاكيد كرد كه اگر مسئولين ذيربط با قاطعيت مبتني بر تدبير در اين خصوص عمل نكنند مردم با احساس مسئوليت خود وارد صحنه شده و با جريان فتنه اخير كه امريكا و انگليس است به مقابله مي‌پردازند.
وي با اشاره به تبليغات گسترده رسانه‌هاي بيگانه برون مرزي براي اغتشاش در روز عاشورا در تهران متذكر شد: اين شبكه‌هاي صهيونيستي، آمريكايي و انگليسي چه قبل از عاشورا و چه پس از آن تبليغات گسترده‌اي را براي اهانت به اسلام آغاز كردند كه از اينجا مي‌‌توان به ماهيت اصلي اين جريان پي برد.
رئيس كميسيون امنيت ملي و سياست خارجي مجلس مسئوليت اصلي اين اغتشاشات را متوجه افراد و جرياناتي عنوان كرد كه اينگونه سنگ‌بناهاي كج را از چندي پيش تشكيل دادند و بايد امروز در برابر تاريخ انقلاب اسلامي و خون پاك شهدا و نيز ملت ايران پاسخگوي اعمال خود باشند.
وي با تاكيد بر اينكه هرگونه اقدامي كه منجر به برقراري امنيت و حفظ منافع كشور شود مورد استقبال افراد عمومي است خاطرنشان كرد: حوادث ديروز هشداري بود كه هنوز دشمنان به سرمايه‌گذاري عليه نظام اسلامي مي‌پردازند و بازي خوردگان داخلي نيز هنوز بازي دشمنان را مي‌خورند.
نماينده مردم بروجرد اضافه كرد: حفظ امنيت ملي مي طلبد كه مسئولين در اين زمينه با جديت عمل كنند.
رئيس كميسيون امنيت ملي و سياست خارجي مجلس در بخش پاياني سخنان خود خطاب به سران فتنه يادآور شد: كساني كه به سوابق انقلابي خود پشت پا زده‌اند و در برابر جريانات انحرافي سكوت يا اقدام به تحريك و حمايت آن كرده‌اند بايد به خود بيايند و بيش از اين در باتلاق خود ساخته فرو نروند.

 

 

نماینده مردم آذربایجانشرقی در مجلس خبرگان :

قوه ‌قضائيه در محاكمه سران فتنه تسريع كند

امام جمعه تبريز با بيان اينكه شواهد و قرائن كافي براي دستگيري سران فتنه به دست آمده است، گفت: قوه ‌قضائيه در محاكمه سران فتنه تسريع كند.

آيت‌الله محسن مجتهد شبستري در جمع نمازگزاران جمعه  با اشاره به فرمايش‌هاي اخير رهبر انقلاب در ديدار با مبلغان و وعاظ افزود: ايشان در اين ديدار اظهارات صريح و تاريخي را فرمودند و حركات مذبوحانه دشمن را همچون كف روي آب دانستند كه اين فرمايش مبتني بر آيات قرآني است.
وي افزود: ما از قوه ‌قضائيه مي‌خواهيم تا در محاكمه اين افراد كه جرمشان محرز شده تسريع كرده و موجب آرامش ملت شود.
نماينده ولي فقيه در آذربايجان شرقي تصريح كرد: همانگونه كه رهبري فرمودند مخالفان در برابر ملت ايران چيزي نيستند و تودهني لازم را از ملت دريافت مي‌كنند.
امام جمعه تبريز خاطرنشان كرد: در حالي عده‌اي غافل و مغرض در روز قدس شعارهاي انحرافي دادند كه تاكنون از ايران اسلامي چنين شعارهايي شنيده نشده بود، اين شعارها موجب ياس و نااميدي ملت مبارز فلسطين مي‌شود.
وي افزود: ملت فلسطين در مبارزات خود به ملت ايران و شعارهاي آنها دلگرم است و متاسفانه شعارهاي عده‌اي قليل موجب شادماني اسرائيل و ديگر دشمنان ملت ايران شد.
مجتهد شبستري اظهار داشت: در اين كشور امام حسين(ع) حاكم است و ميان ملت ولايتمدار ايران اين شعارها و حرف‌ها جايگاهي ندارد، مخالفان اسلام حاكميت غيرديني و سكولار در اين كشور را به گور خواهند برد.
وي تصريح كرد: كساني كه مدعي پيروي از امام و نزديكي به ايشان در زمان حيات امام بودند چرا از رفتارها و شعارهايي كه مغاير با اهداف و آرمان‌هاي امام بود، اعلام برائت نكردند.
امام جمعه تبريز گفت: شواهد و قرائن كافي براي دستگيري سران فتنه به دست آمده است و ما از قوه ‌قضائيه مي‌خواهيم تا در محاكمه اين افراد كه جرمشان محرز شده تسريع كرده و موجب آرامش ملت آزرده از اين فتنه‌ها شوند.
وي با اشاره به برخي جرائم محرز سران فتنه تاكيد كرد: روزي كه دختر فراري را شهيد معرفي و براي او مجلس ختم گرفتند و يا روزي كه گفتند اگر 16 آذر نشد، 17 و 18 آذر به خيابان بريزيد، جرمشان ثابت شد.
نماينده مجلس خبرگان رهبري اظهار داشت: اين افراد در ظاهر اهانت به امام را محكوم كردند اما نوع محكوميت آنان در دست گرفتن عكس آن شيخ معزول و شعارهاي انحرافي بود كه نشان مي‌دهد ايشان با اصل اسلاميت و ولايت فقيه مشكل دارند.
آيت‌الله مجتهد شبستري در ادامه به فرا رسيدن سالروز وحدت حوزه و دانشگاه و شهادت آيت‌الله شهيد مفتح اشاره و تاكيد كرد: اين شهيد بزرگوار علاوه بر مبارزات گسترده در زمان رژيم شاه و تحمل زندان و حبس در دروان انقلاب، منشا خدمات فراواني بود.
وي گفت: شهيد مفتح در زمينه وحدت حوزه و دانشگاه تلاش‌هاي زيادي كرد و علاوه بر ايشان بزرگاني چون شهيد مطهري نيز در نزديك ساختن اين دو مركز علمي تلاش‌هاي فراواني كردند.
امام جمعه تبريز در ادامه با بيان اينكه حوزه و دانشگاه مكمل هم هستند، تاكيد كرد: حوزه و دانشگاه در مسير آرمان‌هاي كشور و تعالي روزافزون حركت كنند.
نماينده ولي فقيه در آذربايجان شرقي همچنين با اشاره به برگزاري راهپيمايي‌هاي پرشور در اعتراض به حرمت شکنی های فتنه گران تاكيد كرد: نتيجه اين اهانت‌ها خروش ملت ايران و تحكيم اتحاد و همدلي ملي مردم بود .

 

حجت‌الاسلام والمسلمين فاضل لنكراني:

دشمن نمي تواند با يك جمع محدود در نظام تغيير ايجاد كند

عضو جامعه مدرسين حوزه علميه قم گفت: نبايد بگذاريم كه دشمن فكر كند كه يك جمع بسيار محدود در ايران دنبال تغيير نظام هستند، اين خيانت بسيار بزرگي به انقلاب، دين، مردم و حتي نسبت به خودشان است.

به گزارش دفتر عضو جامعه مدرسين حوزه علميه قم، حجت‌الاسلام والمسلمين محمد جواد فاضل لنكراني در سخناني اظهار داشت: يكي از نكات مهمي كه رهبر معظم انقلاب در اين چند سال اخير متذكر شده‌ و نسبت به آن هشدار داده‌اند، مسئله خواص و وظيفه خاصي است كه آنها دارند.
وي ادامه داد: روشن است كه پشتوانه حركت‌هاي كارسازي كه در جامعه به وجود مي‌آيد، اعم از حركت‌هاي صحيح يا باطل، حركتي است كه از ناحيه خواص صورت مي‌گيرد و خواص در جامعه شامل روحانيت، دانشگاهيان، نخبگان سياسي و علمي يعني كساني كه نفوذ كلمه در جمعي از جامعه ما دارند، مي‌شوند.
استاد فاضل لنکرانی فرزند مرحوم آیت ا... فاضل لنکرانی ( از مراجع تقلید ) تاكيد كرد: در طول تاريخ اسلام مشاهده كرديم كه هرجا خواص به وظيفه اصلي خود عمل كرده‌اند و آنچه را كه در متن دين بوده بدون هيچ گونه ملاحظه سياسي و در نظر گرفتن آنكه دفاع او از دين شخصيتش را در نزد ديگران ساقط مي‌كند يا نه بيان كرده و كار خود را فقط براي خدا و انجام وظيفه شرعي انجام داده‌‌اند، قطعاً چنين عملي به نتيجه مي‌رسد.
وي اضافه كرد: امام راحل در سال‌هاي 41 و 42 كه فريادش بلند شد، تنها بود و حتي نمي‌دانست از حوزه و بزرگان حوزه چه مقدار با او همراهي مي‌كنند، اما ايشان به وظيفه شرعي خود عمل كرده و خدا نيز به ايشان كمك كردند.
حجت‌الاسلام والمسلمين فاضل لنكراني بيان داشت: خواص به ويژه خواص در حكومت ديني بايد بدانند كه در مقابل فتنه‌ها چگونه حركت كرده و چگونه موضع‌گيري داشته باشند و چه كنند تا مردم در مسير اصلي هدايت قرار بگيرند.
وي گفت: منظور ما از خواص فقط خواص سياسي نيست كه افرادي از سياسيون بيايند و مسائل سياسي را براي مردم مطرح كنند، حكومت ما چون يك حكومت ديني است خواص جامعه ما بايد مجموعه ملاك‌هايي كه در دين وجود دارد را مورد توجه قراردهند.
استاد حوزه علميه قم با اشاره به اهميت حفظ حق حاكميت، حق مردم، حق‌ گروه‌ها كه در راس آنها حفظ نظام جمهوري است، تصريح كرد: بعضي افراد كه امروز سفيهانه فكر مي‌كنند كه با تغيير اين نظام فضايي براي آنها ايجاد مي‌شود كه بتوانند افكار و انديشه‌هاي خود را به منصه ظهور برسانند، بسيار اشتباه مي‌كنند و اين فكري سفيهانه است و در دايره همين فكر هم باقي خواهند ماند.
وي تاكيد كرد: در جامعه هر گروه و مجموعه‌اي در پرتو نظام اسلامي مي‌تواند رشد كند، البته مسئله انتقاد، بحث‌هاي علمي و قوي بسيار خوب است و بايد باشد، اما مخالفت با نظام در حقيقت به مخالفت با خودشان بر مي‌گردد.
حجت‌الاسلام والمسلمين فاضل‌لنكراني گفت: نبايد بگذاريم كه دشمن فكر كند كه يك جمع بسيار محدود در ايران دنبال تغيير نظام هستند، اين خيانت بسيار بزرگي به انقلاب، دين، مردم و حتي نسبت به خودشان است.
وي افزود: آنها خيال نكنند فضايي پيدا خواهند كرد كه به اهداف خود برسند و توصيه مي‌كنم به همه گروه‌ها و شخصيت‌ها كه، به آنچه امام (ره) در دهه نخست انقلاب در گوشه و كنار اين كشور گروه‌هايي براي مقابله با نظام سربلند كرده بودند، بيان مي‌فرمودند، توجه كنند.
عضو جامعه مدرسين حوزه علميه قم اسلام و وحدت را دو توصيه مهم امام راحل براي حفاظت از انقلاب اسلامي عنوان كرد و گفت: امام راحل در يكي از سخنراني‌ها حتي به خود اشاره فرمودند و گفتند «مسئله من مطرح نيست، مسئله اسلام مطرح است. هر كس حركتي را انجام دهد كه كوچك‌ترين خلل را به حريم اسلام وارد كند، آيا فكر كرده كه چه مي‌كند و به كجا مي‌خواهد برسد».
وي با بيان اينكه امام در اكثر سخنراني‌هاي خود بر وحدت بين مردم تاكيد داشتند، ادامه داد: به گروه‌هاي متقابل عرض مي‌كنم شما اگر به راه خود ادامه دهيد، وحدت جامعه را روز به روز از بين مي‌بريد و در جامعه‌اي كه وحدت نباشد هيچ كس نمي‌تواند كار كند نه شما نه گروه مقابل شما، از همه گروه‌ها مي‌خواهم اين دو اصل اسلام و وحدت را مورد توجه خود قرار دهند.

پس از سپري‌كردن تعطيلات در شمال كشور؛

فائزه هاشمي روز عاشورا هم به اغتشاشگران پيوست

فائزه هاشمي پس از چند روز سپري كردن تعطيلات در شمال كشور، روز عاشورا هم به جمع آشوبگران در تهران پيوست.

به گزارش خبرگزاري فارس، فائزه هاشمي كه در چند روز تعطيلات در تفرج در شمال كشور بسر مي‌برد اين منطقه را به قصد حضور در اغتشاشات روز عاشورا در تهران  تهران ترك كرد.
وي روز عاشورا به همراه حدود 15 نفر از بستگان و خانواده در اغتشاشات حضور پيدا كرد.
گفتني است اغتشاشگران پيش از ظهر روز عاشورا با برگزاري تجمع‌هاي پراكنده در برخي خيابان‌هاي تهران به طرح شعارهاي ضدانقلابي و ساختار شكنانه زدند و در عين حال اموال عمومي، دولتي و شخصي را به آتش كشيدند.

فائزه هاشمی در اغتشاشات بعد از انتخابات نیز حضور داشته و با سخنرانی سعی در تحریک  اغتشاشگران داشته است .

تلاش آمریکا برای تجزیه ایران و پاکستان

 

اخيرا کنفرانسي تحت عنوان  « آمريکاييهاي دوستدار بلوچستان ! »  با هدف به اصطلاح آزادي بلوچستان ايران و پاکستان و ايجاد کشور مستقل بلوچستان و اداره موقتي آن توسط سازمانهاي بين المللي در واشنگتن برگزار گرديد.

به گزارش خبرنگار سیاسی پرچم: در اين کنفرانس تعداد ی از عناصر تجزیه طلب وابسته به سازمانهای اطلاعاتی امریکا   و سياستمدار معروف به نام "سيلک هيرسين" و بعضي از کارکنان سابق سفارت آمريکا و سفير نروژ در آن شرکت داشتند.

در کنفرانس مذکور از سازمان ملل متحد، خصوصاً آمريکا، اتحاديه اروپا، روسيه، چين و هندوستان خواسته شده به ايران و پاکستان تذکر بدهند تا از مناطق بلوچ نشين خارج شوند !

گفتنی است تاکنون مطالب و اخبارفراوانی در مطبوعات و رسانه های کشورهای متعدد مانند ترکیه ، عراق ، جمهوری آذربایجان درباره تلاش آمریکا برای تجزیه این کشورها از طریق اشاعه ایده های ضد بشری  و شوونیستی و قومگرایی منتشر شده است .

 

جاسوس از ایران توسط هواپیماهای رژیم صهیونیستی از آسمان ترکیه

هواپیماهای جاسوسی اسراییل از حریم هوایی ترکیه برای تصویر برداری های هوایی از مناطق مرزی ایران استفاده می کردند. این مطلب را یک منبع آگاه در وزارت دفاع ترکیه به روزنامه ترکی " Today's Zaman" اطلاع داد.

به گزارش خبرگزاری روسی  ریا نووستی ، وی ادعا می کند که برای امور جاسوسی در نزدیک مرز ایران هواپیماهای مرکز جاسوسی الکترونی مدل Eitam استفاده شده است.

بر اساس توافقات موجود، ترکیه به نیروی هوایی اسراییل اجازه استفاده از حریم هوایی خود را در "اهداف ترابری" داده است. تصویر برداری از مراکز ایران به گزارش این روزنامه، باعث انزجار و نارضایتی در میان مقامات نظامی ترکیه شده اما فقط به طور شفاهی به طرف اسراییلی گوشزد شد و به صورت تبادل نوت اعتراض دیپلماسی رد و بدل نگشت.

 

مدیر مرکز مبارزه با جرایم سایبری :

10000 سایت و وبلاگ علیه شیعه و اسلام فعالیت میکنند

مدیر مرکز مبارزه با جرایم سایبری سپاه گفت : بالغ بر 10 هزار سایت اینترنتی و وبلاگ علیه شیعه و اسلام در حال فعالیت هستند، دیگر تکلیف می‌شود که وبلاگ‌نویسان، اطلاعات سایبرنویسی خود را افزایش داده و عملکردهای رسانه‌ای و شیوه‌های تخریبی رقیب را بیاموزند و با نوشتن مقالات و ارتقای سطح محتوایی وبلاگ، در اطلاع‌رسانی و شناسایی مروجین سایت‌های مخرب و ضدفرهنگی همراه و همکار ما باشند.

به گزارش سایت گرداب ( gerdab.ir ) صادقی مدیر مرکز مبارزه با جرایم سایبری وابسته به فرماندهی پدافند سایبری سپاه افزود : اینگونه به نظر می رسد که موضوع جنگ سخت و حمله نظامی پس از 8 سال دفاع مقدس نتوانسته به عنوان یک گزینه عملیاتی برای غرب تلقی شود. تجربه‌ی 8 سال دفاع مقدس نشان داد که آنها نمی‌توانند با تفکری که شهادت در راه خدا و خدامحوری در راس همه امور آن است مبارزه کنند؛ مخصوصا که این مسئله در بین جوانان پایه‌های دینی مستحکم و بنیادین دارد.

در نتیجه، استکبار جهانی به این نتیجه رسیده است که دروازه ورود جنگ نرم به ایران و خط مقدم دشمن در شبیخون و ناتوی فرهنگی علیه کشور موضوعات ضد اخلاقی و گسترش فساد و فحشاء بخصوص در بین جوانان است. به این دلیل پدیده‌ی تلاش برای اسلام‌زدایی و از بین بردن تفکرات ناب اسلامی و شیعی، به بزرگترین چالش غرب تبدیل شده و در این بین مبارزه‌ی غرب با جمهوری اسلامی به عنوان یک کشور اسلامی و متکی به نظام ولایت فقیه، از بزرگترین چالش‌ها و مخاطرات استبداد کهن و نوین است؛ به گونه‌ای که رایس وزیر امور خارجه اسبق دولت امریکا به این موضوع اذعان کرد که بزرگترین چالش آمریکا در خاورمیانه در اجرای نقشه طرح خاورمیانه بزرگ، کشور ایران است. از این رو آمریکا و هم‌پیمانان غربی‌اش در موضوع جنگ فرهنگی و جنگ نرم علیه کشور ایران، هزینه‌های بسیار هنگفتی صرف می‌کنند.

در نتیجه تنها راه ممکن برای ضربه زدن به کشوری با چنین مشخصه‌ای، کمرنگ کردن شعائر دینی در بین جوانان و از بین بردن اعتقادات آنان است. در همین راستا تهاجمات بسیار زیادی علیه ارزش‌های دینی و اخلاقی و اعتقادی کشورمان شکل می‌گیرد.

به عنوان مثال تصویب بودجه یک میلیارد دلاری جهت حمله به باورهای اسلامی در اینترنت یکی از آن نمونه‌ها است؛ همچنین طرح پلورالیزم رسانه‌ای در ایران نیز از جمله‌ی این طرح‌هاست که مربوط به پارلمان هلند است و توسط فرح کریمی نماینده ایرانی‌تبار پارلمان هلند طراحی شده است.

فرح کریمی عضو حزب چپ سبزها بوده است و در گذشته با سازمان منافقین همکاری می‌کرده. در این طرح مبلغ 15 میلیون یورو برای راه‌اندازی رسانه‌های متعدد و انجام فعالیت‌های رسانه‌ای با عنوان جعلی «احقاق حقوق بشر» و «مبارزه با تبعیض در رسانه‌ها» تخصیص یافت که پس از گذشت مدت زمان بسیار کمی، اهداف واقعی آن از جمله ایجاد تنش در کشور، رواج شایعه‌سازی و انتشار اخبار کذب و غیرواقعی از ایران، در جهت اجرای اهداف استکبار، بر همگان روشن شد.

لازم به ذکر است که در بین راه‌اندازان اینگونه سایت‌های ضدفرهنگی و ضددینی، عده‌ای جهت سودجویی و عده‌ای هم به صورت ناخواسته جذب شبکه‌های فوق شده‌اند که همگی این افراد پس از تسلیم وثیقه، در حال حاضر آزاد هستند.

شایان ذکر است که نمونه‌های ذکر شده تنها بخش کوچکی از طرح‌های علنی شده رسانه‌ای است که غرب به آن اذعان دارد و چه بسا طرح‌های فراوان دیگری که به صورت محرمانه و با بودجه‌های کلان در حال اجرا است.

این مرکز با بررسی فعالیت‌های سازمان‌یافته و مخرب که عمدتاً توسط عوامل شبکه‌های جاسوسی استکبار در کشور صورت می‌گیرد، اقدام به شناسایی و کنترل این افراد و شبکه‌ها می‌کند.

مدیر مرکز مبارزه با جرایم سایبری سپاه افزود : این مرکز به صورت شبانه‌روزی اقدام به شناسایی فعالیت‌های مخرب و ضدامنیتی می‌کند. در جریان اغتشاشات صورت گرفته بعد از انتخابات نیز با توجه به وظایف قانونی، این مرکز با هماهنگی قوه قضاییه به وظایف خود عمل می‌کرده. این مرکز ابتدا با دادن هشدار به اخلال‌گران فضای سایبر و افرادی که اقدام به نشر اکاذیب و شایعه در این فضا می‌کرده‌اند، سعی در سالم‌سازی و ایجاد فضای متعادل در بستر اینترنت را به منظور اطلاع‌رسانی مثبت داشته است

گزارشي از پروژه‌ "كشته‌سازي " جديد توسط جریان فتنه

 

پروژه "كشته ‌سازي " فتنه‌گران و سناريوي شماره 2 ندا آقاسلطان با كشتن خواهر زاده موسوي كليد خورد.

در حالي كه فتنه‌انگيزان از ابتداي آغاز اغتشاشات پس از انتخابات همواره به دنبال پروژه‌ كشته‌سازي و سوءاستفاده از احساسات افكار عمومي براي دستيابي به مقاصد سياسي خود بودند، امروز نيز در جريان اغتشاش‌آفريني در روز عاشوراي حسيني و حمله به عزاداران سيد‌الشهدا(ع) مجدداً به دنبال عملي كردن اين پروژه خود هستند.
در گزارش‌‌هاي حوادث روز عاشورای تهران که توسط فتنه گران انجام شد ، از کشته شدن  شخصي كه خواهرزاده موسوي اعلام شده  خبر میدهد . اين در حالي است كه طبق اعلام سردار رادان جانشين فرمانده نيروي انتظامي حتي يك تير امروز از سوي مأموران انتظامي حاضر در خيابان‌ها شليك نشده است و گزارش‌هاي دريافتي حاكي از قتل مشكوك وي دارد.
يك منبع آگاه در وزارت اطلاعات اعلام كرد كه در جريان اغتشاشات  روز عاشورا  در مركز تهران كه طي آن فتنه‌گران به دسته‌هاي عزاداري سوگواران سيدالشهدا(ع) حمله كرده و همچنين تعدادي از خودروهاي عمومي و شخصي و برخي اماكن عمومي را به آتش كشيدند، تعدادي از عناصر گروهك تروريستي منافقين دستگير شدند.
در اين راستا يكي از سايت‌هاي خبري نوشت؛ تيم‌هاي ترور ضدانقلاب در اقدامي مشكوك يكي از نزديكان ميرحسين موسوي را به قتل رساندند. اين اقدام مشكوك در حالي صورت گرفته است كه گزارش ها حاكي از استفاده از اسلحه مخصوص تيم هاي ترور در اين اقدام مشكوك دارد، چنانكه نوع سلاح و گلوله استفاده شده در اين حادثه، نوعي خاص و كمياب از گلوله و سلاح مخصوص تيم هاي ترور است.
همچنين گفته مي‌‌شود بيش از ده نفر از اعضاي كددار سازمان منافقين در اغتشاشات امروز بازداشت شده اند.
اما در اين حادثه مشكوك آنچه بيش از همه قابل توجه بوده است، انتخاب خواهرزاده موسوي در ميان جمعيت امروز حاضر در خيابان انقلاب است، انتخابي كه اتفاقي به نظر نمي رسد. خواهرزاده ميرحسين موسوي در اغلب تجمعات پس از انتخابات حاضر بوده و از اين رو هدفي نشاندار براي تيم هاي ترور بوده است.
پيش از اين نيز مسئولين امنيتي كشور در جريان روزهاي منتهي به 16 آذر از دستگيري برخي تيم‌هاي ترور كه با هدف قتل و ايجاد درگيري سياسي سازماندهي شده بودند خبر دادند.
همچنين يكي از اين كشته‌شدگان به صورت مشكوك توسط عده‌اي از روي يكي از پل‌هاي مركز شهر به پايين سقوط كرده است و از طرفي، 2 تن ديگر نيز در تصادف با يك خودروي كشته شده‌اند.
پس از ماجراي قتل ندا آقا سلطان، فتنه‌انگيزان با بهره‌گيري از ابزارهاي رسانه‌اي خود از قبيل راديو فردا، صداي آمريكا، بي‌بي‌سي فارسي و ... كه اكثر آنها از سوي نهادهاي امنيتي  و جاسوسی كشورهايي همچون آمريكا و انگليس اداره مي‌شوند، پروژه 72 تن سازي از كشته‌هاي اغتشاشات پس از انتخابات را كليد زدند كه اين پروژه آنها نيز پس از مشخص شدن دروغ بودن كشته شدن تعدادي از اين افراد ناكام ماند.
72 تن سازي از كشته‌هاي اغتشاشات پس از انتخابات نيز از اين روي بود كه با يادآوري 72 شهيد قيام كربلا، از احساسات ديني مردم سوءاستفاده شود اما پس از مشخص شدن دروغ‌هاي آشكار در اين پروژه، هدايت‌كنندگان اين پروژه ناكام مانده و از پيگيري دنباله ماجرا امتناع كردند.
اما اين آخرين اقدام فتنه‌انگيزان در اين راستا نبود، چه آنكه آنان در ايام نزديك به 16 آذر روز دانشجو، نيز با وارد كردن آمپول‌هاي سمي (به نقل از رسانه هاي داخلي) به كشور و توطئه‌چيني، قصد داشتند اين بار با قرباني كردن دانشجويان كشور، پروژه خود را به نتيجه برسانند كه با هوشياري مردمي و اطلاع‌رساني به موقع‌ رسانه‌ها در اين خصوص، اين بار نيز در اجرايي كردن پروژه خود ناكام ماندند.

 

دکتر بادامچیان :

رضاخان در گذشته رفتار امروز اغتشاشگران را انجام داده بود.

نماینده مردم تهران و از مبارزان سیاسی قبل از انقلاب  با بيان اينكه هتاكان وارد فاز مبارزه با ارزش‌هاي اسلامي شده‌اند، گفت: رفتار اغتشاشگران در روز عاشورا در تهران  به لحاظ سياسي احمقانه و خائنانه بود.

اسدالله بادامچيان قائم مقام حزب موتلفه اسلامي و نماينده مردم تهران در مجلس شوراي اسلامي در گفتگو با خبرگزاري فارس، با اشاره به حوادث ناگوار روز عاشورا در تحليل خود از اين اقدام جديد اغتشاشگران اظهار داشت: در انتخابات رياست جمهوري دهم زماني كه صحبت از انقلاب مخملي آمريكايي و انگليسي مطرح شد، برخي‌ها وارد نقد شدند و اين تحليل را رد كردند.
وي افزود: بعد از انتخابات، برخي‌ها از مداراي نظام سوءاستفاده كرده و اقدام به آشوب و اغتشاش عليه نظام كردند و اين ادعا را كه به ما اجازه راهپيمايي نمي‌دهند، را بهانه‌اي براي عمل قبيح خود قرار داده‌اند.
بادامچيان ادامه داد: اغتشاشگران زماني كه اعتراضات انتخاباتي را براي براندازي نظام كافي ندانستند به تدريج وارد مراحل ساختارشكنانه شده و در روزهاي 13 آبان، 16 آذر و روز قدس به صورت ساختارشكنانه‌ اغتشاشات خود را ادامه دادند تا اينكه اين رفتارهاي هنجارشكنانه اهانت به ساحت مقدس امام خميني (ره) همراه شد.
قائم مقام حزب مؤتلفه اسلامي با اشاره به سردادن شعار جمهوري ايراني تاكيد كرد: اغتشاشگران شعار جمهور ايراني را سر دادند اهداف خود را از آشوب علني كرده و وارد مبارزه با جمهوري اسلامي شدند و اصل ولايت فقيه كه مانع اهداف اصلي آمريكا و انگليس است را مورد هدف قرار دادند، تا غرض آنها از آشوب بيشتر گذشته شفاف شود.
وي با اشاره به شعار "مرگ بر اصل ولايت فقيه " كه از سوي برخي هتاكان به ارزش‌هاي دين اسلام در روز عاشورا سرداده شده بود، ابراز داشت: كار اين جريان با اهانت به ساحت مقدس امام حسين (ع) و ولايت فقيه به پايان رسيده است چرا كه عصبانيت استكبار جهاني از ارادت ملت ايران به اهل بيت (ع) جز با اهانت عوامل آنها به امام حسين (ع) و عزاداران آن حضرت نمي‌توانست باشد.
بادامچيان با بيان اينكه رفتار اغتشاشگران در روز عاشورا به لحاظ سياسي احمقانه و خائنانه بود، تصريح كرد: برخي‌ها كه نمادهاي سبز را به همراه داشتند به بهانه عزاداري و سوگواري حضرت اباعبدالله وارد خيابان‌هاي تهران شده و به جاي عزاداري بامواد منفجره اقدام به آتش زدن مكان‌هاي عمومي و خصوصي كردند.
وي اضافه كرد: حمله هتاكان اغتشاشگر به هيئت‌هاي عزاداري و حتي ائمه جماعات نماز ظهر عاشورا مؤيد اين نكته است كه هتاكان وارد مبارزه با ارزش‌هاي اسلامي شدند. البته بايد گفت كه رضاخان در گذشته رفتار امروز اغتشاشگران را انجام داده بود و امروز همراه با اين هتاكان فرقه وهابيت و القاعده به مبارزه با عزاداران امام حسين (ع) مي‌پردازند.
بادامچيان با بيان اينكه جريان اغتشاشگر به 5 دسته تقسيم مي‌شوند، كه 4 دسته آن از اين جريان جدا و جريان راديكال باقي مانده‌است تاكيد كرد: حوادث روز عاشورا در تهران  مربوط به جريان افراطي و راديكال است كه اميدوارم به سرنوشت گروه فرقان دچار نشود.
وي با بيان اينكه رفتار سران فتنه كاملا مؤيد اين است كه آنها قصد منع و يا محكوم كردن اغتشاشگران را ندارند، ابراز داشت: انتظار مردم از قوه قضائيه اين است كه در راستاي حراست از حقوق آنها در برخورد با اغتشاشگران و سران فتنه وارد شود و همين طور نيروهاي امنيتي و اطلاعاتي نيز با بررسي كامل اغتشاشگران قاتل را شناسايي و به مردم معرفي كنند تا زمينه براي سوء‌استفاده و شهيدسازي مهيا نشود.
بادامچيان با بيان اينكه گروهك منافقين در گذشته افراد هم‌گروه با خود را به قتل مي‌رساند و سپاه را متهم به قتل اعضاي منافقين مي‌كرد، گفت: اميدواريم با بررسي نيروهاي اطلاعاتي و امنيتي، هتاكان اين رفتار گروهك منافقين را تكرار نكنند.

 

موسوي و كروبي مسئول حرمت شكني عاشورا هستند

 

عضو شوراي مركزي جمعيت ايثارگران انقلاب اسلامي با اشاره به حرمت شكني روز عاشورا، تخريب اموال عمومي و سردادن شعارهاي ساختارشكنانه از سوي طرفداران موسوي گفت: كروبي، موسوي و خاتمي مسئول حرمت شكني عاشورا هستند.

لطف‌الله فروزنده عضو شوراي مركزي جمعيت ايثارگران انقلاب اسلامي در گفتگو با خبرگزاري فارس با اشاره به حرمت شكني روز عاشورا، تخريب اموال عمومي و سردادن شعارهاي ساختارشكنانه از سوي طرفداران موسوي گفت: با حرمت‌شكني روز عاشورا از سوي طرفداران موسوي روشن است كه اين‌ها اسلام را قبول ندارند و بدون شك عمله‌هاي استكبار جهاني آمريكا و صهيونيست هستند.
وي افزود: اين حرمت شكنان انتخابات را بهانه كردند و دنبال خط تخريب نظام و براندازي بودند و اين خط را همچنان ادامه مي‌دهند.
عضو شوراي مركزي جمعيت ايثارگران انقلاب اسلامي با تاكيد بر اينكه لحظه به لحظه ماهيت واقعي اين‌ها بيشتر روشن مي‌شود، اظهار داشت: ما شاهد بوديم كه اين افراد اول با انتخابات و بعد با رئيس جمهور و بعد از آن با امام و رهبري اعلام مخالفت كردند و امروز هم ارزشهاي اصلي ما همچون حماسه عاشورا را زير سوال بردند.
فروزنده ادامه داد: حرمت شكني عاشورا نشان مي‌دهد كه نظام بايد با اين‌ها برخورد جدي و قوي انجام دهد؛ چرا كه قطعا مردم ما بر نمي‌تابند كه عده‌اي به نام امام حسين از روزي كه متعلق به امام حسين است اين حرمت شكني‌ را داشته باشند.
وي تصريح كرد: كروبي، موسوي و خاتمي بايد تكليف خود را با اين جريان مشخص كنند؛ چرا كه اگر محكوم نكنند بدون شك جزء عوامل و سردمداران اين حركت محسوب مي‌شوند و مسئول اين حرمت شكني‌ها هستند.
عضو جمعيت ايثارگران انقلاب اسلامي با بيان اينكه نظام بايد با سران جريان فتنه برخورد كند، گفت: دشمنان بدانند كه اميد واهي به اين افراد ضد انقلاب بسته‌اند؛ چرا كه ملت بزرگ ما همانند دريايي خروشان است به سمت اين‌ها حمله مي‌كنند و اين آشوبگران خار و خاشاكي بيش نيستند.
فروزنده با طرح سوالي مبني بر اينكه چرا موسوي و خاتمي آب به آسياب دشمن مي‌ريزند، خطاب به اين افراد گفت: اين آقايان بايد از تاريخ درس عبرت بگيرند. ديديم كساني كه در مقابل انقلاب و امام ايستادند به درك واصل شدند.
وي ادامه داد: موسوي، خاتمي و كروبي‌ همانطور كه هتك حرمت امام را محكوم نكردند بايد بدانند كه مسئول هستند و خودشان را با دست خودشان به قعر جهنم مي‌برند و بايد بدانند در مقابل خون شهدا ايستادن خفت و خواري دنيا و آخريت را به دنبال دارد.
سخنگوي جمعيت ايثارگران انقلاب اسلامي خاطرنشان كرد: موسوي و كروبي بايد بدانند هر چه كه دارند از انقلاب دارند چرا كه قبل از انقلاب حتي يك سيلي هم براي انقلاب نخورده بودند و هر چه دارند از اين انقلاب است.

 

ناامیدی رسانه های بیگانه از ملت ایران

رسانه‌هاي بيگانه كه طي يك‌ماه گذشته در اثر تبليغات رسانه‌هاي داخلي جريان فتنه به ازسرگيري ناآرامي‌هاي تهران در روزهاي تاسوعا و عاشورا اميدوار شده بودند، امروز با مشاهده جمعيت پراكنده و محدود افرادي كه قصد سوءاستفاده از عزاداري‌ها را داشتند، اظهار نااميدي كردند.

به گزارش رجانيوز، خبرگزاري فرانسه در گزارشي از تهران به قلم خبرنگار ايراني خود نوشت: فقط چند صد نفر به دعوت گروه هاي مخالف براي تظاهرات اعتراضي پاسخ مثبت دادند.

خبرنگار خبرگزاري فرانسه در تهران همچنين در ارتباط تلفني با شبكه تلويزيوني فرانس 24 در پاسخ به سؤال مجري برنامه مبني بر اتفاقات روي داده در تهران گفت: فقط چند صد نفر به دعوت گروه هاي مخالفان پاسخ مثبت دادند و به خيابان‌هاي مناطق مركزي تهران و به طور مشخص‌تر به خيابان انقلاب ريختند تا براي برگزاري تظاهرات تلاش كنند اما پليس كنترل مركز تهران را در اختيار گرفت و تظاهر كنندگان متفرق شدند.

الجزيره انگليسي نيز گزارش داد خبرهاي دريافتي از ايران حاكي است در اطراف ميدان انقلاب شمار معدودي شعارهايي سرداده اند و سپس متفرق شدند.

اين شبكه در حالي كه به خبر يكي از سايت‌هاي جريان فتنه استناد كرده و مدعي شد پليس برضد تظاهرات‌كنندگان از گاز اشك اور استفاده كرده است، بلافاصله براي توجيه دروغ بودن اين خبر افزود: با توجه به اينكه امكان تهيه خبر در اين خصوص براي ما وجود ندارد، به پايگاه‌هاي اينترنتي اصلاح طلبان استناد مي كنيم و سعي مي كنيم خبررساني كنيم.

خبرنگار بي‌بي‌سي هم كه از تجمع پرشمار جريان فتنه براي سوءاستفاده از عزاداري روز عاشورا نااميد شده بود، دليل اين مسئله را عدم صدور اطلاعيه رسمي از سوي رهبران اين جريان دانست.

خبرگزاري رويترز هم كه گويا پس از مشاهده جمعيت پراكنده و كمتر از 500 نفره اغتشاشاگران ترجيح داده بود اخبار را به نقل از سايت‌هاي ضدانقلاب ايراني منتشر كند، به نقل از خبرنگار مستقر خود در دفتر تهران خبري روي خروجي نداد.

 

 

استاندار اردبيل:

اردبيل مي‌تواند معرف قابليت‌هاي نظام به ملت‌هاي همسايه باشد

استاندار اردبيل گفت: به لحاظ موقعيت مرزي اين استان مي‌تواند با همت مبادي مختلف و از جمله پليس معرفي‌كننده بسياري از قابليت‌هاي نظام و استان به ملت‌هاي همسايه باشد.

به گزارش  روابط عمومي استانداري اردبيل، منصور حقيقت‌پور در همايش روساي كلانتري‌ها و فرماندهان پاسگاه‌هاي انتظامي استان اردبيل اظهار داشت: مقوله قوميت به عنوان يك فرصت در ادبيات امنيتي استان اردبيل تعريف خواهد شد.
حقيقت‌پور گفت: چنگ زدن به مطالبات تاريخي، فرهنگي و اجتماعي و موضوع قوميت به عنوان يك فرصت در ادبيات امنيتي استان اردبيل تعريف خواهد شد.
وي با اشاره به نقش اردبيل به عنوان محل رشد سياسي انديشه و حكومت شيعي در كشور تصريح كرد: خدمت در چنين منطقه‌اي و به چنين مردمي افتخار و مايه مباهات براي همه ماست.
استاندار اردبيل در بخش ديگري از سخنان خود با بيان اين كه پليس ما به عنوان مكتبي‌ترين پليس دنيا مطرح است، خاطرنشان كرد: از آنجايي كه انقلاب ما انقلاب آزادي‌خواه و عدالت‌دوست است لذا پليس تربيت‌يافته در چنين نظامي بايد به افتخارات معنوي هم آراسته باشد.
رئيس شوراي تأمين استان اردبيل در ادامه سخنان خود با اعلام اين كه اردبيل از حيث ميزان جرايم جزو استان‌هاي پاك كشور به شمار مي‌رود خاطرنشان كرد: به لحاظ موقعيت مرزي ، اين استان مي تواند با همت مبادي مختلف و از جمله پليس، معرفي‌كننده بسياري از قابليت‌هاي نظام و استان به ملت‌هاي همسايه باشد.
حقيقت‌پور توجه به آينده‌پژوهي در برنامه‌ريزي‌هاي امنيتي را مفيد دانست و اظهار داشت: دشمن حركت نرمي را عليه نظام ما آغاز كرده كه پليس بايد به بهترين شكل رسالت خود را در مقابل اين گونه شيطنت‌ها به انجام برساند.
استاندار اردبيل افزايش همكاري‌هاي مردم با پليس را يك امتياز دانست و بر ارتقاي هر چه بيشتر آن تاكيد كرد.

صدها تن از آقازاده ها در لندن هستند !

یک نماینده مجلس  گفت: تمام مشكلات ما در لندن است، زيرا حدود 286 نفر از آقازاده‌ها و فرزندان مسئولين در لندن تحصيل مي‌كنند كه بنابراين شعار مرگ بر انگليس از زبان آن‌ها قلابي است.

محمد كريم عابدي عضو كميسيون امنيت ملي و سياست خارجي در مجلس شوراي اسلامي خاطر نشان كرد: آنچه كه فرزانگان انقلاب و ثابت قدم‌ها در خط امام دنبال مي‌كنند، اصل ولايت فقيه و قانون اساسي است كه در اين جريانات احساس شد كه آيت‌الله هاشمي از آن‌ها زاويه گرفته است.
عابدي افزود: فاصله گرفتن آيت‌الله هاشمي از قانون اساسي و ولايت فقيه به وضوح مشخص شد، چرا كه وي حاضر نشد مشكل اطرافيان خود را بيان كند و نقد مردم را بپذيرد.
نماينده مردم فردوس اضافه كرد: حضرت امام (ره) زماني كه حسين فرزند حاج آقا مصطفي فريب حرف‌هاي بني‌صدر را خورده و از مسائل اصلي انقلاب زاويه گرفته بود را سه روز در پشت منزل خود نگه داشته بود و به او حق رفتن و سخن گفتن در جايي را نداد.
عابدي تاكيد كرد: آيت‌الله هاشمي اگر پيرو و مقلد امام است و زهد و راه امام و رفتار او را با خانواده قبول دارد بايد آن‌ها را در مورد خود نيز در نظر داشته باشد.
عضو كميسيون امنيت ملي خاطرنشان كرد: آيت‌الله هاشمي بايد تجديدنظر اساسي در مسائل رفتاري، خانوادگي و سياسي خود داشته باشد.
وي تاكيد كرد: شايد آيت‌الله هاشمي با احمدي‌نژاد مشكلاتي داشته باشد ولي وقتي ملت احمدي‌نژاد را تائيد كردند وي نبايد در مقابل اراده مردم بايستد چرا كه امام در مقابل راي مردم در انتخاب بني‌صدر نماند با وجود اينكه همه ما و از همه مهم‌تر امام مي‌دانست كه بني‌صدر هيچ فايده‌اي براي ايران ندارد.

عابدي يادآور شد: آيت‌الله هاشمي از ذخاير انقلاب است اما تحت تاثير اطرافيان خود قرار دارد.
وي در پاسخ به سوالي درخصوص سخنان آيت‌الله هاشمي در دانشگاه مشهد در رابطه با خروج مهدي هاشمي از كشور، اظهار داشت: تمام مشكلات ما در لندن است، زيرا حدود 286 نفر از آقازاده‌ها و فرزندان مسئولين در لندن تحصيل مي‌كنند كه بنابراين مرگ بر انگليس از زبان آنها قلابي است.
وي تاكيد كرد: آقايان بايد آقازاده‌هاي خود را به دانشگاه‌هاي عالي كشور برگردانند .
عابدي افزود: آقازاده‌ها بايد در دانشگاه‌هايي باشند كه بار سياسي براي مملكت نداشته باشد.
عابدي اظهار داشت: دو موضوع باعث معضلات امروز شده است، اول عشق به قدرت و دوم عشق به ثروت كه همين موضوعات آقايان را به دروغ‌پردازي و زير سوال بردن نظام و حتي حاضر شدن به شعار جمهوري ايراني و بي‌احترامي به تصوير امام وادار كرده است.

 

 

80 % کارمندان دولت در 6 وزارتخانه

 

 

معاون توسعه منابع انسانی رئیس جمهور گفت: 80 درصد نیروی انسانی در وزارتخانه های آموزش و پرورش، بهداشت، اقتصاد، جهادکشاورزی، نفت و ارتباطات هستند.


به گزارش واحد مرکزی خبر، فروزنده در گردهمایی معاونان منابع انسانی استانداری ها افزود: از ابتدای انقلاب تاکنون تعداد کارمندان دولت و تعداد دستگاه های اجرایی سه برابر شده و سهم اشتغال دولت از 19 درصد به 24 درصد رسیده است.

وی گفت: تعداد کارمندان دولت از 849 هزار نفر در سال 58 به بیش از 2 میلیون نفر رسیده است که بیش از 80 درصد آنها رسمی و پیمانی هستند و این تعداد نیرو نسبت به کارهایی که انجام می شود، زیاد است.

فروزنده با بیان اینکه استخدام در دستگاه های دولتی باید محدود شود، افزود: طبق دستور رئیس جمهور موظف شده ایم در مدت یک ماه روش های چابکسازی دستگاه های اجرایی و راه های واگذاری امور را مشخص کنیم.

فروزنده با بیان اینکه بودجه عمومی دولت 93 هزار میلیارد تومان است، تصریح کرد : 62 درصد این مبلغ، هزینه های عمومی است که 27 درصد آن هزینه پرسنلی است.

معاون توسعه منابع انسانی رئیس جمهور افزود: با توجه به محدودیت استخدام، سیاست تامین نیروی انسانی در جابجایی بین دستگاهها است.

 

 

اخبار ایران شمالی :

 

10 دی ماه ، سالروز خیزش مردم نخجوان

 برای پیوستن به میهن مادری

به دنبال سست شدن شیرازه حکومت استبدادی و ضد دینی شوروی در اواخر دهه 90 میلادی و  امکان انجام حرکتهای مردمی در میان مسلمانان  شوروی ، در 10 دی ماه 1368 ( 31 دسامبر 1989) هزاران تن از مردم مسلمان نخجوان که با انعقاد عهدنامه های ننگین گلستان و ترکمانچای از ایران جدا مانده بودند ، در کنار رود ارس در منطقه پلدشت ، جلفا و...در حاشیه مرزها تجمع کرده و با شعارهای « الله اکبر » « لااله الا الله » « یاددان چیخماز ایرانیمیز » ( ایران ، هرگز فراموشت نمیکنیم ) در برابر مرزبانان روسی به اعتراض برخاسته و با کندن موانع مرزی و سیم خاردارها ، خواستار پیوستن نخجوان به ایران و الغای معاهده های ننگین گلستان و ترکمانچای شدند . خبر این اتفاق بزرگ ، در همان روزها در روزنامه های ایران نیز انعکاس یافت ... ای دریغا که آن فرصت طلایی برای الحاقنخجوان به ایران ، در میان مقامات دولت وقت ایران که تازه از جنگ تحمیلی صدام  فارغ شده بودند ، اهمیت تاریخی خود را باز نیافت ...

شگفت انکه سه سال بعد از این خیزش تاریخی ، دولت باکو برای تحریف این قیام ، اعلام کرد که مردم نخجوان خواستار اتحاد با آذربایجان ایران بودند ! بعد از گذشت مدتی دولت نوپیدای باکو با استفاده از سکوت مقامات دولت وقت ایران  ، روز 10 دی ماه را به عنوان « روز آذری های جهان » اعلام کردند ! تا به طور کلی ماهیت قیام مردم مسلمان نخجوان را از اساس تحریف کنند ...

در هر حال ، اقدام بزرگ مردم نخجوان در 10 دی ماه 1368 برای همیشه در تاریخ ثبت شد . البته این نخستین اقدام مردم نخجوان برای پیوستن به میهن مادری خودشان نبود . در زمان جنگ جهانی اول نیز مقامات و چهره های شاخص و معتمدین نخجوان با امضای رسمی تومار و ارسال آن به دولت ایران ، خواستار پیوستن دوباره به خاک وطن شده بودند . .. دولت ایران ، چگونه این مطالبات تاریخی و واقعی هموطنان مسلمانی را که با زور و با عهدنامه های تحمیلی از وطن خود جدا شده اند ، پاسخ خواهد گفت ؟...

گرامی باد یاد و خاطره خیزش تاریخی اهالی  مسلمان و مظلوم نخجوان برای پیوستن به میهن مادری در 10 دی ماه 1368.

 

بازداشت 80 نفر از دينداران توسط پليس باكو

 

 

روزنامه پارالل چاپ باکو از دستگیری 80 تن از دینداران باکو خبر داد. این روزنامه نوشت :

ماموران پليس روز جمعه مانع ورود گروهي از دينداران به مسجد فاطمه زهرا(ع) در منطقه سوراخانلي باكو و اقامه نماز آنها شده‌اند. بنا به اين گزارش، ماموران پليس خبرنگاراني را نيز كه با جليقه خبرنگاري در محل حضور داشتند، به همراه حدود 80 نفر از دينداراني كه در اعتراض به حكم دادگاه در مورد تخريب مسجد فاطمه زهرا(ع) در مقابل اين مسجد گرد آمده بودند، بازداشت و به اداره پليس منطقه سوراخانلي باكو منتقل كرده‌اند.

معصوم صمداف رييس حزب اسلام نيز بين بازداشت شدگان است. در اين تظاهرات دينداران و اعضاي احزاب فضيلت و اسلامي و برخی از تشکلهای دیگر شركت كرده بودند. 

 

 

کمک 8 میلیون دلاری امریکا به دولت  قره باغ

 

کنگره امریکا 8 میلیون دلار کمک مالی بلاعوض به جمهوری خودخوانده قره باغ اختصاص داد.

یاشار علی یف سفیر دولت باکو در امربکا  در این مورد گفت : اجرای هر گونه لایحه ای در قره باغ  از سوی آمریکا بدون هماهنگی با باکو، بر خلاف موضع این کشور مبنی بر حمایت از تمامیت ارضی  جمهوری آذربایجان ( ایران شمالی ) است.

در متن نامه رسمی وزارت خارجه باکو خطاب به وزارت خارجه امریکات آمده است: اقدام  امریکا در کمک به قره باغ موجب تداوم اشغال اراضی شده و بر تلاشهای حل مناقشه قره باغ کوهستانی تاثیر منفی خواهد گذاشت. بر نفوذ آمریکا بعنوان عضو گروه مینسک سازمان امنیت و همکاری اروپا و کشور میانجیگری کننده برای حل مناقشه قره باغ کوهستانی خلل وارد خواهد کرد.

گفتنی است در آستانه سال میلادی جدید  در کنفرانس مشترک اعضای کنگره و سنای آمریکا لایحه قانونی تخصیص کمکهای مالی آمریکا در سال 2010 تصویب شده است. بر اساس این لایحه، 8 میلیون دلار کمک مالی به رژیم خودخوانده ارامنه قره باغ کوهستانی تخصیص خواهد یافت.

کمک 8 میلیون دلاری امریکا در آستانه سال جدید میلادی ، عیدی دولت امریکا به دولت خودخوانده قره باغ محسوب میشود . امریکا هر سال میلیونها دلار کمک نقدی به دولت قره باغ اهدا میکند . شایان ذکر است دولت باکو روابط گسترده  ای با امریکا دارد و. بارها مقامات باکو اعلام کرده اند که روابط با امریکا در حد استراتژیک است.

 

تلاش دولت باکو برای مقابله با عزاداری در ماه محرم

 

هدایت اوروج اف رئیس کمیته امور دینی ( کمیته مبارزه با دین ) دولت باکو در جمع خبرنگاران گفت: با همکاری کمیته امور دینی از ورود زنجیر به کشور جهت استفاده در ایام عزاداری ماه محرم جلوگیری شده است. به گفته وی، زنجیر و پرچمهای عزاداری  به طور قاچاق به کشور وارد میشوند

هدایت اوروج اف افزود: برگزاری عزاداری در خیابانها و کوچه ها ممنوع است .

شایان ذکر است علیرغم تلاشهای گسترده دولت باکو برای پیشگیری از عزاداری توسط مردم در ایام سوگواری حسینی ، امسال دهها هزار تن از مردم باکو و شهرها و روستاهای اطراف با تجمعی تاریخی در زیارتگاه بی بی رحیمه در رزو عاشورا به عزاداری پرداختند .

 

 

پيشنهاد رشوه سه ميليارد دلاري علي‌اف به امريكا

 

روزنامه آزادی ، چاپ باکو نوشت :

به نظر مي‌رسد مقامات باكو براي بهبود مناسبات سرد موجود با امريكا در نظر دارند تاثيرگذاري شخصيتهاي تجاري آمريكا را نيز آزمايش كنند. به همين منظور يك خبر خوش را براي شركتهاي كوچك و متوسط امريكا منتشر كرده اند.

نشريه واشنگتن تايمز مقاله بلندي را در رابطه با تصميم دولت علي‌اف مبني بر واگذاري اجراي طرح 6/2 ميليارد دلاري راهگذر شرق ـ غرب به شركتهاي امريكايي منتشر كرده است. از متن ـ مقاله آشكارا معلوم مي‌شود كه علي‌اف تصميم دارد با استفاده از لابي‌گري براي تاثيرگذاري بر دولت اوباما استفاده كند. مولف سعي مي‌كند در اين مقاله با استادي تمام نشان دهد الهام علي‌اف معتبرترين و پايدارترين دوست امريكا است.

معلوم نيست كه نویسنده مقاله از كجا در مورد اين پيشنهاد دولت باکو مطلع شده است. جالب اين جاست كه در مورد اين طرح گران قيمت در خود باکو هيچ خبري منتشر نشده است. لذا به نظر ميرسد كه اطرافيان الهام علي‌اف در مورد اين طرح به نویسنده مقاله اطلاع داده باشند. گفتني است كه در اين اواخر آراز عظيم اف معاون وزارت خارجه و الخان نوري‌يف رييس مركز تحقيقات نهاد رياست جمهوري كه از نزديكان الهام علي اف مي‌باشند به امريكا سفر كرده بودند.

مقاله در تمجيد و تعريف از الهام علي‌اف كاملاً مانند شبكه تلويزيوني آذتي وي عمل مي‌كند.

نویسنده این مقاله سفارشی با ظرافت خاصي از احتمال قرار گرفتن باکو در دايره نفوذ روسيه و ايران نيز سخن مي‌گويد: اين كشور مسلمان لاييك كه مساحت آن به اندازه ايالت كاروليناي جنوبي است ، ميان روسيه و ايران بنيادگرا قرار گرفته است .

تصادفي نيست آقاي علي‌اف كه به شركتهاي بزرگ امريكايي (شركت جنرال الكتريك تامين كننده توربينهاي توليد برق مورد نياز آذر انرژي، شركتهاي اكسون و شورون نيز به همراه شركت نفت دولتي در توسعه بهره‌برداري از ذخاير نفت و گاز حضور دارند) جا داده است، از شركتهاي كوچك و متوسط امريكايي نيز دعوت به عمل آورده باشد. هدف وي نيز برقراري ارتباطات بيشتر اقتصادي با شركتهاي امريكايي و همچنين فراگيري تجربه و فناوريهاي مدرن امريكا توسط شركتهاي آذربايجاني از جمله «آذرانشاات سرويس» مي‌باشد.

در نهايت پيام اصلي مقاله كه به سفارش دولت باکو نوشته شده درج گرديده است: باکو دوست معتبر امريكا است كه از زير پرچم سرخ سوسياليستي خارج و بر روي قالي سرخ كاپيتاليزم قدم گذاشت. در اين دوره گذر حيرت آور، باراك اوباما مي‌تواند به علامت احترام به كسي كه رهبري اين دوره را بر عهده دارد ، ضمن دعوت از الهام علي‌اف به امريكا ، بيش از پيش به توسعه مناسبات باکو و واشنگتن خدمت كند.

 

 

 

گر در یمنی ، چو با منی ، پیش منی

ور پیش منی ، چو بی منی ، در یمنی !

 

نگاهی به تاریخ شیعیان و

 نبردهای شیعیان الحوثی در یمن

 

 

 

محمود پيربداغي

جنگ اول شيعيان در يمن با دولت  5 سال پيش به وقوع پيوست، اما افكار عمومي و رسانه‌هاي خبري ايران از اين موضوع عقب بودند، شناخت درست اين موضوع مي‌تواند به شناخت اين جريان كمك خوبي كند.
حركت شيعيان زيدي در منطقه به طور خودجوش و بومي شكل گرفت و هيچ دولت خارجي در پيدايش آن تاثيري نداشت. شيعيان اصيل زيدي به ايران بسيار نزديك هستند، شيعه زيديه از قرن سوم در شمال ايران، شمال يمن و مراكش موفق به تشكيل حكومت شد. طبرستان و ديلم اولين پايگاه‌هاي حكومت شيعيان زيدي بود كه امامان زيدي موفق به تشكيل حكومت شدند، اين حكومت سال‌ها ادامه داشت كه نتايج مثبتي براي ايران به همراه آورد. آل بويه كه دو قرن در ايران حكومت كرد از داخل همين جريان زيديه ظهور پيدا كرد و حكومت زيديه در شمال يمن توسط "يحيي بن الحسن " پايه‌گذاري شد، وي از فرزندان امام حسن مجتبي (ع) است.
يحيي از شمال ايران به دلايلي نتوانست حكومت را تشكيل دهد، بنابراين به همراه 800 نفر از ياران خود به صعده رفته و به همراهي قبايل ديني موفق به تشكيل حكومت شد. ياران يحيي در جنگ‌هاي بعدي به شهادت رسيدند كه در محلي كه هم اكنون به نام "مقبره طبريون " معروف است به خاك سپرده شدند.
حكومت زيديون بسته به نفوذ و قدرت در بين قبايل يمني كاهش يا گسترش مي‌يافت. در زمان اوج حكومت زيديه، قلمرو آنها از ظفار عمان تا طائف عربستان گسترش داشت اما در زمان ضعف حكومت زيديون به صعده محدود مي‌شد.
جريان زيديه در يمن كه يك جريان ريشه‌دار 11 قرني است، در سال 1962 توسط انقلاب جمهوريخواهان در صنعا و به كمك دولت مصر حكومت زيديه سرنگون شده و در همان سال‌ها علماي زيديه نيز ترور شدند و با ترور و مهاجرت بسياري از علماي زيديه از اين منطقه، شيعه زيديه كاملاً منزوي شد.

* فعاليت‌هاي فرهنگي زيديون مانعي براي گسترش تفكر سلفي

شيعيان زيدي در اين دوران در حوزه‌هاي علميه تنها به فعاليت‌هاي فكري و فرهنگي مشغول شدند. شيعه‌ اثني عشري در طول تاريخ به فعاليت فكري و فرهنگي مشغول بود تا در عصر حاضر كه امام خميني شرايط را مساعد ديده و حكومت تشكيل داد. فعاليت‌هاي فكري و فرهنگي زيديه در يمن مانع گسترش تفكر سني و وهابي سعودي در اين كشور شد، كه اگر اين فعاليت‌ها نبود يمن اكنون تحت نفوذ سياسي و تسلط عربستان به سر مي‌برد.

* شكل گيري جنبش "شباب المومن "

آگاهي بخشي و مقاومت علماي زيديه در چند دهه گذشته منجر به اين شد كه در سال ( 1369 )1990، زمانيكه دو يمن متحد شدند، زمينه‌هاي شكل‌گيري جريان "شباب‌ المومن " بوجود آيد. زيديون روي نوجوانان يمني كار كرده و آنان را تربيت كردند، آنها دو موسم تبليغاتي رمضان و محرم داشتند كه در استان‌هاي يمن به تبليغات مي‌پرداختند.
انقلاب اسلامي ايران و موج حق طلبي كه از حركت بزرگ مردمي ايران ايجاد شده بود به يمن نيز رسيد. ايران و يمن پيوند‌هاي تاريخي، مذهبي و فكري داشتند كه باعث شد زيدي‌ها احساس كنند كه دوباره مي‌توانند گذشته پرشكوه خود را به دست آورند. بدين ترتيب از دل جريان زيديون، "حسين بدرالدين الحوثي " "جنبش شباب المومن " را شكل داد كه نوجوانان زيدي را تحت آموزش‌هاي فكري، عقيدتي و سياسي اين جريان قرار مي‌داد، اين حركت يك جريان خوبي در بين نوجوانان و جوانان زيدي شكل داد و اين جريان از سال1990 تا 2004 مشغول فعاليت روي نوجوانان و جوانان زيدي بود.
البته اين جريان فراز و فرودهايي هم داشت، زيدي‌هاي اقليت و غير اصيل كه به حكومت يمن و عربستان وابسته بودند، به سرعت رشد كرده و توانستند خود را به عنوان شيعيان اصيل زيدي معرفي كنند. دولت يمن كه قصد داشت شيعيان زيدي را به همان سبكي كه مي‌خواهد شكل دهد، از اقليت زيدي فوق حمايت كرد، اما زيديان اصيل تحت رهبري حسين بدرالدين به قيام برخاستند.

* جنگ‌هاي شش گانه دولت يمن براي نابودي زيديون


در خصوص زمينه‌هاي شروع جنگ اول بايد گفت كه حسين بدرالدين الحوثي يكسال قبل از جنگ اول يعني سال 2003 ( 1382) يك حركت سياسي را آغاز كرد و در اعتراض به سياست‌هاي آمريكايي‌ دولت يمن و حضور نظامي آمريكا در يمن شعارهاي پنج گانه "الله اكبر، الموت ‌لامريكا، الموت لاسرائيل، العنة علي اليهود، النصر للاسلام " را پرچم و شعار خود قرار داد كه پس از شهادت حسين الحوثي اين شعار حفظ شده و ادامه يافت. هر هفته 20 نفر از جوانان زيدي از صعده به صنعا آمده و پس از نماز جمعه بزرگ صنعا، اين شعار را سر مي‌دادند و سازمان امنيت يمن نيز آنها را دستگير كرده و به زندان مي‌فرستاد. هفته بعد نيز به همين ترتيب 20 نفر از جوانان زيدي اين كار را انجام مي‌دادند و اين حركت تا يكسال ادامه يافت. دولت يمن كه نتوانست اين حركت را تحمل كند، گروهي نظامي را براي دستگيري حسين الحوثي فرستاد.
نكته مورد توجه اين است كه قبايل يمني از گذشته‌هاي دور همواره سلاح‌ حمل مي‌كردند و افراد و قبايل در يمن، امنيت خود را خودشان حفظ مي‌كنند و حمل سلاح از نمادهاي مردانگي مردم يمن است.
درگيري اول يمن 3 ماه طول مي‌كشد كه در آن حسين الحوثي با نيرنگي دستگير شده و به شهادت مي‌رسد. جنگ دوم چند ماه بعد به رهبري پدر حسين آغاز مي‌شود كه اقدامات دولت يمن باعث گسترش اين درگيري‌ها شد. ارتش يمن پس از جنگ اول وارد صعده شده و اين منطقه را به شكل يك منطقه نظامي درآورد. استخدام خطيبان مصري در مراكز زيدي و حذف فيزيكي روحانيون زيدي و تعطيلي فعاليت‌هاي فرهنگي زيديون و كنار گذاشتن شيعيان زيدي از مناصب دولتي، باعث شروع جنگ دوم بود كه با وساطت علما حل شد و جنگ سوم نيز اين چنين آغاز و پايان يافت.
جنگ چهارم به فرماندهي "عبدالملك الحوثي " آغاز و پس از مدتي با وساطت قطر پايان يافت. عربستان كه مايل نبود پاي قطر به يمن باز شود، شروع به سنگ اندازي در اين توافقنامه كرد و در نتيجه آن جنگ پنجم شكل گرفت و باز هم با وساطت ديگر گروه‌ها و كشورها پايان يافت. دولت يمن در طول 5 سال گذشته بسيار تلاش كرد تا جنبش الحوثي را به ايران مرتبط كند و هر موضوعي را بهانه مي‌كرد تا نشان دهد كه ايران و حزب‌الله با الحوثي‌ها در ارتباط بوده و در يمن حضور دارند و به آنها تسليحات مي‌دهند. اين سخنان و موضع گيري‌ها تنها براي افكار عمومي داخلي و تحريك عربستان صورت مي‌گرفت چرا كه اساساً جغرافياي استان صعده اجازه حضور يك خارجي به اين منطقه را نمي‌دهد.
بسياري از جاده‌ها كوهستاني بوده و داراي پست‌هاي ايست بازرسي فراوان است كه هيچ ايراني يا لبناني نمي‌تواند در آن حضور داشته باشد، از خاك عربستان هم محال است كه بتوان به يمن رفت.
جنگ ششم اينگونه طراحي شد كه در پي مفقود شدن يك گروه جهانگردي آلماني در استان صعده، دولت يمن بلافاصله ربايش آنها را به الحوثي‌‌ها نسبت داد. پس از به قتل رسيدن فجيع سه نفر از آنها دولت يمن الحوثي‌ها را تروريست خواند تا نظر آمريكا و غرب را براي اقدام عليه الحوثي‌ها متقاعد كند لذا دست به اين كار زد و اين آغاز جنگ ششم بود.

* جنگ طولاني مدت حوثي‌ها با سلاح‌هاي غنيمتي ارتش


جنگ صعده از سري پنجم با 4 جنگ قبلي تفاوت پيدا كرد. به علت جغرافياي خاص صعده، حوثي‌ها هوشمندانه و با يك استراتژي دقيق وارد جنگ شدند كه ارزش بالايي از نظر جنگي داشت. آنها به جاي درگيري در تمام منطقه صعده روي دو نقطه متمركز شدند و به اين صورت ارتش يمن را زمين‌گير كردند. ورودي جنوبي استان صعده، منطقه "حرف الصفيان " است كه در مسير صنعا - صعده مي‌باشد. قبايل اين منطقه به علت ارادت به اهل‌بيت در حمايت از جنبش حوثي وارد جنگ صعده شدند. نقطه ديگر ورودي غربي صعده است كه از ورودي ملاحيط وارد صعده مي‌شود كه هر دو نقطه توسط نيروهاي حوثي تحت كنترل درآمد به اين ترتيب لجستيك زميني ارتش يمن قطع شد و يگان‌هاي داخلي ارتش يمن كه در استان صعده حضور داشتند از نظر تداركات زمين‌گير شدند. در جنگ ششم دوباره همان تاكتيك پياده شده و ورودي‌هاي صعده كنترل شد. در طول سه ماه گذشته اگرچه هر روز شاهد حمله شديد زميني و هوايي ارتش براي بازگشايي اين دو منطقه بوديم اما آنها تاكنون موفق نبودند و اين موضوع مقاومت و قدرت رزمندگان حوثي را نشان مي‌دهد.
حوثي‌ها پس از پياده سازي اين تاكتيك جنگي، يك به يك به پادگان‌هاي صعده رفته و غالباً بدون خونريزي آنها را تصرف مي‌كردند. طي اين مدت در حدود 120 پادگان و مقر نظامي بدست حوثي‌ها افتاد كه سلاح‌هاي بدست آمده از آنها عملاً جنگ براي سال‌هاي زياد را براي اين گروه ميسر مي‌كند. در اين جنگ سلاح‌هاي سنگين از جمله تانك، نفربر، كاتيوشا و دوشكا بدست نيروهاي حوثي افتاد كه در زمين كنترل ميدان را در دست حوثي‌ها درآورد، اما در هوا ارتش يمن و سعودي‌ها با استفاده از جنگنده‌هاي خود مرتب اين منطقه را بمباران مي‌كنند. آنها به دليل ناتواني در مقابل حوثي‌ها به روستاها حمله كرده و به شكلي فجيع افراد بي‌گناه را به قتل مي‌رسانند. در داخل يمن يك جريان قبيله‌اي كه منتسب به عربستان سعودي است در جنگ‌هاي گذشته همواره در كنار دولت يمن بوده و آن قبيله "هاشد " متعلق به خاندان "الاحمر " است.
قبيله بزرگ هاشد در جنگ‌هاي گذشته نيروهاي خود يا اوباش قبايل را به جنگ مي‌فرستاد و به آنها اجازه مي‌داد كه هر غنيمتي بدست آوردند براي خود نگه دارند و آنها نيز منازل شيعيان حوثي را غارت مي‌كردند، اما در جنگ ششم آنها وارد معركه نشدند. خطباي سلفي هم از جنگ چهارم وارد جنگ شده و عليه ايران و شيعيان الحوثي تبليغات مي‌كردند. آنها جوانان سلفي را به جنگ عليه حوثي‌ها تشويق مي‌كردند و حتي برخي عناصر القاعده به شرط جنگ عليه حوثي‌ها از زندان‌هاي يمن آزاد مي‌شدند. بعثي‌هاي عراق نيز در اين جنگ شركت مي‌كنند.
عربستان نيز از منطقه ملاحيط وارد جنگ شده كه اين منطقه بسيار استراتژيك است، مواد مخدر، انسان و سلاح از اين منطقه قاچاق مي‌شود اما از زمانيكه در كنترل حوثي‌ها درآمده به دليل آموزه‌هاي ديني زيديه، آنها هيچگاه براي ادامه جنگ از قاچاق استفاده نكرده كه در نتيجه قاچاقچيان روزگار دشواري را مي‌گذرانند، لازم به يادآوري است كه عمليات قاچاق در گذشته تحت نظر دولتي‌ها و ارتش يمن انجام مي‌گرفت.

* ناكامي عربستان در ورود به جنگ يمن

سه نقطه جبل الدخان، جبل الرمين و جبل المدود كه در آنها درگيري رخ داده، نقاط مورد اختلاف يمن و عربستان است. عربستان در واقع براي كنترل و مديريت جنگ وارد معركه شد، اما تاكنون به هيچ دستاوردي نرسيده است. به نظر مي‌رسد اگر عربستان ابتداي جنگ اين تصور را داشت كه وضعيت به اين گونه است و جنگ طولاني خواهد شد، هرگز وارد آن نمي‌شد.
ادامه جنگ براي عربستان، امنيت اين كشور را به دليل وجود جريانات شيعي در اين كشور و فشار افكار عمومي جهان اسلام به خطر مي‌اندازد. عربستان در ماه حرام وارد جنگ با حوثي‌ها شد كه در جهان اسلام براي او خوشايند نيست. امنيت خاورميانه، خليج فارس و درياي سرخ براي عربستان و قدرت‌هاي غربي بسيار مهم است كه با ادامه اين جنگ در معرض خطر قرار مي‌گيرد.
به دليل شكست‌هاي تحميل شده به عربستان، در صورت كنار كشيدن در زمان فعلي، نتايج سنگيني را براي اين كشور به همراه خواهد داشت. عربستان غنائم زياد و اسيراني را بدست حوثي‌ها داده و تلاش مي‌كند تا در عملياتي دستاوردي كسب كرده و با اعلام پيروزي خود را كنار بكشد و اگر نتواند به آن نقطه برسد فشارها روي اين كشور، امنيت آن را به خطر خواهد انداخت. كشورهاي عربي همفكر عربستان همچون اردن، امارات و بحرين بازيگران ديگري هستند كه وارد عرصه جنگ شده‌اند.
از سوي ديگر، تجربه جنگ‌هاي گذشته نشان مي‌دهد كه با عدم توفيق در جنگ و از دست رفتن حيثيت و ابهت ارتش يمن، خود دولت پايان جنگ را يك طرفه اعلام مي‌كند.
آمريكا و رژيم صهيونيستي به طور مستقيم وارد اين جنگ نشده‌اند اما به طور غير مستقيم و با اعطاي تسليحات نظامي، اين دخالت انجام گرفته است و منافع غرب در داخل يمن با ادامه اين جنگ به خطر مي‌افتد.
بسياري تصور مي‌‌كنند كه با سرنگوني علي عبدالله صالح، سلفي‌ها به قدرت مي‌رسند، اما بايد گفت كه جريان شيعيان زيدي قدرت زيادي كسب كرده و توانسته‌اند خود را اثبات كنند و در صورت سقوط دولت يمن، سلفي‌ها به اين راحتي نمي‌توانند به قدرت برسند. شيعيان زيدي و انتفاضه جنوب يمن چالش‌هاي بزرگي براي دولت آينده خواهد بود. دولت آينده حتي در صورت قدرت گرفتن سلفي‌ها نمي‌تواند سلفي محض باشد. عربستان تمايل دارد كه سلفي‌ها و عوامل آنها يعني خاندان الاحمر به قدرت برسند، اما غرب خواستار اين است كه علي عبدالله صالح و فرزندش حاكم باشند.
در خصوص منافعي كه غرب در يمن دارد بايد گفت كه يمن يك منطقه استراتژيك است و بر آبراه باب المندب اشراف دارد. جزاير متعددي در اين آبراه وجود دارند كه هر گروهي بر آن مسلط شود، مي‌تواند امنيت اين منطقه بسيار مهم را تحت تاثير قرار دهد. امنيت اين منطقه بسيار مهم است و اينكه حاكم مسلط بر اين منطقه بايد با غرب هماهنگ باشد.
اما غرب بر اين نكته تاكيد دارد كه هر كسي حتي اگر سلفي‌ها در صورت دادن تضمين حفظ امنيت مي‌توانند بر اين آبراه مسلط شوند.

* تاثيرگذاري يمن بر سه منطقه مهم دنيا

هر جريان خاصي كه در يمن حاكم شود، در سه نقطه از مناطق دنيا تاثيرگذار است. يكي در منطقه عربستان، خليج فارس و عراق و منطقه دوم شاخ آفريقا است در همين راستا لازم به يادآوري است كه گسترش اسلام در آفريقا در قرون اوليه بيشتر توسط يمني‌ها صورت گرفته است. منطقه سوم آسياي جنوب شرقي است چرا كه در مالزي و اندونزي يمني‌هاي زيادي هستند و طلاب اين كشورها به يمن آمده و آنجا تحصيل مي‌كنند.
يمن داراي ذخاير نفت و گاز قابل توجهي نيز مي‌باشد، روحيه جهادي يمني‌ها از صدر اسلام به قوت خود باقي مانده و اگر گروهي به قدرت برسد كه نتواند اين روحيه را كنترل كند، دردسرهاي زيادي در يمن و كشورهاي مختلف به همراه خواهد داشت. در مورد روحيه جهادي شيعي بايد گفت كه اگر كنترل نشود، منطقه شبه جزيره را از دست غرب خارج مي‌كند.

* اعمال فشار دولت يمن به تجار ايراني


قضيه يمن با فلسطين و لبنان تفاوت‌هايي دارد. درست است كه ايران در قضيه يمن محدوديت‌هايي را در حمايت رسمي از جنبش حوثي‌ها و مقابله با دولت يمن دارد، اما حداقل خواسته ما و بخش عمده‌اي از افكار عمومي ايران و شيعيان جهان اين است كه همانطور كه در مورد نقض حقوق بشر در غرب واكنش نشان مي‌دهد، در اين خصوص نيز موضع بگيرد. نكته ديگر، رفتارهاي تحقير آميز دولت يمن با ايران طي 5 سال گذشته است كه از طرف ايران به خوبي پاسخ داده نشده است.
ديپلماسي ما در اين خصوص فعالانه برخورد نكرده كه حداقل آن، بايد مقابله با مثل باشد. طي دو سال اخير، دولت يمن كرسي زبان فارسي صنعا، بيمارستان و درمانگاه ايراني صنعا را تعطيل كرده و كادر سفارت ايران را كاهش داده است. تجار ايراني مقيم يمن تحت فشار قرار دارند و آنها را مجبور به ترك يمن كرده‌اند كه اين ظلم به ايران و ايراني است اما براي حفظ حقوق آنها كاري انجام نشده و يا اگر اقدامي شده، اطلاع رساني درستي صورت نگرفته است.

اقدام مثبتي كه وزارت خارجه در اين 5 سال داشته اين است كه حركت حوثي‌ها را عليرغم خواست و فشار دولت يمن محكوم نكرده است.
دولت یمن خيابان ايران را به نام ندا آقا سلطان تغيير نام داد اما ايران در جهت مقابله آن كاري انجام نداد، دولت يمن ايران را متهم به دخالت در امور يمن كرد، به مذهب، اعتقادات و مراجع تشيع اهانت مي‌كند اما پاسخي از جانب ما داده نشده كه اين موضوع دولت يمن را تشويق به اقدامات و به حركات شنيع‌تري مي‌كند. كمااينكه تعدادي از جوانان سلفي مسلك را در مقابل سفارت ايران در يمن جمع كردند و آنها عليه ايران شعارهايي دادند كه اين موضوع در شان روابط دو جانبه نيست.

چشم انداز آينده جنگ و نتيجه آن در منطقه

نتيجه اين جنگ هر چه كه باشد به نفع حركت شيعيان در يمن خواهد بود. هم اكنون اگر فرض كنيم كه اين جنگ ادامه يابد، زمين و ميدان و ابتكار عمل و مديريت جنگ در اختيار حوثي‌هاست. اين موضوع نشان مي‌دهد كه ادامه جنگ به ضرر ارتش يمن و عربستان است. يعني هر چه جنگ بيشتر ادامه يابد و دستاوردي نصيب آنها نشود، ابهت آنها بيشتر شكسته شده و ضعفشان بيشتر آشكار مي‌شود بنابراين ادامه جنگ به نفع عربستان و يمن نيست. ضمن اينكه فضاي رواني، سياسي، تبليغاتي و افكار عمومي، تهديد امنيت يمن و عربستان را نيز به همراه دارد.
دولت يمن قصد دارد جنبش حوثي‌ها را در جنگ سركوب و ريشه كن كند، اما وقتي نتوانست از گروه‌ها و طرف‌هاي ديگر مي‌خواهد كه اين جنگ را به پايان برسانند. دولت يمن در جنگ اول علما را فريب داده و از آنها سوء استفاده كرد تا حسين بدرالدين را از بين ببرد. در قضيه وساطت قطر نيز همينگونه عمل شد و دولت يمن به تعهداتي كه در دوحه داده بود، عمل نكرد، در حاليكه عبدالملك الحوثي به تعهدات خود كه بيرون كردن نيروهايش از مناطق تحت تسلط حوثي‌ها بود عمل كرد. دولت يمن تعهد كرده بود كه ارتش را از صعده خارج كرده و زندانيان حوثي را آزاد كند اما به اين تعهد خود عمل نكرد، در جنگ‌هاي بعدي نيز وساطت‌ها فايده‌اي نداشته و جنگ‌ها شروع شده است.
از آنجايي كه اعتماد همه ميانجيگران از دولت يمن سلب شده، اگر فرض بر اين باشد كه گروهي يا سازمان يا كشوري حاضر به وساطت شود، شرايط آتش بس به نفع حوثي‌ها خواهد بود چرا كه كنترل استان صعده در اختيار آنهاست و اگر قرار باشد كه از مواضع خود عقب نشيني كنند، امتيازاتي طلب خواهند كرد كه چندان غير منطقي نيست. آنها خواستار آزادي مذهبي هستند و اينكه از سوي ارتش يمن تحت فشار نباشند و يك زندگي عادي مانند ساير شهروندان يمني داشته باشند.
اگر زيديون بتوانند يك زندگي عادي و آرام را در صعده به دست آورند، به يك پيروزي بزرگ دست يافته‌اند كه در طول اين 5 سال هدف جنگ ظالمانه‌اي قرار گرفته بودند، به اين دليل كه آزادي مذهبي خود را مي‌خواستند. بنابراين در جنگ و صلح پيروزي با شيعيان است.
از آنجا كه همواره پيروزي‌هاي نظامي، تحولات سياسي را به همراه داشته است، همانند وضعيت حزب‌الله در لبنان پس از جنگ 33 روزه، حوثي‌‌ها نيز آينده سياسي يمن را تغيير خواهند داد. دولت يمن مجبور مي‌شود كه جنبش حوثي و حقوق آنها را به رسميت بشناسد و حق حيات آنها را محفوظ بدارد و خود اين موضوع باعث مي‌شود كه جريان شيعي در يمن در آينده يك جريان رو به رشدي باشد كه اين موضوع تاثير خود را بر عرصه سياسي و اجتماعي يمن خواهد گذاشت. از طرفي دولت يمن با بحران‌هاي ديگري نيز روبرو است كه انتفاضه جنوبي‌ها از آن جمله است. اين انتفاضه كه از دو سال پيش و در پي ناديده گرفتن حقوق جنوبي‌ها آغاز شده، هنوز ادامه دارد و يك چالش بزرگ براي دولت يمن است. يك جنگ پنهان قدرت در صنعا نيز بين خاندان حاكم و خانواده الاحمر كه تحت حمايت سعودي‌ها هستند در جريان است.

* ساقط شدن دولت يمن دور از انتظار نيست

آينده يمن در چند حالت قابل پيش‌بيني است، يكي اينكه 4 مولفه قدرت يمن كه از آنها صحبت شد بر سر يك ميز نشسته و حقوق يكديگر را محترم ‌شمارند و هر يك سهمي از قدرت و دولت آينده يمن را به دست گيرند كه اين خوشبينانه‌ترين حالت ممكن است چرا كه رفتار مسالمت آميز و متمدانه فوق در دولت يمن مشاهده نشده و حكومت يمن با معترضين جنوبي و حوثي‌ها در شمال وارد جنگ شده و آنها را به خاك و خون كشيد. دولت يمن ثروت اين كشور فقير را كه امكانات محدودي نيز دارد، صرف جنگ كرده و نشان داده كه با مخالفين رفتار مسالمت آميزي نداشته، بنابراين احتمال اول خوشبينانه است.
احتمال ديگر اين است كه دولت علي عبدالله صالح ساقط شود، چرا كه تاكنون نتوانسته با گروه‌هاي معارض داخلي كنار بيايد. علي عبدالله صالح تقريباً به آخر خط رسيده چرا كه نمي‌تواند بحران‌هاي موجود را كه بحران شديد اقتصادي نيز يكي از آنهاست كنترل كند بنابراين اگر احتمال دوم را مد نظر قرار دهيم سه جريان ديگر جريان قدرتي هستند كه تشكيل دهنده دولت آينده يمن خواهند بود يعني تعامل سه جريان فعلي شيعيان زيدي با جنوبي‌ها و خانواده الاحمر كه معارض دولت هستند، تعيين كننده دولت آينده در صنعا خواهد بود.
سه جريان ياد شده اگر با يكديگر به توافق برسند، كه زمينه آن در حال شكل گيري است، زمينه براي وفاق ملي وجود دارد اما اينكه چه زماني اين اتفاق رخ دهد، مشخص نيست. بايد گفت جرياني كه در صنعا، جنگ را به مخالفين خود تحميل كرده و با كلام جنگ با آنها تعامل مي‌كند قابل تداوم نخواهد بود.
احتمال ديگر تاسيس حكومت توسط خود حوثي‌ها است يعني شيعيان زيدي، نظام امامت خود را كه در 11 قرن گذشته وجود داشته بر پا كنند اما توجه به متوني كه منتشر شده، نشان مي‌دهد كه آنها در پي تشكيل حكومت نيستند.
از سوي ديگر امكان برپايي نظام امامت به شيوه گذشته به دليل متكثر بودن جامعه يمن وجود ندارد اما فقه سياسي و حكومتي زيدي‌ها هم پوياست و بنابر آنچه كه در مصاحبه‌ها آمده، منظور از امامت، حضور سياسي و دخالت در تعيين سرنوشت خودشان بوده كه ممكن است به صورت مشاركت در يك روند دموكراتيك باشد. مثلاً نظام آينده يمن به شكل فدرال درآمده و زيدي‌ها بخشي از قدرت را داشته باشند يا اينكه به شكل فدرال نباشد و سهمي از دولت را در اختيار آنها باشد. بالاخره در نظام سياسي حضور داشته و در سرنوشت خود دخيل باشند و امورات خود را خود تعيين كنند. تنها راه پيش روي دولت براي فائق آمدن بر مشكلات اين است كه دولت فعلي حقوق معترضين را به رسميت بشناسد اما وقتي 5 جنگ را به راه انداخته يعني نمي‌خواهد اين كار را انجام دهد.
ويژگي‌ جامعه قبيله‌اي يمن، ضعف دولت مركزي آن در طول دوران به دليل قدرت قبايلي در اين كشور است. بيعت شيوخ قبايل با حاكم صنعا همواره اهميت زيادي داشته، يعني اگر قبايل با حاكم بيعت نكرده و با او وارد جنگ مي‌شدند، براحتي مي‌توانستند آن را سرنگون كنند.
ويژگي‌ شيوخ قبايل اين است كه همواره به كانون‌هاي قدرت تمايل دارند و اگر جنبش حوثي‌ها در اين نبرد پيروز شود با عبدالملك الحوثي بيعت كرده و با او دست دوستي مي‌دهند كه در اين حال حكومت صنعا ساقط مي‌شود اما بخشي از قبايل در قبيله بزرگ هاشد وجود دارند كه هم اكنون در اختيار خانواده الاحمر مي‌باشند بنابراين احتمال سقوط علي عبدالله صالح زياد است.
تنها عامل بقاي علي عبدالله صالح خواست غرب و آمريكاست چرا كه منافع آنها را تامين مي‌كند، اما منافع عربستان، شيعيان زيدي و جنوبي‌ها تامين نمي‌شود، يعني منافع سه عامل قدرت در يمن تامين نخواهد شد بنابراين علي عبدالله صالح نمي‌تواند بر مسند قدرت باقي بماند مگر اينكه راه حلي براي تعامل با اين سه جريان معارض پيدا كند.


 

چراغ هدايت

 

روانشاد محمود شاهرخی


به خون دركشيدند اگر پيكرت را
و بر نيزه افراخت دشمن سرت را

ندادند اگر قطره اى از فراتت
و كشتند سقاى نام آورت را

كجا شد روا كام خصم زبونت
كه سازد نهان جلوه گوهرت را

تو آن آفتابى كه ابر شقاوت
نسازد نهان چهره انورت را

سليمان تويى اى شهيد فضيلت
ربود اهرمن ار چه انگشترت را


تو پاينده اى اى چراغ هدايت
نباشد خزان باغ گل پرورت را

 

 

خورشید را بر نیزه دیدن سهمگین است

 

علی معلم دامغانی


روزی که در جام شفق مُل کرد خورشید
بر خشک‌چوب نیزه‌ها گل کرد خورشید
شید و شفق را چون صدف در آب دیدم‌
خورشید را بر نیزه گویی خواب دیدم‌
خورشید را بر نیزه‌؟ آری‌، این‌چنین است‌
خورشید را بر نیزه دیدن سهمگین است‌
بر صخره از سیب زنخ بر می‌توان دید
خورشید را بر نیزه کمتر می‌توان دید
*
در جام من می پیش‌تر کن ساقی امشب‌
با من مدارا بیشتر کن ساقی امشب‌
بر آبخورد آخر مقدّم تشنگانند
می ده‌، حریفانم صبوری می‌توانند
این تازه‌رویان کهنه‌رندان زمین‌اند
با ناشکیبایان صبوری را قرین‌اند
من صحبت شب تا سحوری کی توانم‌؟
من زخم دارم‌، من صبوری کی توانم‌؟
تسکین ظلمت شهر کوران را مبارک‌
ساقی‌! سلامت این صبوران را مبارک‌
من زخمهای کهنه دارم‌، بی‌شکیبم‌
من گرچه اینجا آشیان دارم‌، غریبم‌
من با صبوری کینة دیرینه دارم‌
من زخم داغ آدم اندر سینه دارم‌
من زخم‌دار تیغ قابیلم‌، برادر
میراث‌خوار رنج هابیلم‌، برادر!
یوسف مرا فرزند مادر بود در چاه‌
یحیی‌! مرا یحیی برادر بود در چاه‌
از نیل با موسی بیابانگرد بودم‌
بر دار با عیسی شریک درد بودم‌
من با محمد از یتیمی عهد کردم‌
با عاشقی میثاق خون در مهد کردم‌
بر ثور شب با عنکبوتان می‌تنیدم‌
در چاه کوفه وای حیدر می‌شنیدم‌
بر ریگ صحرا با اباذر پویه کردم‌
عماروَش چون ابر و دریا مویه کردم‌
تاوان مستی همچو اشتر باز راندم‌
با میثم از معراج دار آواز خواندم‌
من تلخی صبر خدا در جام دارم‌
صفرای رنج مجتبی در کام دارم‌
من زخم خوردم‌، صبر کردم‌، دیر کردم‌
من با حسین از کربلا شبگیر کردم‌
آن روز در جام شفق مُل کرد خورشید
بر خشک‌چوب نیزه‌ها گل کرد خورشید
فریادهای خسته سر بر اوج می‌زد
وادی به وادی خون پاکان موج می‌زد
*
بی‌درد مردم‌، ما خدا، بی‌درد مردم‌
نامرد مردم‌، ما خدا، نامرد مردم‌
از پا حسین افتاد و ما بر پای بودیم‌
زینب اسیری رفت و ما بر جای بودیم‌
از دست ما بر ریگ صحرا نطع کردند
دست علمدار خدا را قطع کردند
نوباوگان مصطفا را سر بریدند
مرغان بستان خدا را سر بریدند
در برگ‌ریز باغ زهرا برگ کردیم‌
زنجیر خاییدیم و صبر مرگ کردیم‌
چون بیوگان ننگ سلامت ماند بر ما
تاوان این خون تا قیامت ماند بر ما
*
روزی که در جام شفق مل کرد خورشید
بر خشک‌چوب نیزه‌ها گل کرد خورشید

 

ماه محرم آمد و ...

 

مرتضی امیری اسفندقه

 

بايد سبك عبور كنم از خيال سود
بايد خلاص از تب و تاب ضرر شوم

آزاد از مثلث تزوير و زور و زر
آزاد از هر آنچه نقوش و صور شوم

حتي اگر يزيديم و در سپاه كفر
چون حر، بعيد نيست شهيد نظر شوم

شب با يزيد باشم و فرداي انتخاب
قرباني حسين، نخستين نفر شوم

اينك، نداي: «كيست كه ياري كند مرا»
ماه محرم است مبادا كه كر شوم

ماه محرم است كه بيتاب جستجو
در خود همه فرو روم از خويش بر شوم

وقتش رسيده است بگيرم علم به دوش
تكيه به تكيه سينه‌زنان نوحه گر شوم

وقتش رسيده است كه چون باد روضه‌خوان
كوچه به كوچه مويه كنان در به در شوم

وقتش رسيده است خرابه خرابه آه
وقتش رسيده لاله كوه و كمر شوم

بايد كه بي‌خبر شوم از هرچه هست و نيست
از ماجراي خون خدا باخبر شوم

 

آتش گرفته خيمه - داماد كربلا
سينه به سينه سوز شوم، شعله‌ور شوم

باراني است ديده خاتون اهل بيت
چشمه به چشمه اشك شوم پرده در شوم

وقتش رسيده است كه با گريه بر حسين
چون قصه حسين به عالم سمر شوم

وقتش رسيده است كه آيينه‌دار شمس
وقتش رسيده است غلام قمر شوم

دور سر بريده تن پاره علي
پرواز را كبوتر بي‌بال و پر شوم

تشييع دست‌هاي علمدار آب را
وقتش رسيده است كه آسيمه سر شوم

با ناله‌‌هاي حضرت سجاد از سحر
تا شام سرخ آمده‌ام، همسفر شوم

ماه محرم است و نماز حسين را
آماده‌ام، حواله اگر شد، سپر شوم

ماه محرم آمد و محرم شدم به تيغ
آماده‌ام كه محرم خون و خطر شوم

 

يعني به كينه‌خواهي اولاد فاطمه (س )
شمشير بر كشم به شب و حمله‌ور شوم ...

 

 

ماه محرم آمد و افسوس مي‌رود
آماده ‌ام كه راهي ماه صفر شوم

 

بر سر نی زلف رها کرده ای

شادروان محمدرضا آغاسی

 

دشت پر از ناله و فریاد بود
سلسله بر گردن سجاد بود
فصل عزا آمد و دل غم گرفت
خیمه دل بوی محرم گرفت
زهره منظومه زهرا حسین
کشته افتاده به صحرا حسین
-
دست صبا زلف تو را شانه کرد
بر سر نی خنده مستانه کرد
چیست لب خشک و ترک خورده ات
چشمه ای از زخم نمک خورده ات
روشنی خلوت شبهای من
بوسه بزن بر تب لبهای من
-
تا زغم غربت تو تب کنم
یاد پریشانی زینب کنم
آه از آن لحظه که بر سینه ات
بوسه نشاندند لب تیرها
آه از آن لحظه که بر سینه ات
بوسه نشاندند لب تیرها
-
آه از آن لحظه که بر پیکرت
زخم کشیدند به شمشیرها
آه از آن لحظه که اصغر شکفت
در هدف چشم کمانگیر ها
آه از آن لحظه که سجاد شد
همنفس ناله زنجیر ها
-
قوم به حج رفته به حج رفته اند
بی تو در این بادیه کج رفته اند
کعبه تویی کعبه به جز سنگ نیست
آینه ای مثل تو بی رنگ نیست
آینه رهگذر صوفیان
سنگ نصیب گذر کوفیان
-
کوفه دم از مهر و وفا می زدند
شام تو را سنگ جفا می زدند
کوفه اگر آینه ات را شکست

شام از این واقعه طرفی نبست

کوفه اگر تیغ و تبرزین شود
شام اگر یکسره آذین شود
مرگ اگر اسب مرا زین کند
خون مرا تیغ تو تضمین کند
-
آتش پرهیز نبرد مرا
تیغ اجل نیز نبرد مرا
بی سر و سامان توام یا حسین
دست به دامان تو ام یا حسین
جان علی سلسله بندم مکن
گردم از خاک بلندم مکن
-
عاثقبت این عشق هلاکم کند
در گذر کوی تو خاکم کند
تربت تو بوی خدا می دهد
بوی حضور شهدا می دهد
مشعر حق عزم منا کرده ای
کعبه ی شش گوشه بنا کرده ای
-
تیر تنت را به مصاف آمدست
تیغ سرت را به طواف آمدست
چیست شفابخش دل ریش ما
مرحم زخم و غم و تشویش ما
چیست به جز یاد گل روی تو
سجده به محراب دو ابروی تو
-
بر سر نی زلف رها کرده ای
با جگر شیعه چه ها کرده ای
باز که هنگامه برانگیختی
بر جگر شیعه نمک ریختی
کو کفنی تا که بپوشم تنت
تاگیرم دامنه ی دامنت



 

سیاسی ------------------

 

دولت باکو و مقابله با عاشورا

 

                          نادر حقيقي

 علیرغم تلاشهای گسترده دولت باکو برای پیشگیری از شکوفایی مذهب در میان مردم شیعه ایران شمالی ( جمهوری آذربایجان ) ، روز به روز مردم این منطقه بیشتر به اصالت و هویت شیعی خود پی میبرند و تلاش میکنند هویت شیعی خود را که پس از جدایی این منطقه از ایران ( عهدنامه های ننگین گلستان و ترکمانچای ) و بخصوص در دوره حاکمیت کمونیستها آسیبهای زیادی دیده است ، تحکیم و تثبیت کنند .

عاشورا ، آیینه و علم هویت شیعه است ، اسلام راستین با عاشورا زنده شده و حیات  دیگری یافته است. واقعه خونین عاشورا که با حماسه بی همتای حسین بن علی « علیه السلام » و انصار بی بدیل  آن حضرت حدود 1370 سال پیش رقم خورد، حیات و گسترش تشیع را تضمین کرده است . طی بیش از هزار سال تلاش و تکاپوی حکومتهای ستمگر برای مقابله با عاشورا به جایی نرسیده است . حکومتهای ستمگر یک به یک در گذر تاریخ به زوال و اضمحلال دچار شده اند اما عاشورا همچنان زنده و پایدار است . پرچمهای ظالمان سرنگون شد اما پرچم عاشورا همچنان در اهتزاز است . این پرچم نماد شکست ناپذیری تشیع است . خیزش شیعیان در عصر حاضر انقلاب اسلامی را رقم زد و با توجه به اینکه این انقلاب ریشه در عاشورا دارد ، تلاشهای  جهان غرب و ابرقدرتهایی چون آمریکا و انگلیس و عوامل منطقه ای آنها ، حکومتهای ارتجاعی و وهابی و سلفی عربی ، گروههای تروریستی و جنگ تحمیلی نتوانست حکومت  متکی بر عاشورا را در ایران مغلوب کند . جنبش بیداری شیعیان امروز مرزهای کشورها را درنوردیده است . حضور گسترده شیعیان در مهمترین مناطق جهان و در نقاط استراتژیک و پیرامون منابع انرژی ( خلیج فارس ، یمن ، عربستان سعودی ، لبنان ، عراق و ... )غارتگران جهانی را به تلاش و تکاپوی گسترده ای برای مقابله با عاشورا و شیعیان واداشته است .

در جغرافياي مذهبي جهان اسلام، ايران شمالي (جمهوري آذربايجان) بخشي از سرزمين تشيع است. اين منطقه در پي جنگ‏هاي طولاني مدت روسيه با ايران و انعقاد عهدنامه‏هاي سياه گلستان و تركمانچاي اشغال و از خاك ايران جدا شده است. منطقة ايران شمالي از صدها سال بيش يكي از كانونهاي فعال تشيع بوده و در تاريخ علم و ادب شيعه نام بزرگان اين ديار مي‏درخشد. مردم اين منطقه همواره از حاميان حكومت‏هاي شيعي  بوده‏اند و از اين روست كه شاه اسماعيل صفوي (بنيانگذار دولت وحدت ملي شيعه در ايران)، پس از قيام در اردبيل، به شمال ارس و ولايت شروان رهسپار مي‏شود و در اين ديار دشمنان شيعه را سركوب مي‏كند...

شيعيان قفقاز جنوبي كه اغلب آنها در ايران شمالي مجتمع هستند، پس از اشغال سرزمين‏هاي قفقازي ايران توسط روسيه، تحت ستم‏هاي شديد حكومت مسكو قرار گرفتند وتلاش گسترده‏اي از سوي حكومت مسكو براي مبارزه با تشيع و فرهنگ ايراني در سرزمين‏هاي قفقازي تحت اشغال انجام شد. حكومت مسكو كوشيد تا فرهنگ مسيحيت، فساد اخلاقي و اجتماعي را در جامعة مسلمانان قفقاز جنوبي گسترش دهد و از سوي ديگر با ايجاد و تقويت يك جريان روشنفكري وابسته به دربار مسكو (افرادي مانند سرهنگ آخوندوف) و انتشار نشرياتي مانند «ملانصرالدين» ، دين اسلام و روحانيت را مخالف پيشرفت معرفي كرده و باورهاي ديني مردم را تضعيف كند.

پس از روي كار آمدن حكومت كمونيستي در روسيه، مبارزه با دين و مذهب به شكل آشكار و رسمي آغاز شد كه نتيجة آن، اعدام و بازداشت و تبعید  هزاران تن از فعالان ديني، جمع‏آوري و سوزانده شدن صدها هزار جلد كتاب، بسته شدن مساجد و تبديل آنها به موزه و مراكز رقص و موسیقی ، و ممنوعيت عزاداري براي حضرت سيدالشهداء(ع) در ايام محرم بود. پس از فروپاشي شوروي، علي‏رغم اينكه مردم ايران شمالي هفتاد سال از تعاليم ديني محروم بودند، همانند تشنگاني كه پس از سالها به آب رسيده باشند، با شور و اشتياق به بازگشايي و تعمير مساجد واحياي آيين‏هاي مذهبي بخصوص در ايام محرم پرداختند. در سراسر ايران شمالي، كلاسهاي آموزش قرآن در مساجد برقرار شد و شيعيان فعال، حوزه‏هاي علميه را در شهرهاي مختلف (باكو، نخجوان، گنجه، ساليان و ...) تأسيس كردند.

شيعيان مظلومي كه هفتاد سال پشت پرده‌هاي آهنين قرار داشتند و توسط ديكتاتورهايي مانند استالين، و کارگزاران کمونیسم در باکو  مانند ميرجعفرباقراف و جانشینان وی  از ابتدايي‌ترين حقوق انساني يعني آزادي مسافرت، از سفر به خارج از كشور و زيارت قبور نوراني ائمة اطهار(ع)  محروم بودند، دسته دسته به سوي ايران و زيارت مرقد مطهر امام رضا (ع) روانه شدند... اما بعد از روي كار آمدن حيدرعلي‏اف در باكو كه سابقاً از سران حزب كمونيست شوروي بود، دوباره دستگاه دولتي باکو به مبارزه با اسلام و تشيع پرداخت. حوزه‏هاي علميه شيعه در ايران شمالي تعطيل شد. فعالان اسلامي تحت تعقيب قرار گرفتند. جواناني كه به قصد تحصيل علوم ديني رهسپار ايران مي‏شدند، با فشارهاي جدّي و اتهامات سنگين مواجه شدند، سران حزب اسلامي و فعالان اسلامگرا دستگير و به زندانهاي طولاني محكوم گرديدند و حتي انجام عزاداري براي حضرت سيد‏الشهدا (ع) در انظار عمومي ممنوع شد... طي سالهاي گذشته، ايام محرم و عاشورا به مشكلي براي حكومت باكو تبديل شده است. در اين ايام بخصوص در روز عاشورا، مردم ايران شمالي كه اكثريت مطلق آنها را شيعيان تشكيل مي‏دهند، مانند ساير شيعيان جهان به عزاداري مي‏پردازند. اما رژيم باكو با اقدامات مختلف مانع از عزاداري مردم مي‏شود. امسال نيز رژيم باكو تدابير متعددي را براي پيشگيري از برپايي آيين‏هاي عزاداري و تجلي فرهنگ عاشورا به كار بست  . از مدتها پیش طرح تخریب و تعطیلی مساجد و ممنوعیت پخش اذان در دستور کار دولت باکو قرار گرفت .سال گذشته  محدوديت‏هاي اعمال شده از سوي حكومت به گونه‏اي بود كه گروهي از فعالان اسلامي نشست اعتراض‏آميزي را برگزار كرده و از خبرنگاران و مطبوعات خواستند كه صداي مظلوميت آنها را به گوش جهان برسانند. حاضران در اين نشست، اقدامات پليس باكو را در شهرهاي گنجه، سومقاييت و باكو براي پيشگيري از انجام عزاداري را افشا  كردند.

ايلقار ابراهيم زاده (ابراهيم اوغلي) روحاني مشهور در باكو كه مركزي را با عنوان  «مركز دفاع از آزادي اعتقادات ديني» تأسيس كرده است، گفت: جمعي از مردم گنجه توسط پليس با هدف ممانعت از برگزاري مراسم عزاداري بازداشت و تحت فشار قرار گرفتند.

ايلقار ابراهيم زاده به افشاي گوشه‏اي ديگر از اقدامات ضد شيعي رژيم باكو پرداخت و اظهار داشت: پليس در سراسر كشور به رستورانها و سالن‏هاي غذاخوري دستور داده كه از اراية خدمات براي كساني كه احسان مي‏دهند، و از پذيرفتن دسته‏هاي عزاداري خودداري كنند.

«ناميق باباخان» رهبر تشكيل اجتماعي بيرليك (وحدت) گفت: در شهرهاي مختلف بخصوص در شهر گنجه، پليس فشارهاي مستمري را بر مؤمنان وارد مي‏كند تا آيين‏هاي عزاداري شهداي كربلا برگزار نشود...

در اين نشست كه برخي ديگر از رهبران تشكلهاي اجتماعي نيز حضور داشتند، همگان اظهار مي‏داشتند كه حكومت باكو، همان روشهاي حكومت كمونيستي را در مبارزه با دين و تشيع به كار مي‏بندد، علاوه بر اقدامات ياد شده ، شبكه‏هاي تلويزيوني باكو حتي در روز عاشورا نيز به پخش فيلم‏هاي مبتذل و موسيقي ادامه مي‏دهند. در روز عاشورا ادارات دولتي باز است و رژيم مي‏كوشد تا از تعطيلي بازارها و مراكز خصوصي نيز جلوگيري كند...

البته گفتني است كه طي سالهاي اخير، رژيم به ترفندي جديد دست زده است و آن پخش برنامه‌اي غم‌انگيز و نيم ساعته در روز عاشورا از طريق يكي از شبكه‌هاي تلويزيوني است!

عليرغم تلاشهاي رژيم باكو، آيين‏هاي عزاداري هر سال رو به گسترش است. سال گذشته در باكو مسجد «تازه‏پير» ، مسجد كبود «گؤي مسجيد» «مسجد مشهدي داداش» ، «مسجد حاج سلطانعلي» و «مسجد نارداران» مملو از جمعيت عزادار بود. در اين مساجد عزاداران به سينه‏زني و زنجيرزني و نوحه‏سرايي پرداختند و با فريادهاي «لبيك یا حسين (ع)» ، «حسين واي...» دلبستگي خود را به امام حسين (ع) ابراز داشتند. در اين ميان صدها تن از جوانان و نوجوانان با بستن پيشاني بندهاي سبز و سياه جلوه‏اي ديگر از عشق به امام حسين (ع) را به نمايش گذاشته بودند. مردم در حركتي آشكار عليه رژيم باكو، مغازه‏ها و بازارها را تعطيل كرده و به سوي مساجد به حركت درآمده بودند. مساجد سرشار از جميعت بود و هزاران تن از مردم پيرامون مساجد تجمع كرده بودند. در نخجوان، گنجه، سومقاييت، لنكران و ديگر شهرها نيز وضعيتي مشابه حاكم بود و مردم در مساجد تجمع كرده بودند. در اين حال، هزاران تن از نيروهاي امنيتي و پليس دولت باكو در خيابانها و پيرامون مساجد در لباس شخصي و رسمي پراكنده شده بودند. پليس مي‏كوشيد تا از هر گونه رويارويي با مردم پرهيز كند، زيرا به خوبي مشخص بود كه هر گونه درگيري با مردم و يا تلاش پليس براي ممانعت از عزاداري مي‏توانست به اعتراض سراسري و خونين منجر شود ...

امسال دولت باکو در آستانه محرم باز هم به جمع آوری کتابهای مذهبی دست زد و از سوی دیگر ورود اقلام مورد استفاده در عزاداریها مانند زنجیر ، پرچم و ... را به کشور ممنوع کرد. رییس کمیته دولتی نظارت بر امور دینی در سخنانی احمقانه اعلام کرد که سینه زنی و عزاداری و زنجیر زنی با آداب تمدن منافات دارد ؟! وی این سخنان را در حالی اعلام کرد که شبکه تلویزیونی دولتی  و غیر دولتی  باکو فیلمهای مستهجن و ضد اخلاقی را پخش میکنند و بنا به اعلام مقامات باکو ، دانش آموزان محجبه از حضور در مدارس محروم هستند و علاوه بر این هیچ زنی در این کشور مسلمان نشین حق ندارد با حجاب در محل کار حاضر شود و پخش صدای اذان از مساجد نیز ممنوع بوده و اموزش قرآن نیز در مدارس و مساجد ممنوع است . به عبارت دیگر از نگاه دولت باکو ، پر شدن هتلهای باکو از فاحشه ها ، فعالیت قمارخانه ها ، پخش فیلمهای مستهجن و ضد اخلاق و خانواده از شبکه های تلویزیونی ، ایجاد زندان مخفی امریکا در باکو ، اعزام سربازان ارتش باکو به افغانستان برای  مشارکت در کشتار مردم افغانستان  و ممنوعیت  آموزش علوم دینی با « آداب تمدن ؟» مغایر نیست ، اما عزاداری برای  خاندان پیامبر اسلام  و خواندن اشعار مذهبی در این مراسمها با « آداب تمدن ! » مغایرت دارد !

دولت باکو امسال به خاطر سال نو مسیحی پنج روز تعطیل اعلام کرد . در حالی که تاکنون همین دولت از تعطبل اعلام کردن روز عاشورا خودداری کرده است . اعلام پنج روز تعطیل به مناسبت سال نو مسیحیان توسط دولت باکو ، و از سویی تلاش برای مقابله با عزاداری در روز عاشورا مردم این کشور را به شدت آزرده خاطر کرد و احساسات عمومی را برانگیخت . علی رغم تلاشهای گسترده مقامات باکو برای مقابله با عاشورا ، امسال عاشورا در ایران شمالی بخصو در باکو با شکوه بی سابقه ای برگزار شد . به گزارش منابع مستقل ، بعد از فروپاشی شوروی تاکنون ، حضور امسال مردم در روز عاشورا بی سابقه بوده است . در روز عاشورا  دهها هزار تن از مردم باکو و شهرها و روستاهای اطراف به سوی زیارتگاه   بی بی رحیمه سرازیر شدند . نیروهای پلیس در مسیرها و جاده های منتهی به « نارداران »  با لباس شخصی و لباس فرم مستقر شده بودند ، نتوانستند مانع از حرکت انبوه مردم به سوی زیارتگاه شوند . چرا که هر اتفاق کوچکی میتوانست خشم مهارناپذیر مردم را برانگیزد . دهها هزارتن از مردم در صحن بزرگ زیارتگاه تجمع کرده و به عزاداری  برای حضرت سیدالشهدا « علیه السلام » و انصار وفادارش پرداختند . پرچمهای مزین به نام مبارک سیدالشهدا ع  و ابالفضل العباس  ع در هر سو برافراشته بود و ترجیع بند نوحه خوانیهای و عزاداریهای مردم شعار « حسین ، حسین شعاریمیز / شهادت افتخاریمیز » بود .

خبرنگاران خارجی مستقر در باکو در حاشیه مراسم بزرگ عاشورا حضور یافته و به تهیه خبر و فیلم مشغول بودند . آنها با تعجب و شگفتی  مشغول تماشای دهها هزار مردم سوگواری بودند که به یاد شهدای کربلا میگریستند ... یک خبرنگار خارجی در گفتگو با عاکف حمید اف تحلیلگر سیاسی در باکو گفت : « من قبلا در ایران بوده ام ، من فکر میکردم فقط در ایران و عراق  در روز عاشورا این صحنه ها به وجود می آید ، اما حالا میبینم که اشتباه کرده ام . هنگامی که به باکو اعزام می شدم ، مسوولان من گفتند ، جمهوری اذربایجان کشوری غیر مذهبی است ، اما من به چشم خود شاهد بروز احساسات و تفکر مذهبی مردم بودم . عاشورا روز ی است که همه شیعیان جهان را متحد ساخته است . »

در آخر اين سؤال براي هر شيعه مطرح مي‏شود كه: «چرا رژيم باكو تلاش مي‏كند تا با عاشورا و عاشوراييان مقابله كند؟ چرا روز عاشورا در ايران شمالي به صورت رسمي تعطيل نمي‏شود؟ چرا كتابهاي درسي رژيم باكو بخصوص كتابهاي مربوط به تاريخ و ادبيات، از اراجيف رنگارنگ دربارة نژادپرستي و پان‌آذريسم و شوونيسم و معرفي چهره‌هاي ضددين مانند حيدرعلي‌اف پر است، اما در اين كتابها حتي يك سطر دربارة عاشورا و امام حسين (ع) درج نمي‌شود؟...»

براي پاسخ به اين سؤال بايستي ديد كه پيام عاشورا چيست؟

پيام عاشورا، چيزي جز مبارزه با ظلم و ترجيح دادن مرگ سرخ بر زندگي ننگين نيست... حكومتي كه با عاشورا مقابله مي‏كند، از اين پيام مي‏هراسد.



 

 

 


شرایط و مراتب  عزاداری حقیقی

 

استاد محمد شجاعی

 

عزاداران همانند مومنان درجاتی دارند كه هر مرتبه، درجه و جایگاه عزادار را در نظام انسانیت و میزان قرب او را به سیدالشهدا (ع) نشان می دهد.
عزاداران همانند مومنان دارای درجات و مراتب مختلفی هستند که هر مرتبه، درجه و جایگاه عزادار را در نظام انسانیت و در نزد خداوند و نیز میزان قرب او را به سیدالشهدا (ع) نشان می دهد، البته تمامی درجات    عزاداری دارای اجر و ثواب الهی است و هر مرتبه خیر و ثوابی را نصیب عزادار می کند.
● اندوه قلبی، نخستین مرتبه  عزاداری
در این مرتبه عزادار در قلب خود از مصیبت وارده به سیدالشهدا (ع) غمگین و ناراضی است؛ بدون اینکه غم و نارضایتی خود را معمولا بروز دهد. این مرتبه کمترین درجه عزاداری  است و پایین تر از آن، مرتبه دشمنان حضرت است یعنی مرتبه ای که شخص به مصایب حسینی آگاه شود و ناراحت گردد و به آن راضی باشد. درباره این گروه در زیارت وارث چنین می خوانیم: لعن الله قتلتک و لعن الله سمعت بذالک فرضیت به، خداوند لعنت کند امتی را که تو را کشتند و به تو ظلم کردند و خدا لعنت کند امتی را که خبر چنین جنایتی را شنیدند و به آن راضی شدند.
کسانی که در مرتبه اول  عزاداری هستند از هر دین و آیینی که باشند به خاطر اندوه قلبی شان برای مصیبت امام حسین (ع) در نزد خداوند از ثواب و پاداشی به تناسب عقیده شان برخوردار هستند.
عظمت مقام اهل بیت (ع) به قدری است که کوچکترین کاری که برای آنها صورت گیرد، با پاداش های بزرگی از ناحیه آنها جبران خواهد شد. حال اگر یک کافر هم خدمتی به آنها کند یا ادبی را نسبت به آنها رعایت نماید چون شخص کافر در آخرت اهل نجات نیست، پاداش او را در دنیا به او می دهند و اگر شخص کوچک ترین سنخیت و آمادگی را داشته باشد، چه بسا پاداش اهل بیت (ع) موجب هدایت او نیز شود. هرچند بعضی از کارهای خیر و یا خدماتی که از سوی کفار نسبت به دین و اهل بیت (ع) صورت می گیرد، در صورتی که لیاقت هدایت را نداشته باشند، به صورت کاهش عذاب آخرتی نیز جبران می شود.
● پوشیدن لباس عزا و گریه کردن، دومین مرتبه عزاداری   
در این مرتبه عزادار غم و نارضایتی خود را به شکل های گوناگون از قبیل گرفتگی چهره، گرفتن حالت بغض و گریه، گریه کردن، پوشیدن لباس عزا، به سینه و سر زدن و غیره بروز می دهد و در این حالت تنها و گاهی به همراه دیگران   عزاداری می کند.
در این مرتبه عزادار در درون خود با حس غریبی روبروست که بین او و امام حسین (ع) پیوند و رابطه ویژه ای برقرار می کند. عزادار در این مرتبه نوعی انس و الفت و نیز نوعی کشش و نیاز به آن حضرت پیدا می کند و همین یافت درونی و نیز نسبت و انس غریب او را وادار می کند که برای آن حضرت گریه کند و نیز در عزاداری  ایشان شرکت کند.
گرایش عزاداران کلیمی، مسیحی و پیروان سایر مذاهب که برای امام حسین (ع) گریه می کنند و نیز احساسی که به آن حضرت دارند، نشان دهنده این حقیقت است که حضرت برای آنها یک غریب آشنا است.
حقیقت این است که همه معصومین (ع) به ویژه وجود مقدس سیدالشهدا (ع) در وجود همه انسان ها حضور و پرتویی دارند که در این باره در مرتبه چهارم توضیح داده می شود.
معمولا نفوذ این غریب آشنا به درون قلب عزادار و ایجاد محبت و شدت گرفتن آن، رفته رفته او را به سوی مرتبه سوم  عزاداری  می کشاند.
● ابراز تنفر و انزجار از عاملین مصیبت، سومین مرتبه   عزاداری
در این مرتبه که شیعیان حضرت بیشترین اعضای آن را تشکیل می دهند، عزادار تنفر و اعتراض خود را نسبت به عاملین مصیبت و جنایت کاران در حق سیدالشهدا (ع) و یارانش و به طور کلی همه اهل بیت (ع) اظهار می کند و بر آنها لعن و نفرین نثار می کند، آنچه موجب شده که عزادار از مرتبه دوم به مرتبه سوم ترقی کند، شناخت و معرفتی است که عزادار به وجود مقدس سیدالشهدا (ع) پیدا کرده و اعتقاد بالاتری است که نسبت به آن حضرت و آیین او یافته است.
شناخت بیشتر سیدالشهدا (ع) و اعتقاد بالاتر و بیشتر به مقام آن حضرت و فهم محدود و نسبی درباره قیام ایشان در برابر یزید و یزیدیان، موجب گشته که عزادار از مرتبه دوم به مرتبه سوم ترقی پیدا کند.
همچنین علاوه بر عوامل ذکر شده، شدت یافتن انس و محبت به آن حضرت، عواطف و احساسات عزادار را رقیق تر و بیشتر نموده است و تا جایی که عزادار در درون خود از یک سو به عنایت حضرت و از سوی دیگر به گریه و آه دلسوز برای ایشان و نیز اعلان برائت و بیزاری از قاتلان او احساس نیاز بیشتری می کند. در این مرتبه عزاداری   به نیت کسب ثواب، برآورده شدن حاجت ها و عرض ادب صورت می گیرد.
از بررسی سه مرتبه نخست  عزاداری  به خوبی فهمیده می شود که عنصر اصلی در این سه مرتبه، عنصر عواطف و احساسات است. بررسی دقیق آثار هنری، نوحه ها و اشعار عاشورایی به خوبی نشان می دهد که عزاداری  در این سه مرحله غالبا در سطح عواطف و احساسات است و عزادار به مراحل و مراتب بالاتر راه پیدا نکرده است.
● مراجعه به منابع برای رسیدن به معرفت جدید و عمیق، چهارمین مرتبه  عزاداری
اساسا آنچه عزادار را از مرتبه سوم که مرتبه مشترک میان مسلمانان و غیرمسلمانان است، بالاتر می برد و در گروه عزاداران و شیعیان حقیقی  معصومین (ع) وارد می سازد، صفای باطن و بالا رفتن میزان محبت و معرفت او نسبت به حقایق جهان است.
عزادار در مرتبه سوم با تجلیات گوناگونی از عظمت امام حسین (ع) و خاندان و اصحابش آشنا می شود. در این حال احساس می کند که ماندن در مرتبه سوم او را اشباع و راضی نمی کند و به همین خاطر در این مرتبه عطش و ظرفیت بیشتری برای درک عظمت محمد و آل محمد (ص) و به ویژه سیدالشهدا (ع) در خود احساس می کند که دیگر توجیه ها و توضیح های مداحان و بعضی گویندگان و نویسندگان که خود نیز در مرحله دوم قرار دارند، روح تشنه او را سیراب و قانع نمی کند، چرا که آنها به اندازه فهم خود، از امام حسین (ع) و سایر معصومین (ع) می گویند و می خوانند، ولی عزادار به خوبی و به درستی احساس می کند که حقیقت بالاتر از چیزی است که آنها می گویند.
در این حال تلاش او برای رسیدن به معرفت جدید و عمق بیشتر آغاز می شود و برای برطرف کردن عطش خود به معرفت جدید و رفع مجهولاتش حرکت می کند. او در افکار خود با کمک دیگران به این نتیجه می رسد که هر کس هر چه درباره محمد و آل محمد (ص) و به ویژه سیدالشهدا (ع) و حماسه حسینی گفته و می گوید بر اساس درک و فهم خود از آنها بوده است و درک و فهم خوانندگان، گویندگان و نویسندگان، محدود است، چگونه می توانند درباره وجود با عظمت این انوار طیبه (ع) آن طور که شایسته است، بگویند و بنویسند.
هیچ کس به جز خداوند عظیم و اعلی نمی توانند وجود معصومین (ع) و آن طور که شایسته است، معرفی و توصیف نماید. بنابراین عزادار پس از مدتی که از سکوتش در مرتبه سوم می گذرد و مجهولات و پرسش هایش به اوج می رسد و او را تحت فشار قرار می دهد به سراغ خداوند تبارک و تعالی که خالق محمد و آل محمد است و نیز به سراغ خود حضرات معصومین (ع) می رود و از آنها استمداد می کند تا او را به معرفت جدید برسانند و عطش او را برطرف نمایند.
او پس از جستجوی صادقانه و با پرهیز از تنبلی و کسالت و تلاش پیگیر و نیز مشورت با اهل علم و دانش به ویژه روحانیت و علمای دین که آشناترین مردم به خدا و دین خدا و معصومین (ع) هستند و خود مراتب چهارم و پنجم را طی کرده اند به منابع معرفتی و اطلاعاتی مهمی دست می یابد.
● اقدام علیه دشمنان دین و اهل بیت (ع)، پنجمین مرتبه عزاداری
عزادار در این مرتبه که مرتبه کامل شده همان مرتبه چهارم است، از صفای باطن بالاتر و معرفتی عمیق تر برخوردار است.
در این مرتبه عزادار  حقیقی  که در سایه معرفت بالاتری که تحصیل کرده است به مودت نسبت به اهل بیت (ع) و نیز به حس انتقام نسبت به دشمنان آنها دست یافته است، بیشتر به عمل روی می آورد عملی که زاییده مودت و مبتنی بر عقیده و بینش عمیق و الهی است.
عزادارحقیقی  است که اگر برای مصیبت عظیمی که بر امام حسین (ع) وارد شده است گریه و ناله سر می دهد در برابر مصیبت اعظم بیشتر عزادار است.
رسول اکرم (ص) فرمودند: "ان لقتل الحسین (ع) حراره فی قلوب المومنین لا تبرد ابدا"، به درستی که برای قتل حسین (ع) حرارتی در دل های مومنان است که هرگز سرد نمی شود.
عزادار  حقیقی  اگر از کشته شدن حضرت و اصحابش (ع) که مصیبت عظیم است، آتش و حرارتی سردنشدنی در دل دارد، از کنار گذاشته شدن حضرت از مقامی که خداوند برای او ترتیب داده بود به مراتب بیشتر می سوزد، زیرا در وجود او نفقه و روح حسینی قرار دارد.
او فرزند  حقیقی  سیدالشهداء (ع) است که خداوند او را ولی دم آن حضرت قرار داده است، در دل او آتش کینه و انتقامی هست که هرگز خاموش نمی شود و همین آتش کینه مقدس از دشمنان خدا و انسانیت است که او را به مرتبه پنجم عزاداری  یعنی مرتبه عملیاتی شدن و جهاد و مبارزه با دشمنان حسین وارد می سازد.
دعای او در این مرحله همان طور که در زیارت عاشورا و سایر زیارات به او تعلیم شده است، این است که "از خدایی که تو را گرامی داشت و مرا هم به وسیله تو گرامی داشت، می خواهم که خون خواهی تو را همراه امام منصور از اهل بیت محمد (ص) روزی من گرداند.
مرتبه پنجم مرتبه عملیات شدن و اقدام علیه دشمنان دین و اهل بیت (ع) و عاملین مصیبت اعظم است به عبادت دیگر این مرتبه لازم فهم درست از مصیبت اعظم است مصیبت اعظم هیچ عکس العملی جز جهاد و مبارزه نمی مطلبد.

 

 

 

 

آسیب شناسی مجالس عزاداری

 

رضا بابایی

ماه محرم فرا رسید، ماهی که پیروان واقعی ولایت، به مرور دوباره پیام های جاویدعاشورا خواهند پرداخت. در این ماه، سیدو سالار شهیدان حضرت اباعبدالله الحسین(ع) و یاران باوفایش به همه آزادگان جهان، درس آزادگی، عدالت محوری، مبارزه با ظلم و ستم و جانفشانی درراه ارزش های الهی و آسمانی را به بهترین وجه تعلیم دادند تا صفحات تاریخ مملو از پایمردی هاو رشادت ها در راه بسط و گسترش پیام عاشورا گردد. به تعبیر عمیق بنیانگذار جمهوری اسلامی ایران، این محرم و صفر است که اسلام را زنده نگه داشته است. بر این اساس، وظیفه اصلی تمام مبلغان و دلسوزان نظام اسلامی، انتقال پیام واقعی امام حسین(ع) و حراست ازتحریف ها و بدعت هایی است که سال هاست بر برخی مجالس عزاداری سایه افکنده است.
با فرا رسیدن ماه محرم، موکب عزا در سراسر ایران اسلامی برپا خواهد شد و دوستداران وشیفتگان مکتب حسینی، بار دیگر عشق و ارادت خود را به خاندان اهل بیت عصمت و طهارت ابراز می دارند.در روایات و کلام بزرگان دین، تعابیر بلند و عمیقی درباره زنده نگاه داشتن یاد وپیام عاشورای حسینی برای ما به ارمغان رسیده است.

ریشه عزاداری در آیات و روایات
عزاداری و برپایی مراسم ماتم در سوگ خوبان و اولیاء خدا، امری است که ریشه در قرآن، سیره نبوی(ص) و سیره امامان دارد. این عزاداری ها مصداق مودت اهل بیت است (شوری، آیه 23)،مصداق تعظیم شعائر الهی است(حج، آیه 32) و مصداق فریاد مظلوم علیه ظالم است. (نساء، آیه48) در سیره نبی اکرم(ص) داریم که حضرت در سوگ شهدای احد و به ویژه حمزه سیدالشهداء عزاگرفت و ترغیب به عزاداری بر حمزه سیدالشهداء کرد. پیامبر(ص) هم چنین در سوگ شهادت حضرت جعفر بن ابیطالب و زید بن حارثه و عبدالله بن رواحه، عزا گرفت.
در سیره امامان نیز در سوگ شهیدان به ویژه سالار شهیدان این سیره جاری بوده است. امام سجاد(ع) بعد از شهادت پدر بزرگوارشان، در هر مجلس از داغ حسین می گفت و در حقیقت مجلس عزا برپا می کرد. امام باقر(ع) هم در شرایط سخت و خفقانی دستور می داد روز عاشورا، عزای امام حسین را برپا کنند.
همین سیره را حضرت امام صادق(ع) و امامان دیگرنیز داشتند و اصرار داشتند که از رهگذرعزاداری و برپایی عزای سالار شهیدان، چراغ پرفروز نهضت حسینی روشن بماند که این چراغ منور روز به روز نورانی تر و پرفروغ تر می شود.
مجالس عزای حسینی نه تنها نام سیدالشهداء را پرآوازه نگه داشته بلکه سبب ماندگاری پیام اسلام هم شده اند. بر این اساس است که احیاگر مکتب نجات بخش عاشورا در عصر حاضر یعنی حضرت امام خمینی(ره) بیشترین تأکیدها را بر برپایی عزاداری سید و سالار شهیدان داشتند ومی فرمودند: «ملت ما قدر این مجالس را بدانند، مجالسی است که زنده می دارد ملت ها را... ملت مارا این مجالس حفظ کرده است. بی خود نبود که رضاخان تمام مجالس عزا را قدغن کرد. مجالس عزا را با همان شکوهی که پیش تر انجام می گرفت و بیشتر از آن، حفظ کنید. مجالس سوگواری ائمه اطهار که شعائر مذهبی ماست باید حفظ شود.»
با توجه به جایگاه رفیع عزاداری و گوهر ارزشمندی که در آن نهفته است، بدیهی است که دشمنان تلاش گسترده ای در جهت تعطیلی، تخریب و تحریف آن داشته باشند.
در برهه ای از زمان که عباسی ها قدرتمند بودند در پی تخریب عزای سالار شهیدان بودند وعزاداران را دستگیر می کردند، شکنجه و اعدام می کردند و در برهه ای هم که دشمنان دین، قدرت مقابله مستقیم با مجالس عزاداری سالار شهیدان را نداشته اند، در پی تحریف پیام عاشورابرآمده اند.

آسیب شناسی مجالس عزاداری
در زمینه آسیب شناسی مجالس عزاداری که در حقیقت بزرگ ترین خدمت به نهاد مقدس عزاداری است، بزرگان دین تلاش های فراوانی داشته اند که از جمله امام راحل حدود 06 سال قبل در کتاب کشف الاسرار که پاسخی به یاوه گویی های کسروی ملعون بود، می فرمایند، اگر بخواهید پیام نهضت عاشورا محفوظ بماند، باید این سنت عزاداری ها حفظ شود. البته اگر ناروایی ها ورفتارهایی از جانب برخی اشخاص بی اطلاع از اسلام سر می زند، آن ها باید تصفیه شود، لکن عزاداری به همان قوت خودش باقی بماند. در خصوص عزاداری و مجالسی که به نام حسین بن علی(ع) برپا می شود هیچ یک از دینداران نمی گویند که با این اسم، هر کسی هر کاری می کند خوب است. چه بسا علمای بزرگ و دانشمندان بسیاری که این کارها را ناروا دانسته و به نوبه خود ازآن جلوگیری کردند.
بنابراین در برپایی عزای حسینی و اهل بیت باید از خطبا و مداحان مخلص تجلیل و تکریم به عمل آوریم و در عین حال رسالت روشنگری خود را در عرصه تحریف هایی که احیاناً درعزاداری ها رخ می دهد، بیان نمائیم.

آسیب های محتوایی
یک سری از آسیب های عزاداری ها، آسیب های محتوایی است. یعنی در مجالس عزاداری، از ابعادملکوتی و آسمانی و مأموریت الهی آن ها سخنی به میان نمی آید و صرفاً سخن از توصیف چشم و ابروی اهل بیت به میان می آید. در این باره رهبر معظم انقلاب فرموده اند: »چیز دیگری که بنده در بعضی از خوانندگان جلسات مداحی اطلاع پیدا کردم، استفاده از مدح ها و تمجیدهای بی معناست که گاهی هم مضر است. فرض کنید راجع به حضرت ابالفضل(ع) صحبت می شود، بنامی کنند از چشم و ابروی آن بزرگوار تعریف کردن، مثلاً قربون چشمت بشم، مگر چشم قشنگ در دنیا کم است؟ مگر ارزش اباالفضل به چشمهای قشنگش بوده... این ها سطح معارف دینی ما راپایین می آورد. معارف شیعه در اوج اعتلاء است. ارزش اباالفضل العباس به جهاد و فداکاری واخلاص و معرفت او به امام زمانش است، به صبر و استقامت اوست، به آب نخوردن اوست درعین تشنگی و بر لب آب بدون این که شرعاً و عرفاً هیچ مانعی وجود داشته باشد.
این فرمایشات رهبر معظم انقلاب اشاره به اشعار سست و بی مقداری است که این سال ها دربرخی مراسم ها شنیده شده است همچون:
همه هستیمو مدیون چشماتم، می دونی
از همان روز ازل مست نگاتم، می دونی
کار چشماش دلبریه
قد و بالای قشنگش عجب محشریه
سیاهه چشات جزیره دله
هر کس از نسل توئه، چه خوشگله
از نگاه تو محبت می باره
مردی از مردونگیت کم میاره
¤¤¤
به روی صفحه می کشم پیشانی بلند شو
ابروهای کمونی شو صورت آسمونی شو
تا که به چشماش می رسم کشیدنش چه مشکله
آخر چشای یار من سیاهه، خیلی خوشگله
¤¤¤
آیا این گونه اشعار می تواند گویای مناقب اهل بیت باشد؟ آیا داشتن چشم های آنچنانی ارزش است یا فداکاری ها و از جان گذشتگی ها؟ امامان ما که این همه تأکید بر عزاداری ها داشتند، آن عزاداری را می خواستند که جهت افشاگرانه، روشنگرانه و هدایت گرانه داشته باشد.
اگر امامان ما این قدر از «کمیت اسدی» تجلیل کردند و امام سجاد(ع) به کمیت می گوید که ما ازپاداش کار تو و اشعار تو عاجزیم، خدا خودش به تو پاداش دهد، و امام صادق(ع) می فرماید: خدایاگناهان گذشته و آینده کمیت و گناهانی که پنهان و آشکار انجام داده ببخش و آنقدر به او بده تاراضی شود، بدان دلیل است که شاعر متعهد و مناقب گوست. قصیده 578 بیتی او که معروف به«هاشمیات» است، همه در معرفی اهل بیت(ع) و فجایع بنی امیه است. هم چنین تجلیل از دیگر شاعران اهل بیت همچون فرزدق، دعبل، حمیری و... در این راستا بوده است.
در دوران معاصر هم اشعار و مدیحه هایی داشته ایم که موجب ابلاغ و گسترش پیام عاشورا وتهییج احساسات مردم بوده است.
از دیگر آسیب های عزاداری ها، طرح مسائل غلوآمیز در عزاداری هاست و افرادی خود راحسین اللهی و زینب اللهی می دانند در حالی که در قرآن و روایات فراوانی، نهی از غلو و بیزاری ازغلات شده است. حتی حضرت علی(ع) دستور داد برخی غلات را بسوزانند.(بحارالانوار، ج 18، ص552 و مستدرک الوسایل، ج 18، ص 71).
امام رضا(ع) هم در روایتی می فرمایند: خداوند غلات رالعنت کند. همنشین این ها نشوید و طرح دوستی با آن ها نریزید. همان گونه که خداوند از آن ها برائت جسته، شما هم برائت بجوئید.
از دیگر آسیب های عزاداری ها و مصیبت خوانی ها، دروغ گویی است. دردی که 100 سال قبل مرحوم محدث نوری در کتاب «لولو و مرجان» از آن نالیده و به صورت مبسوط در نکوهش دروغ و دروغگویی در عزاها سخن گفته است.
آسیب دیگر، طرح مطالب و انتساب جملات ذلت آمیز به ائمه و یاران و همراهان سید و سالارشهیدان می باشد. به عنوان مثال از تعبیرهایی چون زینب مضطر و امام زین العابدین بیمار و...استفاده می نمایند در حالی که خداوند می فرماید ولله العزه و لرسوله و للمومنین (منافقون، آیه8)، هم حسین نماد عزت است و هم بازماندگانش.
آسیب دیگر مجالس عزاداری، مطرح کردن مسائل سست و بی پایه و ورود به خواب و ملاقات های دروغین در مسائل اعتقادی است. در کجای معارف اسلامی داریم که اهل بیت کسی را با خواب ورویا هدایت کرده باشند. در کجای سیره اهل بیت ملاقات با ولی الله الاعظم(عج) به این ابتذال درآمده است که در کتابهایی که در سال های اخیر آمده، مدعی می شوند همسر من به دفعات خدمت امام زمان(عج) رسیده و یا آدرس محل سکونت امام زمان(عج) این است!
آسیب دیگر مجالس عزاداری آن است که این مجالس نباید جدای از سیاست باشد. هم سکولارهاو هم متحجرانی که در پی جدایی دین از سیاست هستند، هر دو، لبه های یک قیچی اند که می خواهند اسلام ناب محمدی را قیچی کنند. البته این بدان معنا نیست که مجالس مذهبی ماکانون های حزبی و محل جار و جنجال های سیاسی باشد، اما این که در رابطه با اصل نظام اسلامی بی تفاوت باشند، این آسیب جدی است. جلسات عزاداری اهل بیت باید کانون تولی وتبری باشد یعنی دوستی با دوستان خدا و اهل بیت و دشمنی با دشمنان خدا و اهل بیت آسیب دیگر، اظهار مطالب موهن و تحقیرآمیز است که به هیچ وجه مطلوب اهل بیت نیست. به عنوان نمونه:
هر کی می خواد هر چی بگه
من سگ کوی زینبم
بهشت جاودان ز تو
کران و بیکران ز تو
سلطنت جهان ز تو
من سگ کوی زینبم
اهل بیت هیچگاه ذلت را برای پیروانشان نمی پسندند چرا که خود فرموده اند: لا ینبغی للمومن ان بذل نفسه. البته تواضع و ابراز محبت به ائمه، غیر از ذلت و اظهارات موهن و رفتارهای قبیح است.در گوشه و کنار به گوش می رسد که در برخی مراسم ها قلاده سگ به گردن انداخته و عوعومی کنند که به یقین با مومن صالح بودن و ابراز محبت به اهل بیت کردن منافات دارد.

آسیب های شکلی
بخش دیگر آسیب ها، آسیب های شکلی است که استفاده از آلات موسیقی لهوی و حرام درعزاداری هاست که قطعاً مورد رضای سالار شهیدان نمی باشد.
آسیب دیگر، اکتفا به مداحی و سینه زنی و شور گرفتن است که این «شورها» باید با «شعور» گره بخورد تا ماندگار شود. نباید فقط به دعوت از مداح اکتفا کرد بلکه باید ذکر مناقب و تعلیم معارف دینی و بیان احکام دینی هم توسط عالمان دین شناس بیان گردد.
آسیب دیگر، ورود برخی کاسب کاری ها در مقوله عزاداری ها و طلب رقم های نجومی کردن و هرسال با نرخ تورم قیمت ها را بالا بردن است که این نوع برخورد کاسبکارانه با معارف، مدایح ومرائی اهل بیت، مورد نکوهش بزرگان و اولیاء الهی است.

راهکارهای مبارزه با آفات و آسیب ها
در عین حال در بیان آسیب های مجالس عزاداری نباید افراط کرد. بلکه باید آرام آرام و به تدریج با نابسامانی ها مبارزه کرد تا مبادا طرف مقابل به جبهه گیری و لجبازی روی آورد. باید باموعظه حسنه و منطق و آرام آرام امور را اصلاح کرد؛ همانگونه که احکام خداوند هم به تدریج بر امت پیامبر(ص) نازل شد.
نکته دوم آن است که در بیان و نقد آسیب ها نباید به گونه ای برخورد کرد که اصل عزاداری آسیب دیده و بانیان و مداحان و خطبا و برپاکنندگان مجالس دچار دلسردی شوند.
و نکته دیگر آن که این آسیب ها باید به قدری توسط بزرگان و اهل علم مطرح شود وفرهنگ سازی شود که مبارزه با بدعت ها تبدیل به یک فرهنگ شود. در این راه باید شجاعت به خرج داد و از هجوها و جوسازی ها نباید ترسید؛ چرا که علمای دین پاسدار مکتبند و نباید بگذارند از هیچ ناحیه ای به مکتب اسلام آسیب برس

 

اما والله لا اجیبهم الی شیء مما یریدون حتی القی الله تعالی و انا مخضب بدمی

الامام الحسین (ع)

هان به خدا سوگند من چیزی از خواسته های آنان ( یزیدیان ) را قبول نخواهم کرد ، تا رنگین به خون خویش خدای متعال را ملاقات کنم .


 

 اخبار  :

فرمانده ناجا: زمان مدارا با جريان نفاق تمام شد

فرمانده نيروي انتظامي جمهوري اسلامي ايران تاکيد کرد: زمان مدارا با جريان نفاق بعد از انتخابات در کشور به اتمام رسيد.

سردار سرتيپ پاسدار اسماعيل احمدي مقدم در مراسم آغازين مرحله علني "رزمايش امنيت و آرامش" نيروي انتظامي در مشهد افزود: نيروي انتظامي ديگر با هيچ شخصي در جريان نفاف بعد از انتخابات مدارا نمي کند و در راستاي وظايف خود بطور قاطع با قانونشکنان برخورد مي کند.

وي ادامه داد: از اين به بعد نيروي انتظامي در راستاي وظايف خطير خود در برخورد با جريان نفاق، با احدي تعارف ندارد.

او گفت: همراهي دشمنان و عوامل آنها در جريان نفاق بعد از انتخابات براي ما و مردم به طور واضح مشخص شده است.

فرمانده نيروي انتظامي اضافه کرد: برخي افراد با پشت پا زدن به صبغه گذشته خود و حتي در ظاهر با عنوان حمايت از انقلاب و امام راحل در راستاي اهداف خود که همانا سياستهاي دشمنان است، اقداماتي انجام مي دهند.

سردار احمدي مقدم ادامه داد: اشخاصي که در عرصه هاي اجتماعي آزادي ديگران را مورد تعرض قرار داده و با انجام تخلفات و جرايم زمينه هر گونه ناامني را در جامعه به وجود آوردند، بايد با بازوان پرتوان پليس با آنها برخورد شود.

وي همچنين اضافه کرد: ماموران انتظامي در برقراري امنيت اجتماعي نبايد متعرض حريم خصوصي افراد شوند، اگر فردي در حريم خصوصي اش مرتکب خطايي شد خودش مي داند و خدايش و نبايد به حريم خصوصي افراد تعرض کرد.

 

فرمانده نيروي انتظامي گفت: برخي افراد چنين عنوان مي کنند که اقداماتي که در سطح معابر عمومي هم انجام مي دهند نيز مربوط به حريم خصوصي اشان است لذا نبايد با آنان برخورد شود، در صورتي که اين امر به هيچ عنوان درست نيست.

وي تاکيد کرد: ماموران انتظامي بايد چنان به وظيفه مهم خود عمل کنند که اراذل و اوباش و خطاکاران همواه از پليس بترسند و مردم با ديدن پليس احساس دلگرمي کنند.

 

 

 

 

معاون حقوقی ستادکل نیروهای مسلح فاش کرد:

پرداخت پول توسط حکومت وهابی عربستان به سران فتنه گران سیاسی

معاون حقوقي ستاد كل نيروهاي مسلح با اشاره به وقايع بعد از دهمين دوره انتخابات رياست جمهوري، مأموریت دو نفر از فتنه‌گران برای دریافت پول از اروپا و ارتجاع عربرا فاش کرد و گفت: اين جنگ نرم با توجه به امكانات سرمايه گذاري و ابزار قدرتمند رسانه اي دشمنان در هرجاي ديگر دنيا رخ مي داد، به نتيجه مي رسيد.

به گزارش رجانیوز، سردار سرتيپ پاسدار حسن حميدزاده در همايش بسيجيان افزود: براي به نتيجه رسيدن اين جنگ نرم، همه دشمنان انقلاب و نظام مقدس جمهوري اسلامي دست به دست هم دادند اما ناكام ماندند.

وي گفت: حتي يكي از سران عرب كه خود را خادم حرمين شريفين مي نامد، در اين كودتاي نرم نقش داشته و در ديدار با برخي سران فتنه به آن‌ها پول داده است.

حميدزاده افزود: دو نفر از طرف فتنه‌گران مأموريت داشتند از اتحاديه اروپا و ارتجاع عرب پول دريافت كنند كه خودشان هم به آن اعتراف كرده اند.

وي گفت: حتي جرج سوروس رئيس بنياد سوروس كه توانست با هزينه پول هاي زياد در گرجستان، قرقيزستان، اوكراين و صربستان انقلاب رنگي به راه بياندازد، با يكي از سران فتنه ديدار داشته است.

معاون ستاد كل نيروهاي مسلح اظهار داشت: برخي صاحبان امتياز مطبوعات زنجيره اي هم در نيويورك و در منزل جرج سوروس با او ديدار كردند و كتاب‌هايي را كه شخص سوروس روي آن‌ها امضا كرده بود، از وی هديه گرفتند اما خودشان از ترس اينكه در فرودگاه تهران به دام نيفتند، پيش از عزيمت به تهران آن‌ها را معدوم كردند.

وي با بيان اينكه حيثيت آن‌ها در ‏13‏ آبان به باد رفت، گفت: ‏13‏ آبان ‏1343‏ امام خميني(ره) سخنان خود را درباره كاپيتولاسيون ايراد كردند اما اين افراد در ‏13‏ آبان امسال شعار ضدامريكايي را و در روز قدس شعار ضداسرائيل را پاك كردند.

حميدزاده افزود: دشمنان در 30 سال گذشته و در مقاطع مختلف انقلاب اسلامي سرمايه گذاري زيادي براي سرنگوني يا ضربه زدن به نظام مقدس جمهوري اسلامي انجام دادند و در اين مسير، همه امكانات جبهه استكبار به كار گرفته شد. همان هايي كه صدام را به جان ما انداختند، امروز نيز براي جنگ نرم و كودتاي مخملي بر ضد ما فعال شدند و با وجود ناكامي در اين توطئه ها هنوز نااميد نيستند.

معاون حقوقي ستاد كل نيروهاي مسلح يادآور شد: امريكا به‌عنوان رأس جبهه استكبار پس از فروپاشي اتحاد جماهير شوروي درصدد برآمد كه انقلاب اسلامي و نظام حاصل از آن را به‌عنوان نيروي برهم زننده جغرافياي سياسي عالم به ضرر آن‌ها و منشأ بسياري از تحولات از ميان بردارد.

وي گفت: آن‌ها در 30 سال گذشته جنگ سخت، نيمه‌سخت و نرم را بر ضد ما امتحان كردند و در اين مسير همه مهره هايشان را سوزاندند و همه هنرشان اين بود كه در مقطع بعد از انتخابات اخير، با سازماندهي اراذل و اوباش و به آتش كشيدن سطل هاي زباله، توطئه كنند.

حميدزاده در تبيين دلايل اين شكست مفتضحانه افزود: بررسي وضع كشورهايي كه انقلاب هاي رنگين در آن‌ها به نفع امريكا با موفقيت به سرانجام رسيده، گوياي اين واقعيت است كه اساساً چنين كودتا يا انقلاب هايي در كشورهايي موفق مي شود كه نظام حكومتي آن‌ها در حل مشكلات مردم ناكارآمد و فاقد مقبوليت عمومي بوده و چرخش نخبگان در آن‌ها به‌طور مناسبي وجود نداشته است.

وی گفت: در كشور ما يكي از عوامل اساسي مؤثر در شكست كودتاي مخملي امريكايي ها، صلابت ايدئولوژيك و اقتدار نرم نظام جمهوري اسلامي ايران بود.

معاون حقوقي ستاد كل نيروهاي مسلح خاطرنشان كرد: فرانسيس فوكوياما نويسنده كتاب "پايان تاريخ" در كنفرانس اورشليم بعد از عمليات والفجر ‏8‏ و كربلاي ‏5‏ به اين حقيقت اشاره كرد كه شيعه پرنده اي است كه دو بال دارد؛ يك بال سبز رنگ كه بيانگر عدالت طلبي و انتظار منجي موعود است و يك بال سرخ كه بيانگر عاشورا و حماسه حسيني است.

وی با اشاره به بخش دیگری از اظهارات فوكوياما گفت: وي معتقد است البته اين پرنده يك زره نفوذناپذير به نام ولايت فقيه بر تن كرده است كه اگر بخواهيم اين دو بال را قطع كنيم، اول بايد اين زره را از بين ببريم.

حمیدزاده اظهار داشت: تجربه 30 ساله انقلاب نشان داده است، هر كس در هرجايگاهي اعم از نخست وزيري، رياست جمهوري يا قائم مقام رهبري باشد، اگر در برابر ولايت فقيه بايستد، له مي شود و اين مشيت خداست.

وی افزود: ساختار سياسي و حاكميتي نظام جمهوري اسلامي ايران آسيب ناپذير است.

معاون حقوقي ستاد كل نيروهاي مسلح گفت: همچنین، مردم ايران از يك فرهنگ اجتماعي متين و ريشه دار برخوردار هستند كه از دين، حقانيت و فرهنگ اهل بيت(ع) ناشي مي شود.

وی افزود: علت ديگر ناكامي كودتاي مخملي طراحي شده علیه نظام جمهوري اسلامي ايران اين است كه جريان هاي سياسي مخالف نظام نزد مردم اعتباري ندارند.

حمیدزاده يادآور شد: در بررسي اتهام هاي بازداشت شده‌ها وضع به گونه اي بود كه به برخي از آن‌ها گفتند شما بايد به جاي دادگاه رسيدگي به جرائم سياسي، به دادگاه رسيدگي به مفاسد اخلاقي برويد.

وی در پایان تصریح کرد: فساد اخلاقي و مالي همه تار و پود برخي از اين افراد را در بر گرفته و جريان مخالف نظام نه تنها داعيه حذف فساد مالي را ندارد بلكه خود در معرض اتهام اين فسادها قرار دارد.

 

 

 

دستگیری  یک تیم تروریستی  در آستانه  روز دانشجو

دستگيري يك گروه تروريستي در كرج از توطئه پيچيده براي ايجاد اغتشاش در ايران پرده برداشت.

به گزارش فارس، يك منبع اگاه امنيتي از كشف مخفيگاه و دستگيري 7 نفر از اعضاي يك گروه تروريستي و كشف 30 قبضه سلاح كمري و 50 قبضه نارنجك، 5 قبضه سلاح تك تيرانداز قناصه خبر داد.

يكي از دستگيرشدگان اين تيم تروريستي، مسوول دفتر يكي از نمايندگان مجلس ششم است. ماموريت اصلي اين گروه ، ترور مرموز مخالفان دولت و انداختن آن به گردن نظام بوده است.

بر اساس اعترافات دستگيرشدگان، اين گروه با اين تحليل كه استمرار اغتشاشات در ايران نياز به كشته دارد تا انگيزه كافي براي حضور خياباني در اغتشاشات را فرام آورد قصد داشتند در يكي از اجتماعات اعتراض‌آميز و با طراحي قتل مرموز تعدادي از مخالفان دولت به گونه اي كه بتوان قتل آن‌ها را به نيروهاي امنيتي نسبت داد به قتل برسانند تا زمينه اغتشاشات و استمرار آن‌ها فراهم آيند.

به افراد اين گروه گفته شده بود مقتولين بايد از عناصر دانشگاهي و مخالفان نشان‌دار و شناخته شده دولت باشند تا مانند گذشته نظام نگويد آن‌ها بسيجي و يا مردم رهگذر بوده‌اند و بشود روي مظلوميت آن‌ها مانور تبليغاتي داد.

اين گروه توسط عوامل ايالات متحده تجهيز و آموزش ديده شده بودند.

دو تن از اعضاي اين گروه پيش از دستگيري از محل گريخته‌اند كه تلاش ماموران ذيربط براي دستگيري آنان ادامه دارد

دستگيري تعدادی از کارکنان شهرداری تبریز

 

رئيس پليس آگاهي آذربايجان شرقي از دستگيري باند جاعل و كارچاق كن در يكي از شهرداري‌هاي مناطق تبريز خبر داد.اعضاي يك باند جاعل و كارچاق كن كه در يكي از شهرداري‌هاي مناطق تبريز اقدام به جعل فيش‌هاي واريزي به حساب آن شهرداري مي‌كردند، شناسايي و دستگير شدند.
وي اضافه كرد: به دنبال وصول گزارش از منابع موثق مبني بر اينكه فيش‌هاي واريزي به حساب يكي از شهرداري‌هاي منابع تبريز مورد جعل قرار گرفته و مبالغ قابل توجهي توسط عده‌اي از كارمندان دستي اخذ و با تهيه فيش‌هاي و مهرهاي جعلي كارمندان بانك، فيش جعل شده به مردم داده شده است كه موضوع توسط كارآگاهان اداره مبارزه با جعل و كلاهبرداري با همكاري قاضي پرونده و مسئول بانك مورد پيگيري قرار گرفت.
رئيس پليس آگاهي آذربايجان شرقي بيان داشت: پس از جمع‌آوري دلايل و مدارك و شناسايي مالكان تعدادي از ساختمان‌ها مشخص شد كه عده‌اي از كاركنان شهرداري مبالغ كلاني از اين طريق به دست آورده‌اند.
وي گفت: كارآگاهان در ادامه پس از شناسايي چهار نفر از كاركنان و دلال آنها، در فرصت‌هاي مختلف آنها را دستگير و دستگاه‌هاي كامپيوتر را كه در جعل مورد استفاده قرار گرفته بودند، كشف كردند.

راننده آرد و نان معاون فرماندار شد!

روزنامه سیاست روز نوشت:

گفته مي‌شود راننده آرد و نان در يكي از استان‌هاي شمال غربي كشور به عنوان معاون فرماندار يك شهرستان منصوب شده است.

"س.الف" که تا چندي قبل راننده ويژه آرد و نان در منطقه ياد شده بوده، به تازگي با حکم فرماندار به عنوان معاون وي مشغول به کار شده است. لابي‌هاي اين معاون تازه با مسئولان محلي و افراد با نفوذ در اين شهر، از سال‌هاي قبل معروف بوده است.

همچنين گفته شده كه اين معاون تازه نفس، طي مدتي كه به فرمانداري راه پيدا كرده است، ديپلم خود را از طريق دوره‌هاي شبانه گرفته است. انتصاب يک راننده به اين سمت باعث اعتراض حاميان دولت و اعتراض آن‌ها به مقامات استاني و وزارت كشور شده است.

 

تعیین ضابطه برای انتصاب ریاست دانشگاه آزاد !

دبير شورايعالي انقلاب فرهنگي گفت: انتخاب رئيس دانشگاه آزاد به پيشنهاد هيات امنا و تاييد شورايعالي انقلاب فرهنگي و با حكم رئيس هيات امنا براي 4 سال انجام مي‌شود.

محمدرضا مخبردزفولي دبير شورايعالي انقلاب فرهنگي با اشاره به ادامه بررسي و اصلاح اساسنامه‌ دانشگاه آزاد اظهار داشت: در جلسه  شورای عالی انقلاب فرهنگی تصويب شد كه انتخاب رئيس دانشگاه آزاد به پيشنهاد هيات امنا و تاييد شورايعالي انقلاب فرهنگي و با حكم رئيس هيات امنا براي 4 سال انجام شود.
وي با بيان اينكه انتخاب مجدد رئيس دانشگاه آزاد نيز بلامانع است، افزود: در مواردي كه رئيس دانشگاه تعيين نمي‌شود، قرار شد كه سرپرست براي مدت 3 ماه مشخص شود كه در اين فاصله 3 ماهه هيات امنا بايد رئيس پيشنهادي خود را به شورايعالي انقلاب فرهنگي معرفي كند.
دبير شورايعالي انقلاب فرهنگي در ادامه گفت: اگر بعد از گذشت 3 ماه كسي نتوانست از شورايعالي انقلاب فرهنگي راي اعتماد بگيرد، اين شورا براي مدت محدودي سرپرست تعيين مي‌كند تا هيات امنا رئيس پيشنهادي خود را براي تاييد شورايعالي انقلاب فرهنگي معرفي كند.

 

 

انتقاد شدید ولایتی از سیستم آموزشی کشور

 

هم اکنون حتی برخی از دانش‌آموختگان کشور در نوشتن یک نامه و یا متن به دلیل دوری جستن از نثر پرغنای ادبیات فارسی بر پایه تعلیمات سعدی، عاجزند و این در حالی است که اکنون در افغانستان و پاکستان، به دلیل وجود مکتب‌خانه‌ها، دانش‌آموزان این دو کشور، آشنایی بهتری با نثر زیبای سعدی و ادبیات فارسی دارند.



دکتر علی اکبر ولایتی وزیر امورخارجه اسبق کشورمان  در یکی از برنامه های اخیر شبکه 4 سیما ، در برابر دکتر رضا پورحسین، به بررسی یکی دیگر از شاخص‌های فرهنگی، علمی و تاریخی  زادگاه و مدفن سعدی و حافظ پرداخت.

دکتر ولایتی که  این برنامه را به بیان ویژگی‌ها و تأثیرات شیخ اجل سعدی بر ادبیات و فرهنگ و تاریخ ایران زمین و ادبیات اختصاص داده بود، در پاسخ به پرسش مجری، درباره این که چرا نثر زیبای سعدی ـ علیه‌الرحمه ـ در نثر امروز کنونی کشور جایی ندارد، سیستم آموزشی کشوررا در پیش و پس از انقلاب اسلامی مقصر دانست.

بنابر این گزارش وی با اشاره به نقش مکتب‌خانه‌ها در سیستم آموزشی گذشته ایران گفت: پیش از آموزش و پرورش امروزی، در مکتب‌‌ها به جز آموختن قرآن، اهتمام ویژه‌ای به نثر فارسی بر پایه آنچه سعدی در گلستان برای ما به یادگار گذاشته بود، داشتند و نسل پیشین، به این وسیله با آن نثر زیبا رشد می‌یافت.

وی تصریح کرد: هم اکنون حتی برخی از دانش‌آموختگان کشور در نوشتن یک نامه و یا متن به دلیل دوری جستن از نثر پرغنای ادبیات فارسی بر پایه تعلیمات سعدی، عاجزند که البته نباید نقش خانواده‌ها و والدین را نیز برای فراگیری آن نثر زیبا در کنار مکتب‌خانه‌ها بی تأثیر دانست.

علی‌اکبر ولایتی که در زمینه تاریخ و فرهنگ ایران، پژوهش‌های چشمگیری داشته گفت: اکنون در افغانستان و پاکستان، به دلیل وجود مکتب‌خانه‌ها، دانش‌آموزان این دو کشور، آشنایی بهتری با نثر زیبای سعدی و ادبیات فارسی دارند.


ولایتی، سفرنامه‌های سعدی را که در قالب نثر زیبای فارسی به یادگار مانده است، یک منبع تاریخی و فرهنگی بزرگ برای ورود به دوران‌ تاریخی آن زمان دانست و گفت: چه بخواهیم چه نخواهیم، سعدی خود را بر قله رفیع ادبیات و نثر زیبای فارسی نشانده است.


 

وزير بهداشت سابق فنلاند:

آمريكا مي‌خواهد نيمي از مردم جهان را با واكسن آنفلوانزاي خوكي نابود كند

وزير بهداشت سابق فنلاند طي اظهاراتي تكان دهنده گفت كه واكسن آنفلوانزاي خوكي يك حيله است و آمريكا قصد دارد از طريق اين واكسن نيمي از مردم جهان را نابود كند.

به گزارش فارس به نقل از روزنامه ملي گازته تركيه، "راوني كيلده "، وزير بهداشت سابق فنلاند طي اظهاراتي تكان دهنده با تاكيد بر اينكه واكسن آنفلوانزاي خوكي در حقيقت حيله‌اي بيش نيست، گفت: آمريكا قصد دارد نيمي از مردم جهان را به وسيله اين واكسن نابود كند و اين تصميم در نشست بيلدربرگ در 15 مي 2009 اتخاذ شده و طراح آن نيز "هنري كيسينجر "، وزير امور خارجه سابق آمريكاست.
وي گفت: آمريكا قصد دارد بدون آنكه هزينه اي بكند و حتي با كسب درآمدي معادل ميلياردها دلار حداقل يك سوم جمعيت جهان را نابود كند.
وي افزود كه به سازمان بهداشت جهاني هم براي اينكه اعلام كند آنفلوانزاي خوكي در سطح جهان در حال گسترش است، اعمال فشار صورت گرفته است.
وزير سابق بهداشت فنلاند با يادآوري اين مطلب كه دولت فنلاند طبقه بندي صورت گرفته در مورد بيماري آنفلوانزاي خوكي را نپذيرفته در ادامه خاطر نشان ساخت كه هيچ كس نمي‌داند واكسن آنفلوانزاي خوكي يك يا چند سال بعد چه اثراتي از خود نشان خواهد داد و دولت آمريكا از هم اينك براي مبرا ساختن شركت هاي سازنده اين واكسن ها تدابير لازم را انديشيده و آنها را از هرگونه مسئوليتي فارغ اعلام كرده است.

تلاش موساد و سيا براي گسترش مسيحيت در شمال عراق

 

سازمان‌هاي جاسوسي موساد و سيا در حال حاضر به‌ دنبال گسترش آيين مسيحيت در كردستان عراق هستند و به‌ جواناني كه‌ به‌ مسيحيت روي آورند، 1000 دلار پول پرداخت مي‌كنند.

به ‌گزارش خبرنگار خبرگزاري فارس در منطقه‌ كردستان عراق، اطلاعات به دست آمده نشان مي‌دهد كه سازمان جاسوسي موساد و سيا درحال حاضر به‌ دنبال گسترش آيين مسيحيت در كردستان عراق هستند و براي اين منظور نيز نيز بودجه هنگفتي را اختصاص داده‌اند.
تبليغات وسيع و گسترده مسيحيان در شمال عراق، از مدت‌ها پيش و پس از حمله نيروهاي اشغالگر به خاك اين كشور آغاز شده و هر روز در حال گسترش است.
ترس از گسترش مسيحيت در كردستان عراق "علي باپير " رئيس حزب جماعت اسلامي كردستان عراق را مجبور كرد نسبت به‌ اين امر واكنش نشان دهد.
وي اعلام كرد: سازمان‌هاي جهاني گسترش مسيحيت در عراق به‌ جواناني كه‌ به‌ دين مسيحيت روي آورند، 1000 دلار(معادل يك ميليون تومان) پول پرداخت خواهند كرد.
توجه‌ بيش از حد مسئولان منطقه‌ كردستان عراق به‌ مسيحيان و ايين مسيحيت باعث شده‌ كه‌ روز گذشته‌ "كاردينال امانوئل دلي " اسقف اعظم كلداني‌هاي جهان در ديداري كه‌ با "مسعود بارزاني " رئيس منطقه‌ كردستان عراق داشت، اين منطقه را پشتيبان مسيحيت و آبين مسيحي بخواند.
وي گفت: از رهبران كردستان عراق به‌ خاطر توجه‌ بسيار به‌ مسيحيان قدرداني مي‌كنم.
احزاب اسلامگرايي كردستان عراق نيز نسبت به‌ اين بابت نگرانند، "بابكر احمد " عضو برجسته‌ حزب اتحاد اسلامي كردستان در گفتگو با خبرنگار خبرگزاري فارس نگراني خود را نسبت به‌ گسترش آئين مسيحيت در كردستان ابراز كرد و گفت: احزاب اسلامي نيز اين خطر را احساس كرده‌اند و متاسفانه‌ سازمان‌هاي جهاني مسيحيت با پول هنگفتي كه‌ در اختيار دارند هم اكنون در عراق به‌ شدت به‌ ترويج مسيحيت پرداخته‌اند.
جوانان تازه‌ مسيحي شده‌ كردستان عراق هر ساله‌ در شهر اربيل كنفرانس سالانه‌ برگزار كرده‌ و پيشبرد نقشه‌هاي خود را بررسي مي‌كنند.
"علي باپير " برگزاري چنين كنفرانس هاي را مورد انتقاد قرار داد و گفت: به راستي جاي تعجب است كه با وجود دولت محلي كردستان، چگونه اين پديده بروز و ظهور پيدا مي‌كند! رهبران اين دولت مرتباً مي‌گويند كه ما مسلمانيم و به دين اسلام افتخار مي‌كنند. آنان مي‌گويند هيچ‌كس نمي تواند از ما مسلمانان تر باشد. خوب، ما هم اين را قبول داريم و مي‌پسنديم. اما سوال اين است كه چگونه زير سايه اين دو دولت، كساني اجازه مي‌يابند از دين خود برگشته و به سوي ديني مغلوط گرايش پيدا كنند و به آنان اجازه داده شود كنفرانس برگزار كنند و حتي آنان را به رسميت هم بشناسند؟!

وي افزود: زماني كه مثلاً حزب ما مي‌خواهد يك جلسه بزرگداشت براي حضرت محمد (ص) برگزار كند، بايد به وزارت اوقاف، وزارت كشور و چند جاي ديگر مراجعه كنيم تا مجوز بگيريم.
چندي پيش نيز مؤسسه بزرگ "آي‌دي‌اس " به منظور تبليغ مسيحيت در كردستان عراق، فعاليت خود را با ترجمه كتاب‌هاي انجيل و انتشار آن به زبان كردي آغاز كرد.
يك منبع آگاه در موسسه آي‌دي‌اس در گفتگو با خبرنگار فارس در اربيل اعلام كرد: فعاليت اصلي اين مؤسسه‌ پخش كردن انجيل و تمامي بيانيه‌‌هايي است كه به زبان كردي ترجمه مي‌شود.

اين منبع كه خواست نامش فاش نشود، افزود: مدير اين موسسه‌ فردي انگليسي است كه‌ براي اينكه‌ شناخته‌ نشود، اسم خود را به‌ "اسكندر " تغيير داده‌ اما نه‌ من و نه‌ هيچ كارمند ديگري اسم اصلي وي را نمي‌دانيم.
وي همچنين در ادامه‌ گفت‌وگوي خود تصريح كرد: همه‌ كتاب‌هايي كه‌ براي اين مؤسسه فرستاده‌ مي‌شود، از كشورهاي انگليس و يونان است و بعد از اينكه‌ مترجم‌هاي ما كتاب‌هاي مذكور را به‌ زبان كردي ترجمه‌ مي‌كنند، آنها را رايگان بين مردم پخش مي‌كنيم.
به گفته اين منبع آگاه مؤسسه‌ آي‌دي‌اس 23 كارمند دارد كه‌ كمترين حقوق ثابت پرداختي آن به هر فرد 400 دلار است كه علاوه برآن هزينه‌ ترجمه كتاب‌ها نيز با قيمت بسيار بالايي به مترجمين پرداخت مي شود.
وي با ابراز بي‌اطلاعي از منبع تأمين هزينه و درآمدهاي اين مؤسسه، گفت: وقتي كه‌ كار ترجمه‌ كتاب‌ها به پايان مي‌رسد، آنها را در تيراژ زيادي به‌ چاپ مي‌رسانيم و براي پخش به‌ همه‌ شهرهاي اقليم كردستان مي‌فرستيم و رايگان بين مردم پخش مي‌كنيم. اين درحالي است كه تعدادي از مردم زحمات ما را ناديده‌ گرفته‌ و به‌ محض ديدن كتاب‌ها آنها را پاره‌ مي‌كنند.
اين منبع آگاه يادآور شد: روزانه‌ افراد زيادي كه‌ بيشتر خارجي هستند به‌ مؤسسه‌ ما سر مي‌زنند اما با كردها حرف نمي‌زنند و مستقيم به‌ اتاق رئيس موسسه‌ راهنمايي مي‌شوند.
جمعي از كردهاي مسيحي شده‌ نيز از استاندار سليمانيه‌ درخواست كرده بودند كه اجازه دهد براي تبليغ مسيحيت يك شبكه ‌راديويي تأسيس كنند اما استانداري سليمانيه‌ هنوز با درخواست آنها موافقت نكرده‌ است.

 

یک دانشجوی کرد در ترکیه کشته شد

گزارش ها از جنوب شرقی ترکیه حاکی است یک دانشجو  در درگیری میان پلیس و کردهای تظاهرکننده و معترض به شرایط زندان عبدالله اوجالان، کشته شده است.

هنوز ضارب این دانشجو در درگیری های دیاربکر شناسایی نشده است. در تظاهرات خیابانی روز یکشنبه گذشته در این شهر کردنشین، صدها معترض شرکت داشتند.

به گفته شاهدان، پلیس برای جلوگیری از پرتاب سنگ معترضان به سوی نیروهای پلیس و مقرهای حزب عدالت و توسعه ، از گاز اشک آور استفاده کرد

معترضان در حمایت از عبدالله اوجالان، رهبر زندانی حزب کارگران کردستان ترکیه، پ ک ک، تظاهرات کردند.

عبدالله اوجالان زندانی تجزیه طلب  از شرایط نگهداری خود در زندان جزیره ایمرالی شکایت کرده است. بنیانگذار حزب کارگران کردستان ترکیه از سال 1378 به جرم فعالیت های تجزیه طلبانه ، به حبس ابد محکوم شده است و در زندان به سر می برد.

گفتنی است حزب پ ک ک یک حزب شوروی گرا بود که با حمایت مسکو در دوره جنگ سرد و تعلق ترکیه به اردوگاه بلوک غرب تشکیل شد . تاکنون در نتیجه فعالیتهای مسلحانه این حزب هزاران تن از اهالی کرد و ترک ترکیه کشته شده اند.

 

 

 

اسرائیل مرکز قاچاق انسان در جهان

مرکز تحقیقات کنیست (پارلمان رژیم صهیونیستی  ) اسراییل  در گزارشی از افزایش شدید قاچاق انسان و فساد در سرزمین های اشغالی خبر داده است.

مرکز تحقیقات کنیست در گزارشی از افزایش شدید قاچاق انسان و فساد در سرزمین های اشغالی خبر داده است.

به گزارش مهر بیشتر قربانیان این گروه های قاچاق انسان در مراکز فساد اسرائیل به ازای مبلغی فروخته شده و به کار گماشته می شوند.

بنابر گزارش کمیته تحقیقات کنیست گروه های قاچاق انسان در سرزمین های اشغالی، قربانیان خود را اکثرا از کشورهای اروپای شرقی، آفریقا و شرق آسیا انتخاب کرده و با خروج غیرقانونی آنها دست به فروش آنها می زنند.

بر این اساس، هم اکنون حداقل 20 هزار نفر در سرزمین های اشغالی در بخش تجارت انسان و مراکز فساد رژیم صهیونیستی مشغول به کار هستند.

در حالی که تعداد این افراد در سال های اخیر بسیار بیشتر بوده است و اقدامات پلیس رژیم صهیونیستی در حمله به مراکز فساد از تعداد آنها کاسته است.

در این گزارش همچنین به میزان بالای فساد در بین زنان و دختران صهیونیست نیز اشاره شده است.

گفتنی است طی سالهای اخیر گزارشها و اخبار فراوانی در مطبوعات باکو از قاچاق کودکان و زنان جمهوری آذربایجان ( ایران شمالی ) توسط عوامل اسراییل به خارج از کشور درج شده است.

 

دولت هند در تخریب مسجد تاریخی مسلمانان نقش داشته است

 

 

اطلاعاتی که از سوی منابع دولتی هند درباره تخریب مسجد تاریخی مسلمان هند ( مسجد بابری ) اخیر در مطبوعات منتشر شده حاکی از نقش دولت هند و حزب حاکم وقت « بهاراتیا جاناتا »  در تخریب این مسجد تاریخی و شکوهمند است.

به دنبال انتشار گزارشی در یک روزنامه هندی، ، جلسات پارلمان این کشور را به اغتشاش کشیدند و درگیری نمایندگان آغاز شد. اعضای حزب بهاراتیا جاناتا ( اکنون اوپوزوسیون )  که هنگام تخریب مسجد بابری امور دولت را در دست داشت ، با ناراحتی از افشای این گزارش پارلمان را به تشنج کشیدند.

 



اعضای عصبانی حزب «بهاراتیا جاناتا» در پارلمان گفتند تحقیر رهبران حزبشان را تحمل نمی کنند. نمایندگان این حزب در پارلمان، دولت را به نشت عامدانه اطلاعات این گزارش ، متهم کردند.

  «  ایندین اکسپرس» روزنامه منتشر کننده گزارش می گوید ، کمیسونی که درباره واقعه انفجار در مسجد بابری تحقیق می کرد، نتیجه گرفته است که وقایعی که به تخریب مسجد منجر شد، با ظرافت طراحی شده بود.

ایندین اکسپرس همچنین می نویسد این کمیسیون همچنین از «آتال بیهاری واجپایی» وزیر خارجه سابق هند و«لال کریشنا ادوانی» رهبر فعلی اپوزیسیون به عنوان عاملان تخریب مسجد یاد می کند.

در سال 1371، یک جمع هندو، مسجدی تاریخی  مسلمانان متعلق به قرن شانزدهم واقع در شمال شهر ایودیا را تخریب کرد. این رویداد موجب درگرفتن شورش هایی سراسری میان مسلمانان و هندوها شد که طی آن ۲۰۰۰ نفر کشته شدند.

 


اخبار ایران شمالی

منبع اخبار :

 

 iraneshomali.blogfa.com

 

 

 

 

وزیر دولت ترکیه :

 ترکیه اولین  کشوری که ارمنستان را به رسمیت شناخت .

 

اگمن باخیش وزیر دولت ترکیه در امور همگرایی با اروپا برضرورت حل مناقشه قره باغ کوهستانی تاکید کرد

وی در جمع اعضای کمیته روابط خارجی پارلمان اروپا گفت: پس از فروپاشی شوروی ترکیه اولین کشوری بوده که ارمنستان را برسمیت شناخته است

به گزارش خبرگزاری ترند نیوز که منتسب به دولت باکو است ، در روز 10 اکتبر 2009احمد داوود اغلو و ادوارد نعلبندیان وزرای خارجه ترکیه و ارمنستان در شهر زوریخ سوئیس با میانجیگری این کشور پروتکل برقراری روابط دیپلماتیک و پروتکل توسعه روابط دوجانبه را امضا کرده اند.

اگمن باخیش افزود: اقدامات صلح امیز ترکیه برای برقراری صلح در قفقاز جنوبی ادامه خواهد یافت. و بهبودی روابط ترکیه با ارمنستان به نفع منطقه خواهد بود. به گفته وی، رجب طیب اردوغان نخست وزیر ترکیه از تصویب پروتکل آنکارا-ایروان در پالمان حمایت میکند، لاکن برای حل این مسئله مباحثات زیادی انجام خواهد گرفت.

 

تلاش مسلمانان باکو برای جلوگیری از

 تخریب مسجد « فاطمه زهرا(ع)»

 

 دادگاه تجديد نظر باكو اخیرا حكم دادگاه بدوي در مورد تخريب مسجد فاطمه زهرا(ع) را تایید کرد.  با اينكه پيشتر فرمانداري منطقه سوراخاني باكو به عنوان مدعي خواستار تخريب اين مسجد شده بود، ولي متعاقبا فرمانداري باكو نيز به عنوان مدعي وارد معركه  و خواستار تخریب این مسجد شد .وی میگوید : این مسجد بعد از فروپاشی شوروی به صورت غیرقانونی ساخته شده است و باید تخریب شود !

در پي صدور حكم دادگاه، ايلقار ابراهيم‌اوغلو رييس مركز دفاع از آزادي اعتقادات و وجدان ،شيخ‌الاسلام پاشازاده رييس اداره دولتی مسلمانان قفقاز را به دفاع از اين مسجد فرا خواند. ابراهيم‌اوغلو در مصاحبه با روزنامه مساوات نو « يني مساوات » خاطرنشان كرده است: حكم دادگاه از هر نظر سفارشي است.

ابراهيم‌اوغلو با ارزيابي رويدادهاي مزبور بعنوان آزمايشاتي كه از سوي يكي از مقامات انجام شده است، مي‌گويد: « به موازات اعتراضات دينداران كشور، دواير اجتماعي و سياسي نيز بيانيه‌هايي صادر كرده‌اند. حوادث مزبور به مثابه لگد مال شدن آشكار آزادي وجدان و توهين به ارزشهاي ملي و معنوي است».

به گفته وي، فعاليتها در راستاي دفاع از مسجد بايستي در سطوح حقوقي و اجتماعي ادامه يابد و هر كس وظيفه خود در اين راستا را انجام بدهد گفتنی است طی ماههای اخیر رژیم باکو فعالیتهای خود درباره تخریب و تعطیلی مساجد را افزایش داده و  حتی پخش صدای اذان از مساجد را نیز ممنوع کرده است .

 

 

شروع تبليغات درباره استقلال قره باغ در اروپا

 

كانال تلويزيوني يورو نيوز كه از پرنفوذترين رسانه‌هاي اروپاست، فيلم مستندي درباره روند استقلال قره باغ پخش کرد.

به گزارش مطبوعات باکو . گزارشگران اين كانال تلويزيوني به قره‌باغ اعزام و در مورد آخرين وضعيت در این منطقه  گزارشي تلویزیونی تهيه كرده‌اند که این گزارش از یورونیوز پخش شده است .

در اين گزارش چند بار خاطرنشان شده كه قره‌باغ يك جمهوري مستقل است و « باكو ساكيان » به عنوان رييس جمهور قره‌باغ معرفي شده است.

تداوم تلاشهای رژیم صهیونیستی برای گسترش نفوذ در لنکران 

 و نزدیکی مرزهای ایران

ميخاييل لاوون لوتم سفير رژیم صهیونیستی  در باکو اخیرا به لنكران سفر کرد. به گزارش خبرگزاري آپا ، سفير ابتدا با سليمان ميكاييل اف فرماندار لنكران ديدار نموده است. در اين ديدار در مورد نحوه حضور شرکتهای صهیونیستی در منطقه و اعزام گردشگران از فلسطین اشغالی به لنکران  گفتگو شده است .

سفير رژیم  صهیونیستی در مصاحبه با رسانه‌ها گفته است كه هدف وي از اين سفر آشنا شدن با اين منطقه مي‌باشد. تا ضمن آشنايي با ظرفيتهاي منطقه، شرکتهای  اسراييل براي حضور در لنکران  آماده شوند. وی  همچنين ضمن ديدار با كارفرمايان با نوع فعاليتهاي آنها آشنا شده است. علاوه بر این سفیر رژیم اشغالگر قدس در دانشگاه لنکران نیز حضور یافت که با اعتراض عده ای از دانشجویان روبرو شد . دانشجویان لنکرانی خطاب به سفیر رژیم صهیونیستی گفتند : « تا کی میخواهید مسلمانان را قتل عام کنید ؟ آیا 60 سال نسل کشی مسلمانان بس نیست ؟ »

یکی از دانشجویان خطاب به سفیر صهیونیستی گفت : « ما میدانیم که هدف شما از آمدن به منطقه کار اقتصادی نیست . اینها بهانه است تا ماموران اطلاعاتی یهودی در کنار مرزهای ایران حضور داشته باشند »

 

توافق الهام علی اف و سرژ سرکیسیان

با برگزاری رفراندم در قره باغ

 

جزييات پيشرفتهاي حاصله در گفتگوهاي اخير روساي دولتین باکو و ایروان در مونيخ، مشخص شده است. به گزارش خبرگزاری آپا ( خبرگزاری منتسب به دولت باکو )به نقل از مطبوعات تركيه، روساي جمهور دو كشور براي حصول پيشرفت در چارچوب اصول مادريد كه پيشتر از سوي روساي گروه مينسك پيشنهاد شده بود و نيز در چارچوب سند نهايي هلسينكي تلاش به خرج داده‌اند.

پيشرفتهاي حاصله در ديدار روساي جمهور ارمنستان و جمهوری اذربایجان ( ایران شمالی ) در مونيخ، عبارتند از ؛

- تبادل نظر در مورد توافق چارچوبي كه مبناي توافق نهايي در رابطه با قره‌باغ قرار خواهد گرفت.

- حصول توافق در مورد تخليه 5 بخش از 7 بخش اشغالي اطراف قره‌باغ از جمله؛ كلبجر، لاچين، قوبادلي، آغدام، فضولي، جبراييل و زنگيلان.

 --ايروان در شرايط كنوني بطور قاطع با طرح مساله تخليه كريدور لاچين كه بين ارمنستان و قره‌باغ رابطه ايجاد مي‌كند، مخالفت كرده است. 

- برگزاري رفراندوم از نظر اصولي براي تعيين رژيم حقوقي نهايي قره‌باغ مناسب تشخيص داده شده است.

گفتني است كه الخان پلوخف مسوول واحد مطبوعاتي وزارت امور خارجه باکو و ادوارد نعلبنديان وزير خارجه ارمنستان نيز حصول پيشرفتهايي در مذاكرات مونيخ را متذكر شده بودند.

احمد داوداوغلو وزير امور خارجه تركيه نيز طي تماس تلفني با المار محمدياروف از نتيجه اين مذاكرات مطلع شده است.

 

آيا تبعيض قومي توسط دولت باکو اعمال میشود؟

 

 مريم محمداوا همسر نوروزعلی محمداف ، دانشمند مشهور و سردبير نشريه « تاليشي صدو» ( صداي تالش) و رييس مركز فرهنگي تالش كه اخیرا در زندان درگذشت، چندي پيش در مصاحبه با روزنامه « آزادی » بار ديگر با اشاره به وجود ابهاماتي در رابطه با علت حبس و مرگ همسرش در زندان، گفته است كه نوروزعلی محمداف صرفا به دليل تالش بودن و فعاليتهايش در رابطه با فرهنگ تالش‌ها زنداني شده بود.

نوروز علی محمد اف در پی انتشار نشریه « تالیسی صدو » توسط ماموران امنیت باکو بازداشت و مدتها تحت فشارهای شدید قرار گرفت و در نهایت چندی پیش در آستانه هفتاد سالگی در زندان جان باخت . فرزند ارشد این دانشمند تالش « کامران محمد اف » نیز که برای آزادی پدرش تلاش میکرد به طرز اسرار امیزی جان باخته است .

اظهارات مريم محمداوا باعث مطرح شدن اين سوال مي‌شود كه آيا آزادي‌هاي قوم تالش و بطور كلي اقليتهاي قومي توسط دولت باکو محدود مي‌شود؟

آرزو صمدبي‌لي عضو گروه پارلماني حزب مساوات با اشاره به فرمان صادره از سوي الچي‌بي رييس جمهور آذربايجان در سال 1992 در خصوص اعطاي آزادي‌ها و خودمختاري فرهنگي براي اقليتهاي قومي ساكن جمهوري اذربايجان، مي‌گويد: « در ميان كشورهاي اتحاد جماهير شوروي سابق، آذربايجان نخستين كشوري است كه در آن در مورد توسعه فرهنگي اقليت‌هاي قومي در آذربايجان تصميم گيري شده است. در حال حاضر نيز در مورد اعمال فشار بر نمايندگان اقليتهاي قومي و يا وقوع حادثه‌اي كه جنبه قومي داشته باشد، اطلاعي ندارم».

آرزو صمد بیگ لی عضو گروه پارلمانی حزب مساوات باکو ، مرگ  نوروزعلی  محمداف  و فرزندش را نتيجه سياستهاي غلط و ناشايست دولت باکو دانست . وی گفت  : ستم های دولت باکو به اقلیتهای قو.می منحصر نمیشود و آذریها بیشتر از همه تحت ظلم و ستم هستند .

عاکف حمید اف تحلیلگر مسایل سیاسی در باکو گفت : تالشها به دلیل اینکه زبانشان یک زبان ایرانی و نزدیک به زبان فارسی است و در منطقه مرزی با ایران زندگی میکنند ، در دوره شوروی نیز تحت فشارهای اقتصادی و سیاسی و فرهنگی قرار داشتند اما  طی سالهای اخیر این فشارها تشدید شده است .

وی گفت : هدف نهایی دولت باکو ف حل و هضم قوم تالش و کوچ دادن اهالی از طریق اعمال فشارهای اقتصادی و سیاسی به سایر مناطق است .

وی افزود : علی رغم اینکه تالشها حدود بیست در صد از جمعیت کشور را تشکیل میدهند اما از انتشار یک  ورق نشریه به زبان تالشی و داشتن برنامه های رادیویی و تلویزیونی محروم هستند . منطقه تالش – مغان از محرومترین مناطق است و مردم در شرایط بسیار بدی زندگی میکنند .

 

 

هدف امریکا : تقسیم ایران شمالی ( جمهوری آذربایجان )

به دو یا سه کشور کوچکتر

 

آزاد رحيم‌اف وزير جوانان و ورزش دولت باکو در گفتگو با خبرنگاران اتهامات شديدي عليه آمريكا عنوان كرد. وي در پاسخ به سوالي در مورد عادلانه بودن يا نبودن محكوميت امين ملي و عدنان حاجي زاده دو نفر از وبلاگ نويسان از سوي دادگاهي در باکو، با اظهار اطلاع از حكم دادگاه در مورد اين دو وبلاگ نويس، با استناد به غير قابل بحث بودن حكم دادگاه، از دادن توضيح در اين رابطه خودداري كرده است. که این به معنای همکاری این دو وبلاگ نویس با دستگاههای اطلاعاتی امریکا میباشد .

وي در رابطه با واكنش تند وزارت خارجه آمريكا در قبال حبس اين وبلاگ نويس‌ها، گفته است: « آمريكا در پي تقسیم کشور ما است».

گفتني است كه وزارت خارجه آمريكا با صدور بيانيه‌اي حبس اين دو وبلاگ نويس را محکوم کرده بود. همچنین گفته میشود حمایت مالی و سیاسی امریکا از روند استقلال قره باغ و ارتباطات امریکا با سازمان استقلال طلب لزگستان نشانه های روشنی از تلاش خزنده امریکا برای ایجاد چند کشور کوچک در اندازه کویت در قفقاز جنوبی و اراضی جدا شده از ایران است.

 

خودکشی خانوادگی در شهر « شماخی » به دلیل فقر شدید

به گزارش روزنامه « باکو خبر » 3 نفر از اعضاي يك خانواده آذری  در شهر شماخي  از شهر های ایران شمالی ( جمهوری آذربایجان ) خودكشي كردند.

این اتفاق تاسف انگیز به دلیل فقر شدید و گرسنگی های مداوم روی داده ، به نحوی که همه اعضای خانواده تصمیم گرفتند به زندگی خود خاتمه دهند . این اتفاق غم انگیز موجی از خشم و ناراحتی در شهر شماخی که از شهرهای محروم است برانگیخته است .

عبدالله جعفر اف از معتمدان منطقه طی گفتگویی از اهالی محروم شماخی خواست که به دلیل عدم هر گونه کمک از سوی دولت باکو به محرومان و خانواده های بی بضاعت ، به دفتر نمایندگی کمیته امداد امام خمینی ( ره ) مراجعه کنند.

 

 مسافرت دریایی بین ایران و باکو از سال آینده  

به گزارش اداره بندر بین المللی باکو، مسافربری دریایی بین ایران و بندر باکو از طریق دریای خزر در مسیر باکو-بندرانزلی از فصل بهار سال آینده آغاز خواهد شد. این اقدام با پیشنهاد ایران انجام میگیرد. بنابر همین گزارش، همزمان با ایام تعیطیلات عید نوروز و کثرت مسافران بین دو کشور، ایران از سرگیری مسافربری دریایی بین دو کشور از این ایام را پیشنهاد کرده است. اولین کشتی مسافربری آزمایشی در این مسیر در ماه های ژانونیه-فوریه سال 2010 حرکت خواهد کرد.

مسافربری دریایی بین ایران و بندر باکو در مسیر باکو-بندرانزلی تا سال 1998 انجام میگرفته است. لاکن متوقف شده است. هم اکنون دو کشور در مورد از سرگیری مسافربری دریایی به توافق رسیده اند. مسافربری دریایی در مسیر باکو-بندرانزلی در هر هفته دو بار با کشتی مسافربری 150 نفره انجام خواهد گرفت. بدین منظور برای نظارت بر این امور نمایندگی اداره کشتیرانی ایران در باکوگشایش خواهد یافت.ایران همچنین در مورد آغاز مسافربری بین باکو با بندرهای دیگر ایران نیز پیشنهادهایی را مطرح کرده است.

 

دولت باکو به مناسبت سال نو مسیحی 5 روز تعطیل اعلام کرد!

 

عاکف محرملی مسئول واحد مطبوعاتی کابینه دولت باکو به خبرگزاری "ترند نیوز" گفت: بمناسبت سال نوع میلادی بمدت پنج روز (از روزهای 31 دسامبر سال 2009 الی 4 ژانویه سال 2010) در کشور تعطیل رسمی خواهد بود.

اعلام 5 روز تعطیل به مناسبت سال نو مسیحیان توسط دولت باکو در حالی است که جمعیت این کشور مسلمان و اغلب شیعه هستند ، با این حال دولت باکو ساختن مساجد جدید را ممنوع کرده و به تخریب گسترده مساجد قدیمی نیز دست زده است . دولت باکو تاکنون از تعطیل اعلام کردن روز عاشورا خودداری کرده است . همچنین گفتنی است  تعطیل هفتگی در این کشور مسلمان بر خلاف اسلام و همانند کشورهای مسیحی روزهای یکشنبه است .

 

سفير سابق باکو در ايران زندانی خواهد شد

 

گزارشات در رابطه با فراخواني عباسعلي حسن‌اف سفير فوق‌العاده و تام‌الاختيار دولت باکو از ايران باعث انتشار مطالبي در خصوص عمبكرد وي شده است. روزنامه پارالل چاپ باکو طی خبری با عنوان « سفیر سابق زندانی خواهد شد » نوشت ، برخي موارد منفي در عملكرد حسن‌اف وجود داشته است.

برخي گزارشات واصله از منابع ديپلماتيك نيز حاكي است كه اين موارد در فعاليت سفير ( عباسعلي حسن‌اف) مورد تحقيق قرار خواهد گرفت و بعيد نيست در مسايل مالي در سفارت نيز تحقيقاتي انجام بشود.

دراينحال، الخان پلوخف رييس واحد مطبوعاتي وزارت خارجه باکو با  ابراز بي‌اطلاعي در مورد تصميم تحقيق در مورد فعاليتهاي حسن‌اف، گفته است كه نمي‌تواند در مورد صحت يا سقم اين خبر اظهار نظر بكند.   

 تصمیم دولت باکو نسبت به تخریب مسجد حضرت فاطمه زهرا (س) و تداوم اعتراضات مردم

استاد "باباخانف" از فعالان اسلامگرای باکو  طي گفتگويي با "شيعه آنلاين" از تخريب سومين مسجد شيعيان در باکو خبر داد و گفت: مأموران دولتي و نيروهاي وابسته به وزارت امور ديني دولت باکو اعلام كرده اند كه قصد دارند طي چند روز آينده مسجد "حضرت فاطمه زهرا(س)" را تخريب كرده و در جاي آن ورزشگاه بسازند.

اين فعال اسلامی در ادامه گفت: پيش از اين، طي چند ماه اخير نيز دو مسجد شيعي ديگر كه يكي مسجد "حضرت محمد(ص)" نام داشت، تخريب شدند. بهانه دولت براي تخريب مساجد شيعيان قديمي بودن و عدم بازسازي آنها بوده است. يكي از اين مساجد نيز به بهانه نداشتن مجوز ساخت تخريب شد. به نظر مي‌رسد تحريك كننده دولت براي تخريب اين مساجد، حزب "آذربايجان نو"( حزب حاکم ) است ( این حزب که بنیانگذاران آن کمونیستهای قدیمی هستند به شدت با دین مخالف میباشند )

استاد "باباخانف"‌ همچنين افزود: شهر باکو  سال 2009 ميلادي از سوي سازمان جهاني يونسكو، به عنوان پايتخت فرهنگي جهان اسلام معرفي شده است. ما انتظار داشتيم دولت باکو حداقل امسال به بهانه عنوان پايتختي جهان اسلام، اقداماتي در مسير ارتقاي فرهنگ اسلامي انجام دهد اما متأسفانه نه تنها چنين نشد بلكه مي‌بينيم كه مساجد موجود نيز تخريب مي‌شوند.

اين فعال امور مذهبي در پايان گفت: حزب اسلامي و حزب فضيلت (دو حزب اسلامگرای ایران شمالی ) در اعتراض به تصميم دولت مبني بر تخريب مسجد "حضرت فاطمه زهرا(س)" كه قرار است در آينده نزديك انجام شود، طي يكي دو روز آينده تظاهرات اعتراض آميزي در مقابل اين مسجد برگزار كرده و خشم، ناراحتي و اعتراض خود را نسبت به اين رفتار ضدشيعي اعلام كند.

 

 


 

سرمقاله

 

اهانت به امام راحل « ره » ، گامی در راستای مبارزه با مقدسات

 

از سالها قبل برخی از طرفداران گروه موسوم به اصلاح طلبان ، در پیروی از نظریه های دین ستیزان غربی حرکتهایی را در راستای مبارزه با دین و مذهب در ایران آغاز کردند . سردمداران طیف دین ستیز که اغلب آنها در سخنرانیها و نوشته های خود ، در تایید ایده های منحط خویش به نظریه های شبه متفکرهای غربی استناد میکنند ، در قالب اصطلاحات و مفاهیمی مانند « قرائت جدید از دین » ، « پلورالیسم و تکثرگرایی » ، و در مراحل بعد در پوشش مفاهیمی مانند « تقدس زدایی از قدرت »  به تبلیغ و ترویج ایده های ضد اسلامی و مورد علاقه « طراحان جنگ نرم علیه ایران » پرداختند.

برای آگاهان و آشنایان با ایده های شبه فلسفی و سیاسی غرب از ابتدا روشن بود که این طیف چه هدفی را دنبال میکند . هدف آنان از ترویج ایده هایی مانند « قرائتهای مختلف از دین » در حقیقت در راستای رسیدن به این هدف بود که حتی « قرائت معاویه از دین » نیز درست است و در حقیقت « قرائت امریکا از اسلام ( اسلام امریکایی ) » به همان اندازه « سهمی از حقیقت ! » دارد که فی المثل « قرائت متفکرین و علمای اسلام ( اسلام راستین و اسلام ناب محمدی ) » . تبلیغ و ترویج اینگونه نظریه ها که توسط عناصر مرتبط با دولتها ی غربی مانند سروش  و ...انجام میشد ، تلاشی بود برای فریب گسترده مردم و نخبگان ایرانی و شبیه سازی  اسلام معاویه و اسلام آمریکایی با اسلام حقیقی . ایده ای که تحت عنوان « تقدس زدایی از قدرت » توسط همین عناصر مطرح میشد و توسط برخی روزنامه ها و مجلات داخلی نیز به انحای مختلف ترویج میشد ، چیزی نبود جز تلاش برای تقدس زدایی از دین و مذهب و ائمه اطهار « علیهم السلام » . آنها  که ابتدا همین بحث را تحت عنوان « افسون زدایی از قدرت » مطرح میکردند و هنوز جرات به کار بردن کلمه « تقدس زدایی » را نداشتند ، در دوره اصلاحات رفته رفته جرات یافتند و رفته رفته « تقدس زدایی » را مطرح کردند. عناصر آمریکایی که هر از گاه نیز « جوایز » و در حقیت دستمزدهای کلانی از دولتهای غربی به خاطر فعالیتهای ضد دینی خود دریافت میکردند ، در بحث تقدس زدایی ابتدا چنین مطرح میکردند که  گویا قصد آن دارند که در راستای انجام « رسالت روشنفکری ! » از « قدرت » و یا مسوولان که مثلا در هاله ای از قدسیت قرار گرفته اند ، تقدس زدایی کنند ، اما این در حقیقت گامهای نخستین ماموریتی بود که به پیروی از شبه متفکران ضد اسلامی غرب و با تشویقها و ترغیبهای مالی ، سیاسی ، و تبلیغاتی غرب انجام میدادند. گامهای بعدی آنان در صورت موفقیت مبارزه علنی با دین و مذهب و اخلاق و خانواده از طریق انجام کارهای فکری و تبلیغی و حتی تجمعات و شورشهای سیاسی بود . رفتار این جریان غربی مانند تلاش برای کشف حجاب و گسترش فساد و تضعیف مبانی اخلاق در جامعه در پوشش اصطلاحاتی مانند حقوق بشر ، حمایت از حقوق زنان و همجنس بازان رفته رفته پرده از چهره این جریان که از حمایت برخی گروها و تشکلهای اصلاح طلب نیز برخوردار بودند برداشت . و افکار عمومی به خوبی دریافت که این جریان در نهایت خواستار جامعه ای است که در آن هیچ چیز مقدسی وجود نداشته باشد ، جامعه ای که در آلودگیهای جاهلیت نوین دست و پا بزند .

از سوی دیگر غربیها به خوبی دریافته اند که مبارزه مستقیم با دین و مذهب و نفی بی پروای اخلاق و مقدسات و ارزشهای دینی نه تنها به تضیف دین و روحیه و اعتقاد دینی مردم منجر نمیشود بلکه موجب تشدید آن و نیز موجب افزایش سطح آگاهی و حساسیت عمومی نسبت به توطئه های استعمارگران میشود ، از این روست که میبینیم در جریان انتخابات اخیر با رنگ سبز و موج سبز و جنبش سبز و شال سبز  وارد میدان مبارزه با دین میشوند ، اما هنگامی که ناکام میمانند ، وارد مرحله دیگری میشوند که همانا مرحله شورش و اغتشاش و آدمکشی و آتش سوزی است . همین عناصر و طیف هایی که همواره از « نفی خشونت » سخن رانده اند ، در وقیح ترین شکل ممکن وارد فاز خشونت و آدمکشی و خرابکاری میشوند و الته در تمام این مراحل نیز از حمایت رسانه ای انگلیس و امریکا و حتی رژیم صهیونیستی  و وهابیت نیز برخوردارند و فراتر از این حتی در آستانه انتخابات ، کشورهایی مانند انگلیس به راه اندازی تلویزیون فارسی زبان اقدام کردند تا از جریان مورد علاقه خویش در انتخابات برای روی کارآوردن کسانی حمایت کنند که با رنگ سبز ( رنگ دینی ) وارد رقابت سیاسی  شده اند !

فارغ از مسایل انتخاباتی  این نکته آشکار است که « تقدس زدایی » در کشورهای اسلامی از جمله ایران اهمیتی راهبردی برای غرب دارد . و این اهمیت بعد از وقوع انقلاب اسلامی در ایران که انقلابی برخاسته از « اعتقاد به مقدسات » است ، اهمیت افزونتری برای غرب و عوامل و حقوق بگیران و وابستگان فکری آنها  یافته است . اگر به پیروزیهای مسلمانان و بخصوص شیعیان در دهه های اخیر در ایران ، لبنان ، عراق و.... بنگریم ، خواهیم دید که این پیروزیها جز در پرتو اعتقاد به مقدسات ( دین ، مذهب ، قرآن کریم ، اهل بیت «ع» ، مراجع عالی شان دینی و در نهایت ولایت فقیه ) حاصل نشده است . طی سالهای اخیر صدها کتاب و سایت ضد مقدسات و ضد اسلامی منتشر و راه اندازی شده است که حاکی از سرمایه گذاری غرب برای پیشبرد پروژه « تقدس زدایی » است. کتاب  موهن « آیات شیطانی » که توسط تبعه دولت انگلیس نوشته  و منتشر شد ، آغازی جدید در راستای « تقدس زدایی » بود که با حکم قاطع امام راحل مبنی بر اعدام نویسنده آن روبرو شد. بعد از انتشار آیات شیطانی  و حکم جهانگیر امام راحل ، افکار عمومی جهان اسلام به ماجرای تقدس زدایی غرب حساس شد ، اما غرب این طرح راهبردی و شیطانی را با حوصله و در قالب تبلیغ و ترویج نظریات شبه فلسفی و فکری و با یارگیری از عناصر آلوده  و حقوق بگیردر جوامع اسلامی ادامه داد. طی سالهای اخیر بخصوص در فضای سایبر میتوان فعالیت گسترده دولتهای غربی را برای تقدس زدایی و القای این ایده به جامعه ایران مشاهده کرد . هزاران مقاله در نفی ارزشها و احکام اسلامی و زیر سوال بردن مراجع تقلید و حکومت اسلامی و ولایت فقیه و در اهانت به مقدسات اسلامی و قرآن کریم و پیامبر اسلام و ائمه اطهار (ع) منتشر شده است . حتی از طریق سخنرانی عناصر ملحد در شبکه های  تلویزیونی ماهواره ای که از امریکا و اروپا پخش میشود نیز به مقدسات اهانت میشود ، اما علت اینکه اغلب مروجین « تقدس زدایی » به مخالفت با ولایت فقیه میپردازند ، این است که ولایت فقیه چنانکه علما وآگاهان نیز بارها اعلام کرده اند به مثابه عمود اصلی خیمه انقلاب و نظام اسلامی و حکومت شیعی است . این معنا طی سی سال اخیر در حوادث مختلف مرتبط با ایران اسلامی از جمله جنگ تحمیلی ، کشمکشهای سیاسی داخلی ، مساله هسته ای  و نیز مسایل خارجی مانند مسایل فلسطین و لبنان و عراق و افغانستان  و.... برای همه اعم از ملت ایران و دشمنان این ملت به اثبات رسیده است . و با پشتیبانی ملت ایران از ولایت فقیه است که علی رغم همه کوششهای پیچیده و چند وجهی کشورهای استعمارگر از جنگ تحمیلی تا راه اندازی کودتا و راه اندازی موج ترور و وحشت در کشور توسط منافقین و گروهکهای ضد دانقلاب ، تلاش برای راه اندازی گروههای تجزیه طلب مسلح و غیر مسلح ، ایجاد فتنه های سیاسی  و تحریم اقتصادی و فنی و تسلیحاتی و اعمال فشارهای سیاسی  و ... نه تنها مملکت ایران آسیب ندیده ، بلکه انقلاب اسلامی در جبهه های دیگر مانند لبنان و فلسطین و حتی ترکیه نیز به پیروزیهای شیرین و چشمگیر رسیده است . چه کسی میتواند انکار کند که پیروزی مقاومت لبنان  بر رژیم به ظاهر شکست ناپذیر صهیونیستی ، یا پیروزی مقاومت فلسطین در غزه ، یا تمکین امریکا به حاکمیت نسبی شیعیان ایرانگرا در عراق یا برآمدن دولت اسلامگرا در ترکیه  تحت تاثیر انقلاب اسلامی ملت ایران و نظام جمهوری اسلامی نیست ؟ این حکومت و انقلاب از ابتدا تاکنون توسط ولایت فقیه مدیریت شده است و از این روست که دل امریکا و غرب و قدرت طلبان داخلی از ولایت فقیه خون است . آری  امریکا و انگلیس و دولتهای  متحد اینان برای بازگشت دوباره به ایران ( که به قول رهبر عالی شان ما خوابی تعبیر ناپذیر است ) با سدی محکم و رخنه ناپذیر مواجه هستند که همانا ولایت فقیه است . آنان میتوانند سیاست بازان و قدرت طلبان و  آلودگان را با ابزار مختلف از جمله وعده مسند و مقام ، پول ، و دیگر ادوات معاویه ای فریب دهند و فتنه ها برپا کنند ، اما در نهایت رو در روی ولی فقیه و تقدس او ، و زهد و تقوای او ، و شجاعت و تدبیر  او ،  و پیوند او با قلوب و جانهای پاک مردم که با اشاره اش میلیونها انسان به صحنه می آیند ، چاره ای جز استیصال و بهت و سپر انداختن ندارند . اینجاست که تلاش برای تقدس زدایی از دین و مذهب و پیامبران و اوصیا و اولیای الهی و مراجع  تقلید و ولایت فقیه برای غرب  اهمیت راهبردی پیدا میکند. آری اگر مرجع تقلید و ولی فقیه  مقدس نباشد ، نمیتواند با حکمی یک سطری « تحریم تنباکو » را رقم بزند و با حکمی دیگر نویسنده آیات شیطانی را بعد از گذشت بیست سال همچنان در حلقه تنگ ماموران امنیتی انگلیس زندانی کند و یا با پیامی چون « شاه باید برود » به حکومت سیاه  پنجاه ساله پهلویها و سلطه امریکا و انگلیس و صهیونیسم بر کشور خاتمه دهد و یا در دوره جنگ تحمیلی با هر اشاره اش هزاران انسان مشتاق به جبهه های دفاع از کیان اسلام بشتابند و اشغالگران را از مرزها برانند . و هنگامی که جرج بوش برای ایران شاخ و شانه میکشد و به حمله نظامی تهدید میکند ، در حالی که سیاست بازان رنگ پریده و نمایندگان خودباخته مجلس  « خوردن جام زهر » را پیشنهاد میکنند ، ولی فقیه با شجاعت تمام قامت می افرازد و بر خودباختگان نهیب میزند و با بیان اینکه مگر امریکا جرات حمله به ایران دارد ، کو آمریکا ؟ عملیات روانی دشمن را با شکست روبرو میکند ...

پاره کردن تصویر امام راحل ، اهانت به رهبری و حتی اهانت به دیگر مقدسات دینی و مذهبی که اخیر و در آستانه ماه محرم و ایام سوگواری حسینی در تهران توسط عده ای از عناصر ضد مقدسات در بستر فراهم شده توسط فتنه گران سیاسی همسو با امریکا و انگلیس صورت گرفت ، حاکی از بغض و کینه آنان نسیت به مقدسات و ولایت فقیه و شخص امام راحل بود ، آنان به خیال خام خود میخواهند حریمها را بشکنند  ، اما خروش ملت ایران بخصوص نخبگان حوزه و دانشگاه  که واکنشی نسبت به عمل ننگین دشمنان مقدسات و فتنه گران سیاسی بود ،  بار دیگر نشان داد که پروزه انگلیسی – امریکایی تقدس زدایی در ایران اسلامی به جایی منجر نخواهد شد.

ماه محرم فرا رسیده است . بار دیگر  در این ماه  پیوند عمیق و درونی ملت ایران بخصوص مردم غیور آذربایجان  با مقدسات قابل مشاهده است . پیوندی که جاودانه است .

 


 

روایتی از امام رضا (ع) در باره محرم

و شيخ صدوق (ره) در امالي از ابراهيم بن ابي المحمود روايت كرده كه حضرت امام رضا عليه السلام فرمودند همانا ماه محرم ماهي بود كه اهل جاهليت قتال در آن ماه را حرام مي‌دانستند و اين امت جفا كار خونهاي ما را در آن ماه حلال دانستند و هتك حرمت ما كردند و زنان و فرزندان ما را در آن ماه اسير كردند و آتش در خيمه‌هاي ما افروختند و اموال ما را غارت كردند و حرمت حضرت رسالت (ص) را در حق ما رعايت نكردند، همانا مصيبت روز شهادت حسين عليه السلام ديده‌هاي ما را مجروح گردانيده است و اشك ما را جاري كرده و عزيز ما را ذليل گردانيده است و زمين كربلا مورث كرب و بلاء ما گرديد تا روز قيامت، پس بر مثل حسين بايد بگريند گريه كنندگان، همانا گريه بر آن حضرت فرو مي‌ريزد گناهان بزرگ را. پس حضرت فرمود كه پدرم چون ماه محرم داخل مي‌شد تا عاشر محرم چون روز عاشورا مي‌شد آن روز مصيبت و حزن و گرية او بود و مي‌فرمود امروز روزي است كه حسين «ع» شهيد شده است.

 

و ايضاً شيخ صدوق از آن حضرت روايت كرده كه هر كه ترك كند سعي در حوائج خود را در روز عاشورا حق تعالي حوائج دنيا و آخرت او را برآورد و هر كه روز عاشورا روز مصيبت و اندوه و گريه او باشد حق تعالي روز قيامت را روز شادي و سرور آن گرداند و ديده‌اش در بهشت به ما روشن باشد و هر كه روز عاشورا را روز بركت شمارد و براي بركت آذوقه در آن روز در خانه ذخيره كند بركت نيابد در آنچه ذخيره كرده است و خدا او را در روز قيامت با يزيد و عبدالله بن زياد و عمر بن سعد لعنهم الله در اسفل درك جهنم محشور گرداند.

 

 

جوانان بنی هاشم بیایید ...

 

گزارشی از مقاتله و شهادت شبیه پیغمبر ، علی اکبر « علیه السلام »

 

چون از اصحاب كس نماند جز آنكه كشته شده بود، نوبت به جوانان هاشمي رسيد، پس فرزندان اميرالمؤمنين عليه السلام و اولاد جعفر و عقيل و فرزندان امام حسن و امام حسين عليهم السلام ساخته جنگ شدند و بايكديگر وداع كردند. وَلَنِعْم ماقيلَ:

بگذار تا بگريم چون ابر در بهاران

كز سنگ ناله خيزد روز وداع ياران

 

جناب ابوالحسن علي بن الحسين الاكبر سلام الله عليه:

مادر آنجناب ليلي بنت ابي مره بن عروه بن مسعود ثقفي است، و عروه بن مسعود يكي از سادات اربعه در اسلام و از عظماي معروفين است و او را مثل صاحب يس و شبيه‌ترين مردم به عيسي بن مريم گفته‌اند. و علي اكبر عليه السلام جواني خوش صورت و زيبا در طلاقت لسان و صباحت رخسار و سيرت و خلقت اشبه مردم بود به حضرت رسالت صلي الله عليه و آله شجاعت از علي مرتضي عليه السلام داشت، و به جميع محامد و محاسن معروف بود چنانكه ابوالفرج از مغيره روايت كرده كه يك روز معاويه در ايام خلافت خويش گفت سزاوارتر مردم به امر خلافت كيست؟ گفتند جز تو كسي را سزاوارتر ندانيم، معاويه گفت نه چنين است بلكه سزارواتر براي خلافت علي بن الحسين عليه السلام است و جدش رسول خدا صلي الله عليه و آله است، و جامع است شجاعت بني هاشم و سخاوت بني اميه و حسن منظر و فخر و فخامت ثقيف را.

بالجمله آن نازنين جوان عازم ميدان گرديد، و از پدر بزرگوار خود رخصت جهاد طلبيد، حضرت او را اذن كارزار داد. علي عليه السلام چون به جانب ميدان روان گشت آن پدر مهربان نگاه مأيوسانه به آن جوان كرد و بگريست و محاسن شريفش را به جانب آسمان بلند كرد و گفت:

اي پروردگار من گواه باش بر اين قوم هنگامي كه به مبارزت ايشان مي‌رود جواني كه شبيه‌ترين مردم است در خلقت و خلق و گفتار با پيغمبر تو، و ما هر وقت مشتاق مي‌شديم به ديدار پيغمبر تو نظر به صورت اين جوان مي‌كرديم، خداوندا بازدار از ايشان بركات زمين را و ايشان را متفرق و پراكنده ساز و در طرق متفرقه بيفكن ايشان را و واليان را از ايشان هرگز راضي مگردان چه اين جماعت ما را خواندند كه نصرت ما كنند چون اجابت كرديم آغاز عداوت نمودند و شمشير مقاتلت بر روي ما كشيدند.

آنگاه بر ابن سعد (ملعون) صيحه زد كه چه مي‌خواهي از ما، خداوند قطع كند رحم ترا و مبارك نفرمايد بر تو امر ترا و مسلط كند بر تو بعد از من كسي را كه ترا در فراش بكشد براي آنكه قطع كردي رحم مرا و قرابت مرا با رسول خدا صلي الله عليه و آله مراعات نكردي، پس به صوت بلند اين آيه مباركه را تلاوت فرمود:

اِنَّ اللهَ اصْطفي آدمَ وَ نُوحاً وَ الَ اِبراهيمَ وَ الَ عِمرانَ عَلي العالمينَ ذُرِيّهً بَعضُها مِن بَعضٍ وَ اللهُ سَميعٌ علَيمٌ.

و از آن سوي جناب علي اكبر عليه السلام چون خورشيد تابان از افق ميدان طالع گرديد و عرصه نبرد را به شعشه طلعتش كه از جمال پيغمبر (ص) خبر مي‌داد منور كرد.

لَمّا بَدا بَيْنَ الصُّفُوفِ وَ كبًّرَوُا
يُوْمي اِلَيْه بِها وَ عَيْنَ تَنْظُروُا

 

ذَكَروُا بِطَلْعَتِهِ النَّبِيَّ فَهَلَّلوُا
فَافْتَنَّ فيهِ النّاظِروُنَ فَاِصْبَعٌ

پس حمله كرد، و قوت بازويش كه تذكره شجاعت حيدر صفدر مي‌كرد در آن لشكر اثر كرد و رجز خواند:

نَحْنُ وَ بَيْتِ اللهِ اَوْلي بِالنَّبِي
ضَرْبَ غُلامٍ هاشِميِ عَلوِيّ
تَاللهِ لايَحْكُمُ فينَا ابْنُ الدَّعي

 

اَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيًّ
اَضْرِبُكُمْ بِالسَّيْفِ حَتّ يَنْثَي
وَلا يَزالُ الْيَوْمَ اَحْمي عْنَ اَبي

 

همي حمله كرد و آن لئيمان شقاوت انجام را طعمه شمشير آتشبار خود گردانيد. بهر جانب كه روي مي‌كرد گروهي را به خاك هلاك مي‌افكند، آنقدر از ايشان كشت تا آنكه صداي ضجه و شيون از ايشان بلند شد، و بعضي روايت كرده‌اند كه صد و بيست تن را به خاك هلاك افكند. اين وقت حرارت آفتاب و شدت عطش و كثرت جراحت و سنگيني اسلحه او را به تعب درآورد، علي اكبر عليه السلام از ميدان به سوي پدر شتافت. عرض كرد كه اي پدر تشنگي مرا كشت و سنگيني اسلحه مرا به تعب عظيم افكند آيا ممكن است كه بشربت آبي مرا سقايت فرمايي تا در مقاتله با دشمنان قوتي پيدا كنم؟ حضرت سيلاب اشك از ديده باريد و فرمود واغوثاه اي فرزند مقاتله كن زمان قليلي پس زود است كه ملاقات كني جدت محمد صلي الله عليه و آله را پس سيراب كند ترا به شربتي كه تشنه نشوي هرگز و در روايت ديگر است كه فرمود اي پسرك من بياور زبانت را پس زبان علي را در دهان مبارك گذاشت و مكيد و انگشتر خويش را بدو داد و فرمود كه در دهان خود بگذار و برگرد به جهاد دشمنان.

فَاِنّي اَرْجُوانّضك لاتُمْسي حَتّي يَسْقيكَ جَدُّكَ بِكَاْسِهِ الاَوْفي شَرْبَهً لاتَظْمَا بَعْدَها اَبَداً

پس جناب علي اكبر عليه السلام دست از جان شسته و دل بر خدا بسته به ميدان برگشت و اين رجز خواند:

وَ ظَهَرَتْ مِنْ بَعْدِها مَصادِق
جُمُوعَكُمْ اَوْ تُعْمَدَ الْبَوارِقُ

 

الْحَرْبُ قَدْ باَنَتْ لَهاض الْحَقايِقُ
وَاللهِ رَبّ الْعَرْشِ لانُفارِقُ

پس خويشتن را در ميان كفار افكند و از چپ و راست همي زد و همي كشت تا هشتاد تن را به درك فرستاد، اين وقت مره بن منقذعبدي لعين فرصتي به دست كرده شمشيري بر فرق همايونش زد كه فرقش شكافته گشت و از كارزار افتاد. و موافق روايتي مره بن منفذ چون علي اكبر عليه السلام را ديد كه حمله مي‌كند و رجز مي‌خواند، گفت گناهان عرب بر من باشد اگر عبور اين جوان از نزد من افتاد پدرش را به عزايش نشانم، پس همينطور كه جناب علي اكبر عليه السلام حمله مي‌كرد به مره به منقذ برخورد مره لعين نيزه بر آن جناب زد و او را از پا در آورد. و به روايت سابقه پس سواران ديگر نيز علي (ع) را به شمشيرهاي خويش مجروح كردند تا يك باره توانائي از او برفت دست در گردن اسب در آورد و عنان رها كرد اسب او را در لشكر اعداء از اين سوي بدان سوي مي‌برد و بهر بيرحمي كه عبور مي‌كرد زخمي بر علي (ع) مي‌زد تا اينكه بدنش را با تيغ پاره پاره كردند. وَ قالَ اَبٌوالْفَرَجُ وَ جَعَلَ يَكرُّ كَرَّه بَعْدَ كَرَّهٍ حَتّي رُمِيَ بِسَهْمٍ فَوَقَعَ في حَلْقِهِ فَخَرَقَهُ وَ اَقْبَلَ يَنْقَلِبُ في دَمِهِ.

و به روايت ابوالفرج همينطور كه شهزاده حمله مي‌كرد بر لشكر تيري به گلوي مباركش رسيد و گلوي نازنينش را پاره كرد. آن جناب از كار افتاد و در ميان خون خويش مي‌غلطيد و در اين اوقات تحمل مي‌كرد، تا آنگاه كه روح به گودي گلوي مباركش رسيد و نزديك شد كه به بهشت عنبر سرشت شتابد صدا بلند كرد: يا اَبَتاه عَلَيْكَ مِنّيِ السًّلامُ هذا جَدّي رَسُولُ اللله يَقْرَؤُكَ السَّلام وَ يَقُولُ عَجّلِ الْقُدُومَ اِلَيْنا.

و به روايت ديگر ندا كرد: يا اَبَتاه هذا جَديّ رَسُولُ اللهِ صَلّي اللهُ عَلَيْهِ وَ الِهِ قَدْسَقاني بِكَاْسِهِ الاَوْفي شَرْبَه لااَضْمَأ بَعْدَها اَبَداً وَ هُوَ يَقُولُ العَجَلَ العَجَلَ فَاِنَّ لَكَ كَاساً مَذْخوُرَه حَتّي تَشْرِيَهَا السّاعَه. يعني اينك جد من رسول خدا صلي الله عليه و آله حاضر است و مرا از جام خويش شربتي سقايت فرمود كه هرگز پس از آن تشنه نخواهم شد و مي‌فرمايد: اي حسين تعجيل كن در آمدن كه جام ديگر از براي تو ذخيره كرده‌ام تا در اين ساعت بنوشي پس حضرت سيدالشهداء عليه السلام بالاي سر آن كشته تيغ ستم و جفا آمد، به روايت سيد بن طاوس صورت بر صورت او نهاد: شاعر گفته:

شد جهان تار از قران ماه و مهر
گفت كاي باليده سرو سرفراز
كايمن از صياد تيرانداز نيست
من در اين وادي گرفتار الم

 

چهر عالمتاب بنهادش به چهر
سر نهادش بر سر زانوي ناز
اين بيابان جاي خواب ناز نيست
تو سفر كردي و آسودي ز غم

و فرمود خدا بكشد جماعتي را كه ترا كشند، چه چيز ايشان را جري كرده كه از خدا و رسول نترسيدند و پرده حرمت رسول را چاك زدند، پس اشگ از چشمهاي نازنينش جاري شد و گفت: اي فرزند عَلَي الدُنيا بَعَدَكَ العفَا بعد از تو خاك بر سر دنيا و زندگاني دنيا.

شيخ مفيد ره فرموده اين وقت حضرت زينب سلام الله عليها از سراپرده بيرون آمد و با حال اضطراب و سرعت به سوي نعش جناب علي اكبر مي‌شتافت و ندبه بر فرزند برادر مي‌كرد، تا خود را به آن جوان رسانيد و خويش را بر روي او افكند، حضرت سر خواهر را از روي جسد فرزند خويش بلند كرد و به خيمه‌اش بازگردانيد و رو كرد به جوانان هاشمي و فرمود كه برداريد برادر خود را پس جسد نازنينش را از خاك برداشتند و در خيمه‌اي كه در پيش روي آن جنگ مي‌كردند گذاشتند.

مدتي كه در دنيا بود عمر شريف خود را صرف عبادت و زهادت و اطعام مساكين و اكرام وافدين وسعه در اخلاق و توسعه در ارزاق فرموده به حدي كه در مدحش گفته شده:

مِنْ‌مُحْتَفٍ يَمْشي وَلاناعِلٍ
(الابيات)

 

لَمْ تَرَعَيْنُ نَظَرَتْ مِثْلَهُ

و در زيارتش خوانده مي‌شود:

اَلسَّلامَ عَلَيْكَ اَيُّهَا الصّدّيقُ وَ الشَّهيدُ الْمُكَرَّمُ وَ السَّيّدُ المُقَدَّمُ الّذَي عاشَ سَعيداً وَ ماتَ شَهيداً وَ‌ذَهَبَ فَقيداً فَلَمْ تَتَمَتَّعْ مِنَ الدُّنْيا اِلاّ بِالْعَمَلش الصّالِحِ وَ لَمْ تَتَشاغَلْ اِلاّ بِالْمَتْجَرش الرّابِحِ.

و چگونه چنين نباشد آن جواني كه اشبه مردم باشد به حضرت رسالت پناه صلي الله عليه و آله و اخذ آداب كرده باشد از دو سيد جوانان اهل جنت، چنانچه خبر مي‌دهد از اين مطلب عبارت زيارت مرويه معتبره آن حضرت اّلسَّلامُ عَلَيْكَ يَابْنَ الْحَسَنِ وَ الْحُسَيْنِ ...

برگرفته از کتاب منتهی الامال ، اثر حاج شیخ عبّاس قمی

 

 

 

 

 

 

تعلیم و تربیت ، اساسی ترین وظیفه یک انسان

 

 

در ميان فعاليت‌ها و رويدادهاي مختلف زندگي، کار تعليم و تربيت در رأس همة آنها قرار دارد و اساس بر فعاليت مطلوب و منطقي را تشکيل مي‌دهد.

اگر انسان از دانش و اطلاعات زياد برخوردار باشد، ولي به نحو درستي تربيت نشده باشد، همان دانش، به انحطاط او منجر مي‌شود. اگر آدمي داراي ظاهري آراسته و قيافه‌اي زيبا باشد، ولي به نحو مطلوب تربيت نشود، زيبايي ظاهري زمينة انحراف او را فراهم مي‌کند. اگر فردي وارد عرصة سياست، اقتصاد و امور مشابه ديگر شود، ليکن تربيت صحيح نداشته باشد در هر يک از اين عرصه‌ها به خود و به جامعه ضربه و خسارت وارد مي‌کند. بدين ترتيب، اگر هر فعاليت ديگري را در نظر بگيريم و تربيت را از آن منها کنيم چيزي جز انحطاط نخواهيم ديد. بنابراين تربيت درست، سعادت انسان و جامعه را تضمين مي‌کند و مانع نفوذ عوامل مخرب و منحط در زندگي مي‌گردد.1

چنان‌كه امام خميني(ره) بيان كردند: «آن‌قدر که انسان تربيت نشده مضر است براي جامعه هيچ شيطان و هيچ حيواني آن‌قدر مضر نيست و آن‌قدر که انسان تربيت شده مفيد است براي جامعه هيچ ملائکه‌اي و هيچ موجودي آن‌قدر مفيد نيست».

امام سجاد(ع) در رسالة حقوق خود مي‌فرمايند: «فرزندان حقوقي بر گردن شما دارند که [از جمله] آن حقّ تربيت است».2

يکي از مهم‌ترين کارکردهاي خانواده، کارکرد تربيتي است. تمام نهادهاي اجتماعي خصوصاً نهاد خانواده، اقتصاد و حتي نظامي‌گري اگر بخواهد پابرجا باشد بايد وجهة تربيتي داشته باشد. اگر خانواده وجهة تربيتي خود را از دست دهد، محکوم به نابودي است. در جنگ تحميلي عليه ايران، لشکر صدام از نظر تجهيزات بيست برابر لشکر ايران مجهز بود، اما آن چيزي که باعث انهدام لشکر صدام شد از دست دادن وجهة تربيتي بود، چون همه چيز مشروعيت خود را از تربيت مي‌گيرد.

رهبر معظم انقلاب اسلامي مي‌فرمايند:
«
اگر انقلابي تحت فشارهاي سياسي و اقتصادي قدرت‌هاي بزرگ قرار بگيرد، هيچ کس اين انقلاب را سرزنش نخواهد کرد، ولي اگر مردم اين انقلاب نتوانستند فرزندان خود را خوب تربيت کنند سرزنش خواهند شد».

سؤال اساسي اين است که چه مکتبي قادر به تربيت انسان کامل است؟
در پاسخ بايد بگوييم فقط مکتب انسان‌ساز اسلام که نشأت گرفته از منبع وحي الهي است قادر به تربيت انسان کامل خواهد بود.

امروز مشکل دنيا پيروي از مکاتبي است که ساختة دست خود انسان‌هاست و لذا اگر امروز با چالش تربيتي در همة امور مواجه است به خاطر دوري از تربيت سالم معصومان(ع) مي‌باشد.

امام صادق(ع) در روايتي مي‌فرمايند: « همان گونه كه خود را در معرض نسيم قرار مي‌دهيد و خنک مي‌گرديد، همان‌گونه خود را در معرض احاديث ما قرار دهيد تا تربيت شويد».

خاک را زنده کند تربيت باد بهار
سنگ باشد که دلش زنده نگردد به نسيم

در اين مقاله به محورهاي زير خواهيم پرداخت:
1- اهميت تربيت از ديدگاه معصومان(ع) و بزرگان دين،
2-  اجر و ثواب تعليم و تربيت،
3 - وظيفة منتظران واقعي امام عصر(ع) در تربيت نسل حاضر و آينده،
4 - اهداف مقدس تربيت،
5 - اصول حاکم در تربيت.

1  - اهميت تربيت از ديدگاه معصومان(ع) و بزرگان دين
امام سجاد(ع) در صحيفة سجاديه مي‌فرمايند: «خدايا مرا در تربيت کردن، ادب کردن و نيکي کردن به فرزندانم کمک کن».3

امام معصوم(ع) که خود، اسوة تربيت و انسان کامل در امر تربيت است، از حضرت حق کمک مي‌طلبد.

امام صادق(ع) در روايتي مي‌فرمايند: «من هر شب براي سعادت فرزندانم دو رکعت نماز مي‌خوانم».4 کيفيت اين نماز اين‌گونه است که در رکعت اوّل بعد از حمد، سورة «انّا انزلناه» و در رکعت دوم سورة« إذا جاء نصرالله» مي‌باشد.

علي(ع) مي‌فرمايند: «هيچ ارثي بهتر از ادب نيست».5 شما اگر ثروت زيادي براي فرزند بي‌ادب بگذاري آن را در جهت گناه صرف مي‌کند. پس اين سرمايه را در راه ادب و تأديب فرزندان به کار ببريد که آدم با ادب نه تنها مورد عنايت حضرت حق است بلکه جامعه از وجود او سود و بهره مي‌برد.
امام صادق(ع) مي‌فرمايند: «اگر خدا دو روز به شما عمر داد يک روز آن را ادب ياد بگيريد و يک روز ادب را به کار ببريد».6

کار انبياي الهي کار تربيتي بوده است فعل خدا هم تربيتي است. شما در روز ده مرتبه خدا را سپاس و تشکر مي‌کنيد که خدايا تو را شکر مي‌کنم که تو مربي من هستي. «الحمد لله ربّ العالمين».

آنچه بشر از اوّل خلقت حضرت آدم تا کنون چوب خورده از آدم‌هاي بي‌ادب در طول تاريخ بوده است.
در دهة گذشته صدام يک آدم بي‌تربيت ولي امام(ره) يک فرد تربيت شده در مکتب اسلام بود.
قرآن كريم در سوره فرقان،آيه 74 مي‌فرمايد:
«
ربّنا هب لنا من أزواجنا و ذرّياتنا قرة اعين…»؛ عبادالرحمن کساني هستند که مي‌گويند: خدايا از همسران و فرزندانمان به ما آن مرحمت فرما که ماية روشني چشممان باشند.

در سورة ابراهيم آية 40، مي‌فرمايد:
ربّ اجعلني مقيم الصّلوة و من ذرّيّتي؛ خدايا مرا نمازگزار قرار بده و فرزندانم را نيز.

در آية 128 سوره بقره:
«
ربّنا و اجعلنا مسلمين لک و من ذرّيّتنا امّةً مسلمةً لک؛ خدايا مرا فرمانبردار خود ساز و نيز فرزندان ما را فرمانبردار خود گردان».
و در سوره آل عمران آية 38:

«ربّ هب لي من لدنک ذرّيةً طيّبةً انّک سميع الدّعاء؛ خدايا مرا به لطف خويش فرزندي پاک‌سرشت عطا فرما؛ همانا تو شنواي دعايي».

از خدا جوييم توفيق ادب
بي‌ادب محروم ماند از لطف رب
بي‌ادب تنها نه خود را داشت بد
بلکه آتش بر همه آفاق زد

وقتي با نمونه‌اي انحراف در اجتماع، حتي در سنين خردسالي، مواجه مي‌شويم، سؤال اين است که آيا اين افراد در بدو تولد دچار اين رفتارهاي ضدّ اجتماعي و ناهنجاري‌ها بود يا در بستر و مصدر تربيت دچار مشکل شدند. هلي سيوس از متخصصان علوم تربيتي  مي‌گويد:« بچه‌ها نادان متولد مي‌شوند ولي نه ابله، شماييد که اينان را به بلاهت مي‌کشانيد».

2 -  اجر اخروي و ثواب تعليم و تربيت
براساس روايات ما هيچ کاري در عالم وجود به اندازة تربيت ثواب و اجر اخروي ندارد. اگر همة مردم همت خود را صرف تربيت فرزندان‌شان نمايند مي‌توان به وجود جامعه‌اي سالم که زمينه‌ساز ظهور حضرت مهدي(ع) بشود اميد داشت.

ثواب تربيت در بعضي روايات آن‌قدر ذکر شده که ارزش يک انسان با ادب و هدايت يک انسان گمراه برابري با همة عالم دارد.

در مأموريتي که اميرالمؤمنين(ع) مي‌رفتند، وقتي خدمت پيامبر آمدند، پيامبر(ص) فرمودند: «يا علي اگر يک نفر به وسيلة تو مسلمان و هدايت شود، بهتر است از دنيا و آنچه در دنياست». معاويه بن عمار از امام صادق(ع) راجع به کسي از شيعيان كه احاديث اهل بيت(ع) را نقل کند و باعث آرامش دل مردم گرددپرسيد، امام صادق(ع) فرمود: «مقام اين فرد از هزاران عابد بالاتر است».7

تربيت آن‌قدر اهميت دارد که از خون شهيد بالاتر است. چون شهيد در اثر تربيت عالمان ديني به اين مقام رسيد.
«
من أحياها فکأنّما احيي الناس جميعاً؛9 هر کسي نفسي را حيات بخشد مثل آن است که همة مردم را حيات بخشيده است».

3 - وظيفة منتظران امام عصر(ع) در تربيت نسل حاضر و آينده
چيزي که اين مقاله به آن بيشتر مي‌پردازد، وظايف والدين در تربيت نسل حاضر و نسل آينده است.
منتظران واقعي کساني هستند که همة همت خود را صرف تربيت فرزندان خود مي‌نمايند. اينکه در روايت از قول امام معصوم(ع) نقل شده است: «بالاترين عبادت انتظار فرج است».10

آيا واقعاً منتظران واقعي امام زمان(ع) خود و خانوادة خود را آمادة پذيرش آقا کرده‌اند؟
آيا خصلت انتظارمعطوف به تربيت نيست؟

منتظران واقعي کساني هستند که در تربيت نسل جوان خود سرمايه‌گذاري مي‌نمايند. آدم بي‌ادب و بي‌تربيت به درد امام زمان(ع) نمي‌خورد. کساني که در رکاب حضرت هستند آدم‌هاي خودساخته‌اند.

اگر همة توان‌ها و توانمندي‌هاي يک جامعه در يک جهت قرار گيرد و آن تربيت سالم در مدارس، دانشگاه‌ها، بازار، کوچه و خيابان باشد، انسان لذت مي‌برد در چنين جامعه‌اي زندگي کند.

امروز اگر والدين فرزند خود را خوب تربيت کردند، نه تنها خود فرزند به خاطر کسب ادب راحت است بلكه اطرافيان او احساس آرامش مي‌کنند. فرد مؤدب مصدر خير و، در جامعه منشأ نيکي است. براي امام زمان(ع) کادرسازي کرده‌اند و لذا مهم‌ترين وظيفة منتظران واقعي آقا امام زمان(ع) توجه کردن به بعد تربيت است.

4 - اهداف تربيت
هدف تربيت، ايجاد انسان‌هاي متدين، با تقوا، دين‌باور، مسئوليت‌پذير و مردم‌گرا و به عبارت ديگر رسيدن به قرب الي الله است.

هدف تربيت، ساختن انسان‌هاي مفيد براي جامعه است نه افراد مهم. اشکال تربيتي والدين ما اين است که مي‌خواهند فرزندانشان آدم‌هاي مهم باشند نه مفيد.

افرادي مفيد هستند که نفعشان به جامعه مي‌رسد اما افراد مهم، گاهي براي جامعه مضر بوده‌اند. هدف تربيت، ساختن انسان‌هايي است که باعث آبروي امامان معصوم باشند. لذا در آية 74 سورة فرقان مي‌فرمايد:
«
و اجعلنا للمتّقين إماماً؛ خدايا ما را پيشواي اهل تقوا قرار بده

به عبارت ديگر، انسان بايد چنان ساخته شود که با دوري از رذايل و آلودگي‌ها، استعدادهاي عالية روحي و ملکوتي‌اش شکوفا شده و چنان به کمالات علوي و فضايل ملکوتي آراسته گردد که استعداد و لياقت قدم‌نهادن در آستان قرب ربوبي را کسب و با وصال به حق، به سعادت جاويدان برسد؛ سعادتي که شرح آن در قالب الفاظ نگنجد و به وصف و بيان نيايد. لذا سعدي مي‌گويد:

رسد آدمي به جايي که به جز خدا نبيند
بنگر که تا چه حد است مقام آدميت
طيران مرغ ديدي، تو ز پاي بند شهوت
بدر آي تا ببيني طيران آدميت

علي محمد رفيعي محمدي

 

 

 

 

 

ای پرچم فتوت ...

 

 

 

جلال محمدی

 

 

افتاده‌ام به راهت، یا حضرت اباالفضل

محتاج یک نگاهت، یا حضرت اباالفضل

 

تنهای روزگارم، جز تو کسی ندارم

بگشا گره زکارم، یا حضرت اباالفضل

 

ای پرچم فتوّت، تندیس استقامت

معنای ناب غیرت، یا حضرت اباالفضل

 

ای غیرت خروشان، خونت همیشه جوشان

ای سرو لاله پوشان، یا حضرت اباالفضل

 

توفان غیرتی تو، بحر کرامتی تو

سقای عتری تو، یا حضرت اباالفضل

 

بی‌برگ و زین و باره، افتاده بر کناره

مهتاب پاره پاره،  یا حضرت اباالفضل

 

تو آبروی آبی، ماه فلک رکابی

ماهی؟ نه، آفتابی، یا حضرت اباالفضل

 

سرو بهار حیدر، آیینه دار حیدر

ای ذوالفقار حیدر، یا حضرت اباالفضل

 

هر جا که مرد دردی‌ست، هر جا که کوه مردی‌ست

از هیبت تو گردی‌ست، یا حضرت اباالفضل

 

گوید کسی ز تو چون، گنگ است لفظ و مضمون

یادت کند دلم خون، یا حضرت اباالفضل

 

افتادة زمانیم، در یاد آسمانیم

مشتاق آستانیم، یا حضرت اباالفضل.

 

 

فتنة كاخ‌نشينان ...

جلال محمدی

شتر اهل جمل بال و پر آورده برون

مار هفتاد سر فتنه سرآورده برون

 

باز گوساله پرستان به خروش آمده‌اند

سامري زانكه خداي دگر آورده برون

 

بي‌سبب نيست در اين باغچه‌ها رويش خار

فتنة كاخ‌نشينان ثمر آورده برون

 

آنكه با ما سخن از حرمت گلها مي‌گفت

از پي قتل درختان تبر آورده برون

 

روزگاريست كه سرسلسلة راهزنان

تيغ بر قافلة راهبر آورده برون

 

مي‌شناسيد، سياست‌زده‌اي سايه‌پرست

پيش خورشيد، سنان و سپر آورده برون

 

اثر كينة بومان سياهي‌طلب است

آتشي‌ گر سر از اين بوم و بر آورده برون

 

باز پيوند شب و شهوت و شيطان و شيوخ

شرر و شعبده و شور و شر آورده برون

 

تخم تاريكي و ترديد و تباهي كشتند

خون و خار و خس و خرزهره بر، آورده برون

 

اينكه پيچيده در اين باغ، سموم نفسي‌ست

كاژدها از جگر كينه‌ور آورده برون

 

اهل نيرنگ و نفاق از مدد پير فرنگ

گرم سودا، علم كر و فر آورده برون

اين علي‌ هست كه از جنگ جمل مي‌آيد

ديدة فتنه به شمشير درآورده برون

 

______________________

 

 

عبدالله اباالفضل دخیلک

دو بیت زیر ، شعر ساده و صمیمانه ای است که نام سراینده آن مشخص نیست  . اما این شعر مشهور است و در عزاداریها و توسل ها خوانده میشود . در بسیاری از کتابهایی که درباره مظهر غیرت و کرامت  حضرت اباالفضل العباس " علیه السلام " نوشته شده  همین دو بیت دل انگیز را میتوان دید. عالم بزرگ مرحوم کلباسی در کتاب ارزشمند " خصائص العباسیه " نیز این دو بیت را آورده که میتوان با آن به قمر منیر بنی هاشم متوسل شد :

 

شمع شهدا

 

 

ای ماه بنی هاشم! شمع شهدا عبّاس

وی نور دل حیدر! خورشید لقا عبّاس

 

از رنج و غم ایّام، ما رو به تو آوردیم

دست من مسکین گیر، از بهر خدا عبّاس

 

 

شعری از مرحوم  صراف تبریزی :

از زبان حضرت  سیدا لشهدا " علیه السلام " خطاب به حضرت عباس (ع)

دور ای دعوالر اصلانی

ابوالفضلیم، علمداریم

آخان سو تک قیزیل قانی

ابوالفضلیم، علمداریم

 

دئیم دوتمیر دیلیم قارداش

دور ای آرخام، ائلیم قارداش

سینوب سنسیز بئلیم قارداش

ابوالفضلیم، علمداریم

 

کسوب دشمن یولین آخر

سالوب ساق و صولین آخر

نه باش وار، نه قولین آخر

ابوالفضلیم، علمداریم

 

عملداریم زبون اولدون

قتیل قوم دون اولدون

علم تک سرنگون اولدون

ابوالفضلیم، علمداریم

 

اوغول یوخ دردیمی بولسون

منه یار و معین اولسون

اوغولسیز قارداشین اؤلسون

ابوالفضلیم، علمداریم

 

توکندی طاقتیم سنسیز

بوکولدی قامتیم سنسیز

قان آغلار عترتیم سنسیز

ابوالفضلیم، علمداریم

 

اؤزین مقصودیوه یئتدون

بئله احبابی ترک ائتدون

منی یالقوز قویوب گئتدون

ابوالفضلیم، علمداریم

 

ایا ماه بنی‌هاشم

منیم ایستکلی قارداشیم

دؤنوب آلقانه گؤز یاشیم

ابوالفضلیم، علمداریم

 

دئسم گورمز گؤزیم قارداش

یقین دوزدور سؤزوم قارداش

سنه قربان اؤزیم قارداش

ابوالفضلیم، علمداریم

 

اوزون گئتدون خلاص اولدون

دلی پیمانه تک دولدون

گلستانیم نه تئز سولدون

ابوالفضلیم، علمداریم

 

سنی کیم غرق ائدوب قانه

سالوب بو قانلی میدانه

یانار بو حاله بیگانه

ابوالفضلیم ، علمداریم

 

بو غربتده وحید اولدوم

کؤمکدن ناامید اولدوم

سن اؤلدون من شهید اولدوم

ابوالفضلیم ، علمداریم

 

قالوب صرّاف بیچاره

محیط غمده آواره

اؤزین قیل دردینه چاره

ابوالفضلیم، علمداریم

 ________________________________________________________-

 

 

بهشت گمشده

شعری از : علیرضا الفبایی « مانا » - اردبیل

 

آیینه ! برپا کن دوباره بزم ماتم را

تصویر کن بر بوم خون ماه محرم را

در سوگ اقیانوس چون عاشقترین دریا

با لهجه ای محزون بخوان آن اسم اعظم را

آبی ترین مرد از کنارت تشنه لب برگشت

ای آب ! بر سر کن تمام خاک عالم را

- وقتی که قوم کین به باد فتنه میدادند

بر نیزه ها هفتاد و دو گیسوی درهم را

وقتی که چشم زخمی سقای دریا دل

شرمنده میکرد از کرامت چشم زمزم را

ای کاش بودیم ...آه ... اما نه ، اگر بودیم

آیا نمی بستیم ما هم نهر علقم را  ؟‌...

حتی همین امروز هم مولا اگر میبود

میدید آری در قفایش ابن ملجم را

آه ای بهشت گمشده ، هر آن تو را جستم

کابوسکی آشفت گندمزار خوابم را

   سقای تشنه لب

احد چگینی

 

ستون خیمه‌ی مولا، ابالفضل!

علمدار سپاه «لا»، ابالفضل!

 

درون هر دلی با ذکر نامت

قیامت می‌شود برپا ، ابالفضل!

 

جوانمردی، وفا، غیرت، شجاعت

گرفته از تو رونق، یا  ابالفضل!

 

در آن سو، لشکری از تیغ و خنجر

در این سو، یکّه و تنها ابالفضل

 

چه‌ها بی‌تو کشید ـ ای داغ سنگین ـ

حسین عصر عاشورا، ابالفضل!

 

جگرها از عطش در خیمه می‌سوخت

لب خشکیده‌ی سقّا ابالفضل

 

فرات! ـ ای تشنه‌ی جاوید تاریخ ـ

بگو، آخر چه کردی با ابالفضل؟

□□□

فرات از تشنگی می‌سوخت آن روز

ننوشید از لب آقا ابالفضل

 

به قربان لبان تشنه‌ی تو

فدای نام سبزت یا ابالفضل!

جان و دل من فدای عباس

 

شعر از : شقایق

 

خون است دلم برای عباس

جان و دل من فدای عباس

 

عمری است در این غریب آباد

افتاده به سر هوای عباس

 

از دیده سرشک غم روان است

تا دل شده مبتلای عباس

 

جاویدترین حماسة مهر

خورده است رقم برای عباس

 

خورشید که چشمة‌ حیات است

روشن شده از صفای عباس

 

افتاده دو دست مهربانش

از روی وفا به پای عباس

 

مانده ست فرات تا قیامت

شرمندة چشم‌های عباس

 

جانم به فدای غیرتش باد

در حیرتم از وفای عباس

 

دیروز تمام کربلا بود

گلگون زگل دعای عباس

 

باشد که نماز عشق خوانیم

یک روز به اقتدای عباس

 

فردا نبود شفیع ، ما را

جز دست ز تن جدای عباس

 

گفته است «شقایق» این غزل را

گرچه نبود سزای عباس